议论性文体写作之发言稿（发言提纲）

（二）发言稿（发言提纲） 链接教材：写发言提纲、发言稿 教材多处安排了发言提纲的写作，如必修下第八单元学习任务第一大题：“认真阅读本单元课文，感受作者忧国忧民的情怀，围绕‘责任与担当’的话题，小组选定一个议题（如‘古代士人的担当’‘以天下为己任’等），各自准备发言提纲，召开一次专题讨论会。”再如选择性必修中册第三单元学习任务第一大题：“从课文涉及的主要历史人物中选择一位，谈谈你对他的认识和评价，以及从他身上汲取的精神力量或获得的经验教训。先整理一份发言提纲，然后在讨论会上发言。” 教材也安排了发言稿的写作。选择性必修下第一单元学习任务第一大题：“以‘今天，我们为什么读古代诗歌’为主题，举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。” 1.发言稿和发言提纲的区别 在演讲或会议等公开场合中，发言稿和发言提纲是两种常见的形式，都是为了帮助演讲者更好地组织思路和表达观点。虽然它们都有类似的目标，但发言稿和发言提纲之间确实存在一些区别。 【发言稿】 （1）发言稿是一种详细的文字稿，通常是按照演讲者要表达的内容来撰写的。它通常包括演讲的开头、主体和结尾三部分。发言稿的内容可以从演讲者的主题、观点、论据等方面进行展开，以确保演讲的逻辑严密、主题清晰。 （2）发言稿的特点。①完整性：发言稿通常是一篇独立的文章，具有自成体系的结构和逻辑；②详细性：发言稿包含了详细的文字内容，用于指导演讲者的表达；③准备性：演讲者可以提前准备好并熟悉发言稿，确保发言的连贯性和流畅性；④便于回顾：发言稿作为文字形式的记录，方便发言者和听众回顾和参考。 （3）发言稿也有其缺点。①僵化：发言稿的文字内容相对固定，可能导致发言者在实际演讲时显得过于僵硬，缺乏灵活性；②过分依赖：发言者完全依赖于发言稿，可能会因为记忆遗漏或出现技术问题而无法进行发言；③局限性：发言稿可能过于详细，限制了演讲者根据实际情况进行调整和发挥。 （4）技巧要求：发言者需要掌握从文字到口语的转换技巧，确保发言自然流畅。 【发言提纲】 （1）发言提纲是一种简要的演讲大纲，它不同于完整的发言稿，它主要是为了帮助发言者把握发言的结构和重点，提供一个框架性的指引。发言提纲通常使用关键词、短语和简洁的句子来代表主要的内容和观点。 （2）发言提纲的特点。①概括性：发言提纲只包含主要的信息和要点，概括性强；②灵活性：发言提纲只是一个框架，发言者可以根据实际情况进行调整和发挥；③记忆性：发言提纲可以作为发言者的辅助工具，帮助记忆重要的内容和顺序；④简洁性：发言提纲通常使用简洁的语言和关键词，便于发言者理 解和回忆。 （3）发言提纲的缺点。①不完整性：发言提纲相对于发言稿而言，缺乏详细的文字表达，无法提供全面的信息和观点；②缺乏准确性：发言提纲通常只含有关键词和短语，发言者需要根据自己的理解进行展开，可能导致表达的准确性不足。 （4）技巧要求：发言者需要具备较强的演讲技巧，以便在发言时能够根据提纲进行流畅的表达。 总之，发言稿和发言提纲都是演讲过程中常用的工具，用于帮助发言者组织思路、表达观点和控制时间。发言稿注重详细性和准备性，提供了完整而详细的文字内容；而发言提纲则注重概括性和灵活性，只提供了关键词和短语的框架。在实际运用中，发言者可以根据自己的需求和风格选择合适的形式，以达到最佳的演讲效果。 2.发言提纲的写法 发言提纲作为实用文体，着眼于发言者的实际需要，要求相对灵活，但也有规律可循，主要集中在格式方面和对象意识上。 （1）格式 发言提纲一般由三部分组成：标题、称谓、正文。 标题通常有两种形式：一种是按照“会议名称+发言提纲”的格式来拟写标题，如“‘责任与担当’专题讨论会发言提纲”；一种是以发言的核心内容或主旨句作为标题，如“做新时代的有为青年”（其正文内容为做新时代的有为青年，要厚植其根；做新时代的有为青年，要强壮其枝干；做新时代的有为青年，要繁茂其叶）。 称谓就是对会议现场听众的称谓，一般用泛称，如“老师们、同学们”。 正文一般包括三部分内容：前言、主体和结尾。前言即开头，可以介绍自己对本次会议的认识、发言的主旨，也可以说说自己参会的心情、发言的由来。主体是发言提纲的核心内容，主要是围绕会议有感而发的内容。这部分内容讲什么、怎么讲、讲多少，都是由会议的主题决定的。结尾不要求一定有，但口头传递的信息容易丢失，一般要求结尾时能用一两句话简单地对自己的发言进行总结和提炼。发言提纲可以简单，也可以尽量丰富，视发言者的实际需要而定。 （2）对象意识 发言和演讲一样，因为是在实际场合中针对具体的听众而进行的，所以需要有对象意识，才能更加有针对性。同理，为发言准备的发言提纲，自然也需要有对象意识。前文所说的称谓，其作用就是提醒发言者要有对象意识。 对象是指特定场域中的受众。到什么山上唱什么歌，面对特定的场域特定的对象，要对发言内容做正确的取舍和详略安排，斟酌合适的措辞和语气，注意语言的得体。 【典例体验】 意志坚定、胸怀宽广的爱国者——苏武 （一）开宗明义，点题：苏武，是一位意志坚定、胸怀宽广、人格魅力强大的爱国者。 （二）分项论述，论证主旨。 1.苏武有高尚的民族气节。主要内容：当单于使卫律劝降他时，苏武说：“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”遂引佩刀自刺。苏武以他的言行表明他忠于汉朝绝不变节的决心。连李陵那样的将领劝他投降，苏武也不为所动，表明心志说：“ 臣事君，犹子事父也，子为父死，无所恨。”在私底下，在无人处，苏武也一如往常地保持他的民族节操。 2.苏武有坚韧不拔、历久不灭的爱国意志。主要内容：北海牧羊，天下大雪，单于断绝食物供给，他啮雪吞旃，掘鼠挖草，顽强地活了下来。在最困难的时候，他始终“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”，强烈的爱国意志支撑着他在苦难中坚守，表现出苏武的铮铮铁骨及高尚情操，也表现出他坚韧不拔、历久不灭的爱国意志。 3.苏武有不计私人恩怨、不负国家使命的宽广胸怀。主要内容：当李陵告诉苏武他的哥哥因为侍奉皇帝的一次意外“伏剑自刎”，弟弟因为没能抓捕到皇帝要的人而“饮药而死”，母亲去世，夫人改嫁，两个妹妹、两个女儿、一个儿子“存亡不可知”等家中诸多不幸变故时，苏武没有因自己的私情而废国家之责任。这种舍小家、为国家的宽广胸怀，令李陵感叹不已。 4.苏武的人格魅力光耀千秋。主要内容：苏武的民族气节、爱国热忱、坚定的意志、不屈的精神、宽广的胸怀，铸就他光耀千秋的人格魅力。在这种人格魅力面前，卫律自惭形秽，“知武终不可胁”，只好将这种情况禀告给单于。而“单于愈益欲降之”，并使出各种手段，把他放进地牢，断绝饮食，等等，企图逼迫苏武投降。单于为何这样希图苏武投降？我认为，是因为感佩于他不屈的气节、忠贞的情感和卓然不群的人格。单于的表现，恰恰从侧面体现出苏武这个坚定爱国者人格的力量——一种让敌人或对手都肃然起敬的一种力量。 （三）总结全文，强化主旨：综上所述，苏武，是一位意志坚定、胸怀宽广、人格魅力强大的爱国者。 【即时训练】 1. 汪曾祺在《又读<边城>》中说，“《边城》的生活是真实的，同时又是理想化了的，这是一种理想化了的现实”；又说，“《边城》是一个温暖的作品，但是后面隐伏着作者很深的悲剧感”。你是否有类似的阅读感受？循着自己感受最深的一点去思考探究，形成对作品的理性认识。还可以搜集相关的评论，看看这些评论中有哪些说法可以支撑或者丰富你的观点。然后以《<边城>中的矛盾》为题，写一个发言提纲，在班级或者小组内交流。 【答案】【示例】 《〈边城〉中的“矛盾”》发言提纲 　 （1）船总与老船夫人性中善与恶的矛盾。 船总顺顺大方洒脱又唯实唯利。《边城》写到顺顺时说：“这个大方洒脱的人，……欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急……又不爱财。”但在傩送的婚姻上，却表现得不尽如人意。他想和王团总攀亲，即使在儿子表明态度后，他还是专横地逼着儿子接受那座碾坊。 老船夫的达观与务实的心理矛盾。老船夫自甘贫苦而生性达观，洞悉世情而信守天命，却又想干预翠翠的爱情，有重重心事。作品中的矛盾冲突体现在老船夫对待翠翠爱情的矛盾心态上：他已经知道翠翠喜欢傩送，又希望翠翠嫁给大老天保，他说：“大老是个有出息的人，为人又正直……” （2）爱情与亲情、职责的矛盾。 爱情与亲情的矛盾导致了翠翠父亲与母亲的爱情悲剧。翠翠父亲是一个茶峒军人，爱上老船夫的独生女，于是发生了暧昧关系。这位屯戍兵士便想邀她私奔，可是这样一来，“一个违背了军人的责任，一个却必得离开孤独的父亲”。“经过一番考虑后”，军人首先服了毒。翠翠母亲等到生下翠翠后“到溪边吃了许多冷水死去了”。 天保、傩送的血缘“真”与对翠翠爱情“不真”的矛盾。天保、傩送先后为了亲情而放弃对翠翠的爱情，表明他们兄弟二人都不能算是真心实意地“爱”翠翠。 （3）边城“美”与“丑”的矛盾。 ①边城的祥和与不祥和。边城“既不至于受战争停顿，也不至于为土匪影响，一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”，可算得上“世外桃源”了，然而翠翠在吊脚楼下听到两个水手议论卖唱的妓女“楼上妇人的爸爸是七年前在棉花坡被人杀死的，一共杀了十七刀”。边城的宁静祥和与令人心惊胆寒的凶杀事件并存。 ②边城人性的善与恶。边城人性的善，小说中多有描写，然而促成老船夫死去的最后一个原因是中寨人的奸诈。他歪曲二老的意思，又引发老人的负罪感，在旁敲侧击中残酷地断送了老人残存的信心，流露出了边城人性中恶的一面。 （4）作者对人性美的讴歌与作品中人性美的失败之间的矛盾。 《边城》被誉为“歌颂人性的至美”“表现人性美的力作”“人性美的赞美诗”等。就连沈老先生自己也说，表现的本是一种“人生形式，一种优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，并被到处引用，几乎写进所有相关论文和专著，被当作人性美观点的“护身法宝”。然而，事实上，在老船夫死去、白塔倒掉之前，人性美的失败一直是《边城》的主要线索。作品中那些细小和猛烈的冲突中闪现着的是一个个极其孤独的灵魂，这种孤独来自人的精神局限性，并把人一个个逼向死亡。人性是美的，然而人性美的结局却是一个个的悲剧，这不能不说作品所揭示的主题，客观上是人性美的失败。 【解析】 【详解】本题考查根据文章内容写发言提纲的能力。 《边城》一直被奉为沈从文湘西文化作品的代表作。