广东省汕头市金山中学2023-2024学年下学期高三语文周考试题

汕头市金山中学2023-2024学年第二学期高三语文周考试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 北宋皇祐四年八月，在外为官多年的欧阳修带着母亲的灵柩回到了家乡江西永丰，是年冬天，欧阳修撰写了对后世影响很大的《泷冈阡表》和《欧阳氏图谱》。其中，《欧阳氏图谱》成为后人修谱的典范体例，而且，成为欧阳氏后人建构宗族的基础。 翻阅宋代史籍，可以看到，同姓血缘团体“累世义居，同居共爨”已然成为值得表彰的美德。《宋史·孝义传》就记载了若干个几代同堂、几百人的大家族。规模达到几百人的一个团体，如何维系秩序？据记载，抚州金溪县以前有邓、傅两个大姓，各有家丁数千，“远近颇畏之”，而且邓家两个儿子，虽然也考科举，“乃假儒也”。可见，邓、傅两家在地方崛起靠的还是武力，而不是科举功名。傅家后来“离析”了，邓家也有衰落迹象，原因是“俱受制于陆”。这个“陆”，就是大名鼎鼎的陆九渊家族。这使人不禁想起一个有趣的事实，当年水泊梁山上势力强大的宋江团队最难对付的其实不是官府，而是祝家庄这样的家族武装力量。小说家言不足为证，但亦非空穴来风。 宋代在基层社会占据着强势地位的几百人聚居的大家族很显然和明清时期的“宗族”有着明显的不同。明清时期的宗族是一个个独立生活的家庭组成的，而且，他们有着可以祭拜先祖的“祠堂”。历史上，所谓“礼不下庶人”，宗法理论只适用于贵族，而且有着严格的等级限制，从“天子七庙”到“士一庙”，至于“庶人”则“无庙”，“祭于寝”。当然，老百姓祭祀自己的祖先还有一个方法就是墓祭，在坟墓上祭奠。另外有一个模糊边界的做法，就是把祖先影像放在佛寺、道观和官方认可的贤良祠中祭拜。但并不是每个人的祖先都有资格。宋元出现了许多以祖先为著名先贤而要求单独设立贤良祠祭拜的事例。江西吉水杨氏家族曾经出现过杨万里和杨邦义两位名人。杨万里是宋代名臣、文学家，他晚年闻知韩佗胄北伐，绝食而死，死后谥“文节”。杨邦义据说是金庸武侠小说《射雕英雄传》中杨铁心的原型，他在金兵入侵建康时被俘，坚贞不屈，被金人剖心，死后被谥为“忠襄公”。杨氏家族到了元代开始设立专祠祭祀他们家族中的名人，后来，又放入其他祖先牌位，并立碑“刻世系、祀田、祭器、牲币、酒仪、设科条于碑阴”，正式变成了祠堂，但这已经是明初的事了。 正是由于宗法礼制局限而无法“敬宗收族”，宋代的理学家觉得要改革宗法礼仪，放宽对祭祀等级的限制。朱熹的《家礼》第一句话就是“君子将营宫室必立祠堂于正寝之东”。朱熹设想，祠堂中立高、曾、祖、祢四世牌位。祠堂不同于家庙，适用的是小宗之法，即五世则迁，所以只能祭四代。可见，即使富于改革精神的朱熹所倡导的祠堂离明清时期的祠堂还相差甚远。实际上，从“庶人祭于寝”到允许建祠堂拜先祖的过程非常漫长，一直到明代中期才完成。 无论如何，从宋代到明代的中国南方基层社会，一个引人注目的转变就是，一些有地方控制力的几百人规模的大家族转变为了有祠堂、族谱和祠产但由众多独立生活家庭组成的宗族。宗族，就这样由一个儒家的理念，变成了明清以后对中国历史影响深远的实体性基层社会组织。 （摘编自黄志繁《宗族的由来》，有改动） 材料二： 《传统家族试论》说宋元以下有“新的宗族结构出现”，“新式宗族是由许多核心家庭、主干家庭或共祖家庭组成的，共财单位很少超出同祖父的成员，但通声气、济有无的范围却可以远过于五服”。人与人之间的关系像水纹一样，图图相连，牵牵扯扯，是网络结构。而士绅阶层处于关系网核心，是所谓的“一方之望”。他们回籍行孝，其价值、行为、道德表率作用，对于普通民众的思维方式、行为等都会产生极大的影响。 中国传统的人际关系思路是沿着由上到下的系统关系走的，所以在人际伦理中也就强调尊高者的义务。孔子很早就与弟子讨论过士的行为的规范榜样作用，子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”孔子的话对中国历史上士人阶层的人格塑造和定位有着长久和深远的影响。明清时期的各类文献资料都反映出，有不少地方的士人都认为儒家思想只适合读书人，与地方下层社会的庶民思维之间有难以衔接的矛盾。其中，“孝”在庶民中间就没有被完全贯彻实行。“礼下庶人”“化民成俗”的工作，在中国传统社会一直是由士人承担的。 中国传统社会公共事务中起关键作用的是士，而且士在组织大家、管理各种事务的同时，还沟通国家与地方之间的关系，将儒家的价值观念、国家意识形态、条文法规传达到民间。罗志田曾指出士人通过寓正德于厚生的方式构建下层民间社会，通过使“道”与乡土衔接让“地方”具有更多自足的意义。而宗庙、家谱等，正是这些礼仪和儒家思想观念、价值下到民间的重要途径。 摘编自徐跃《花开即故山》，有改动） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.材料一中杨万里死后得到“文节”谥号的事例，可以看出士在中国传统社会公共事务治理中所起的榜样作用。 B.