2025届高考语文复习：词类活用、特殊句式与固定结构 导学案

2025届高三语文“词类活用、特殊句式与固定结构”复习导学案 班级 姓名 座号 1、 【学习目标】 1能够掌握词类活用、特殊句式与固定结构的种类和典型 2能够掌握辨认翻译“词类活用、特殊句式与固定结构”方法技巧 二、自主学习过程 必备知识链接: 一、必备知识 1.词类活用 在古代汉语中,有些词语可以按照一定的语言习惯进行灵活运用,甲类词临时具备了乙类词的语法特点,并临时当作乙类词用,这种现象叫作词类活用。 (1)名词活用。 类型 说明 示例 名词用作动词 名词带有宾语或“于”字结构补语,这个名词就活用为动词了。 渔樵于江渚之上。(《赤壁赋》) “渔樵”后带的介词结构“于江渚之上”充当补语,“渔樵”就活用为动词了,解释为“捕鱼砍柴”。 几个名词连用,如不构成并列或偏正关系,其中一个名词常活用为动词。 籍吏民,封府库。(《鸿门宴》) “籍”与后面的名词“吏民”组成动宾关系,就活用为动词了,解释为“造册登记”。 名词用在“能、欲、敢、未”等能愿动词或副词后,这个名词可能活用为动词。 假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》) “水”用在“能”之后,就活用为动词了,解释为“游泳”。 名词用作状语 普通名词用作状语 表示动作行为发生的处所。 内立法度。(《过秦论》) “内”,国内,用作状语,解释为“在国内”。 表示动作行为的依据、手段或工具。 市中游侠儿得佳者笼养之。(《促织》) “笼”,笼子,用作状语,解释为“用笼子”。 表示动作行为的特征或状态。 项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》) “翼”,翅膀,用作状语,解释为“像翅膀一样”。 表示动作行为的方式或态度。 君为我呼入,吾得兄事之。(《鸿门宴》) “兄”,兄长,用作状语,解释为“像对待兄长一样”。 时间名词用作状语 时间名词用于动词前作状语,主要表示动作行为发生的时间、频率、趋势等。 朝济而夕设版焉。(《烛之武退秦师》) “朝”“夕”用作状语,表示动作“济”“设版”的时间,解释为“在早晨”“在晚上”。 方位名词用作状语 文言文中,方位名词也可直接用作状语,表示动作行为发生的处所或动作行为的趋向。 西望夏口,东望武昌。(《赤壁赋》) “西”“东”用作状语,表示动作的趋向,解释为“向西”“向东”。 (2)形容词活用。 类别 说明 示例 形容词用作名词 形容词如果处在主语或宾语的位置上,具有明显的指称人或事物的意义,那么这个形容词就活用为名词了。 莫不欲求忠以自为。(《屈原列传》) “忠”本是形容词,但处在动宾结构中宾语的位置,就活用为名词了,解释为“忠诚的人”。 形容词用作一般动词 本不能带宾语的形容词后面带了宾语,这个形容词就活用为一般动词了。 素善留侯张良。(《鸿门宴》) “善”本是形容词,不能带宾语却带了宾语,就活用为一般动词了,解释为“与……交好”。 形容词的使动用法 形容词带上宾语以后,如果使宾语具有这个形容词的性质或状态,这个形容词就活用为使动词了。 焚百家之言,以愚黔首。(《过秦论》) “愚”本是形容词,不能带宾语却带了宾语,同时又使宾语“黔首”具有“愚”的状态,就活用为使动词了,解释为“使……愚笨”。 形容词的意动用法 形容词带上宾语以后,如果是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态,这个形容词就活用为意动词了。 巫医乐师百工之人,不耻相师。(《师说》) “耻”本是形容词,不能带宾语却带了宾语,主观上认为“相师”具有“耻”的性质,就活用为意动词了,解释为“以……为耻”。 (3)动词活用。 类别 说明 示例 动词用作名词 动词如果处在主语或宾语的位置上,指称与这个动词有关的人或事物,这个动词就活用为名词了。 追亡逐北。(《过秦论》) “亡”和“北”都是动词“败逃”,但处在宾语的位置,指称与“败逃”有关的人,就活用为名词了,解释为“败逃的军队”。 动词的使动用法 指动词和其后的宾语不是一般的支配与被支配的关系,而是使宾语所代表的人或事物产生这个动词所表示的动作行为。 活用为使动词的动词,多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语,用于使动时,后面可带宾语。 舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。