10.2《归去来兮辞（并序）》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

——陶渊明 归去来兮辞 并序 第一课时 陶渊明 知人 又名： 字： 自号： 谥号： 潜 元亮 五柳先生 （时代）最杰出的诗人，其诗歌多描绘 他的诗情感真实，诗味醇厚，风格平淡，语言 。 东晋 靖节先生 自然景色及其在农村生活的情景，其中优秀的作品寄予着对官场与世俗社会的厌倦。 清新自然 写作背景 陶渊明四十一岁那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭泽令。陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》。 时代特征： 魏晋时代是封建社会门阀制度的全盛时期，也是中国政治上最黑暗、最混乱的时期。陶渊明一生经历了三个朝代，十个皇帝。这一时期，政权更替频繁，社会动荡不安，民族矛盾尖锐。一方面官场黑暗腐败，统治者互相倾轧，结党营私，飞扬跋扈；另一方面，陶渊明自己性情秉直，不圆滑，其清高气节无法与现实官场融合。 介于散文和诗歌之间，是战国时期楚国的屈原创造的，因此也称“楚辞”。 特点： 辞 文体简介 1、两句为一组 ，四句一节。 每节表达一个完整的意思，读后稍作停顿。 2、六言为主，按三拍读。 例：路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索。 实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。 3、句式散文化，一般押韵。 题 解 归 去 来 兮 辞 语气助词 回去吧！ 回去 助词，无义 文体，赋的一种 余家贫，耕植不足以自给。 幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。 会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。1、彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有“归欤”之情。 耕田种植 小孩 满 维持生活 凭借 忧虑解除而放松的样子 念头 没有 恰逢 被 战乱 到远方 距离 官田 用来 做 思念的样子 1、彭泽县距离家一百里，官田收获的粮食，足够用来做酒饮用。 何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。2、于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。 寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。 本性 造作勉强 急切 都 痛苦 从事 做官 因谋生糊口 感叹 庄稼成熟一次。引申为一年。 收拾 连夜离开 不久 急速奔驰 离开 秋天的第二个月，即八月。 2、于是惆怅感慨，深深有愧于平生的志愿。只希望再等上一年，便收拾行装连夜离去。 叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的缘由。 2、小序交代了哪些内容？（3分） 3、陶渊明辞官的原因有哪几点?（用原文回答） 最根本的原因是什么? 1.“质性自然，非矫厉所得”。 2.“饥冻虽切，违己交病”。 3.“于是怅然慷慨，深愧平生之志”。 4.“程氏妹丧于武昌”。 最根本原因 链接新高考 归去/来兮！田园/将芜/胡不归？既/自以心/为形役，奚/惆怅/而独悲？悟/已往/之不谏，知/来者/之可追。实/迷途/其未远，觉/今是/而昨非。舟/遥遥/以轻飏，风/飘飘/而吹衣。问/征夫/以前路，恨/晨光/之熹微。 为什么 被 为何 挽回 补救 指出来做官 正确的 漂流摇荡的样子 “而”，表修饰 怨恨，埋怨 错误的 船缓慢前进 光线微弱 田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然使自己的心灵被形体役使，为什么如此失意而独自伤悲？ 认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入迷途还不远，觉悟到今天的做法是正确的，之前的做法是错误的。 从中可以看出诗人怎样的心理和情感？（4分） 情感 不愿与世俗同流合污, 向往恬静的田园生活。 决意归去 心理 田园将芜 心为形役 已往不谏 来者可追 迷途未远今是昨非 自责 自慰 概括本段内容。 决意归去 链接新高考 乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以寄傲，审/容膝/之易安。园/日涉/以成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将入，抚/孤松/而盘桓。 简陋的房屋 语助词 用典，代指隐士居住之处 将要 使...愉快 小孩子 拿起，端起 看 游玩，游览 拄着 傲世情怀 深知 仅能容下双膝，形容居处狭小 我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树（使我）露出愉快的神色；倚着南窗寄托我的傲世之情，深知这狭小之地容易使我心安。 拐杖 漫步休息 举 远 峰峦 无意，自然而然 日光 阴暗的样子 徘徊 展+评（16分钟） 拄着拐杖随意漫步休息，时时抬头远望。白云自然而然地冒出山头，小鸟飞倦后也知道飞回巢中。 2、抵家时的欣喜体现在哪些语句当中？到家后的闲适从何看出？ 1、简要概括本段内容。 