材料二指出，传统乡村社会中人与人的关系呈水纹状网络结构，这与《乡土中国》中提到的“差序格局”内涵一致。 C.材料二关注到儒家思想的局限性问题，如“孝”这个观念只适合读书人，导致其无法在庶民中间被践行。 D.材料一和材料二对宗族做出思考，但所依据的史料和思考问题的角度并不相同，得出的结论也不同。 2.根据材料一的内容，下列说法不正确的一项是（3分） A.《欧阳氏图谱》为“欧阳氏后人建构宗族的基础”，可见族谱对宗族有重要意义。 B.根据封建宗法理论规定，老百姓可在自己房屋中、坟墓上或贤良祠中祭拜祖先。 C.宋代理学家改革宗法礼仪并非为了变革社会，而是为了不断完善既有社会秩序。 D.宗族由儒家理念变为实体性基层社会组织，经过了漫长的时间与很多人的努力。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.材料一第四段从朱熹的改革说起，推演出祠堂形成过程之漫长，论证思路严谨清晰。 B.材料一通过比较宋代大家族与明清宗族的不同之处，阐释了宗族的由来。 C.材料二举孔子与子贡的问答为例，意在论述士应以修身自律、不辱使命为己任。 D.材料二第三段围绕士在沟通上下关系中的重要作用展开论述，肯定宗庙的意义。 4.材料一认为“小说家言不足为证”，却两次提到小说中的人物或事迹，请简析其作用。（4分） 5.材料一、二均关注到“礼下庶人”的现象，但论述各有侧重，请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的小说，完成6～9题。 沂州道上 邓友梅 赶车人个子魁梧，黑地里看不清脸相，问过我俩的来处后，骡车就摇晃着出了村子。 风悠悠地吹着，一团团黑云从沂蒙山顶往东南涌过来，一带山峦成了墨黑色。沂州道上，一片肃穆景象。 坐在我对面黑影中的是顾彤，一个热情而容易激动的人。我俩来临沂采访，对象是一位出色的农业社主任。顾彤望望四周，充满感慨地说：“这条道，我十年没走了。十年前，我在这里认识了一个人。那人高大的身影经常出现在我眼前，他那火焰似的目光总烧得我浑身震动。这两天，看到这久别的景象，他的影子又在我眼底活了过来。” 他说的是什么人呢？我禁不住要求他讲下去。 一九四七年夏末，我们那个纵队奉陈毅将军的命令从鲁中插到鲁南敌后，破坏敌人的重点进攻。 西进第一天，火药烟似的黑云连成一片，从西北方压下来。风带着沂河两岸的砂石，滚卷过鲁南平原。我们用毛巾包上脸，走一二十步睁眼看看前边的人。夜里，风小了，翻了海似的大雨砸下来，转眼就没了路。我们把绑腿解下来，从头到尾连成一根长索，抓着走路。沂蒙山虎啸似地吼着。离我们三四里地远有部队在打阻击，我们却连枪声都听不见。到天亮，总共才走了二十来里路。上级命令休息两小时，分班做饭。 我在连里当文书，通讯员给我送来一茶缸煮黄豆。这时，从我们的来路上，不慌不忙地走过来一个人。这人好魁梧的个儿，长脸，高颧骨，一双大眼滚满了红丝，左胳膊挂在胸前的一条草绳上，整个袖子全被血染成了深褐色。 他走到我面前，看看煮黄豆，爽快地说：“同志，给我吃些行不？” 我把茶缸递给他，他就地一坐，一会儿就吃光了。放下茶缸，他问：“咱们连上有药没有？我这胳膊还没包扎呢。” 我问他是哪个单位的，他从怀里掏出一个湿了的土皮夹，又从皮夹里抓出一张复员军人证明书，上面印着：临沂县支前大队二中队，中队长。 我们连的卫生员上个星期牺牲了，留下一瓶红药水和一个救急包在我皮包里。我把红药水倒在手巾上，轻轻给他一抹，手巾被一件硬东西挂住了。他浑身紧张了一下，用力推开我，两眼注视着伤口，两根指头捏着一块弹片，狠命一拔，随手扔到泥里，抢过药水，往伤口浇，拿救急包按住，又用破袖子一裹，一声不响地走了。 我们连队有任务，不能帮他。但到了休息站，我们捡了一匹骡子，指导员命令我拉着它等那位同志。 我找个树下坐好，不知不觉睡过去了。睡着睡着，一阵机枪声惊醒了我。四架野马式飞机在东边开阔地上空俯冲，响起一阵阵枪声。地面有一个人，一会儿倒下，一会儿跳起来往这边跑。 他看见我，怔了一下，随即又倒了下去，这次却没再爬起来。飞机又在他头上扫射了好久，然后盘旋了一周，嗷嗷嗥着，朝西边飞去了。 他还没起来。我把骡子拴在树杈上，想过去看他。还没出树下，就听他喊：“别动，飞机还要回来。” 果然，话音刚散，一架野马式飞机从我身后掠过来，又在开阔地的上方旋了一圈，这才飞走。 飞机消失后，他带着满身泥水走过来，正是那位同志。他简直完全变了一个人，眼窝和腮都深深地凹进去了，脸色蜡黄，嘴唇焦黑，吊着的那只手变成了黑紫色。 我拆了些树枝，把我俩和骡子都伪装起来，扶他骑上牲口，在青纱帐里走。走着走着，忽然，头顶上嗖嗖两枪，四周看去，糟了，五十米开外有十几个敌人，正往我们这儿跑。 他一下子就跳下来，伸手从我皮带上拉出手枪，夹在左胳膊弯里，右手抽出匕首，喊道：“快，上去！” 我说：“你先上！” 他说：“你上去拉我！” 我两手按住骡背，往上一窜，刚迈过一条腿，那骡子就像疯了似的，尖叫一声，撒腿飞跑。我喊“吁”，拉缰绳，揪棕毛，怎么也不能使它慢一步。 背后传来手榴弹的爆炸声。