(《赤壁赋》) “舞”和“泣”都是不及物动词,不能带宾语却带了宾语,并且使宾语分别产生“舞”和“泣”的动作行为,就活用为使动词了,解释为“使……起舞”“使……哭泣”。 及物动词本来就可以带宾语,当它与宾语不是一般的动宾关系,而是使动关系时,这个及物动词就活用为使动词了。 谨拜表以闻。(《陈情表》) “闻”是及物动词“听到”,但此处的主语是“我(李密)”,所以就活用为使动词了,解释为“使……听到”。 2.特殊句式 常见的文言特殊句式主要有判断句、被动句、倒装句、省略句等。掌握这些句式对理解文言文的文意有着重要的作用。 (1)判断句。 类别 说明 示例 有标志的判断句 用“者”或“也”表示判断。其形式有:“……者,……也”“……,……也”“……者,……”“……,……者也”。需要注意的是,在某些判断句中,“者”和其前面的词构成“者”字结构,不表停顿。 ①楚左尹项伯者,项羽季父也。(《鸿门宴》) ②恻隐之心,仁之端也。(《人皆有不忍人之心》) ③四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。(《游褒禅山记》) ④有是四端而自谓不能者,自贼者也。(《人皆有不忍人之心》) 用副词“乃”“即”“则”“皆”“亦”等表示判断。 ①今公子有急,此乃臣效命之秋也。(《史记 魏公子列传》) ②梁父即楚将项燕。(《史记 项羽本纪》) ③此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》) ④尝从人事,皆口腹自役。[《归去来兮辞(并序)》] ⑤死生亦大矣。(《兰亭集序》) 用动词“为”“是”表示判断。古汉语中用“是”表判断的并不多见,“是”主要作代词用。 ①如今人方为刀俎,我为鱼肉。(《鸿门宴》) ②斯是陋室。(《陋室铭》) 用“非”“弗”等表示否定判断。 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。(《六国论》) 无标志的判断句 既不含判断词、副词,也不含语气词,即无任何标志词,仅通过语意直接表示判断。 ①今臣亡国贱俘。(《陈情表》) ②秦,虎狼之国。(《屈原列传》) (2)被动句。 类别 说明 示例 有标志的被动句 用介词“于”表示被动。 ①故内惑于郑袖,外欺于张仪。(《屈原列传》) ②六艺经传皆通习之,不拘于时。(《师说》) 用“见”“见……于……”表示被动。 ①徒见欺。(《廉颇蔺相如列传》) ②遂见用于小邑。[《归去来兮辞(并序)》] 用“为”“为……所……”表示被动。 ①身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》) ②有如此之势,而为秦人积威之所劫。(《六国论》) 用“被”“受”“受……于……”表示被动。 ①信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?(《屈原列传》) ②十万之众,受制于人。(《三国志 诸葛亮传》) 无标志的被动句 句中不含被动词的被动句。 ①则告诉不许。(《陈情表》) ②轩凡四遭火,得不焚。(《项脊轩志》) (3)倒装句。 类别 说明 示例 主谓倒装 古代汉语里,有时为了强调谓语,会把它放到主语之前,这种现象被称为主谓倒装、谓语前置或主语后置,翻译时要将谓语放在主语后。 宜乎百姓之谓我爱也。(《齐桓晋文之事》) 谓语“宜”与主语“百姓之谓我爱”倒装。 宾语前置 疑问句中疑问代词作宾语时常前置。 大王来何操?(《鸿门宴》) 疑问代词“何”作动词“操”的宾语,置于动词“操”前。 否定句中代词作宾语时前置。 臣未之闻也。(《齐桓晋文之事》) 代词“之”作宾语,置于动词“闻”前。 宾语前置 用“之”“是”“唯……是……”等作标志的宾语前置。 ①句读之不知,惑之不解。(《师说》) 宾语“句读”“惑”置于动词“知”“解”前。 ②去我三十里,唯命是听。(《左传 宣公十五年》) 宾语“命”置于动词“听”前。 介词一般不能单独使用,须带宾语构成介词结构,在文言文中,介词的宾语经常前置。 ①是以后世无传焉。(《齐桓晋文之事》) 宾语“是”置于介词“以”前。 ②将子无怒,秋以为期。(《诗经 卫风 氓》) 宾语“秋”置于介词“以”前。 定语后置 定语放在中心语后,用“者”结尾,构成“中心语+后置定语+者”的格式。 客有吹洞箫者,倚歌而和之。(《赤壁赋》) “吹洞箫”是“客”的定语,后置。 定语放在中心语后,中间用“之”作为标志词,构成“中心语+之+后置定语”的格式。 