第02课 《红烛》-2024-2025学年高一语文同步备课优质课件（统编版必修上册）

七子之歌（节选） 1925年 闻一多 澳　门 你可知，“妈港”不是我的真名姓？ 我离开你的襁褓太久了，母亲！ 但是他们掳去的是我的肉体， 你依然保管着我内心的灵魂。 三百年来，梦寐不忘的生母啊！ 请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！ 母亲！我要回来，母亲！ （注：“妈港”为Ma-cau译音） 　　　 香　港 我好比凤阁阶前守夜的黄豹， 母亲呀，我身分虽微，地位险要。 如今狞恶的海狮扑在我身上， 啖着我的骨肉，嗳着我的脂膏； 母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。 母亲呀，快让我躲入你的怀抱！ 母亲！我要回来，母亲！ 　　　 台　湾 我们是东海捧出的珍珠一串， 琉球是我的群弟我就是台湾。 我胸中还氲氤着郑氏的英魂， 精忠的赤血点染了我的家传。 母亲，酷炎的夏日要晒死我了； 赐我个号令，我还能背城一战。 母亲！我要回来，母亲！ 　《七子之歌》 　　1925年3月,身在美国纽约的著名诗人闻一多先生，有感于时事，将已被帝国主义掠走的澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大七处领土，喻为七个与母亲离散的孤儿，并写出了这七块土地对祖国的眷念。 红 烛 闻一多 教学目标 通过诗中的具体意象，学习诗中的比喻、拟人、象征等手法。 在诵读诗歌时，能够读出节奏、轻重、情感。 理解诗人的情感变化，深入体会诗人的伟大抱负，诗人献身祖国、甘愿自我牺牲的爱国精神。 作者简介 一 诗 一 文 一 烟 斗 ， 一个脊梁一声吼。 一画一印一全集， 一代英豪一红烛。 闻一多（1899-1946） 原名闻家骅，改名多，字友三，又改名一多。现代爱国诗人、学者、战士。自幼喜爱古典诗歌、绘画和戏曲。五四运动后开始发表新诗。曾留学美国。先后在中山大学、武汉大学、青岛大学、清华大学、西南联大任教。1946年7月15日发表了著名的《最后一次演讲》，当日下午，即遭到国民党特务的杀害。 作者简介 早年参加新月社，提倡新格律体诗。他的诗具有强烈的民族意识和民族气质，代表作《红烛》、《死水》具有沉郁奇丽的艺术风格，整齐、和谐的艺术表现，影响颇大。 诗歌创作三美：音乐美、绘画美、建筑美 音乐美——讲究平仄的韵脚，读起来抑扬顿挫，富有音律感， 绘画美——选择词藻，符合诗歌主题的鲜明色彩，富有画面感。 建筑美——强调节与句匀称整齐，富有层次结构美。 写作背景 1922年闻一多赴美国留学，他不堪忍受歧视，写过许多爱国诗篇，1926年从美国归来，但看到的是北洋军阀统治下民不聊生、政治腐败、经济凋敝的黑暗现实，极为失望。正是这种为现实所冷却了的爱和期望，成为其诗的深层根基。 诗集《红烛》由诗人在清华和美国两个时期的作品组成。不但以浓烈的色彩独树一帜，而且还以丰富的想象、精炼的语言、典型的东方风格，形成了自己的独特个性。这首与诗集同名的诗篇就是诗集《红烛》的序诗。 整体感知 1.“意象解构”是指诗人将一个完整的意象，分解成几个不同的部分来表情达意。如“丁香”在戴望舒的笔下，就被分解成“丁香一样的颜色丁香一样的芬芳、丁香一样的忧愁”颜色、味道、气质三个部分。请同学们自由诵读诗歌，找出“红烛”这个意象在诗中主要被解构成了哪几个部分? 红烛之色(第1节) 红烛之光(第2-4节) 红烛之泪(第5-7节) 红烛之灰(第8-9节) 分组探究 2.请同学们分片段精读诗歌，探究诗人借“红烛”之色、光、泪、灰分别寄托了怎样的情感? (1)朗读第1节，思考红烛的“红”象征着什么? 诗的开始就突出“红烛”意象的特征，红红的，“红”是赤诚、热烈的象征，“红烛”如同赤子之心，象征着诗人对祖国的赤诚之心，是诗人理想人格的化身。 红烛啊! 这样红的烛! 诗人啊!吐出你的心来比比， 可是一般颜色? 文本分析 (2)朗读2-4节，思考红烛的“光”象征着什么? 红烛啊! 是谁制的蜡--给你躯体? 是谁点的火--点着灵魂? 