我的心紧紧缩成一团，勉强回头，才知道已跑出很远了，背后是一大片青纱帐，根本认不出刚才出事的地方。 又跑了一阵，看见连队了，我大声喊：“快拦住，快拦住……” 大家拦在路上，那骡子原地转了个圈，颓然倒下来，我看见它屁股上有一道匕首划过的血痕…… 说到这里，顾彤长吁一声。 “可惜我没记住他的名字，不然，这次倒可以打听一下。”顾彤沉默了片刻，又叹气道：“不过若真打听出他还活着，我也没勇气去见他，这些年自己进步得不快啊！” 远处传来几声鸡啼。公路两旁稀稀落落地露出了白色的墙壁和蓝色的树丛。黎明悄悄地，悄悄地随在雨的身后飘来了。是那种沉静的，温暖的雨，落在地上连声音都没有。 到了岔路口，车停住了。我们感激着跳下车。赶车人咳了一声，沉闷地说：“你说的那人没死，在陈家后庄当农业社主任，叫陈宝田。” “陈宝田！”我惊叫道，“我们要访问的就是陈宝田！” 顾彤问：“你怎么知道的？” 赶车人笑道：“我怎么不知道？” 顾彤定睛一看，怔住了。我也怔住了。可不是吗，长脸，高颧骨，大眼睛，左边的袖子空着…… (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分） A.顾彤和“我”来临沂采访，看到的“黑云”等景物与连队西进时相似，这促使他对“我”讲起陈宝田的故事。 B.从“狠命”拔出弹片等描写，可见陈宝田性格坚忍；从先送走战友、再独自轻松脱围等情节，可见其临危不乱。 C.顾彤觉得自己“进步得不快”而愧对陈宝田，这也是他开头说“他那火焰似的目光总烧得我浑身震动”的原因。 D.开篇写“黑地里看不清脸相”，结尾写景物逐渐浮现，光线的变化既点明时间的流逝，又暗示着真相即将揭晓。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.小说两次写到下雨均富有意味，第一次写夜晚大雨突出战争环境的艰苦，第二次写黎明的小雨象征着战争终于结束，和平终于到来。 B.顾彤是讲述者，他以第一人称的视角来讲述，增加故事的真实性；他也是故事的亲历者，他的所见所感能更好地表现主人公的伟大。 C.小说先写了吃黄豆、树下休息等相对平静的场景，接下来的飞机轰炸、陷入敌围等情节却令读者的情绪紧张起来，笔法上张弛有度。 D.小说开篇写到“赶车人个子魁梧”，而顾彤感慨“那人高大的身影”，先埋伏笔；结尾再点明二者同为一人，首尾呼应，构思巧妙。 8.“沂州道上”在小说的情节结构上有重要作用，请简要分析。（4分） 9.小说画线部分在刻画陈宝田形象时，既有不变之处又突出其变化，这样写有何好处？请结合文本简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 徐渠问田鸠曰：“臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。今阳城义渠，明将也，而措于屯长；公孙亶回，圣相也，而关乎州部，何哉？”田鸠曰：“此无他故，君主有度有术之故也，明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国乎？二君者驱于声词，眩乎辩说，不试于屯长，不关乎州部，故有失政亡国之患。由是观之，夫无屯长之试，州部之关，岂明主之备哉！”堂溪公谓韩子曰：“臣闻服礼辞让，全之术也；修行退智，遂之道也。今先生立法术，设度数，臣窃以为危于身而殆于躯。何以效之？曾闻先生曰：‘楚不用吴起而削乱，秦行商君而富强。二子之言已当矣，然而吴起支解而商君车裂者，不逢世遇主之患也。’逢遇不可必也患祸不可斥也夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行窃为先生无取焉。”韩子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齐民氓之度，甚未易处也。然所以废先王之教，而行贱臣之所取者，窃以为立法术，设度数，所以利民氓便众庶之道也。故不惮乱主暗上之患祸，而必思以齐民氓之资利者，仁智之行也。惮乱主暗上之患祸，而避乎死亡之害，知明而不见民氓之资利者，贪鄙之为也。臣不忍向贪鄙之为，不敢伤仁智之行。君有幸臣之意，然有大伤臣之实。” （节选自《韩非子·问田》，有删改） 材料二： 孟献子聘于晋，宣子觞之，三徙，钟石之县不移而具矣。献子曰：“富哉，家！”宣子曰：“子之家孰与我家富?”献子曰：“吾家甚贫，惟有二士，曰颜回、兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳！吾尽于此矣。”客出，宣子曰：“彼君子也，以蓄贤为富。我鄙人也，以钟石金玉为富。”孔子曰：“孟献子之富，可著于春秋。” （节选自《刘向·新序》，有删改） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 逢遇不可A必也B患祸不可C斥也D夫舍乎全E遂之道而肆乎F危殆之行G窃为先生H无取焉 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.