归家之乐 ①欣喜：“载欣载奔”“僮仆欢迎，稚子候门”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆乐的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出来迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比谁都盛情，多好的一幅天伦之乐图啊！ ②闲适：“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，既有室中之乐，也有园中之乐，这是真正的隐士之乐。 链接高考 瞻 奔; 迎 候; 荒 存; 携 盈。 引 眄;倚 审。 园 涉;　门 关; 策 扶 老 矫首遐观;　 云 鸟; 景 抚。 二 归家之乐 抵家 （欢欣） 室内 （怡然） 园中 （流连） 归去/来兮，请/息交/以绝游。世/与我/而相违，复/驾言兮/焉求？悦/亲戚/之情话，乐/琴书/以消忧。农人/告余/以春及，将/有事/于西畴。或命/巾车，或棹/孤舟。既/窈窕/以寻壑，亦/崎岖/而经丘。木/欣欣/以向荣，泉/涓涓/而始流。善/万物/之得时，感/吾生/之行休。 停止 连词，表并列 助词 什么 以......为快乐 知心话 以......为乐趣 弹琴读书 此处指农事 田地 有时 命人备置 用桨划船 幽深的样子 循着 连词，表修饰，相当于“而” 羡慕 顺应天时 将要 终结 有帐幕的小车 世事与我相违背，还要驾车出去追求什么？以和亲戚朋友说知心话为快乐，以弹琴读书为乐趣来忘记忧愁。 树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，（我）羡慕万物顺应天时，感叹自己一生将要终结。 14 交游之乐 2、陶潜隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出？ （1）促膝而谈的家庭之乐——悦亲戚之情话； （2）弹琴消忧的本色生活——乐琴书以消忧； （3）与乡邻交往之乐——告余春及，有事西畴； （4）巾车孤舟出游之乐——窈窕寻壑，崎岖经丘。 中国士大夫写劳动，都是倡导别人去劳动，自己是旁观者，而陶潜是中国士大夫中第一个劳动实践者，此乃其躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀。 1、一句话概括第三段内容. 链接高考 焉求 重审心志 结交乡故 出游方式 所见所感 悦情话 乐琴书 告春及 事西畴 息交绝游　 与世相违 命巾车 棹孤舟 窈窕寻壑　 崎岖经丘　 木荣泉流 善万物感吾生 三 交游之乐 已矣乎！寓形/宇内/复几时？曷不/委心/任去留？胡为乎/遑遑/欲何之？富贵/非/吾愿，帝乡/不可/期。怀/良辰/以孤往，或/植杖/而耘耔。登/东皋/以舒啸，临/清流/ 而赋诗。聊/乘化/以归尽，乐夫/ 天命/复奚疑! 寄托 “何”，为什么 惊恐匆忙，心神不定 去，往 人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺其自然？为什么心神不定，那到底想去哪里呢？ 仙境 期求 留恋，爱惜 有时 倚、扶 除草 培土 高地 放声长啸 姑且 顺遂自然 到生命尽头 代词，什么 代词，这、那 登上东边向阳的高地来放声长啸，傍着清清的溪流来吟唱诗歌。姑且顺随自然的变化到生命的尽头，乐安天命，还有什么可疑虑的呢！ 17 抒怀言志 2、有人认为结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含着悲观消极的思想，请谈谈你的看法。 1、一句话概括第四段内容. 千百年来，大家都认为陶渊明是在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否消极，关键是看他有没有思想。陶渊明弃职归田，断不能说意志消沉，消极处事，恰恰相反，他所追求的是做自己喜欢的事，在书卷中追求安谧，在田园里追求自己的平静心境。他虽然物质匮乏，但精神却是充实的。可以说，陶渊明弃官归隐，是他执着追去自己理想的体现。 链接高考 承上而问 委心任去留 遑遑欲何之 自我解答 不求富贵， 不求成仙 良辰、执杖耕耘、 舒啸、临清赋诗 卒章显志 乐天安命 反 正 四 抒怀言志 全文主旨 《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章表达作者对黑暗官场的厌恶和鄙视，以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想象归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱，卒章显志：乐天安命。 ★淡远潇洒的文风。 ★安贫乐道，超然物外的处世态度。 20 1.陶渊明在《归去来兮辞》自言：辞官归家后，心情激荡，见着院里“ ， 。”早知松菊才是自己本性，后悔当初因做官荒废了小院。 2.刘禹锡在《陋室铭》里说：“斯是陋室，唯吾德馨”，陶渊明在《归去来兮辞》里说：“ ， ”，异曲同工，简陋的庭院也不能阻挡隐士享受精神的乐趣。 3.《归去来兮辞》中“ ， ”两句，陶渊明以云鸟自喻，形象地概括了自己的入世和出世，表现诗人过去做官出自无心，如今归田恰如鸟倦飞而知还。 4.《陋室铭》中刘禹锡说：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”，《归去来兮辞》里的陶渊明说：“ ， 。”两位隐士都以“琴书”为友，前者来往的都是贤人雅士，后者故友都是乡村故人，大雅，大俗，殊途同归。 三径就荒 松菊犹存 倚南窗以寄傲 审容膝之易安 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 21 $$