它有机融合茶峒边地独有的自然风光和乡土人情，描绘出一幅地方民族特色的风情画。生活在湘西的“乡下人”依然固守着日出而作日落而息的传统生活方式，终年与山与水与土地为乐。在《边城》里，沈从文再现了一种“人生的形式”，一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。”边城里的人们无论是秀外慧中的翠翠，还是重情重义的天保傩送都透溢着人性之美。他用他的“温爱”和“牧歌的谐趣”使《边城》笼罩着理想的色彩，幻化出一幅只应天上有的美妙人性画卷。《边城》中山水的奇峻旖旎，人物的敦厚善良似乎淡化了现实中的阶级矛盾，但很显然，《边城》也反映了作者对于这种人生形式是否能够依然保持和发扬的深深忧虑和矛盾。 对《边城》中的“矛盾”的思考角度很多，比如：（1）人物与人物之间的矛盾。（2）人物内心的矛盾。（3）情感与情感之间的矛盾（爱情与亲情、职责的矛盾等）。（4）边城中人性的善与恶的矛盾。（5）作家对人性美的讴歌与作品中人性美的失败的矛盾。（6）作家的理想与现实的矛盾。 对于“未被实现的愿望”的强烈渴望： 20岁的沈从文抱着“为人类的未来去设想”的愿望，告别了湘西故土。前往大都市，寻找全新的生活，期盼着实现自己美好的梦想。然而，都市的经历并没有使他美梦成真。初来乍到的沈从文受尽了衣食无着的困顿和他人奚落的冷眼，使他感到自卑，与城市格格不入。他曾说：“我永远不习惯城里人所习惯的道德的愉快，伦理的愉快。”他看到都市生活中已彻底消融了乡村田园般的美好，取而代之的是赤裸裸的利益交割，冰冷的现金交易成了人与人之间唯一稳固的联系。当日他离乡背井追逐的都市美梦狠狠地给了他一记闷棍，他始终是游离在都市生活圈之外的“乡下人”。　　 “得不到的，才是最好的”：未被实现的愿望，具有极为可怕而强大的力量。在大都市的“混迹”中，他当初要摆脱愚昧和野蛮，并实现现代文明的强烈愿望彻底落空了。但对于“未被实现的愿望”的强烈渴望却犹如魔咒一般，始终萦绕在他的心头不曾褪去，它牵动着沈从文的心、眼、手，让他在理智的折磨中仍选择去塑造他的希腊小庙，迷恋那似水中花、镜中月的湘西世界，并将“人性”供奉其中。很显然，沈从文试图通过《边城》这样的故事来展示一种我们曾经拥有又曾背弃的人生形式，一种只属于人的真正的生命形式，这种生命形式表现出对真、善、美的追求，对自由的热爱与崇敬。这个世界相对于都市世界来说，是相当纯净而美好的，“美不在生活，而在生命。”《边城》就是沈从文用来排解遗憾，寄托理想的人间乐土，世外桃源。　　 “渡船”与“碾坊”的对决 ： 在沈从文的乡村作品里，几乎一切人生形式都是“不悖乎人性的”，正如《边城》开头部分给人一种轻松感一样，仿佛一切的美好就是事实。然，沈从文毕竟是觉醒的，当理性主宰他的头脑时，他清醒地意识到这“美好”只是一种短暂的情感催眠。他当初之所以逃离乡村，正是因为感受到了湘西文化的凝滞与落后并毅然选择出离和反叛。湘西文化孕育了他，但乡村文化的落后和愚昧使他充满困惑和迷茫。与此同时，都市文明的未知性却给了他无限的诱惑，掌握自己命运的冲动和急切向往，使他在朦胧的觉醒中意识到“出路”就在跳出湘西和融入都市，从而实现他的个人理想。当他重新把愿望寄托于乡村文明时，也清醒得看到传统湘西世界已然受到都市文明的同化和渗透，使它失去原有的本性，打上了物欲的烙印。作品试图展示一个人人平等的表象，仿佛独此一隅没有贵贱之分，贫富差异，但我们从作品中依然看到商品的自由贸易必然带来了贫富差异和拜金主义。在《边城》中，有谁不明白碾坊的意义，又有谁不羡慕“一无所有”的老艄公家能得到“有钱有势”的顺总家的提亲。这些都足以证明现今湘西人的价值观。源于生存需要的物质压力最终造成了纯朴湘西人们人性的变异。沈从文虽通过小说固执地标榜着湘西的淳朴民风，极力赞美他们轻利重义的可贵品质，但从《边城》里我们仍看到物质当前造就人性屈从的事实。　　 在《边城》中作者塑造了一个湘西传统劳动人民的典型――老艄公。他几乎具备了所有传统劳动人民的美德――善良、勤劳、敦厚、轻利、重义、几分与人无害的狡黠。但在作品中，这位传统纯朴之至的老艄公也感受到物质利益的影响并默然认同。当人们称赞孙女翠翠能干时，他回答：“有什么福气？又无碾坊作陪嫁，一个光人。”对于现实他显得有些手足无措，当然更多的是无可奈何。这也正是沈从文的无可奈何，对于原有的边城人们美好品德无形流逝的无可奈何。　　 理性审视下的哀伤情绪： 现实湘西世界的变化留给他的是一种无法摆脱的沉重和无可奈何的哀伤情绪。作品《边城》从一开始的乐观、轻松，到继起的凝重、沉闷、压抑的情绪变化，就是作者由情感自我走向理性审视的心路历程。从情感上讲，沈从文对于故土湘西爱得深沉，过去那让人感到快乐轻松的“边城”仍清晰地存留记忆里，因而他怀着重塑新的人生形式的愿望，在《边城》中极力描绘人性的美好，并希望它永存下去；在理性的审视中，沈从文发现“边城”已今非昔比。他企图要拯救它的本来面目，因为那是他的终极牵系，承载着他对于美好人性与人生形式的所有寄托与向往，但在理性审视中他发现一切已然成了不可逆转的事实。最终在意志的娇纵与对决中，他选择了接受古老湘西的逝去。正如他自己所说：“一面写一面总仿佛有个生活上陌生、情感上相当熟悉的声音在招呼我‘你这是在逃避一种命定。其实一切努力全是枉然’。”我们强烈地感受到，那透过《边城》四溢开来的哀伤情绪是极为浓重的，这也正说明了这个终极牵系在沈从文心中的分量之重和他放下自我执念时的无比苦楚。 《边城》表现的是作者的情感与理智、理想与现实在湘西世界中感受到的矛盾的直接展示，也是他情感自我与理性审视两难心境的承载体。他努力试图从《边城》中求得一份心灵慰藉与解脱，而清醒的现实认识，又使得他在短暂的宽慰之后，留下了更深的慨叹。 3.发言稿的写法 发言稿是参加会议者为了在会议或重要活动上表达自己意见、看法或汇报思想工作情况而事先准备好的文稿。写发言稿是上台发言前要做好的一项重要的准备工作，也是发言成功的前提。 （1）发言稿的常见形式 发言稿的写法比较灵活，结构形式要求也不像演讲稿那么严格，可以根据会议的内容、一件事事后的感想、需要等情况而有所区别。常见的形式有： ①开门见山提出本人要谈的问题及对问题的看法，然后说明理由，最后照应开头对全文做简明的总结。 ②直接写出要讲的问题或意见，可用序号1、2、3等表示，问题讲完，即告结束，不写开头和结尾。 ③汇报经验、情况的发言，内容比较系统，它包括情况叙述、经验介绍、体会收获等，这几方面的内容要连贯地写出来，构成一篇比较完整的文章。 （2）写发言稿和演讲稿相似，写发言稿时，要注意三点 ①观点要鲜明。对问题持什么看法，要明确表态。对尚未认识清楚的问题，要实事求是的说明；如果是汇报性的发言，要中心明确，重点突出，不必面面俱到。 ②条理清楚。一篇发言稿要谈几方面的问题，每一方面问题要讲哪些条目。都要安排得有条有理，让人听起来容易抓住重点。 ③语言简洁明快。发言要直接面向听众，所以，发言的语言一定要简洁明快，尽量不使用啰嗦的句子，更不要使用一些深奥的词句，最好运用大众语言。 （3）发言稿的格式：一般包括标题、开场白、正文、结尾四部分。发言稿的收束语一般为“我的发言完毕，谢谢大家”；如果是争论性强的话题，可以说“不当之处，欢迎大家批评指正”等。 （4）发言稿的语言：简洁、条理清晰，风格相对书面化。 【典例体验】 挟“诗书”以遨游，抱“辞赋”以长终 古诗文不仅是我们了解古代先贤的窗口，更是我泱泱两千年中华文化的历史见证。从“雨雪霏霏”开始，“星汉灿烂，若出其里”的自然喟叹；“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”的人生豁达；“杨柳岸，晓风残月”的绵绵情思……我们吟诵着一篇篇传世佳作，也在朗朗书声中尽览文化的魅力。我们学习的一篇篇古诗文，并不枯燥乏味，反倒在字里行间给我们的心灵补课，让我们如沐春风，在古诗文的海洋里畅游，我们的灵魂不断涤荡升华，让我们愈加不畏风雨，无惧挑战。 现代化与全球化日益发展的今天，各种文化思想不断激荡。唯有沉浸在古诗文的黄金屋中，才能拥有更为深厚的文化自信，让中华之颜如玉般光亮润泽。沈从文先生说：“一个忘记历史的民族，也必将被历史忘记。”请诸位试想，若我们任由古诗文残留在历史的尘埃里，任由她冷落在岁月的风霜中，若连华夏儿女都不再愿意亲近古诗文，不再愿意深情地抚摸她字里行间的文化脉络，不再愿意虔诚地延续她优秀的民族基因，谁能坚信“佛狸祠下”的悲剧不会再重演，谁能相信“戍卒叫，函谷举”的场景不会再蔓延？谁又能肯定“后人复哀后人”的时代不会重来？优秀古诗文中的思想在当今世界依旧历久弥新，依旧对各位同学的人格塑造起着重要的作用。 高中三年里，我学习了不少古诗文，且不说诗词歌赋信手拈来，仅这一本本教材中古诗文的熏陶已让我成长不少。踏上岳阳楼，我体悟“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀；泛舟赤壁，我“纵一苇之所如”，纵享“凌万顷之茫然”的超然；登临滕王阁，我也不再对眼前的美景无语凝噎，而是自然浩叹“秋水共长天一色”。当然，看到国际形势纷繁复杂的今天，我也能用“合抱之木，在于合异”来表达期望。 加大古诗词的学习比重，确实有其必要。“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”，希望同学们能挟“诗书”以遨游，抱“辞赋”以长终，投入到古诗文的怀抱中去。 【即时训练】 （23-24高三上·广东惠州·期末） 2. 阅读下面的材料，根据要求写作。 扫码点餐、扫码排队、扫码开门……如今，二维码已渗透到人们生活的方方面面，拿出手机“扫一扫”也成为大家日常生活习惯。数字技术赋能未来，点亮你我的美好生活。 不过，随着应用场景的增多，本该是方便快捷的“扫码”，却在有些时候变为一种负担，给个人生活带来困扰。网友方女士说：“越来越多的地方要扫码才提供服务，参观买票要扫码、去银行办业务要扫码、停车缴费要扫码，甚至回家进出单元门也要扫码。”方女士说，什么时候扫码变成了生活的“必选项”？ 一些扫码行为存在个人信息泄露的风险。在使用手机扫码后，有的会跳转到“关注”“注册会员”等页面，有的还要提供身份证、住址等敏感信息。联合国副秘书长曾在2022年北京网络安全大会呼吁：警惕数字技术风险的潜在危害。 这一现象引发了你怎样的联想与思考？请联系现实撰写一篇发言稿，在班级的“每周时评”讨论会上发言，表明你的态度，体现你的思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 合理运用数字技术，警惕危害才能点亮生活 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 很荣幸能够在班级的每周时评讨论会上发言，本周我发言的题目是“合理运用数字技术，警惕危害才能点亮生活”，希望能够以我拙见抛砖引玉，激发大家对现实的深度思考。 