宰相，我国古代辅助君主掌管国事的最高官员的通称，非具体的官名。 B.全，指保全，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故”的“故”,用法不相同。 C.殆，指危险，与《六国论》中“且燕赵处秦革灭殆尽之际”的“殆”词义相同。 D.鄙，指鄙俗，与《烛之武退秦师》中“越国以鄙远”的“鄙”意义和用法不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.徐渠认为，有智谋的士人不用历任低级职务就能被君主赏识，才德兼备的人不用显示出功劳就能被君主接纳。 B.堂溪公列举吴起被肢解、商鞅被车裂的历史事实，表达了对韩非子不顾遭遇生命危险仍坚持推行法治的不满。 C.韩非子认为，推行法治是可以给百姓带来利益的，即使为此遇到混乱君主，遭遇祸患，他也在所不惜。 D.宣子认为，孟献子是君子，孔子认为，孟献子的富有，可以记载到《春秋》里去了，两者都对孟献子给予很高的评价。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）且足下独不闻楚将宋觚而失其政，魏相冯离而亡其国？（4分） （1）孟献子聘于晋，宣子觞之，三徙，钟石之县不移而具矣。（4分） 14.两则材料都涉及“人才”的话题，但侧重点不同。请结合材料分别加以概括。（3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成15～16题。 夜读 【明】唐寅 夜来欹枕细思量，独卧残灯漏夜长。深虑鬓毛随世白，不知腰带几时黄。 人言死后还三跳，我要生前做一场。名不显时心不朽，再挑灯火看文章。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A.首联紧扣标题中的“夜”，以“细思量”这一行为引起下文，逐步展现了诗人漫漫长夜里翻涌的思绪。 B.颔联“白”是为强调诗人双鬓斑白的现状，“黄”字写出了诗人对系上黄腰带，成为朝廷命官的期盼。 C.颈联语言浅近直白，流露出诗人要把握当下做一番事业的心愿，也是对颔联中“随世白”感叹的回应。 D.尾联直抒胸臆，再次照应标题，诗人不甘心朽，因而再次挑灯夜读，潜心习文。收束自然，卒章显志。 16.在“夜读”过程中，诗人的心理发生了怎样的变化？请结合全诗具体分析。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）姜夔《扬州慢》词序中有“寒水自碧”句，意在反衬。杜甫《蜀相》“__________，_________”一联与此有异曲同工之妙。 （2）《阿房宫赋》在运用六组排比尽情揭露秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难后，笔锋一转，让__________的“天下之人”同__________的“独夫”进行较量，结果阿房宫变成了一片焦土。 （3）小明在写作时，想引用表示“自信”的两句古诗来激励自己，他可以写“__________，__________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成18~19题。 海南自贸港具备得天独厚的气候和地理等优势，对种业人才具有“虹吸效应”。种业科学家们纷纷将三亚作为“打卡地”，每年8000余名种业科技工作者来到海南，海南正致力于将种业科技集群建成全国最集中连片、体系最全、设备最先进的创新平台集群。 A ，这些科学家就像“候鸟”一样飞回海南，继续他们的种业攻关。 当下，①火热的干事氛围正在崖州湾种子实验室中蔓延。②杜梅正在潜心研究水稻的氮肥高效利用。杜梅说，她在做科研时，非常注重 B 。③我国土地虽然广阔，④但人口众多，⑤人均耕地面积较小，⑥种业领域的问题亦是屡见不鲜，“我们必须去面对和解决这个问题”。杜梅说，⑦崖州湾种子实验室让她开阔了视野，⑧遇见了很多志同道合的朋友，⑨三亚的自然环境还能缓解科研负担。⑩最让她心动的是，借助海南自贸港发展的东风，在崖州湾种子实验室得出的科研成果，可以在田间地头很快实现应用。 当杜梅等科研人员破解了一项“卡脖子”的难题后，便向三亚知识产权保护中心提交专利申请，获批速度很快。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 19.文中第二段有三处表述错误，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（6分） （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成20~21题。 翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知道唢呐方向，费祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早的看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。