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(《劝学》) “利”“强”分别是“爪牙”“筋骨”的定语,后置。 在中心语和后置定语之间加“而”,再用“者”字结尾,构成“中心语+而+后置定语+者”的格式。 此四者,天下之穷民而无告者。(《孟子 梁惠王下》) “无告”是“穷民”的定语,后置。 数(量)词用作定语,大多放在中心语的后面,构成“中心语+数(量)词”的格式。 我持白璧一双,欲献项王,玉斗一双,欲与亚父。(《鸿门宴》) “一双”是“白璧”“玉斗”的定语,后置。 状语后置 用“于”字构成介词结构作状语,置于谓语之后。 月出于东山之上。(《赤壁赋》) 介词结构“于东山之上”是谓语“出”的状语,后置。 用“以”字构成介词结构作状语,置于谓语之后。 私见张良,具告以事。(《鸿门宴》) 介词结构“以事”是谓语“告”的状语,后置。 用“乎”字构成介词结构作状语,置于谓语之后。 相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》) 介词结构“乎舟中”是谓语“枕藉”的状语,后置。 (4)省略句。 类别 说明 示例 省略 主语 现代汉语中也经常省略主语。与现代汉语语法不同的主语省略句式才属于文言特殊句式。 ①沛公军霸上,(沛公)未得与项羽相见。(《鸿门宴》) 这里的省略与现代汉语相同,不属于文言特殊句式。 ②永州之野产异蛇,(蛇)黑质而白章;(蛇)触草木,(草木)尽死;(蛇)以啮人,(人)无御之者。(《捕蛇者说》) 这里的省略与现代汉语语法不同,属于文言特殊句式。 省略 谓语 现代汉语是不能省略谓语的。文言文中凡是省略谓语的句式都属于文言特殊句式。 ①择其善者而从之,(择)其不善者而改之。(《论语 述而》) ②于是相如前进缶,因跪请秦王(击缶)。(《廉颇蔺相如列传》) 省略 宾语 省略动词的宾语。 项伯乃夜驰之沛公军,私见张良,具告(之)以事。(《鸿门宴》) 省略介词的宾语。 竖子不足与(之)谋!(《鸿门宴》) 省略 介词 省略介词“于”。 沛公欲王(于)关中。(《鸿门宴》) 省略介词“以”。 请买其方(以)百金。(《五石之瓠》) 省略 兼语 省略的宾语同时是后面谓语的主语。 使(之)快弹数曲。[《琵琶行(并序)》] 3.固定结构 类别 说明 示例 表陈述 有以[有用来……的(办法、条件、原因、道理等)] 臣乃得有以报太子。(《荆轲刺秦王》) 无以 [没有用来……的(办法、条件、原因、道理等)] 故不积跬步,无以至千里。(《劝学》) 有所(有……的) 秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》) 无所(没有……的) 财物无所取,妇女无所幸。(《鸿门宴》) 比及(等到……的时候) 比及三年,可使足民。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 表疑问 奈何(怎么办,怎么,为什么) 为之奈何?(《鸿门宴》) 何如(怎么样) 今日之事何如?(《鸿门宴》) 如……何(把……怎么样) 以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?(《愚公移山》) 何所……(……的是什么) 问女何所思,问女何所忆。(《木兰诗》) 表感叹 何其……(怎么那样,多么) 至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!(《五代史伶官传序》) 表反问(兼表揣度) 无乃……乎(恐怕……吧) 今君王既栖于会稽之上,然后乃求谋臣,无乃后乎?(《国语 勾践灭吴》) 何……之有(有什么……呢) 夫晋,何厌之有?(《烛之武退秦师》) 得无……乎(能不……吗,该不会……吧) 览物之情,得无异乎?(《岳阳楼记》) 不亦……乎(不也是……吗) 仁以为己任,不亦重乎?(《〈论语〉十二章》) 表选择 与其……孰若……(与其……不如……) 与其坐而待亡,孰若起而拯之!(《冯婉贞》) 岂……欤(耶)?抑……欤(耶)?(是……?还是……呢?) 岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?(《五代史伶官传序》) 其……邪?其……邪?(是……呢?还是……呢?) 其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(《祭十二郎文》) 二、实词积累是读懂文言文的前提和基础,可以说文言文阅读的每一道题都与之相关。