相信各位都不缺乏手机扫码的经历，扫码点餐、扫码排队、扫码开门……扫码仿佛已经成为我们生活的常态，有时也的确方便——“扫一扫”即可付款，何必身携现金出门？“扫一扫”即可排队，原先漫长等待的时间终于可以拿去灵活运用了，就像“穿井得一人”一样“解放”了人。凡此种种，皆可谓手机扫码点亮生活，数字技术成就未来啊！ 然而，技术是一把双刃剑，“完满无缺”不可避免。同学们不妨想一想，当扫码的场景日益增多，当你拿出家门钥匙只能扫码进入，当你去趟图书馆一定要扫码登记，当你发现扫码成为生活的“必选”项之时，你是否因扫码而受益，还是被迫卷入技术之潮滚滚而去，成为扫码的隐形奴隶？答案显而易见。 如上所述，我有理由认为，我们要合理运用数字技术，警惕其危害，承认其便捷，才是真正的技术为人所用，才可点亮生活赋能未来。 具体而言，点亮数字技术需要吾辈青年怎么去做呢？我在此分享以下三点。 首先，拨去全盘便利的粉饰浮云，警惕数字技术风险的潜在危害。我们难以手操重拳治理现状，切实可行之法则是保持一颗警惕之心。不只图扫码领奖、扫码关注的便利，擦亮双眼保护个人信息才是身处信息时代保护个人信息的不二法门。 其次，警惕危害不是全盘否定，仍应积极拥抱和合理运用数字技术，寻找官方更有保障的安全使用途径，寻找权威认证的技术使用之门，更利于我们运用数字技术点亮生活。 再次，面对危险与便利并存的复杂现实，我们应以青年如初生朝日般的凌云之志，以“纵横自有俯仰意气”的奋斗之心，立下为人民、为时代奉献的青春誓言，当前努力学习科学文化知识，让科技之种开出绚丽之花，为祖国复兴的未来添上一笔数字技术的精微之力。 茫茫九派流中国，纵横自有凌云笔。在合理运用数字技术的路上，需警惕危害，助力点亮生活，愿你我都能以青春之笔，辨明书写出数字技术的风华！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料所选的三段话，第一段首先概述“扫码”在当今社会的广泛分布以及与当今人类生活的密切联系。手机扫码成为现今诸多业务的实现方式，这也是数字科技技术方便人类生活的体现。但科技总是一把双刃剑，“扫码”在方便大部分人类生活的同时，对某些人来说可能就是一种困扰。材料第二段所讲的正是这一内容。当备选项不得不变成一种必选项时，不由人选择时，方便也就变成了困扰。此外，“扫码”背后隐藏的信息获取，也让这一新兴技术很容易变成滋养罪恶的温床，给用户的生命财产安全带来潜在的威胁。所以材料三指出一些“扫码”会涉及到个人信息的泄露，并引用专家的话语过渡到更大范围“数字技术”，呼吁要警惕数字技术带来的风险。 总的来说，三段材料辩证、深入地思考“扫码”这一事件带来的积极和负面的影响，考生要思考“扫码”对我们生活有哪些积极的影响，同时也要思考“扫码”在材料中提到的对生活的负面影响。材料的第一段和第三段从“扫码”出发提出了它的上位概念“数字技术”，意在引导学生能从更高的层面思考问题，加深对材料的解读，也就形成了科技和生活的思辨。综合以上两个方面，对材料的精准理解应该体现在两个方面，既要思考“扫码”对生活的影响的两面性，也要进一步联想到“扫码”的上位概念“科技”，分析科技对生活的影响的两面性，体现“科技”和“生活”的辩证关系。 写作时，考生应当展开自己对“扫码”这一现象的辩证看法。比如，可以结合个人实际生活经验，简单概述一个关于扫码的故事，描述自己如何认识、使用二维码并从中获得便利；也可以结合前几年的疫情局势，谈二维码在抗疫行动中的广泛使用，如扫码登记行程、查验绿码红码等，说明“扫码”技术给予我们的方便。此后，则可反向出发，说明其同样存在的困扰或危险，如可以聚焦特殊人群，说明不熟悉手机操作的老年人扫码时遇到的困难，以及二维码带来的社会乱象，如不法商家利用二维码窃取个人信息、欺诈钱财等。然后，可继续深入话题，由此联想到“数字技术”，从而阐述“数字技术”对我们生活的影响，以及我们该以怎样的态度和方法来面对这些新兴的数字技术，让科技发展真正为我所用。写作时注意发言稿的格式要求。 立意： 1.别让“扫码”成为一种负担。 2.“扫码”前行，智慧生活。 3.君子使物，不为物使。 4.善假科技，迎接美好未来。 5.不要在科技前行的时代迷失自我。 模拟专练 3. 阅读下面的材料，根据要求写作。 越来越多的领域正在被人工智能“赋能”，人工智能也为人类社会的进步插上了翅膀。但也有一些现象正悄然发生：问答网站被大量的AI回答内容污染，充斥着许多虚假和错误信息；不法分子利用AI软件制造出虚假新闻以获取关注和流量…… 在智能化高速发展的信息时代，对“人工智能”你有怎样的看法？我们应该具备怎样的媒介素养？启智中学拟召开座谈会，广泛听取学生意见。请写一篇发言稿，阐述你的观点与思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。 【答案】例文： 科技应用有规则，才能让生活更美好 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天我演讲的题目是“科技应用有规则，才能让生活更美好”。 面对人工智能蓬勃发展的态势，面对层出不穷的“科技神器”，是任其肆意疯长，还是给它立规矩，并让它守规矩呢？我以为人工智能要让生活更美好，就如5G之于新基建，北斗之于抗洪救灾一样，有使用的权限，但是要做到这一点，必须让科技应用有规则，才能让生活更美好。 人工智能让生活更美好，首先要建立在公序良知的基础之上。比如作业神器，对于使用这一利器的学生而言，表面上看加快了写作业的速度，省下了时间，但实际上却削弱了你思考的深度，不利于你巩固、掌握所学习的知识。另外，也给没有使用作业利器的学生传达了“学习很轻松”的错误信号，损害了公平积极的学习环境。对于任何有违公平的事情，都要坚决说不。 人工智能让生活更美好，还要建立在利己利民的规矩之上。比如翻译神器，可以把普通话翻译成多种外语，甚至把多种方言翻译成外语，这大大降低了人与人交流的成本，提升了沟通的效率。然而，如果不法分子利用AI软件制造出虚假新闻以获取关注和流量……这些神器都将成为泡沫，迅速消失在互联网的大海中。 人工智能让生活更美好，必须建立在法律的基础之上。抢票神器，不仅有违公平，将有限的公共资源沦为少数人牟利的工具，而且严重损害了平台的信誉。因此，平台要主动屏蔽这些神器。面对这些层出不穷的神器，几家平台难以抵制，国家也应及时出台相应的法律，监管部门不妨像阿里巴巴那样雷厉风行，当断则断，不留后患。 当今社会，科技早已包围了我们生活的方方面面，全国已建成的5G基站超过25万个，中国自行研制的北斗卫星导航系统已经全球组网，人们也过上了一机在手、共享所有的智慧生活。为科技立法迫在眉睫，让科技神器有规矩可守，有部门去监督，有法律可依循，已刻不容缓。这不仅利于当下，也利于科技的不断升级迭代。同时，我们面对不同媒体信息时要有敏锐的信息选择能力、思辨反应能力，正确地、建设性地享用大众传播资源的能力，能够充分利用媒介资源完善自我，参与社会进步。 让人类更加智能，主宰社会的正向发展，让科技发展遵循规则，促进社会的进步，才能最终惠及全人类！ 我的演讲完毕，谢谢大家！  【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料提到许多社会领域正在被人工智能“赋能”，为人类社会的进步插上了翅膀。但也有种种问题正悄然发生，AI的内容污染以及虚假新闻和错误信息出现。材料列举了人工智能的负面影响，隐含了命题人明显的批判倾向。考生须对“人工智能”带来的社会问题进行全方位的理性思考，并提出有社会价值的建议。科技让生活更美好，首先要建立在公序良知的基础之上，还要建立在利己利民的规矩之上，而不是成为弄虚作假的工具，这样才真正让科技促进文明的进步。 任务要求为启智中学召开座谈会听取学生意见写发言稿，在智能化高速发展的信息时代，表达自己对“人工智能”的看法，并分析应该具备怎样的媒介素养，阐述出观点与思考。对于此写作任务，首先考生要有身份意识、听众意识和交流意识；其次，“阐述你的观点与思考”限定文体为议论文，考生思考的应是当代“人工智能”的优势和负面影响。论述时要透过“人工智能”的现象探究本质，明确科学技术仅仅是手段，要通过人类主宰去传递正能量，去促进社会的良性发展，而不能成为人们急功近利的帮凶。要注重辩证思维方法的运用。也要注意角色意识，提出的希望与建议要联系实际，不能空发议论。 立意： 1.“人工智能”不意味着放弃“自我智能”。 2.别让“人工智能”导致“人工愚蠢”。 3.驾驭人工智能，人类需要更智能。 4.让“人工智能”赋能，勿成为虚假的帮凶。 4. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “人民教育家”于漪老师说过，“一首首古诗不只是躺在纸上的一个个字，而是一幅幅画、一个个故事、一段段人生。立体的，彩色的，有声，有色，有形，向你诉说山川的美好、社会的百态、人生的艰辛，开拓你的视野，激发你的良知，培育你的悲天悯人之心。” “这是人生的觉醒，也是读诗结出的硕果，你会真切地感受到精神在成长，感受到成长的快乐与幸福。” 围绕这些问题，以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，举办一次班级研讨会。要求结合学习古诗词的心得，提炼观点，推选代表在会上发言。请你作为代表，写一篇发言稿。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【答案】例文： 品味诗词 传唱经典 尊敬的老师，亲爱的同学： 大家好！ 五千年文化，三千年诗蕴。诗词，是我国传统文化的载体，激励着一代又一代年轻人奋力前行。今天，我发言的题目是“品味诗词，传唱经典”。 人生如一场修行，得意时是“一日看尽长安花”，艰难时是“潦倒新停浊酒杯”。诗词是千年时光构建的家园，收藏着一代代中国人的喜怒哀乐：舴艋舟都载不动的离乱之愁，胸中万古流的不平之怒，不思量自难忘的悼念之哀。诗词像一本本心灵相册，等待着我们去打开，去品读一个个熟悉又陌生的精神世界。 怀谆谆之心，悟古之真情。“浮云游子意，落日故人情”，多少真诚的友谊因诗词的铭记而长存。