①过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年，另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里拘出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是规矩，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，②问那个人，新娘是什么地方人，明白了，又问姓什么，明白了，又问多大年纪，一起皆弄明白了。吹唢呐的一上岸后又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走下。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。 20.文中第①处画横线句子使用了很多的数量词，请分析其作用。（6分） 21.比较第②处画横线句子和“问那个人，新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪，都弄明白了”，请简要说明哪一种表达效果更好。（4分） 四、写作（60分） 22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 很多人都有如下经历：在某客户端，点击一条茶叶的消息，之后就会不停地收到各种关于茶的养生知识和广告推送……大数据兴起，技术越来越完善，算法越来越高级，我们已进入传播智能化的算法时代。显然，算法可以快速完成用户与信息的精确匹配，大大降低获取信息的成本，满足人们多元化、个性化的需求；但是，算法也可以轻易过滤掉我们不熟悉、不认同的信息，让我们只看想看的、只听想听的，在不断重复和自我证明中固化认知，再难接受异质化的信息和不同的观点。 读了上面的材料，你有怎样的联想、感悟和思考？请联系实际，就此写一篇文章。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2023-2024学年第二学期高三语文周考参考答案 1.D【解析】A.“可以看出士在中国传统社会公共事务治理中所起的榜样作用”说法错误。文中举出杨万里的例子，是为了证明“宋元出现了许多以祖先为著名先贤而要求单独设立贤良祠祭拜的事例”这一观点。B.“这与《乡土中国》中提到的‘差序格局’内涵一致”说法错误。文中所谈关系网核心是士绅阶层，“差序格局”的核心是自己，所以二者内涵不一致。C.“导致其无法在庶民中间被践行”说法错误。材料二第二段的表述为“‘孝’在庶民中间就没有被完全贯彻实行”，只是没有被完全贯彻实行，并非无法在庶民中间被践行。 2.B【解析】B.“老百姓可在自己房屋中、坟墓上或贤良祠中祭拜祖先”说法错误。从材料一第三段“至于‘庶人’则‘无庙’，‘祭于寝’。当然，老百姓祭祀自己的祖先还有一个方法就是墓祭，在坟墓上祭奠。另外有一个模糊边界的做法，就是把祖先影像放在佛寺、道观和官方认可的贤良祠中祭拜”可知，“坟墓上或贤良祠中祭拜祖先”不是封建宗法理论规定的。 3.C【解析】C.“意在论述士应以修身自律、不辱使命为己任”说法错误。从材料二第二段“孔子很早就与弟子讨论过士的行为的规范榜样作用”可知，材料二举孔子与子贡的问答为例，意在证明士的行为的规范榜样作用。 4.①第一次引述祝家庄的事例，让文章内容更丰富（1分），说明宋代当时大家族的势力强大（1分），意在反映宋代大家族靠家族武装力量维系秩序（1分）。②第二次提到武侠小说《射雕英雄传》，避免了论述的单调（1分），说明杨邦义这个人物的影响比较深远、名声显著（1分），意在反映“宋元出现了以祖先为著名先贤而设专祠祭拜的事例”（1分）。 (每点2分，每一点中包含三个信息，答到其中任意两个给2分，意对即可) 【解析】作者在材料一第二段“小说家言不足为证，但亦非空穴来风”中认为“小说家言不足为证”，但后一句“但亦非空穴来风”有肯定了小说中情节也有其反映历史真实的一面。作者通过引述祝家庄的事例，说明宋代当时大家族的势力强大，意在反映宋代大家族靠家族武装力量维系秩序。而在第三段中第二次“杨邦义据说是金庸武侠小说《射雕英雄传》中杨铁心的原型，他在金兵入侵建康时被俘，坚贞不屈，被金人剖心，死后被谥为‘忠襄公’”可知，从宋代到现代，杨邦义这一英雄人物被人们一直所铭记，说明杨邦义这个人物的影响比较深远。同时引入了一部非常流行的小说的情节，能够让文章内容更丰富，也提起读者的阅读兴趣，避免了论述的单调。 5.①材料一所谓‘礼不下庶人’，宗法理论只适用于贵族，而且有着严格的等级限制（1分），到明中期才允许庶人建祠堂拜先祖（1分），侧重从突破等级限制的角度分析“礼下庶人”的过程（1分）。 ②材料二强调在中国传统社会中士人承担着“礼下庶人”的工作（1分），侧重从士人对于普通民众的思维方式的影响（1分），分析士人作为公共事务管理者、上下沟通者对“礼下庶人”的作用（1分） 。 【解析】材料一关注到“礼下庶人”的现象。从第三段“历史上，所谓‘礼不下庶人’，宗法理论只适用于贵族，而且有着严格的等级限制，从‘天子七庙’到‘士一庙’，至于‘庶人’则‘无庙’”，“祭于寝”。当然，老百姓祭祀自己的祖先还有一个方法就是墓祭，在坟墓上祭奠。另外有一个模糊边界的做法，就是把祖先影像放在佛寺、道观和官方认可的贤良祠中祭拜”，第四段“正是由于宗法礼制局限而无法‘敬宗收族’，宋代的理学家觉得要改革宗法礼仪，放宽对祭祀等级的限制。朱熹的《家礼》第一句话就是‘君子将营宫室必立祠堂于正寝之东’……实际上，从‘庶人祭于寝’到允许建祠堂拜先祖的过程非常漫长，一直到明代中期才完成”等内容可以看出，材料一侧重从突破等级限制的角度分析“礼下庶人”的过程。与材料一不同，材料二论述的侧重点则是从“化民成俗”的角度分析士人作为公共事务管理者、上下沟通者对“礼下庶人”的作用。如第一段中“而士绅阶层处于关系网核心，是所谓的‘一方之望’。他们回籍行孝，其价值、行为、道德表率作用，对于普通民众的思维方式、行为等都会产生极大的影响”，第二段“不少地方的士人都认为儒家思想只适合读书人，与地方下层社会的庶民思维之间有难以衔接的矛盾。其中，‘孝’在庶民中间就没有被完全贯彻实行。‘礼下庶人’‘化民成俗’的工作，在中国传统社会一直是由士人承担的”，第三段“中国传统社会公共事务中起关键作用的是士，而且士在组织大家、管理各种事务的同时，还沟通国家与地方之间的关系，将儒家的价值观念、国家意识形态、条文法规传达到民间”等内容都表明了这一点。 6.D【解析】A项，促使他对“我”讲起陈宝田的故事，并非景物的相似，而是这条道上曾发生的故事以及故事中的人令他念念不忘；B项，“再独自轻松脱围”于文无据，从“糟了，五十米开外有十几个敌人”“背后传来手榴弹的爆炸声。我的心紧紧缩成一团”以及后文“不过若真打听出他还活着”（隐含对他可能已牺牲的猜疑）等细节，都可推测此次脱围十分不易；C项，根据“那人高大的身影经常出现在我眼前”“他的影子又在我眼底活了过来”等，他开头说“他那火焰似的目光总烧得我浑身震动”的原因，是为陈宝田的精神所感动，对陈宝田念念不忘 7.A【解析】第二次写黎明的小雨并非象征着“战争终于结束，和平终于到来”。这是十年之后1957年的情景，而早在1949年就战争就已经结束了，和平就已经到来。结合文本可知，此处描写和白居易《琵琶行》中“东船西舫悄无言，惟见江心秋月白”的写法异曲同工，即借环境描写来暗示人物心理，暗示“我”听完故事之后十分感动，陷入沉思。 8.①“沂州道上”作为两个故事的发生地，将共同战斗与久别重逢两个故事连接在一起，使情节更加连贯。②“沂州道上”也是贯穿小说的地理背景，让所有情节在这一特定空间内展开，使结构更加紧凑。 9.①不变之处：“长脸，高颧骨，大眼睛”等外貌特征。加深读者对主人公印象，表现顾彤对主人公的念念不忘与感激之情，也增强多年后重逢故人的戏剧性。（2分）②变化之处：面容变得更憔悴，受伤的手臂情况恶化，最后被截掉。突出陈宝田英勇顽强的大无畏精神，以及解放后深藏功名、不改革命本色、无私奉献的美好品质。（3分）③变与不变，前后呼应，使得小说笔法更加灵动，情节更连贯，主题更深刻。（1分） 10.BDG【解析】句意：际遇是不一定有的，祸患是不能排除的。放弃保全自己和顺心如意的道路而不顾一切地去干冒险的事，替您设想，我认为这是不可取的。“逢遇不可必也”与“患祸不可斥也”句式一致，单独成句，“也”句末语气词，所以BD处断句；“舍乎全遂之道”与“肆乎危殆之行”句式一致，连词“而”连结前后这两个句子，所以G处断句。 11.C【解析】A.正确。B.正确。形容词用作动词，保全/形容词作名词，交情。句意：是保全自己的方法。/你怎么和项伯有交情。C.错误。词义不同。危险/将要、快要。句意：我私下认为会给您生命带来危险。/而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候。D.正确。鄙俗/名词的意动用法，把……当作边邑。句意：我是鄙陋的小人啊。/越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑。 12.B【解析】B.“表达了对韩非子不顾遭遇生命危险仍坚持推行法治的不满”错误。由原文“逢遇不可必也，患祸不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，窃为先生无取焉”可知，表达了对韩非子坚持推行法治会遭遇生命危险的担忧与疑惑。 13.（1）况且，难道您没听说楚国任用宋觚为将而败坏了政事，魏国任用冯离为宰相而使国家灭亡吗？ 【评分细则】（1）“独……乎”，反问句式，难道……吗；“将”“相”，名词活用为动词，任用……为将，任用……为宰相；“亡”，使动用法，使……灭亡。 （2）孟献子到晋国访问，宣子请他喝酒，换了三个地方，悬挂的钟鼓乐器不用搬动，都配备齐全。 