根据新高考命题特点,在此仅探讨两种直接与实词含义相关的题型。 (1)以单项选择题考查实词在文中的含义。 ①传统题型:实词释义题。 题干表述为:对下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是。 ②创新题型:比较词义异同题。 关键能力与方法 要准确判断词语是否活用,语句有无特殊句式、固定结构,我们应该采用一些方法,将这些知识点掌握娴熟,并运用到文言文阅读过程中。 (1)勤识记。 在前面的“必备知识”栏目里,已对词类活用、特殊句式和固定结构作了具体的归纳和分析,我们可以充分利用这些归纳和分析对相关知识加以温习、巩固。知识性的复习内容不难掌握,唯在“勤奋”二字。复习文言文,需要“识记”的知识较多。这些知识不落实,就会成为读懂文言文的障碍。读不懂文章,又何谈做题?如“何其……”,如果不知道它是固定结构,就会成为阅读障碍,应当按“怎么那样”或“多么”来理解。 (2)析结构。 词类活用的判断需要结合语法来分析,可以通过分析一个词在句子中扮演的“角色”(句子中的特定成分),来推知它是否“活用”。如“携幼入室,有酒盈樽”[《归去来兮辞(并序)》]中的“幼”本为形容词,处在宾语的位置上,就是形容词活用为名词了,意思是“小孩子”。如何分析出“幼”处在宾语的位置?除了“携幼入室”的句内语境分析,“有酒盈樽”的句式结构也有提示作用。 特殊句式本就是从语法结构的角度来谈的,如倒装句、省略句等,重视结构分析,才能弄清是哪种类型的倒装及省略了什么成分。 (3)抓标志。 特殊句式一般是有明显词语标志的,如判断句有“……者,……也”“……者,……”“……也,……”等标志,被动句有“于”字式、“为”字式、“为……所……”式、“见”字式等标志。掌握了这些词语标志,我们就不难将古汉语中的特殊句式转换为现代汉语的常规句式。 三、合作探究-剖析典例: 1、 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 昔者,越王勾践问大夫(文)种曰:“吾欲伐吴,奈何能有功乎?”大夫种对曰:“伐吴有九术。”王曰:“何谓九术?”对曰:“一曰尊天地,事鬼神;二曰重财币,以遗其君;三曰贵籴粟槁,以空其邦;四曰遗之好美,以为劳其志;五曰遗之巧匠,使起宫室高台,尽其财,疲其力;……故曰九者勿患,戒口勿传,以取天下不难,况于吴乎?”越王曰:“善。” 越乃饰美女西施、郑旦,使大夫种献之于吴王,曰:“昔者,越王勾践窃有天之遗西施、郑旦,越邦洿下贫穷,不敢当,使下臣种再拜献之大王。”吴王大说。申胥谏曰:“不可,王勿受。臣闻五色令人目不明,五音令人耳不聪。桀易汤而灭,纣易周文而亡。大王受之,后必有殃。胥闻越王勾践昼书不倦,晦诵竟旦,聚死臣数万,是人不死,必得其愿。胥闻越王勾践服诚行仁,听谏,进贤士,是人不死,必得其名。胥闻越王勾践冬披毛裘,夏披絺绤,是人不死,必为利害。” (节选自《越绝书 内经九术》) 下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是 ( D ) A.疲,文中为使动用法,与《谏太宗十思疏》中“必固其根本”的“固”用法相同。 B.说,文中为通假字,同“悦”,与“学而时习之,不亦说乎”的“说”意思相同。 C.晦,由昏暗引申为夜晚,与《登泰山记》中“戊申晦”的“晦”意思不同。 D.利害,为偏义复词,与《六国论》中“则胜负之数,存亡之理”的“存亡”用法相同。 [解析]本题的A项所考查的就是词类活用。A.疲,使……疲敝;固,使……稳固。这两个词都是使动用法,用法相同,解说正确。B.两个“说”都是通假字,同“悦”,均是“高兴”的意思,解说正确。C.对“晦”的两种含义解说,涉及“一词多义”“古代文化知识”等文言知识点。“戊申晦”的“晦”指农历每月的最后一天,与文中“晦”的意思不同,解说正确。D.“利害”为偏义复词,只有“害”表义;“存亡”中“存”“亡”都有实际意义,不是偏义复词,解说错误。故选D。 [参考译文] 从前,越王勾践问大夫文种说:“我想讨伐吴国,怎么才能取得成功呢?”大夫文种回答说:“讨伐吴国有九种策略。”越王问:“什么叫作九种策略?”文种回答说:“一是敬事天地,祭祀鬼神;二是把财币当作厚礼,送给吴王(使其智昏);三是用重金购买吴国的粮食,使其粮库空虚;四是送给吴王玩好(之物)和美女,使其沉湎酒色,玩物丧志;五是送给吴王能工巧匠,使其大兴土木,建宫殿,造高台,使他的财力耗尽,使他的民力疲敝;……所以说有这九种策略就不必担忧,只要严守秘密不泄露出去,用这九种策略来取天下也不是难事,何况对付一个吴国呢?”