第7.2课《归园田居（其一）》课件-2024-2025学年高一语文同步备课精讲课件（统编版必修上册）

在中国的文学史上，有这样一位诗人。他躬耕垄亩,踏踏实实在做一个农民;他啸傲纸上:写下了大量的田园诗。传统的山水风景因了他的创作而带上了汗水的味道和泥土的气息，诗人也由大自然的旁观者变成了大自然的参与者。他就是中国最伟大的田园诗人——陶渊明。今天,我们就一起来学习他的诗歌代表作《归园田居 (其一)》。 情景设置 《归园田居 (其一)》 1、1.走近陶渊明,了解其丰富的精神世界。 2、通过对诗歌意象的解读把握作品的意境及艺术手法。 3、理解本诗的人物形象，学习其高尚的情操。 学习目标 陶渊明（365—427），字元亮，一说名潜，字渊明，东晋浔阳（今九江）人。曾祖曾官至大司马，到他时已家境没落。陶少年代大有“大济苍生”之壮志。陶渊明到29岁时才出仕，做江州祭酒，不久就回家了。后又时隐时仕。至义熙元年（405）时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走了归田的道路。死后，友人私谥“靖节”，世称“靖节先生”。 过上隐居田园的生活并写下了许多优美的田园诗歌。 个人名片及创作背景 孟浩然 李 白 辛弃疾 《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。 《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。因招白衣人，笑酌黄花菊。 《鹧鸪天》：晚岁躬耕不怨贫，只鸡斗酒聚比邻。都无晋宋之间事，自是羲皇以上人。千载后，百篇存，更无一字不清真。若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。 人物评价 田园诗派是我国古代诗歌流派中重要的一支，陶渊明是其重要代表人物。他的田园诗大部分取材于田园生活，有的接近口语，有的近似歌谣，有的直抒胸臆，抒发热爱躬耕生活之情；语言平淡自然，朴实而又不缺乏色彩，给人一种清新、静谧、悠闲、淳美的感受。陶渊明的田园诗为诗歌开辟了一个新境界，并创造出一种田园牧歌式的生活格调，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 陶渊明之后，田园诗不断发展，到唐代形成了山水田园诗派。这一派别的诗歌总体以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。王维、孟浩然是其代表人物。 田园诗派 思考：①从何而归？ ②为何而归？ ③归向何处？ ④归去如何？ 思考:“归园田居”这个标题的题眼是哪个字。 题解 归 园田 居 题眼 听朗诵，准字音懂停顿 少无／适俗韵，性本／爱丘山。 　　误落／尘网中，一去／三十年。 　　羁 鸟／恋旧林，池鱼／思故渊。 　　开荒／南野际，守拙 ／归园田。 　　方宅／十余亩，草屋／八九间。 　　榆柳／荫 后檐，桃李／罗堂前。 　　暧暧 ／远人村，依依／墟里烟。 　　狗吠／深巷中，鸡鸣／桑树颠。 　　户庭／无尘杂，虚室／有余闲。 　　久在／樊 笼里，复得／返自然。 zhuō yìn ài fán jī 初读诗歌，抓住诗眼 归园田居(其一) 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 1、《归园田居》(其一)中哪个字是诗眼？ 归 思考：①从何而归？ ②为何而归？ ③归向何处？ ④归去如何？ 2、这首诗围绕这个字写了哪些内容？ 归因 归处 归感 本性、自然 乡间、园田 初读诗歌，整体感知 1、从何而归？ 2、为何而归？  3、归向何处？ 4、归去如何？ 文本研习 归因 归处 归感 从何而归？ 故事链接：陶渊明不为五斗米折腰 官场特点：污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚 陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。 督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。 陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，最好带上点礼物，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的。”