【评分细则】（2）“聘”，访问；“觞”，古代称酒杯，名作动，宴请；“县”，通“悬”，悬挂； 14.材料一侧重谈人才的任用，主张应重视人才基层工作的实践经验； 材料二侧重表达对能够治国安邦，和协百姓的人才的重视。 【解析】根据材料一“臣闻智士不袭下而遇君，圣人不见功而接上。今阳城义渠，明将也，而措于屯长；公孙亶回，圣相也，而关乎州部，何哉”可知，材料一侧重谈人才的任用，再根据材料一“不试于屯长，不关乎州部，故有失政亡国之患。由是观之，夫无屯长之试，州部之关，岂明主之备哉”可知，主张应重视人才基层工作的实践经验； 根据材料二“吾家甚贫，惟有二士，曰颜回、兹无灵者，使吾邦家安平，百姓和协，惟此二者耳！吾尽于此矣”可知，材料二侧重表达对能够治国安邦，和协百姓的人才的重视。 【参考译文】 材料一： 徐渠问田鸠说：“我听说智士不用历任低级职务就能被君主赏识，圣人不用显示出成绩就能被君主接纳。现在的阳城义渠是个英明的将领，可他曾被安排做个小官；公孙章回是个杰出的相国，也安排做过地方官，为什么呢？”田鸠说：“这没有别的原因，就因为君主掌握了法和术，明君的官吏，宰相定是从地方官中选拔上来的，猛将一定是从士兵队伍中挑选出来的。况且，难道您没听说楚国用宋觚为将而败坏了政事，魏国用冯离为相而使国家灭亡？两国的君主为花言巧语所驱使，被诡辩利说所迷惑，没通过低级职务的考验，不具备基层工作的经历，结果有败坏政事和断送国家的祸患。由此看来，那种不经低级职务和基层工作考验的办法，哪里该是明君采取的措施啊!”堂溪公对韩非说：“我听说遵循古礼、讲究谦让，是保全自己的方法；修养品行、隐藏才智，是达到顺心如意的途径。现在您立法术，设规章，我私下认为会给您生命带来危险。用什么加以验证呢？听说您曾讲道：国不用吴起的主张，而国力削弱，社会混乱，秦国实行商鞅的主张而国家富足，力量强大。吴起、商鞅的主张已被证明是正确的，可是吴起被肢解，商鞅被车裂，是因为没碰上好世道和遇到好君主而产生的祸患。’际遇是不一定有的，祸患是不能排除的。放弃保全自己和顺心如意的道路而不顾一切地去干冒险的事，替您设想，我认为这是不可取的。”韩非说：“我明白您的话了。整治天下的权柄，统一民众的法度，是很不容易施行的。但之所以要废除先王的礼治，而实行我的法治主张是因为我认为立法术、设规章，是有利于广大民众的做法。我之所以不怕昏君乱主带来的祸患，而坚持考虑用法度来统一民众的利益，是因为这是仁爱明智的行为。害怕昏君乱主带来的祸患，逃避死亡的危险、只知道明哲保身而看不见民众的利益那是贪生而卑鄙的行为。我不愿选择贪生而卑鄙的做法，不敢毁坏仁爱明智的行为您有爱护我的心意，但实际上却又大大伤害了我。” （节选自《韩非子·问田》，有删改） 材料二： 孟献子到晋国访问，宣子请他喝酒，换了三个地方，悬挂的钟鼓乐器不用搬动都配备齐全。献子说：“你家，很富有。”宣子说：“你家和我家相比，谁家富有”献子说：“我家很穷，只有二个士人，一个叫颜回，一个叫兹无灵的，这两个人使我们邦家平安稳定，百姓和睦协调，就这样两个人而已!我的财富都在这里了。”孟献子走后，宣子说：“他是君子啊，把奉养贤者当作富裕；我是鄙陋的小人啊，把拥有钟石金玉当作富裕。”孔子评论说：“孟献子的富有，可以记载到《春秋》里去了。” （节选自《刘向·新序》，有删改） 15.B【解析】颔联中“鬓毛随世白”意在强调诗人忧虑之“深”。 16.①首先是深深的忧虑，对时间流逝不知何时取得功名的忧心。 ②其次是心有不甘，不甘心生前碌碌无为，定要发愤图强考取功名。 ③最后是奋发进取，化不甘为奋进的信念，用挑灯夜读的行动来践行自己的志向。 17.（1）映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音 （2）不敢言而敢怒；日益骄固 （3）示例一：天生我材必有用，千金散尽还复来。 示例二：自信人生二百年，会当水击三千里。 示例三：何须浅碧深红色，自是花中第一流。 示例四：仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。 18.A.尤其在冬季；B．科研成果的实用性（每句2分，共4分） 【解析】A处，由“每年8000余名种业科技工作者来到海南……”可知，每年有众多的种业科技工作者奔赴海南，从“每年”可推断补写句子可能与时间有关联，接着根据后文“这些科学家就像‘候鸟’一样飞回海南……”这一句中的“候鸟”两字，就十分明确了补写句子的指向性，补写的应该是表示季节的词语，而且可确定的是“冬季”。B处，从后文看，科研的成果目的是为了转化运用于实际，这也是科研的实用价值，再结合该段最后一句“可以在田间地头很快实现应用”，可知此处应填“科研成果的实用性”之类的内容。 19. 语句③，可修改为：虽然我国土地广阔。 语句⑥，可修改为：种业领域的问题亦是层出不穷。 语句⑨，可修改为：三亚的自然环境还能缓解科研压力。 【解析】本题考查正确使用词语+辨析和修改病句。③处，语序不当。“虽然”的位置的错误，造成前后句子结构混乱，故改为“虽然我国土地广阔”。