“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”是激励，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”是真挚，“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”是牵挂。句句古诗，字字情谊。 远大之志，领诗中真理。诗词中国，古之蕴味。千百年来，无数人从诗词中获得感悟，体味人生真理。“谁怕，一蓑烟雨任平生”的豁然，“前无古人，后无来者”的不羁，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，都是生活。哪怕“畏途巉岩不可攀”，也要“会当凌绝顶”，哪怕“无人会，登临意”，也要“猛志固常在”。从经典中汲取“九万里风鹏正举”的力量、历练“长风破浪会有时”的心境，“待到重阳日”，我们“还来就菊花”。 借点点文字，探古人岁月峥嵘。永远的经典，永恒的诗词。跟随诗词去感悟屈原“众人皆醉我独醒”的辛酸无力；跟随诗词去体味“多情应笑我，早生华发”的不甘，跟随诗词去体味杜甫“国破山河在”的悲凉。诗词的魅力，古人的细腻，诗词不仅仅是文字，更是一种力量。一种不被时间所改变的永恒的力量。 诗意中国，源远流长，与时光作伴，听世纪回响。让我们一起走进诗词，一起传唱经典，与万物生长的世界分享。我们乘着诗词的翅膀，穿越千古江山，百年悲欢，相遇生命中那些美好的时刻，品味命运跌宕酿造出的情感。让中华文化展现永久魅力，让古今诗词唱响时代殿堂。 尊敬的老师，亲爱的同字们，诗词不仅仅是诗词，更是文化之底蕴，国家之底色。让我的携起手来，品味诗词，传唱经典，让人生充满诗意，让诗意岁岁相期。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料共两段话，借特级教育家于漪老师的话，阐述有关古诗作用的话题。一首首古诗是是一幅幅画、一个个故事、一段段人生，向我们诉说山川的美好、社会的百态、人生的艰辛，通过读古诗，可以开拓视野，激发良知，培育悲天悯人之心，可以让我们的精神得以成长，可以感受到人生的快乐与幸福。 任务导引部分要求考生以“今天，我们为什么读古诗词”为主题，结合自己学习古诗词的心得，写一篇发言稿，表达自己的思考和观点。 本次作文要结合材料中诗歌不同层次的作用，结合自己的体会写作。可以谈古诗词对生活的触动，可以审视古诗词对个人气质塑造、人格养成、素养发展的影响，可以关注古诗词对个人美好情怀的培养、精神成长的浸润、人生追求的引领等方面的作用。 写作时，注意按发言稿的文体特征来写，并且注意格式和发言人的身份特征。在文章开头直接提出自己的观点，诗词，使人心不死，文明不息。主体部分分别论述诗词使人在平凡的生活中感知到诗意的美，借古人的眼看到了古人所看的景，发现了古人所感的美，体验到一般人无法体验的快乐。诗词使人得以丰富人生的阅历，获得人生的智慧和启迪，它们所蕴含的理性之思考，会永远在历史的星空中熠熠生辉，亘古不衰地照耀一代又一代的人。最后总结自己的观点，叶嘉莹女士曾说“诗词可以使人心不死”，诗词贮存着中国文化，沐浴在诗词永恒的智慧下，人心，怎会死呢？甚至当所有人都感受到诗词之魅力时，给整个民族带来的，是文明不息。 立意： 1.读中国古诗，品多彩人生。 2.品古典诗词，涵养气质，塑造人格。 3.学习古诗词感受古人的喜怒哀乐，丰富情感体验，陶冶情操。 5. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2023年是毛泽东同志诞辰130周年，《人民日报》微信公众号刊发了毛泽东同志的经典名言： ①问苍茫大地，谁主沉浮？ ②世上无难事，只要肯登攀。 ③一万年太久，只争朝夕。 ④自信人生二百年，会当水击三千里。 ⑤学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。 ⑥世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上！ 复兴中学高一年级举行“青春有我”主题读书活动，请你结合上述名言，选择其中的两到三则写一篇发言稿，在活动上发言，体现你对青春的认识与思考。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 青春之火长燃，砥砺奋进为国 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！很荣幸能在此次读书活动中发言，今天我发言的题目是“青春之火长燃，砥砺奋进为国”。 泱泱华夏，海晏河清，风华正起。百年前，陈独秀先生在《敬告青年》中这样定义青年：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”毛泽东同志也曾寄望青年：“你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上！”时移势易，身为新时代青年的我们，理应扬青春之朝气，在历史长河中绵延薪火，砥砺奋进。 只争朝夕，不负韶华。青年者，朝乾夕惕以自强。一个人的生命长度是有限的，若想在有限的人生中活出生命的深度和广度，则必须争分夺秒，抓住每个机会去追求自己的目标和理想，正如毛主席在诗中所呼吁的“一万年太久，只争朝夕”。然而，在“躺平”“摆烂”之风盛行的当代，越来越多的青年被“拖延症”裹挟，在一次次的拖延中，生活仿佛进入了“死胡同”。这样的人生，绝不是当代后浪的未来！对此，我们需谨记伟人的良言，无论是追求个人的梦想，还是追求事业的成功，都必须把握住时间，分秒必争，积极行动。 不懈攀登，不负时代。青年者，力争上游以成才。君可看，江苏小伙陆鸿，幼时因病导致脑瘫，但他以“永不服输”的姿态扼住命运的喉咙，似一叶扁舟在激湍中逆流而上；君可见，“生命的保护神”吴天一，投身高原医学研究50余年，缺氧气，不缺志气，海拔高，目标更高，超越生理极限，挽救数万生命。“世上无难事，只要肯登攀。”人生并非一条坦途，其间有数不清的荆棘坎坷，但只要我们有攀登的精神，付出足够的努力和耐心，不放弃，不屈服，就一定能够攀登至人生的高峰，创造出更加美好的未来。 激扬青春，不负嘱托。青年者，挺膺担当以报国。60余年前，毛泽东在接见中国留苏学生时勉励广大青年：“你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。”60余年后，习近平寄语青年：“青年朋友们！一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当。”两代伟人对青年寄予深切厚望。岁月如歌，代代青年以热血续写新篇章；青春似火，点燃复兴路上的盏盏灯火。青春逢盛世，吾辈青年当心怀“清澈的爱，只为中国”的热忱投身祖国需要的领域，当秉持“天下兴亡，匹夫有责”的信念自觉融入时代浪潮，以青春之我，铸青春之中国。 青春须早为，奉献以报国。从五四运动到新时代征程，一代代青年人以青春热血温暖着神舟大地。盛世之下，我辈后浪更应不负伟人所望，奋楫笃行，唱响新时代的青春之歌，让青春在为祖国、为人民、为民族的奉献中焕发出更加绚丽的光彩。 我的发言到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料立足毛泽东同志诞辰周年，引用了他的六句经典名言，考生需要一一了解其内涵。 ①句，有着天下舍我其谁的雄心壮志以及拯救苍生的冲天豪情。这句话表达了毛泽东对时代、社会和祖国前途的深沉思考，对民族和祖国命运的关注与求索，体现了诗人的远大志向与博大胸怀。 ②句，意思是说只要愿意去尝试、去努力，就没有克服不了的难关。这句话告诉我们，只要我们付出足够的努力和耐心，坚定自己的信念，不放弃，不屈服，就能够成功克服困难和挫折，达成自己的目标。同时，这句话也强调了一个信仰和态度的重要性，只有将肯定和信仰投入到自己的目标和梦想中，才能够更好地坚持下去，实现自己的目标。 ③句，表现出一种义无反顾的决断、一种急昂奋进的斗志。“只争朝夕”告诫我们要珍惜每一个时刻，追求当下的目标，不要拖延、懒散或抱怨过去。这启示我们：无论是追求个人的梦想，还是追求事业的成功，都需要保持积极的心态和坚定的行动，抓住眼前机会，争分夺秒，积极行动。 ④句，显示了正值青春年少的毛泽东的壮志豪情与高度自信，启示我们，勇做时代弄潮儿，自信自强，搏击中流，一往无前。 ⑤句，强调了“学习”与“不自满”的关系，虚心好学不自满是学有所成的重要前提。正所谓“虚心使人进步，骄傲使人落后”，唯有端正学习态度，勤学多练，孜孜以求，方能有所成就。 ⑥句，是毛泽东对青年的寄语，激励新时代青年不忘初心、砥砺奋斗、施展才华，唱响新时代的青春之歌。这启示时代青年要志存高远，心怀家国，挺膺担当，肩负起民族复兴的重任。 以上六句名言体现了毛泽东同志博大恢弘、纵横潇洒的革命浪漫主义诗风，展现了其雄心壮志和革命乐观精神，也传达出了毛泽东同志对后辈青年的殷切希望与嘱托。提示语部分“青春有我”主题以及“对青春的认识与思考”等内容为考生指明了写作方向与写作主体。考生应明确自己高一学子的主体身份，结合上述毛泽东同志的经典名言，表达自己对青春的正确认识。 立意时，考生可以从以上六则名言中任意选择其中的两到三则，但所选语句必须有内在关联，如可以选①⑥，论述时代青年应具有主人翁意识，肩负时代使命，积极有为；也可以选③⑤，写青春时期争分夺秒、谦虚好学、苦练本领的重要性；还可以选②④⑥，写青春学子应志存高远，自信自强，迎难而上等等。 写作时注意发言稿的写作格式，除开篇的称呼语和问候语之外，结尾要有结束语和致谢。同时要注意发言稿的语言要求，体现出新时代青年的热忱与担当。 文章可采用主体并列式的论证结构，先结合材料内容提出中心论点，如新时代青年应积极融入时代发展浪潮，以青春之躯担起时代重任，不负嘱托。然后立足当下，追溯中国近百年的发展历程，指出新时代青年的时代使命。接着，可以以分论点的形式从不同角度切入，论证青春学子应如何肩负起时代重任，如我辈青年应沉潜钻研，孜孜以求，苦练自身本领；应志存高远，自信自强，迎难而上等。最后，联系现实再次强调中心论点，彰显时代青年的青春誓言。 立意： 1.以青春之我，报青春之国。 2.乘时代飓风，立青春之志。 3.青春正当时，奋发向未来。 4.青春的底色是爱国与拼搏。 6. 阅读下面的材料，根据要求写作。 革命文化诞生于近代血与火的革命岁月，是中国共产党人领导人民在长期革命实践中积淀与孕育形成的宝贵财富，是对20世纪广大中国人民救亡图存历史的共同记忆。主要包括红船精神、井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神等革命精神。 