越王勾践说:“太好了。” 越王勾践就将美女西施、郑旦打扮好,派大夫文种献给吴王,说:“过去,越王勾践私下得到上天馈赠的两个美女西施、郑旦,越国土地低下潮湿又贫穷,不敢留下她们,派下臣文种送来恭敬地献给大王。”吴王听了高兴极了。伍子胥劝阻说:“不能够这样做,大王不要接受。我听说五色会使人的眼睛迷乱,五音会使人的耳朵昏聩。夏桀(因惑于声色而)轻视商汤的力量,被商汤灭亡;商纣(也因惑于声色而)轻视周文王的力量,被周文王灭亡。大王如果接受了越国美女,日后也一定会招致祸殃。我听说越王勾践白天作文不知疲倦,晚上读书通宵达旦,他聚集了数万敢于为他赴死的勇士,这个人如果不死,一定会实现他的心愿。我听说越王勾践取信于民推行仁政,善于听取意见,招纳贤才志士,这个人如果不死,一定会得到好的名声。我听说越王勾践冬天披着毛皮大衣,夏天还穿葛衣单衫,这个人如果不死,一定会给吴国带来祸害。” 2.阅读下面的文言文,完成后面的题目。 周尧卿,字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记,七岁善赋诗,弱冠以学行知名。天圣二年登进士第,积官至太常博士、通判饶州。卒,年五十三。有文集二十卷,《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父,忧戚如成人,见母氏则抑情忍哀,不欲伤其意。母异之,谓族人曰:“是儿爱我如此,多知孝养我矣。”卒能孝养,志如母之言。其于昆弟,尤笃有爱。执母丧,倚庐三年,席薪枕块,虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼,曰:“《礼》‘老病不止酒肉’,意或不胜丧耳。病且未老,忍及此耶?”葬之先期,躬自负土。有告之曰:“古之贫无以葬者或然,今子何自苦?”泫然流涕曰:“过是,虽欲竭力,复可得乎?”尧卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。居官禄虽薄,赒宗族朋友,罄而后已。所至称治,民有去思。尝知汀州宁化县,提点刑狱杨纮入境,微伺刺史善否。有被刑而耘苗者,纮就询其故。对曰:“贫以利故,为人直其枉,令不可欺,而我欺之,我又何怨?”纮至邑,不复他察,第以所闻荐之。 (节选自《隆平集 儒学行义》) 1.下列对文中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( C ) A.异,意动用法,与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 B.席薪枕块,文中指居丧时睡在柴草上,枕在土块上,以表示悲伤哀苦之意。 C.勉之以礼,状语后置句,与《师说》中“句读之不知”的句式相同。 D.何怨,怨恨什么,“多歧路,今安在”中“安在”表示在哪里,两者结构相同。 [能力指向] 本题考查词类活用、特殊句式。能力指向整理语言材料和言语活动经验,将语言运用规律用于语文学习实践。 [思路点拨] 解答本题,需要明确文中相关词语和句式的用法,并和教材相关知识进行比较,进而判断正误。A.“单于壮其节”的“壮”为意动用法,意为“认为……豪壮”,与文中“异”的用法相同。解说正确。B.解说正确。C.“句读之不知”为宾语前置句,与“勉之以礼”的句式不同。解说错误。D.“多歧路,今安在”的“安在”为宾语前置结构,与“何怨”的结构相同。解说正确。故选C。 2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 尧卿为人简重不校,有慢己者,必厚为礼以愧之。 译文:周尧卿为人简朴持重、不喜计较,有轻慢自己的人,一定郑重地以礼相待来使对方惭愧。 (2) 纮至邑,不复他察,第以所闻荐之。 译文:杨纮到了县里,就不再考察其他方面,只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。 [能力指向] 本题考查文言文翻译。能力指向整理语言材料和言语活动经验,将语言运用规律用于语文学习实践。 [思路点拨] 解答本题,需审清采分点并准确翻译。首先反复阅读需要翻译的句子,勾画这两句中实词的采分点“简重”“校”“慢”“察”“荐”。接着判断是否存在词类活用、特殊句式或固定结构。经分析可知,“愧”为使动用法,译为“使……惭愧”;“他察”宾语前置,属于特殊句式。 [参考译文] 周尧卿,字子余。