⑥处，错用成语。“屡见不鲜”本指对常客就不必宰杀禽畜或鱼招待，后指多次见到的事物，就并不感到新奇。因此用“屡见不鲜”不合语境，可将“屡见不鲜”改为“层出不穷”“屡见叠出”之类意思的成语。⑨处，搭配不当。动宾搭配不当，“缓解”不可与“负担”搭配。故可以改为“缓解……压力”，或者将“缓解”改为“减轻”。 20.①数量短语连用简洁明快，富有生气，展现了当地的婚俗，以及迎亲场面的热闹喜庆；②数量词大量、准确使用，说明翠翠对迎亲队伍看得很仔细；③以翠翠的视角使用这些数量词，暗示了她也在思索、重视自己婚事的心理。 【解析】本题考查学生分析词语表达效果的能力。 首先，“两个吹唢呐的”“四个强壮乡下汉子”“一顶空花轿”“一个穿新衣”“一个牵羊的孩子”“一坛酒”“一盒糍粑”“一个担礼物的人”都是数量短语，都是短句，数量短语连用，使语言简洁明快，富有生气，展现了当地的婚俗，以及迎亲场面的热闹喜庆。地描写翠翠眼中迎亲队伍的情况，表明翠翠看得仔细，用心。使用了大量的数量词表，明翠翠用心的观察迎亲队伍的盛况，也暗示翠翠内心对自己婚事的渴望与重视。 21.①原句更好；②原句连用三个“问”，强调了祖父操心翠翠的婚事以及对这些问题的看重；③原句三次问答，更符合祖父的年龄特征和说话方式，人物刻画更为真实准确；④原句多个短句连用，更加口语化，和全文语言风格一致。 【解析】本题考查学生语句子表达效果的能力。由原文“问那个人，……：明白了，又问……；明白了，又问……”可知，原文用间隔反复的形式，写出了爷爷问话很详细、很具体，突出体现了对翠翠的关爱；原文句式较短，用短句构成排比，一个接一个地问问题，更能体现爷爷的内心想法；原文“明白了，又问……；明白了，又问……；一起弄明白了”看似有些重复，不如改后的句子“新娘是什么地方人，姓什么，多大年纪”更直接，但口语化、生活化的语言更让人感到亲切，符合爷爷乡下人的身份。 22.作文 一、命题分析 本题为单则材料作文，材料前两句话从人们的切实体验出发，总结出我们已经进入了一个智能化的算法时代。第三句话分为两个层次，第一个层次讲的是算法的利处，第二个层次指出了算法带来的弊端。整段材料的核心是算法的“利”与“弊”。从两个层次的关系来看，材料更侧重强调算法带来的弊端。先进的技术、精密的算法可能会放大某些消极影响，让人在不断的重读和自我证明中固化认知，走向封闭。 考生写作时可以利弊都谈到，但重点必须放在对弊端的深入思考上，不仅要看到问题，更要探讨解决的方法。可以从以下任一角度进行思考： 从信息受众的角度，提醒我们在信息化时代不能困于“信息茧房”，丧失自我思考的能力，要多听多看多思，理性开放，学会审视和辨别。 从信息平台角度，作为内容提供者的智能平台，肩负起应该承担的社会责任，扬长避短，让技术和算法真正造福这个时代。 从社会角度，走出“信息茧房”还需进一步强化监管。全社会要形成共识，更完善的法律法规、更理性健康的舆论空间，为互联网算法时代的信息传播保驾护航。 …… 另外，写作要结合材料有联想和思考，不能就材料来扩展算法的利弊；也不能完全脱离材料只写保持自我的思考能力。 二、阅卷标准 建议45分起评 一类文：60—51分 （1）审题精准，立意深刻：从材料中提到的算法的利弊出发，重点放在对算法带来的弊端的深入思考上，不仅看到了问题，而且提出了一些解决的的方法。比如：走出“信息茧房”，拥抱知识新天地；信息时代要防止认知固化，保持理性与开放；做好传播渠道的“看门人”；既重视科学算法，又齐抓共管，清朗网络空间…… （2）思想内容深刻：对观点的分析透彻、有深度，论证充分、有力；素材使用、名言引用规范、恰当，能有力证明观点。 （3）表达形式好：结构清晰，层次分明，采取递进或并列关系，有恰当的衔接与过渡。语言流畅，文采斐然，说服力强。 二类文：50—42分 （1）立意不够深刻，比如：针对算法的利与弊，只是现象的拓展，没有深入思考分析；抛开算法的材料，仅从材料最后一句话，谈不要固化自我认识。 （2）分两类给分： 思想内容、表达形式均好；但无亮点。（50-45分） 思想内容方面，观点有机结合不够，深度分析不够；表达形式方面，缺少必要的衔接过渡，有个别表述不准确，卷面不够整洁。（45-42分） 三类文：41-36分 立意有偏颇，比如：任何事物都有利有弊；要一分为二看问题； 表达形式方面，逻辑思路一般，语言表达文采欠缺，句子不够流畅等。 四类文：35—20分 有跑题现象，不能围绕材料进行分析和论述，文章脉络不清，中心不明确。 五类文及以下19-0分 完全跑题，胡编乱造；或者抄袭前面材料。 扣分项： 错别字：错一个字扣1分，上不封顶。 书写：潦草，扣2分；难看，扣3分。 题目：没有题目，扣2分。 字数：不足400字，20分以下；不足600字，30分以下；满600字、不足800字，每少50字扣1分。 抄袭：抄袭阅读内容的，视轻重程度，研究扣分，比如抄袭400字的，20分以下；抄袭600字的，10分以下；抄袭800字的，0分。 第1页，共8页 学科网（北京）股份有限公司 $$