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。 官场 1.诗中“尘网”“樊笼”和“羁鸟”“池鱼”这两组词语分别比喻什么?表明了什么问题? 任务驱动一:体悟诗歌的情感 误落尘网中，一去三十年 久在樊笼里，复得返自然 明确： (1)“尘网”“樊笼”比喻官场,写出了官场的污浊、肮脏、压抑,以及对人性的束缚。这两个比喻,表明诗人已经看透了官场的污秽黑暗,从而表达了他对官场极大的厌恶。 (2)“羁鸟”“池鱼”比喻误入官场的人,是陶渊明的自比。这两个比喻,意在说明自己误入官场后深受束缚,极不自由,表明了他迫切想要摆脱束缚,回归田园的心志。 从何而归 官场 自己 2、在古代，官场可以说是一片热土，太多人心向往之，那陶渊明为何而归呢？ (从诗中语句并结合时代背景及诗人的经历来回答) 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 为何而归？ 性格原因无法适应官场繁缛礼节的限制和尔虞我诈的权势之争 “误、三十年“，写出了自己对官场的厌恶，又写出自己久居官场的悔恨之情。 守住原始的、本真的，指不随波逐流，固守节操。 远离官场中的勾心斗角、尔虞我诈。 在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。 用比喻形象地写出对官场的厌恶及回归田园的迫切心情。 归向何处？ 归去田园 方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 (1)诗人要归去何处？诗中哪些句子是描写归处的？ (2)诗人选取了哪些意象来构建这幅优美宁静的田园图景？ 意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣。这些都是农村生活中常见的景象，诗人在意象的选择上并没有追求新奇。 方宅十余亩， 草屋八九间。 榆柳荫后檐， 桃李罗堂前。 写近景。从自己的住宅写起。住宅周围有十余亩土地，八九间草屋，地方虽不大，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的王国。榆树柳树的阴影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境恬静幽美，这几句写出了作者心满意足的欣慰之情。 暧暧远人村， 依依墟里烟。 写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。 写近闻，没有混乱，鸡才能在桑树颠得意地啼叫。 写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、平和。 (3)仔细品读描写田园图景的八句诗，思考美在哪里？ 鸡鸣桑树颠 狗吠深巷中 恬静、幽雅，空阔而简约，一片恬静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这美似仙境的田园让诗人弃官归隐，流连忘返。 田园图景之美 远近、视听、动静、白描 一切景语皆情语 白描原是中国画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色。在文学创作上，白描作为一种手法，是指用最朴素简练的笔墨，少用或不用形容词，描绘出鲜明生动的形象。 白描的作用 1.烘托……气氛，增强文章感染力。 2.语言凝练，表现力强，寥寥数笔就勾勒出生动的……形象。 3.让人快速抓住……(景物)的特征，体会作者所寄寓的感情。 知识拓展——白描 诗人笔下的景色，均是捕捉农村司空见惯的景物，描绘了一幅优美和谐的田园图画，有近有远，有声有色，有淡有浓，一派生机，充满农家风味和自然趣味。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。 这里诗人借歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活的心境。 (4)作者为何要详细描写田园生活图景，有何作用？ 归感 归去如何？ 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 1、归去后陶渊明的感受是怎样的？ “户庭无尘杂，虚室有余闲。”诗人由外而内描写自己的居所。