他的祖先是汝阴人。周尧卿机警聪明、记忆力强,七岁就擅长写诗,二十岁时凭借学问品行而闻名。天圣二年考中进士,官职最高做到太常博士、饶州通判。周尧卿五十三岁去世。著有文集二十卷,有关《诗》《春秋》的释文各三十卷。周尧卿十二岁时父亲去世,他忧伤悲痛如同成年人,看到母亲就抑制情感强忍悲伤,不想伤母亲的心。母亲认为他与众不同,对族人说:“这个儿子这样爱我,将来多半会懂得孝顺奉养我啊。”他最终做到了孝顺奉养母亲,其心意就像周母说的那样。他对兄弟,尤其忠厚,爱护有加。操持完母亲的丧事,居庐守丧三年,睡在柴草上,枕在土块上,即使生病也不喝酒吃肉。有人用礼制劝勉他,说:“《礼记》中说‘老人、病人不需要停止喝酒吃肉’,心中或许还禁不住颓丧。你生病了暂且没有老,何必强忍成这样?”葬礼举行之前,周尧卿亲自背土筑坟。有人告诉他说:“古代因贫穷而无法安葬(父母)的人或许会这样,如今你为什么要自寻痛苦呢?”(周尧卿)流着眼泪说:“过了这一次,即使我想尽心竭力(侍奉母亲),又怎么可能做到呢?”周尧卿为人简朴持重、不喜计较,有轻慢自己的人,一定郑重地以礼相待来使对方惭愧。在朝为官虽然俸禄微薄,但救济宗族朋友,直到用完为止。他所赴任的地方都说治理得好,百姓有前去(投奔)的想法。曾经做汀州宁化县知县,提点刑狱杨纮进入县境,暗中窥伺刺史是否仁厚。(看到)有人戴着刑具给庄稼锄草,杨纮走过去询问他原因。那人回答说:“我因为家贫贪利,给别人作假证,县令是不能欺骗的,可我欺骗了他,我又能怨恨什么呢?”杨纮到了县里,就不再考察其他方面,只根据自己所听闻的情况举荐周尧卿。 四、当堂训练: 1.把下列句子翻译成现代汉语。(注意加点固定结构的翻译) (1) 曾皙曰:“夫三子者之言何如?”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》) 译文:曾皙问(孔子):“他们三位的话怎么样?” [解析]“何如”翻译为“怎么样”。 (2) 曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”(《寡人之于国也》) 译文:(梁惠王)说:“不行,只是没有(跑)一百步罢了,这也是逃跑啊。” [解析]“直……耳”翻译为“只是……罢了”。 (3) 君王与沛公饮,军中无以为乐,请以剑舞。(《鸿门宴》) 译文:大王与沛公饮酒,军营里没有用来作为娱乐的,请允许我舞剑(助兴)。 [解析]“无以”翻译为“没有用来……的”。 (4) 成反复自念,得无教我猎虫所耶?(《促织》) 译文:成名反复思量,莫非是指示我捉蟋蟀的地方吗? [解析]“得无……耶”翻译为“莫非……吗”或“该不会……吧”。 (5) “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”其李将军之谓也?(《史记 李将军列传》) 译文:“他自身行为端正,不用下令,人们也会遵守执行;他自身行为不端正,即使下令,人们也不会听从。”大概说的就是李将军这样的人吧? [解析]“其……之谓也”翻译为“大概说的就是……吧”或“大概是说……吧”。 2.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 三月,丙辰,诏兵部尚书李世等发兵讨李祐。上赐祐手敕曰:“吾常戒汝勿近小人,正为此耳。”祐之初反也,齐州人罗石头面数其罪,援枪前,欲刺之,为燕弘亮所杀。 (节选自《资治通鉴 唐纪》) 译文:齐州人罗石头当面数落他的罪行,并持枪上前,想要刺杀李祐,被燕弘亮杀死。 [解析]翻译时要重点关注以下词语的正确翻译:“面”,名词作状语,当面;“数”,数落,列举;“前”,名词作动词,上前。 [参考译文] 三月,丙辰日,太宗诏令兵部尚书李世等人调动军队讨伐李祐。太宗赐给李祐的手书敕文中说:“我经常告诫你不要亲近小人,正是为此。”李祐当初谋反时,齐州人罗石头当面数落他的罪行,并持枪上前,想要刺杀李祐,被燕弘亮杀死。 阅读下面的文言文,完成后面的题目。 材料一: 曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固辞不受。或曰:“非子之求,君自致之,奚固辞也?”曾子曰:“吾闻受人施者常畏人,与人者常骄人。纵君有赐,不我骄也,吾岂能勿畏乎?”孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。” 孔子厄于陈、蔡,从者七日不食。子贡以所赍货,窃犯围而出,告籴于野人,得米一石焉。