读了上述材料，作为新时代的青年，你认为今天我们应该怎样继承和发扬这些革命精神？请写一篇班会发言稿。要求：自选角度，自拟题目；不少于800字；不得抄袭，不得套作。 【答案】例文： 赓续红色基因，再迈红色征途 尊敬的老师、亲爱的同学们： 今天我发言的题目是“赓续红色基因，再迈红色征途”。 习近平总书记在党史学习教育动员大会上号召全党“大力发扬红色传统，传承红色基因，赓续共产党人的精神血脉”。“赓续”既强调持续不断，也强调在延续的基础上有新的收获，相比“继续”一词，它承载着更多厚重的内涵。因此，我们新时代的青年要赓续红色基因，再迈红色征途 赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那拼搏奋斗的勇毅豪情。 艰难方显勇毅，磨砺始得玉成。从“山下旌旗在望，山头鼓角相闻”的井冈山瞭望，到“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”的万里长征，一篇篇可歌可泣的壮丽史诗，记录下革命先辈不畏艰险的英雄意气。惟勇毅，得功成。而这份勇毅豪情正为吾辈青年所需，实现梦想的征程中，布满荆棘，我们需如革命前辈般矢志奋斗，越是艰险越向前，以个人之梦助力伟大中国梦的实现。 赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那开拓进取的革新力量。 他们是如春雷初动般惊醒整个时代的青年，以笔墨为刀剑，引领没落的旧中国走向新生；是突破一切技术难关的创新思维，让东方红响彻云霄。当小岗破冰、深圳兴涛，当海南弄潮、浦东逐浪，改革开放的浪潮里，涌动的是“敢叫日月换新天”的革新进取。如今，我们更应积淀过往的精神历练，勇进取，敢创新，擘画新梦的宏伟蓝图。 赓续精神血脉，我们需要传承红色基因中那热血丹心的家国情怀。  赤心事上，忧国如家。那稚气未脱便与侵略者斗智斗勇的孩童；那冲进枪林弹雨决一死战的百万雄师；那跨过鸭绿江、护得山海平的志愿军战士；那“清澈的爱，只为中国”的戍边烈士……一个个鲜活的生命，一段段厚重的历史，镌刻进民族的脊梁，融汇进民族的骨血，诠释着中华民族最真挚的拳拳爱国心、殷殷报国情。这红色基因里的家国情怀源远流长，流淌进每一个中国人的血液里。任何时刻，我们都应心怀家国，融入时代洪流，心系“大我”，当每一个“了不起”的你我都在挥洒热血，赤诚报国，必将汇聚成伟大中国的磅礴伟力。 历史已然远去，红色基因却在不同的时代语境中得到别样的阐发。从革命年代“甘将热血沃中华”，到建设时期“地动山河铁臂摇”，从改革开放“横下一条心，勇敢往前走”，到新时代“幸福是属于奋斗者的”，发展变迁的是红色基因的时代诠释，始终如一的是拼搏奋斗、开拓进取、忧国念家的精神内核。 而今，时代的火炬已传到你我手中，当汲取前辈的精神动力，开创海晏河清的盛世图景。心系奋斗、破旧立新，热血滚烫、护我山河。漫漫长路，且看我辈赓续红色基因，再迈红色征途！ 我的发言完毕，谢谢大家。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料第一句是对“革命文化”进行界定，说“革命文化”形成的时间、“革命文化”的创立人，以及其性质等。目的是引出“革命精神”。第二句是介绍革命文化的具体内涵，包括物质和精神两个方面。列举出五种精神诠释“革命文化”的精神内涵，引导学生对“革命文化”进一步理解。 任务要求里面，写作对象为“你”——新时代的青年。话题“今天我们应该怎样继承和发扬这些革命精神”，写作重点一一怎么样。交际情境一一班会，暗示听众、读者是同学。文体一一发言稿。一般写成论述类。表达一一符合发言稿体式，符合班会语境，符合主题（继承和发扬革命精神）要求。 本题作文难点在于学生对这些精神是否有了解，并能概括出具体的精神表现。本题话题不是“革命文化”，而是“革命文化”中的“革命精神”。 革命文化的革命精神主要有：信仰坚定、对党忠诚；担当奋斗、艰苦卓绝；无私奉献、勇于牺牲；依靠群众、为民服务；清正廉洁、实事求是。 写作时应该具体阐述某种精神的内涵，分析其诞生的时代环境，论述当下时代为何还要继承和发扬这些精神，然后重点论述如何继承和发扬这种精神。写作时最好结合自己的学习、生活实际，把需要继承发扬这种精神的情境写具体；当然也要着眼于整个时代、国家环境，从更高层次上论述继承发扬革命精神的意义。 立意： 1.发扬红色传统、赓续精神血脉。 2.赓续革命精神，青年砥砺前行。 3.新时代青年应当赓续精神，勇担使命。 7. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：微信、支付宝、滴滴出行等的出现，使电信业、银行业、出租车行业等面临挑战，许多曾经稳定的职业如今已经消失或行将消失。 材料二：一部电视纪录片的热播，使“章丘铁锅”意外走红。铁锅锻造这一老行当迅速得到人们的追捧，传统工艺重新焕发生机。 在新时代飞速发展的大背景下，个人应该有怎样的思考和选择？请你以“时代与职业生涯规划”为主题，写一篇班会发言稿，表达你的思考和看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 葆有职业初心，紧贴时代脉搏 尊敬的老师、亲爱的同学们: 大家好！ 风起云涌间，“互联网+”的时代已翩然而至。立足于传统与今朝交织激荡间，吾辈诚应深思时代与职业生涯规划，而使人生之船不偏不倚地挺进。以下乃一己之薄见，望能抛砖引玉，开启更多的真知洞见。 新时代的职业选择，应由“大眼界”加持。周国平先生如是语：“无所投入可悲，无所坚守可叹，二者兼有，则或可成为时代的弄潮儿。”若因现实提供的就业无法映衬心中理想，从而无所投入，无所坚守，悄然降临的，或是新兴行业的号角声。我们不需画地为牢，将自己束缚在传统观念的“铁饭碗”中。诚如毛姆呼唤忙于捡地上散落的六便士的人们抬头望见月光，梭罗鼓励人们行舟去往前人不曾抵达的水域，我们身为史怀哲笔下有“狮子般雄心”的年轻人，不应顺从“命运的理性化”，而应向大数据时代下的新行业敞开怀抱。我们的职业选择应与时代接轨，构铸青年与时代的命运共同体，去乘风破浪。纵将经历栉风沐雨的艰难征程，也勇敢地赤脚走过生活的刀锋。 新时代的职业生涯，亦需重拾自古流传的职业初心、匠人精神。南仁东用尽生命所有的光，点亮“天眼”；故宫文物修复师，将一个个细心修复文物的日子串成诗篇。无论何种职业，葆有职业初心而砥砺前行，都是必然的价值选择。随着纪录片的热播，传统工艺与传承他们的匠人渐渐回归到我们的视野。我们珍重慢的价值，米兰昆德拉曾将快与遗忘紧紧相连。“快”让人进入“与过去和未来都断裂的瞬间”，让过往的流亡者回归故土，却已失去灵魂的家园。所以我们需要记忆，记忆曾镌刻在我们文化基因中的职业精神。唯有这般，我们才能将传统踉跄脚步拉回平稳，让历史的厚重为我们的职业生涯奠定厚实的基调。 新时代的职业生涯，不能人云亦云，要有自己的思考。在一个大数据必将得到大量的发展和应用的时代，是否也注定了传统行业的没落呢？“章丘铁锅”的走红给了我们另外的启示，那就是，如果你能把一个行业做好，甚至做到最好，那么这个行业也可以焕发生机。在新兴产品逐渐占领了市场的时候，我们是否会对那些代表着童年回忆、高质量的传统产品产生憧憬呢？答案是肯定的。有需要就有市场，况且现今我们也正在大力提倡“工匠精神”。如果你所喜欢的行业和大数据的发展不相符，不要灰心，坚持“工匠精神”，去做到最好，也是一个不错的选择。 王开岭先生呼吁我们做一个精神明亮的人。在时代与职业生涯规划的探讨中，我们诚应让精神澄澈，携匠人精神，开创新风貌。愿你我共同拥抱美好明天。 我的发言至此，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 题目有两则材料，材料一指出，微信、支付宝、滴滴出行等新事物的出现，使电信业等传统行业面临巨大的挑战，许多曾经稳定的职业，已经消失或行将消失。材料二指出，一部电视纪录片使“章丘铁锅”意外走红，于是传统的铁锅锻造行当迅速得到人们的追捧，重新焕发生机。提示语给出了本次作文的主题：时代与职业生涯规划。 可见，题目意在探讨时代与职业生涯规划之间的辩证关系。综合两则材料来看，时代在飞速发展，许多新兴事物和行业层出不穷，在便利人们生活的同时，也改变了人们的生活。科技迅速发展，世界日新月异，新的环境，新的形势，新的工具，新的世界，催生出了许多新兴的行业。于是，就如同新陈代谢般，许多曾经十分稳定的传统行业走向没落，行将消失甚至已经消失。长此以往，人们渐渐就远离了前人的生活，许多传统的工艺因为过于小众甚至毫无用处而渐渐失传。但是“章丘铁锅”意外走红的事例，让我们看到很多传统老行业在新时代焕发出新的生机。我们高中生，作为承前启后继往开来的一代，我们要将职业生涯规划（即梦想）与时代发展相结合；在选择职业时不可“左倾”也不能“右倾”，要根据个人与社会现实的需要作出决定。紧跟时代的步伐，与时俱进，选择新兴的职业，让自己的人生价值最大化，这无可非议。但同时我们也不要忘了追根溯源，保留我们民族的根，不一味地追随经济价值，看重眼前发展，而要敢于安贫乐道，根据个人的爱好和擅长，充分利用时代的便利，让数字化、互联网等新兴事物融入传统工艺的传承中，用自己的职业生涯担负起传承传统技艺的责任，为民族的长远发展贡献自己的力量。 文体是应用文，要求写一篇演讲稿。首先要注意发言稿的格式：标题、称呼语、问候语、正文、结束语。正文部分可以采用辩证思维，运用并列式结构，阐述我们青年学生在选择职业时，不能过分追求经济利益，只看重眼前发展；在合适的时候，根据个人的爱好和擅长，也可以选择传承传统技艺的职业，充分利用时代的新生事物让传统技艺焕发生机。 立意： 1.拥抱新时代，面向未来规划职业，避免成为时代发展的“炮灰”。 2.坚守老传统，价值永流传。 3.将对立的两面合二为一，用科技点亮传统老行业。 4.选择新行业，心怀老传统。 8. 阅读下面的材料，根据要求写作。 以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。——林语堂 沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。——鲁迅 只要利益不产生冲突，别人讲的话，一般不需要反驳。——乔布斯 如今网络空间生态恶化，“网络发声”随时可能会变成“网络暴力”，“正义之人”随时可能会沦为“网暴者”。这般不好的网络体验使得人们渐渐选择在虚拟的热闹中保持沉默，成为一名看客，只移动鼠标心灵式地参与事件。 