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出? 一误再误; 矛盾!冲突! 红烛啊! 不误，不误! 原是要“烧”出你的光来， 这正是自然的方法 红烛啊! 既制了，便烧着! 烧吧!烧吧! 烧破世人的梦 烧沸世人的血 --也救出他们的灵魂也捣破他们的监狱! 文本分析 “红烛”之“光”象征着诗人牺牲自我拯救世人的理想信念。诗人借“红烛”之“光”激励自己，表达了自己的信念和心愿，他要如红烛一样燃烧，以自己的生命火焰照亮当时正深受封建主义、帝国主义毒害而沉睡、麻木的中国人，使民众觉悟、奋起，使他们从封建主义、帝国主义的精神枷锁中获得解放，走向光明。 对红烛自我牺牲精神的讴歌 文本分析 (3)朗读5-7节，思考红烛的“泪”象征着什么? 红烛啊! 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着，又何苦伤心流泪? 哦!我知道了! 是残风来侵你的光芒你烧得不稳时，才着急得流泪! 红烛啊! 流吧! 你怎能不流呢? 请将你的脂膏不息地流向人间，培出慰藉的花儿,结成快乐的果子! 红烛啊! 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 文本分析 诗人对烛泪的思考、对红烛的劝慰 红烛”之“泪”象征着因理想受到阻碍而产生的着急焦虑之情。“残风”暗指反动势力。“红烛”因烧得不稳而着急流泪，体现了诗人内心怀着拯救祖国的美好愿望，却因受到反动势力的阻挠，感到壮志难酬，因此痛苦流泪。“着急”一词表现出红烛一心为世人创造光明、无私奉献的精神。 诗人还借“红烛”之“泪”表达了愿意牺牲自己，奉献自己，给人类以幸福与快乐的愿望。 文本分析 3.“红烛”象征着什么?试联系诗人的生平经历及写作背景具体分析。 红烛象征着献身祖国的精神。红烛烧蜡成灰，为创造光明而彻底牺牲自我;红烛伤心落泪，为创造光明而忍受被摧残的痛苦;红烛以“莫问收获，但问耕耘”为信仰，唯愿为世人创造光明。这些都象征献身祖国的爱国精神。 红烛象征着诗人这个爱国者形象。诗人赤诚地热爱祖国，热爱人民他欲拯救世人的灵魂，以结成快乐的果子，这表明诗人的创作一开始就有严肃的社会责任感。红烛的形象是诗人光辉人格的写照。在诗中红烛就是诗人，诗人就是红烛。 俄国的别林斯基曾说:“一个诗人越是崇高，他就越是属于他所出生的社会，他的才能的发展、倾向，甚至特点，也就越是和社会的历史发展密切地联系在一起。”请结合《红烛》对此说法作简要分析。 闻一多写作《红烛》，正是因为对当时中国社会的黑暗现实有太多不满，心中郁积着太多不平之“火”，才渴望点点烛光也能有燎原之势，从而烧出一个新的世界。他用自己微弱的光与热去对抗黑夜，最终用自我的牺牲践行了“莫问收获，但问耕耘”的道德理想，而《红烛》也因诗人的人格魅力，成为中国现代爱国诗歌的典范。 合作探究 正义是杀不完的，因为真理永远存在。 --闻一多 听文析情 分析诗人的情感经历有哪些变化？ 读文析情 第一节 赞叹红烛的“红” 第二节 困惑于红烛的自焚 第三节 振奋于红烛的创造能量 第四节 追问红烛的伤心流泪 第五-七节 欣喜于红烛的伟绩 第八节 掂量灰心与创造的分量 第九节 红烛精神的总结 四 扬 三 抑 延伸阅读 死水 1925年 闻一多 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦， 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上绣出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒 漂满了珍珠似的白沫; 小珠们笑声变成大珠 又被偷酒的花蚊咬破 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看他造出个什么世界！ 闻一多先生的最后一次演讲 Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.3.18 Lavf57.62.100 $$