颜回、仲由炊之于壤屋之下,有埃墨①堕饭中,颜回取而食之。子贡自井望见之,不悦,以为窃食也。入问孔子曰:“仁人廉士,穷改节乎?”孔子曰:“改节即何称于仁廉哉?”子贡曰:“若回也,其不改节乎?”子曰:“然。”子贡以所饭告孔子。子曰:“吾信回之为仁久矣,虽汝有云,弗以疑也,其或者必有故乎。汝止,吾将问之。”召颜回曰:“畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。”对曰:“向有埃墨堕饭中,欲置之,则不洁;欲弃之,则可惜。回即食之,不可祭也。”孔子曰:“然乎,吾亦食之。”颜回出,孔子顾谓二三子曰:“吾之信回也,非待今日也。”二三子由此乃服之。 (节选自《孔子家语 在厄》) 材料二: 澹台子羽,君子之容也,仲尼几而取之,与处久而行不称其貌。宰予之辞,雅而文也,仲尼几而取之,与处久而智不充其辩。故孔子曰:“以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予,而世主之听眩乎仲尼为悦其言因任其身则焉得无失乎?是以魏任孟卯之辩,而有华下之患;赵任马服之辩,而有长平之祸。此二者,任辩之失也。夫视锻锡而察青黄②,区冶③不能以必④剑;水击鹄雁,陆断驹马,则臧获⑤不疑钝利。发齿吻形容,伯乐不能以必马;授车就驾,而观其末涂,则臧获不疑驽良。观容服,听辞言,仲尼不能以必士;试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智。故明主之吏,宰相必起于州部,猛将必发于卒伍。夫有功者必赏,则爵禄厚而愈劝;迁官袭级,则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治,王之道也。 (节选自《韩非子 显学》) 【注】①〔埃墨〕烟灰。 ②〔锻锡〕古人锻炼金属时掺的锡。〔青黄〕蓝黄色,冶炼金属时的火色。 ③〔区冶〕区冶子,春秋时善于铸剑的人。 ④〔必〕肯定,确定。 ⑤〔臧获〕奴婢。 3.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。 而世主之听眩乎A仲尼B为悦C其言D因任E其身F则焉得G无失乎? [答案]B D F [解析]“乎”相当于介词“于”,意为“比”,“乎仲尼”是后置状语,其间不能断开,应在“尼”后断开,故B处应断开。“其言”为“悦”的宾语,“其身”为“任”的宾语,“为悦其言”“因任其身”结构对称,故应在D、F处断开。“焉得……乎”为固定结构,其间不能断开。综上,应该在B、D、F处断开。原文加上标点为:而世主之听眩乎仲尼,为悦其言,因任其身,则焉得无失乎? 4.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( C ) A.“君自致之”中的“之”,与“吾之信回也”中的“之”用法不同。 B.“不我骄也”,宾语前置,与《离骚》中“恐年岁之不吾与”的句式相同。 C.“其不改节乎”与《师说》“其皆出于此乎”中的“其……乎”意思不同。 D.涂,同“途”,与《齐桓晋文之事》“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”意思相同。 [解析]A.“君自致之”的“之”为代词,指“封地”;“吾之信回也”的“之”为助词,用于主谓之间,取消句子的独立性。二者用法不同,解说正确。B.“不我骄也”和“恐年岁之不吾与”句式相同,都是宾语前置句。解说正确。C.“其不改节乎”与“其皆出于此乎”中的“其……乎”意思相同,都表示推测语气,可译为“大概……吧”。解说错误。D.“行旅皆欲出于王之涂”中的“涂”同“途”,意为“道路”,与材料中的“涂”意思相同。解说正确。故选C。 5.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( B ) A.曾子生活贫困,面对鲁君的赏赐做了出人意料的选择,孔子对其所言大加赞赏,认为他可以保全气节。 B.孔子信任颜回,子贡告诉孔子颜回偷吃米饭后,孔子直接向颜回询问事情的原委,证实了自己的判断。 C.材料二认为华阳之战的惨败、长平之战的大祸,是由魏、赵两国任用能言善辩的孟卯与马服造成的。 D.材料二运用比喻说理,通过如何识别剑器的钝锈与锋利、马匹的低劣与优良,形象地阐释了识人之道。 [解析]“孔子直接向颜回询问事情的原委”概述有误。由原文“召颜回曰:‘畴昔予梦见先人,岂或启佑我哉?子炊而进饭,吾将进焉。’”可知,孔子并不是直接询问颜回,而是借用自己的梦境间接询问颜回。