针对此，你班将开展“网络时代，发声与沉默”的主题班会，请结合以上材料，写一篇发言稿，体现你对自身、对社会的思考。 要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 何时无声，何处惊雷 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，今天我发言的题目是“何时无声，何处惊雷”。 林语堂说：“以声辩声，不如以无声辩声。以言辩言，不如以无言辩言。”可鲁迅言道：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”而乔布斯则主张“只要利益不产生冲突，别人讲的话，一般不需要反驳”。那么，沉默还是发声？是以无声湮没世界的喧嚣，还是以惊雷劈开黑暗的苍穹？——其实，何时无声，何处惊雷，并无定论，均应酌情而定。 当个人力量尚不具足时，沉默是一种韬光养晦。面对困难，卒难应付，于是积蓄实力，养聚内蕴，暂时的沉默是为来日背水一战做下的铺垫与准备；人生常有起落，时见高低，在低谷时默默努力，埋头苦熬，不争不鸣，待到时机成熟，冬去春回，方绽放山花烂漫，撷取胜利果实。当身处纷乱不明真相时，沉默亦是一种包容体贴。世事纷纭，复杂多变，个体受限于不同的立场与视角，难辨乱象，困于乱局。与其从道听途说中探得一二话头便义愤填膺、或是被“带节奏”人云亦云胡乱呼喊，不如保持沉默，清心直视，在无法怒目行凶者时，至少能做到不向更弱者抽刃。 周国平说：“凡有志于探究人生真理的人，首要的功夫便是沉默。”人际关系中，沉默予人以回旋的余地、变通的空间、留白的宽容和善意的体贴。有时候，沉默是一种对他人自尊的保护，沉默是一种对他人生活的尊重，沉默是一种对自己人格的成全。 然而，一味沉默，却不可取，当应该发声时，不妨惊雷劈空。鲁迅先生放下手术刀，以笔发声，刺破了笼罩着民众的黑暗阴霾，为中国人民带来了点点光明；何香凝先生走上广州街头，以呐喊发声，争取妇女解放，将革命信念贯穿毕生；政协委员高晓笛作为听障人士，以手语发声，为残疾人群体的教育、就业和养老问题谋福；赵德馨教授捍卫权益，以法律发声，替所有注册作者讨回应有的公平。 当罪恶被乌云遮蔽，弱小被强权欺压，真相被只手遮蔽，真相被谎言覆盖，自然应当声如洪钟，振聋发聩。正是因为世上存在着有理想、有担当、有态度、有分量的发声者发出英勇、正义、公平的呐喊，替弱者请命、为真理呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振聋发聩，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能被世人看见。因此，当应该发声时，切不可沉默。 “言而当，知也；默而当，亦知也”。何处应有惊雷，何时应当沉寂？沉默是金，但一味缄口却未免流于懦弱；发声是刀，但时时亮锋却未免过于激进。愿我们都能在喧嚣扰攘、未知全貌时沉默，在强权威慑、邪恶狞笑时发声，寂静之处，亦藏惊雷。 我的发言完毕，谢谢大家。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 第一则材料引林语堂的话，认为如果只是用发声来对抗发声、用言语来回击言语，不如适时沉默。发声并不是任何时候都需要的，有时候“沉默”比“发声”更有力量，“沉默”也许是一种无声但有力的回击。第二则材料引鲁迅的名言，认为一味地沉默会导致灭亡，要付诸行动。第三则材料乔布斯认为发声是有条件的，该发声时发声，不必发声时则沉默。 引导语部分立足于网络时代，思考人们沉默的原因，人们沉默不仅仅是个人的原因，有网络喷子的原因，有事件总是反转的原因，使得人们不再敢于发声。对沉默现象进行思考，一个人的沉默是思考，于喧嚣处沉默是可取的。沉默，并不是示弱，也不是妥协，而是对事件进行理性思考，得出自我的判断，不人云亦云，不让网络发声成为网络暴力。但一群人的沉默是冷漠，所有人的沉默是黑暗，不合时宜的沉默绝对是滋生祸难的温床。网络时代中，理性勇敢的发声带来的正能量广泛存在，例如网络舆论倒逼反腐，网络帮助寻亲，网络助农等。沉默不能等于看客，因好人可怕的沉默，悲剧才以不同的剧目上演。即使利益与我没有冲突，今日我若冷眼旁观，他日祸临己身，则无人为我摇旗呐喊。不要以为你的声音无关紧要，每一个人都发声，世界就变得光明。 任务要求是写一篇发言稿，情境是班会，主题是“网络时代，发声与沉默”，注意发言稿的格式，必须扣住发言主题，语言要有感染力，要有对象意识。 写作时，只要扣住“发声”和“沉默”这两个关键词，辩证思考“发声”和“沉默”的关系，都是正确立意。比如，以第一则材料为立意点，可以阐释沉默的意义：沉默让人获得更多思考和沉淀的空间，也能培养人隐忍坚毅的优秀品格。在伤害、攻讦他人时选择沉默，是一种善良正义；在境遇不佳、人生低谷时选择沉默，是一种从容豁达。所以，沉默自有其力量。若以第二则材料为立意点，可以写沉默导致的后果：沉默可使人消沉，沉默是对邪恶的纵容等。所以沉默不可取。当然，最好的方式是在前两则材料基础上，以第三则材料为立意点，辩证地思考沉默和发声的关系。不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即是懦弱冷漠的象征。同样，不是所有的发声都有积极意义，冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境，并且发声者的立场、境遇、格局也决定着发声是否得当。因此，一味追求发声也是不可取的。正如材料所言，在恰当的时候沉默或发声，才是明智的。 立意： 1.合时而默，择时而发。 2.适时沉默，合时发声。 3.发声要勇敢，沉默当适时。 9. 阅读下面的材料，根据要求写作。 （1）学不可以已。——荀子《劝学》 （2）无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》 （3）有的人一生中只读过十来本书，却仍然不失为真正的读书人。——［德］黑塞《读书：目的和前提》 （4）学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》 以上4句话都阐释了“学习之道”。学会学习是我们应该具备的基本素养，而良好的学风又是有效学习的必备条件。校组织“学习经验交流会”，请以上述语句为基础，确定立意，写一篇不少于800字的发言稿，谈谈你在学习过程中的感悟和思考。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；议论文体，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 学贵有道 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好，今天我发言的题目是“学贵有道”。 “学不可以已。”人的一生都在学习。俗话说，活到老，学到老。世间种种，皆有法门，小小凡夫，穷其一生，也只窥得一二。话虽如此，但我们依旧努力学习，学着怎样做学问，也学习怎样做人，在不断向前奔跑的路上，悟出自己的学习之道。 学习之道在于思考。 古今多少文人墨客，博览群书，满腹经纶，这样的人令人敬佩。若以前人为目标，只知道死读书又有何用？文字是沉默的，需要智慧的头脑将它们精彩的故事唤醒。鲁迅先生说：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”这便是要你思考。从书中读到什么，你又悟到什么，这点犹为重要。每个人思维方式不同，获得的启示也不同。不断地思考，不断地反思，站在巨人的铁肩上，将前人的智慧变为自己的学问，读书的意义方才显现。子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。在思考中悟道，成就更好的自己。善于思考的人总是有一颗玲珑的心，而心亦是镜，平凡的生活中，也可以从思考中获得启发。例如读史。道德三皇五帝，功名夏后商周，英雄王霸逐春秋，顷刻兴亡过手。以史为镜知兴替，以人为镜可明得失，以心为镜则可容世间百味。反思历史，展望未来，不也是一件有趣亦有意义的事吗？ 学习之道在于态度。 每一个踏实做学问的人，都是谦逊，质朴的。学者从不骄傲自大，他们怀着对知识的敬畏与热爱，在各自的领域中研究。一步一个脚印，走得沉稳又坦荡。名誉于学者，就像过眼云烟。或许这离学生太远，但亦有相通之处。学生也要谦逊，如此方能虚心接受老师的教诲与同学的建议。切记浮躁，遇到不懂的地方就大胆提问，兴致来了便与人激烈讨论，天长日久地积累下来，定有成效。勤勤恳恳地积极进取，踏踏实实地学习思考，莫要怕吃苦，有道是书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。在学习中修得一颗坚毅的心，也是一件美事。 学习之道在于方式。 学习不仅学知识，也学做人；不仅从书本上学，亦从世间学。平凡的世界，在你不曾驻足的地方，亦有小小的精彩。向大海学习海纳百川的宽容，向深山古藤学习生生不息的坚韧，向苍鹰学习博击长空的勇气与力量……也可向人学。“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”每个人都有长处和短处，取长补短方是大智慧。 学习之道，岂是三言两语能概括的？让我们紧握当下，努力学习，以身实践，勇敢地去打开求学的大门吧！ 我的发言结束，谢谢大家。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则任务驱动型材料作文题。 我们先来看这几则名言都谈到了关于“学习”的哪些方面。 句（1）荀子告诉我们，学习不能停止，这与我们今天倡导的终身学习一脉相承。庄子曾经说过“吾生也有涯，而知也无涯”，人类几千年积累下来的知识，一个人怎么可能在短短的一生中学完呢？何况当今社会知识更新速度加快，如果不及时更新知识，很快就会进入“知识半衰期”，被社会淘汰。从这个意义上讲，我们今天倡导的“不可以已”，不仅要有“锲而不舍”的意志品质，更要有终身学习的态度。 句（2）韩愈指出了他对于谁可为师的看法：身份、年龄、领域等各不相同的人，只要掌握了“道”，就都可以成为老师。这句话说的是从师原则和风尚，提倡要善于向他人学习、借鉴。其实，对今日的我们而言，不只是课堂上的老师教给我们为人之道、处世之理，让我们获取知识，修养品格；亲朋好友、书籍网络、音乐舞蹈、山水田园……皆可成为我们的老师。 句（3）黑塞则强调读书要专注，要精读，读深、读透。