在这样一个静谧的环境中，自己的小院也是清静的，没有繁杂琐事的扰乱。这里一方面写自己的居所，另一方面也是在写自己的心境。离开了污浊的官场，摆脱了俗事的应酬，诗人的心境是恬淡的，自由的，洒脱的。诗人的灵魂有一种找到精神家园的安宁感。 正因为如此，诗人才由衷地感叹：“久在樊笼里，复得返自然。”最后这两句是全诗主旨，诗人终于跳出了官场的樊笼，开始田园生活，守住了自己的本性。 户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。 感受田园生活的清闲、自在与喜悦 “樊笼”比喻官场生活，即开头的“尘网”，是禁锢人的牢笼和罗网，使人有“羁鸟”“池鱼”之感。对比官场，更爱田园。一旦冲出罗网，返回大自然的怀抱，那就其乐无穷，触目皆春了，即使一草一木也格外感到亲切而欣慰。 归去如何？ “尘杂”是指尘俗杂事，虚室就是静室。如今俗务全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活 对比 1、请从对色彩的捕捉和炼字的角度赏析“榆柳荫后檐,桃李罗堂前”两句诗。 任务驱动二:鉴赏诗歌的语言 明确： (1)榆和柳青翠的绿色,桃花鲜艳的红色,李花柔和的白色——很多颜色扑入眼帘,带着盎然的生命的气息。 (2)“荫”和“罗”两个字非常具有表现力。 “荫”字写出了树木高大,枝叶繁茂,树荫浓密,遮住了浓烈的阳光,带给人一室的清凉。 “罗”字写出了花儿很繁盛,层层叠叠的,竞相绽放。 2、请结合全诗分析“拙”字的妙用。 明确:“拙”在诗歌中有自认为“笨拙”之意。 从内容上看,其“拙”回应了“少无适俗韵”,“拙”在有官不做归园田,有车不坐扶锄犁,有福不享披星月。其实此“拙”并非彼“拙”,官场如尘网,污浊黑暗;当官时如羁鸟,生命难保,如池鱼,没有自由、没有人格尊严。所以,归园田之“拙”实乃聪明,能让诗人复归人的自然本性,过上自由、自然、自尊的生活。 《归园田居》(其一)中我们不只看到榆柳桃李中的几间草房、村落中的几缕炊烟，听见深巷的犬吠、树顶的鸡鸣，还看到了作者田园生活环境的宁静安谧、淳朴自然。这种特点的形成与诗人的创作手法密切相关。诗人写作田园诗，目的并不在于客观地描摹田园生活，而是要强调和表现这种生活中的情趣。因此，他在创作时并不是随意摄取田园生活的景象，而是把那些最能引起自己思想感情共鸣的东西自然地放到诗中，在平凡的生活素材中含有极不平凡的思想意境，在潜移默化之中，使人感到亲切，又感到崇高。 主旨归纳 从何而归 尘网、樊笼 官场 为何而归 性本、守拙 归向何处 田园 归去如何 复得返自然 手法 闲适、怡然自得 诗人形象：1、厌恶官场和热爱田园生活。 2、追求精神上的自由和独立。 《归园田居》 视听结合 远近景结合 以动衬静 白描 比喻 总结全文 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 有人说:对于鸟儿来说,失去了山林,失去了蓝天,失去了朋友,失去了自由,只能哀哀无告地生活在主人为它量身定做的美丽而坚固的金丝笼里。可以想见,回归自然,那该是何等令人兴奋和喜悦啊! 对此,你有何感受,请写一段文字,表达你的想法,不超过300字。 能力提升——价值感悟 (示例)：当现代科技和钢筋水泥充满了生活,我们不禁反思:回归自然本真之美,才是生活的真谛。我们生活在自然环境中,与自然界保持着密切的关系,大自然的魅力感召我们的内心世界,呼唤着我们的灵魂,唤醒我们返璞归真的情感。人类来自大自然,与大自然有千丝万缕的神秘关系,是神奇的大自然养育了我们。在生活中我们与大自然保持密切的联系,亲近自然,感悟自然的亲和力,领悟大自然的神韵,通过不断地自我反省,感悟大自然的魅力,感悟人与自然之间的和谐关系及内在不可分割的亲密关系。这是我们人类繁衍生息的秘诀,也是人类社会生生不息发展的根本所在。 1.《归园田居》中表明作者不随波逐流，固守节操，回乡开荒种地，过田园生活的句子是： ， 。 2.《归园田居》中运用叠词写远望之景的句子是： ， 。 3.《归园田居》中透过“ ， ”两句我们可以看出作者生活十分闲适，有很多空闲时间。 4.《归园田居》中描写乡村中常见的声音的句子 是： ， 。 5.《归园田居》中表现诗人摒弃尘俗，渴望返归自然（无对偶）的诗句 是： ， 。 开荒南野际，守拙归园田 暧暧远人村，依依墟里烟 户庭无尘杂，虚室有余闲 狗吠深巷中， 鸡鸣桑树颠 久在樊笼里，复得返自然 语境默写 103391.25 $$