故选B。 6.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1) 曾子弊衣而耕于鲁,鲁君闻之而致邑焉,曾子固辞不受。 译文:曾子穿着破旧的衣服在鲁国耕种,鲁国国君听说这件事之后就要送给他封地,曾子坚决推辞没有接受。 [解析]“弊”,破旧的;“耕于鲁”,介词结构作状语后置,正常语序为“于鲁耕”,在鲁国耕种;“致”,送给;“固”,坚决。 (2) 试之官职,课其功伐,则庸人不疑于愚智。 译文:用官职来考查他,考核他的功绩,那么普通人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 [解析]“试之官职”,既是省略句,也是状语后置句,正常语序为“(以)官职试之”,用官职来考查他;“课”,考核;“不疑于愚智”,介词结构作状语后置,正常语序为“于愚智不疑”,不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。 [参考译文] 材料一: 曾子穿着破旧的衣服在鲁国耕种,鲁国国君听说这件事之后就要送给他封地,曾子坚决推辞没有接受。有人问:“这并不是你乞求的,而是国君封赐给你的,你为什么这么坚决地推辞呢?”曾子说:“我听说接受别人施舍的就会常常畏惧别人,给人东西的人常常骄傲地对待别人。即使国君赐给我封地,没有傲视我的意思,但是我又岂能不畏惧他?”孔子听到这件事之后,说道:“曾参的话,完全可以保全他的气节了。” 孔子受困于陈、蔡两地,随从的人七天没有吃到东西。子贡拿着自己携带的货物,偷偷地冲出包围,向乡间百姓求购粮食,得到了一石米。颜回、仲由在一间土屋下做饭,有烟灰掉到了饭里,颜回就把有烟灰的饭粒取出来吃掉了。子贡在井边看见颜回的举动,很不高兴,以为颜回在偷饭吃。他进屋去问孔子:“仁德廉洁的人,在困窘的时候会改变自己的气节吗?”孔子说:“改变了自己的气节怎么还能称作仁德廉洁呢?”子贡说:“像颜回这样的人,大概不会改变自己的气节吧?”孔子说:“是的。”子贡于是就把自己看到颜回偷吃饭的事情告诉了孔子。孔子说:“我相信颜回是仁德之人已经很久了,即使你说了这样的话,我也不能就因此怀疑他,那样做或者一定有原因吧。你待在这里,我来问问他。”于是把颜回叫进来说:“前几天我梦见先人,难道先人是在启示或者保佑我吗?你做好饭后拿进来,我要用这些饭来进献先人。”颜回回答说:“刚才有烟灰落入饭中,如果留在饭中,这样就不干净;如果把饭丢弃了,这样又很可惜。于是我就把脏的饭取出自己吃了,所以这些饭已经不能用来祭祀先人了。”孔子说:“这样的话,我也会吃掉。”颜回出去后,孔子看着弟子们说:“我相信颜回,并不是从今天开始的。”弟子们因为这件事叹服颜回。 材料二: 澹台子羽,有着君子的容貌,孔子认为他是位真君子,便收他为徒,同他相处时间一长,却发现他的品行与容貌不相称。宰予言谈高雅而有文采,孔子以为他真的文雅,便收他为徒,同他相处时间一长,却发现他的智慧不及他的口才。因此孔子说:“按照容貌取人,在子羽身上我出了差错;按照言谈取人,在宰予身上我出了差错。”所以凭借孔子那样的智慧,也还有看人失实的结论。现在出现的辩说之辞,胜过了宰予,而当代君主听起话来又比孔子还要眩惑,因为喜欢他的言论,就去任用他这个人,这怎能不出差错呢?所以魏国听信孟卯的辩词,导致了华阳之战的惨败;赵国听信马服君(赵括)的辩词,酿成了长平之战的大祸。这两件事,都是任用能言善辩之徒失误造成的恶果。(如果)铸剑只看掺锡的多少和炉火的颜色,就是区冶子也不能确定宝剑的质量;用它在水中砍杀鹄雁,在陆地上斩杀马匹,就是奴婢也不会对它的利钝判断错误。只是掰开马口看牙齿和看马的外形,就是伯乐也无法确定马的好坏;要是驾车上路,看马跑到终点的远近距离,就是奴婢对马的优劣也会看得清清楚楚。只看人的相貌、衣着,只听他说话议论,孔子也难以确定他的任职才能;用官职来考查他,考核他的功绩,那么普通人也不会对他是愚蠢还是聪明感到疑惑了。因此,明君手下的官吏,宰相必定从地方小吏中选任,猛将必定从士兵中提拔。有功的人必定给予赏赐,那么爵位越高俸禄越丰厚,他们就越受鼓励;逐级提升官职,那么官位越高,他们办事就越有成效。高官厚禄,吏治整饬,才是称王天下的正确道路。 五、自我总结 实词积累的确需要下一番苦功夫,因为必备知识的短板会造成能力素养的缺失。当实词积累的量上去了,能基本读懂文言文的时候,我们就有必要进一步学习文言实词含义的推断方法了。 6、 课外作业: 配套活页205 ( 1 ) 学科网(北京)股份有限公司 $$