这说明，有时候只求多而不求是否适合自己，往往会适得其反，我们应该选择适合自己的好书，读得有重点有针对性，读得更精到更深入，读出作品的精髓，这才有利于发展个人专长。 句（4）这句话为孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。而如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。 总之，这几则材料，或是从学习的方法，或是从学习的态度方面提醒我们该如何“学习”。 试题要求以上述语句为基础，写一篇发言稿在校组织“学习经验交流会”上发言，注意发言稿的格式，发言情境和写作身份。还要围绕主题“学习之道”谈自己对学习的看法。注意文体是议论文。 写作时，可以针对其中的某一句，对学习与坚持、学习与从师、学习与借鉴、学习与实践、学习的博与专等问题分别展开讨论。也可以围绕如句2、3来强调如何向他人学习的问题，或是围绕如句1、3、4把学习与思考、学习与实践当做两个分论点来论述，最后强调要终身学习，构建“学习型社会”，这样三个层次呈现并列和递进兼有的结构，逻辑清晰。可以引用有关学习的名言来论证学习与思考、实践等的关系；举例论证时可以写司马迁、郦道元、李时珍，来论证实践的重要性；写袁隆平英语流利，俄语也不差，还会拉小提琴、跳踢踏舞等，来论述终身学习的重要性。 立意： 1.流水不腐，户枢不蠹，学习不止。（对应①） 2.学习不当闭门造车。（对应②③） 3.躬行为先，真知方露。（对应①③） 4.学而思，成大器。（对应④） 10. 阅读下面材料，根据要求写作。 材料一：少年进步则国进步。——梁启超 材料二：2003年，黄震19岁时，我国第一艘载人飞船神舟五号成功发射，电视屏幕上奔腾的火焰点燃了黄震的“航天梦”。从北大物理系毕业后，黄震明确目标，坚定选择，攻坚克难。2013年，黄震参与研制我国新一代载人飞船，为中国载人登月勇担开路先锋。今年39岁的他，已经成为我国载人航天领域最年轻的副总设计师之一，第26届中国青年五四奖章获得者。 进入高中学习阶段的你，对未来有怎样的认识与思考？请结合上述材料内容，写一篇以“筑梦·追梦·圆梦”为主题的班会发言稿。 要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以青春梦想，谱祖国华章 亲爱的同学们： 大家好！ 很荣幸可以在班会上发言。第26届中国青年五四奖章获得者黄振今年已成为我国载人航天领域最年轻的副总设计师之一，“神舟五号”点燃了他的航天梦，他明确目标，坚定选择，攻坚克难，追梦二十载，终得圆梦。 梦想，是人生最绚丽的风景，有了梦想，人生便不再荒芜。青年，当有伟大梦想，并为其不懈奋斗，勇敢追梦，用青春的汗水浇灌梦想之花。 筑梦，始于树立远大的志向。“若无松柏志，超越不为高。”树立高远的志向，是每个人梦想路上的第一步。我国潜地导弹工程师魏乃文的学生时代，恰是中国抗日战争之际，从头顶飞过的异国飞机，使青年魏乃文立下了学习机械工程保卫国家的志向，自此将毕生岁月投入为国家铸造盔甲的伟大工作中。正如孙中山先生所言“将振兴中国之责任，置之于自身之肩上”，青少年时代的志向，因而能决定一生的辉煌。纵有疾风起，人生不言弃，是远大的志向和梦想为他指明了人生的方向。志存高远是筑梦的基石，青年当敢于筑梦。 追梦，难在自强不息。孙中山先生有言：“吾心信其可行，则移山填海之难，终有成功之日。”自强不息的奋斗精神让苏炳添在赛道上不断进步，成全了他的奔跑梦，也成就了亚洲人的“飞人梦”。清华“树洞”男孩是自立自强的有为青年，工作后资助4名家乡希望小学的孩子，完美诠释了清华校训“自强不息，厚德载物”。亚残运会赛场上，运动员们挑战极限、锐意进取、勇于超越、奋勇争先，用自强不息的精神，奏响了生命的赞歌。自强不息是追梦的动力，青年当勇于追梦。 圆梦，贵在笃行不辍。“锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”从深山乡村到985高校，国人深知中间隔着什么，也都能想象621分的高考成绩背后，有多少个挑灯夜战，“挖姜男孩”用自己的不懈努力，跨越山海，成就梦想。黄大年只争朝夕，笃行不怠，至诚报国，让相关技术装备项目用5年时间走完了西方发达国家20多年的路程，诠释了“振兴中华，乃我辈之责”的使命感。一代代奋斗者用实践证明，在追赶时光中踔厉奋发、接续奋斗，才能创造属于自己的精神传奇。笃行不辍是圆梦的保障，青年当坚持圆梦。 梁启超说：“少年进步则国进步。”青年有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。当代青年应怀抱梦想又脚踏实地，敢想敢为又善作善成，高远筑梦，自强追梦，笃行圆梦。圆少年之梦，助复兴之梦！ 我的发言到此结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由两部分组成，一是梁启超的经典名言“少年进步则国进步”，说的是个人进步对国家的意义和价值，体现出青年与国家发展的关系，这是本次作文的一个总体方向。材料二是一则人物素材，具体讲述了黄震的青春经历。可分为三个阶段，19岁时，明确奋斗目标；本科毕业后，为目标不懈奋斗；39岁时，实现了人生理想。其人生经历可以梳理成三句话：人生要树立高远的目标，这是筑梦；追求目标需要不懈的奋斗，这是追梦；实现目标是努力过后的水到渠成，这是圆梦。材料以梁启超的经典名言和时代人物黄震为载体，以青年立志，实现志向为话题，能较为充分地带动考生的思考和感悟，引导考生思考个人与时代的命题。 同时具体任务情境中要以“筑梦，追梦，圆梦”为中心，这三个过程应是个螺旋上升的循环，不能只是一次性的。筑梦，是奋斗目标的明确。追梦，是奋斗过程的努力。圆梦，是奋斗结果的欣慰。 写作时，如果将“筑梦，追梦，圆梦”三者结合起来会更好。筑梦，可侧重树立明确的奋斗目标，因为目标的设定与人生价值的大小相对，目标高远，才能有巨大的成功。追梦，可侧重追梦过程中要具备怎样的精神品质，如坚忍不拔、慎终如始、勇于探索等。圆梦，可侧重是圆梦的价值和意义，将个人的圆梦与国家的发展结合起来，效果会更好些，如，“每一个梦想的实现，都是国家进步的一块台阶；无数个梦想的实现，才能铺设出国家进步的宽广之路。”另外注意情境设置的要求——主题班会的发言稿，写作时对象称谓要准确，要符合情境和对象。 立意： 1.勇敢筑梦明方向，不懈追梦担使命。 2.心怀大志，奋而不怠。 3.寸心筑梦，一生追梦。 4.燃青春之火，铸理想之志。 5.青衿怀壮志，行稳方致远。 11. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一：志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？——王阳明 材料二：中国俗语有云：“凡心所向，素履所往，生如逆旅，一苇以航。”我们每个人都需要有一个确定的人生方向，然后只有脚踏实地，一步步不停地向前进，才能达到千里之遥。 作为新时代青年，上述材料引发了你怎样的感悟和思考？请据此写一篇主题班会上的发言稿，阐明你的看法。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立志履践，行稳致远 尊敬的各位老师、亲爱的同学们： 大家好！ 我发言的题目是“立志履践，行稳致远”。志向，以立目标；行动，以赴理想。青年学子，当以志向为帆，行动为桨。立志笃行，并回首效验，则行将至、志必成。 明代王阳明曾说：“志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？”无志者会失去对人生方向的掌控，最终随波逐流，庸庸碌碌；有志者则心之所向，无惧一苇以航，终将挂云帆而济沧海。吴孟超立志悬壶济世，一生致力于填补国内肝脏学空白，成为“中国肝脏学之父”；全红婵志在摘金，历经艰辛，蜕变成蝶，在赛场上大放异彩。少年风华正茂，当志存高远，唱响逐梦远方的青春战歌。 俯仰古今，心怀目标者比比皆是，彪炳史册之人却寥寥无几。为何？只因仅有目标远远不够，欲达目标，需立志，更需行动。 立志在先，必继以行。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”在实现目标的道路上，即便是衣带渐宽也不悔，即便是人已憔悴也甘愿。大江滚滚东流，时代车轮向前。空谈误国，实干才能兴邦。立志的同时，更需付之行动。沈钧儒奔走呼号救国危亡，周树人弃医从文以笔为枪，钱学森两弹一星为国发声，屠呦呦青蒿一握造福黎民……先辈圣贤立志在前，继之以实际行动，披荆斩棘，筚路蓝缕，脚踏实地，才有今天巍然屹立于东方的大国风范、强国风貌！试想，若无先辈们立宏伟之志，为目标奔走，心怀梦想，付诸行动，何来在圆个人梦的同时，为民族筑梦？ 有志有为，终期于成。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”沈钧儒、周树人终让国家崛起于千疮百孔之中，钱学森、屠呦呦也同样扬国家之美名，造万民福祉。实现目标的道路曲折坎坷，且思且行的同时，也应为国着想，在目标实现的同时，拓荒开路，躬身入局，在个人价值实现的同时，擎旗树帜，有所建树。而今，我们可以告慰先贤：红旗未变色，江山永无恙；民族复兴指日可待，前辈先贤夙愿得偿——盛世，正如你们所愿！ 能让月亮升起的青年，必然驮住了无数次日落。在攻坚克难的战场上，在新时代的浪潮中，吾辈青年，自当心怀目标，立大志，脚踏实地，踔厉奋发，建功立业！ 我的发言完毕！谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料一引用历史人物王阳明的话，以“无舵之舟，无衔之马”来比喻远大的理想和目标对一个人成长和发展的重要作用。材料二由俗语和相关阐释构成，意在强调在明确目标之后，更要不懈努力，在前进的途中要不畏困难，勇敢向前。两则材料共同指向“志向”“理想”“目标”等话题。 两则材料在内容上形成互补，树立远大的理想和目标是成功人生的前提和基础，有了远大的理想和坚定的目标之后，还需不畏艰难、勇毅前行，这样才可以到达成功的彼岸。人无志不立，也就是说，要想取得成就必须首先树立远大的理想，比如周恩来同志从小就树立了“为中华之崛起而读书”的理想，这直接决定了他一生努力的方向。而有了远大的理想和目标之后，下一步需要为了实现理想而努力奋斗，奋斗的过程中肯定会遇到这样或那样的困难，这就需要我们不畏艰难，勇敢前行，如果不能奋力拼搏，理想就很难实现。古往今来，很多有志之士为了自己的理想努力着。 写作引导语为考生写作提供了典型情境，且限制了文体，即主题班会上的发言稿，行文过程中应有情境意识，“新时代青年”则规定了写作者的身份。 写作时，可以先表明观点：志当存高远，青年当自强。文章主体可以先论述“有了理想，有了奋斗目标，人生路上才不会浑浑噩噩”；然后再论述，有了远大志向，就要向着目标勇敢前进，我们要坚定志向，心无旁骛，在困苦磨难中磨砺身心。最后，对青年人发出呼吁，树立远大理想，为了理想努力拼搏。 立意： 1.向着理想前行，实现人生跨越。 2.有志有为，终期于成。 3.志向引领人生，行动成就未来。 4.树立远大志向，昂扬青春力量。 5.高扬理想风帆，持续不懈奋斗。 12. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了，他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激；有的习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 作为当代青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？校报“青年论坛”栏目即将举办一期研讨，征集大家的看法。请依据上述材料，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 在枯燥中沉默进步 亲爱的老师、同学们： 你们好！ 大数据时代，短视频快应用逐角竞争，表情包俗段子充斥网络。它们正在逐渐侵入我们的日常生活。对此，有人沉浸于碎片化信息的快感精彩，在狂欢中寻找“热闹”，也有人发现“信息茧房”“奶头乐”的套路，清醒后重回生活的“枯燥”。 而我认为，作为网上消费娱乐的受众，尤其是年轻人，应当慎重对待“热闹”，沉心专注“枯燥”。 首先，“热闹”并非真正意义上的愉悦。网络环境中各种信息泥沙俱下，消费主义、泛娱乐化等三观不正的意识极容易被误认为正确的娱乐方式。各种电商大搞“女王节”物化女性，短视频搞笑博主无节操刷新道德底线，而我们却将其当做“热闹”，乐在其中。当互联网没有成为便利生活的工具，反倒阻碍了文化发展与思想进步，“热闹”将一文不值。因此，我们更应谨慎对待“热闹”，看清其本质。 其次，“枯燥”也并非难让人心情愉悦。于个体而言，现实中的枯燥是锤炼思想塑造人格的工具。上世纪的鲁迅先生。闭关抄书写作好几年，忍耐着常人难以理解的枯燥，但反复的文字恰恰是铁屋子中清醒的呐喊，唤醒麻木不仁。如今，我们不断学习，写作，阅读，工作，看似是机械枯燥，可这恰是提升眼界、挖掘思考、锻炼毅力的必经之路。因此，每一个人都应意识到枯燥的价值，沉浸其中找到乐趣。 进一步说，于社会群体而言，枯燥是唤醒大众走向进步的良药。《乌合之众》中曾言：“群体是最无能、最野蛮的狂热者。”当娱乐与消费大行其道时。现实中的枯燥也许能唤醒大众的意识。平凡的工作生活也许让许多人感觉找不到方向，以致让“热闹”钻了空，但社会的进度永远不是虚拟世界中少数精英所推动的，而是靠每个现实中勤奋刻苦的普通人。只有每一个人都摆脱对网络世界的盲目崇拜，才能找到各自人生的意义，在枯燥中进步发展。 诚然，热闹的网络娱乐与枯燥的工作生活并不是互相对立的。在快节奏、高压力的如今，短暂的热闹也许能帮助我们缓解紧张。但是，我们也不应舍弃枯燥的娱乐方式，阅读、健身何尝不是一种更可行的方案呢？ 如罗翔老师所言：“我们应该尽力去寻找高级的愉悦，脱离低级趣味。”希望我们的世界，能不再止于“热闹”的一地鸡毛，也有“枯燥”的冷静思考。 谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。第二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。 首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长。根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“枯燥”的价值，探究享受“枯燥”的原因、意义等。 对此，试题给出任务指令，要求学生写一篇发言稿，谈论我们这些年轻人应该如何对待“热闹”与“枯燥”。对此，考生写作时应抓住“热闹”和“枯燥”这一对矛盾展开思考：一方面，可以追求热闹，享受生活的快乐；另一方面，不应完全由着性子来，沉浸于热闹中不可自拔，不要一味拒绝枯燥的事情，面对枯燥要学会忍耐。可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为快乐或者二者如何兼顾。注意联系生活实际，写出自己的思考，观点鲜明，理由充分，论证有力。写作时注意发言稿的格式要求。 立意： 1.理性看待“热闹”，接纳享受“枯燥”。 2.热闹诚可贵，枯燥价更高。 3.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌。 4.容得下热闹，扎根于枯燥。 5.在枯燥中发展自我，而非在热闹中迷失自我。 13. 阅读下面的材料，根据要求写作。 近日，有网友发帖表示，给孩子买的历史读物出现了事实性错误：在讲述甲午中日海战的那段历史时，书中用了一张“丁汝昌投降图”。消息一出，舆论哗然。”丁汝昌肯定没有投降这回事的！甲午战争博物馆工作人员受访时表示，“假如丁汝昌地下有知，一定怒发冲冠 ”。“以报国雄心始、以自尽殉国终”，这位著名的北洋海军将领，断然拒绝日本劝降，后便以身殉国，在这本书里却成了投降派，确实荒唐。 请据此写一篇班会课发言稿，表达你的思考与认识。 要求：选准角度，确定立意：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 亵渎历史，罪莫大焉 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！今天我发言的题目是“亵渎历史，罪莫大焉”。 历史永不忘，吾辈当自强。甲午海战，丁汝昌宁死不屈、自杀殉国，可歌可泣、悲天动地，彰显了中华儿女坚强斗争、坚韧不拔的铮铮铁骨和伟岸精神。正是这样英勇赴死、舍身为国的英雄人物，竟然被历史读物《写给孩子看的中国史》插上一幅“丁汝昌投降图”，歪曲客观事实、抹黑民族英雄、篡改铁证历史，伤害了亿万中国人民对民族英雄的真挚感情和敬佩崇尚之情，影响了青少年正确价值观、历史观和世界观。无论什么原因、什么理由，相关责任人都难逃法律和人民的审判。 　　 历史是一个民族、一个国家的精神纽带和集体铭记，更是繁荣发展和蓬勃兴旺的力量源泉和希冀指引。没有历史的民族是没有希望的，背弃历史的国家是没有精神的。上下五千年中华文明，沉淀在历史的长河里，凝萃中华民族传统精神的绮丽瑰宝，指引着一代代中国人民自强不息、自力更生、奋发图强。每一个民族英雄、榜样先锋，浓缩于中华民族的精神谱系里，成为熠熠生辉、光芒万丈的精神丰碑。谁亵渎民族英雄，谁就是历史的罪人，亵渎历史，罪莫大焉！ 　　 以历史之名，创时代之业。历史是指引前行的坐标，历史是激励奋发的引擎。回望英雄人物，汲取他们身上英勇无畏的情怀、大义凛然的气度、舍己为公的胸襟，开创中国特色社会主义新时代伟大事业的辉煌奇迹，更需要我们保持对历史的敬畏、对英雄的尊崇。回望百余年党史，无数革命先烈、仁人志士，为了民族复兴、人民幸福，敢于抛头颅、洒热血，用身躯和生命托举华夏神州的欢乐安宁与万家灯火。试问，抹黑历史、亵渎英雄，焉能被饶恕？ 　　 英雄，一个民族的精神脊梁。“丁汝昌投降图”从侧面告诫我们，那些随意涂抹、碎片解剖、恶意中伤、任性篡改等行为，无孔不入、见缝插针、防不胜防。因此，要树立正确的历史观、价值观、英雄观，必须保持风险意识和防范思维，坚决抵制历史虚无主义等歪风邪气侵蚀，练就尊崇历史、崇尚英雄的“金钟罩”“铁布衫”，加强广大青少年历史观、英雄观的教育引导，切实让中华民族的精神脊梁代代相传、薪火相承，坚决对那些污蔑英雄、玷污历史的行为说“不”，用好法律“带电高压线”形成高危震慑。 　　 天下大势，浩浩荡荡：顺之者昌，逆之者亡。实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程，奏响人民幸福、国家富强、民族振兴的最强音，必须从历史上汲取精神力量，凝聚起亿万人民群众的磅礴合力。任何涂抹历史、否定历史、肢解历史的做法必将是徒劳。牢记历史、不忘初心、继续前行，肩负好一代代中国人的责任和使命，走好新时代赶考之路，向历史和人民上交合格答卷，方能无愧于初心、无愧于时代、无愧于人民。 我的发言结束，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料为历史读物中出现了事实性错误，把本为英雄的丁汝昌颠倒为投降派，这确实荒唐。丁汝昌本是领兵打仗，雄心报国，最终断然拒绝日本劝降，以身殉国的英雄。 龚自珍曾说过一句振聋发聩的话：“欲要亡其国，必先亡历史；欲要灭其族，必先灭其文化！”类似丁汝昌这类的“毒教材”歪曲历史事实，混淆是非黑白，不仅严重损害了学生的历史认知和历史观念，甚至会对国家形象和民族精神造成负面影响。历史是我们国家和民族的记忆，绝不容许任何人篡改或歪曲。可现实生活中，课外读物以及教材被曝光的问题比比皆是，引发了人们的担忧。深究背后的根源，既有编审人员的不负责任，还与教育系统监管不力有一定的关系。历史不能忘记，历史更不容亵渎，铭记历史是对历史最好的尊重。 从丁汝昌本身来说，他是英雄，我们应该讴歌赞美他，敬仰他，学习他。在一个国家的民族精神谱系中，英雄是最为醒目的标志；在一个国家的道德天空中，英雄就是那璀璨的星辰。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。中华民族是英雄辈出的民族，新时代是成就英雄的时代。只有大力弘扬爱国主义和革命英雄主义精神，才能汇聚起实现中华民族伟大复兴的磅礴力量。 文章开篇可以先表明观点：我们要敬畏历史，历史不容歪曲。主体采用分论点并列的形式：分论点一，敬畏历史，我们需要正确认知历史，传承英雄精神。分论点二，敬畏历史，我们需要铭记历史，铭记英雄品格，奋斗自强。分论点三，敬畏历史，我们需要崇敬英雄，爱护英雄，正确解读历史关乎民族复兴。 立意： 1.历史不容亵渎。 2.我们要敬畏历史，不能歪曲历史。 3.还孩子们一片历史的“晴空”。 4.崇尚英雄才会英雄辈出。 5.继英雄之志，为时代奋蹄。 6.尊崇英雄，弘扬英雄精神。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$