《与妻书》-2023-2024学年高一语文同步备课优质精品课件（统编版必修下册）

1.阅读全文，圈画出自己感触深的语句，做批注。 2.将自己设想为某个角色，给林觉民烈士写一封书信，表达内心的感想。 【课前准备】 他，少有大志，在科举考试中挥笔写下“少年不望万户候”便掷笔而去。他，被捕之后，行将就义之时，仍能书生意气，慷慨陈词，引得提审他的两广总督叹到：“ 惜哉！面貌如玉，肝肠如铁，心地光明如雪。”他是英雄，亦有柔情，他在人生倒数之日，写下了二十世纪最伟大的家书。 “因为爱你，才让我有了就死的勇气。” 1.运用批注法，体会本文贯穿始终的至情至理。 2.涵泳品味，理解在家国之爱的两难选择中作者做出抉择的心路历程。 【教学目标】 林觉民（1887—1911） 林觉民，字意洞，号抖飞，又号天外生，汉族，福建闽县（今福州市区）。中国民主的先驱，革命烈士。 少年之时，即接受民主革命思想，推崇自由平等学说。留学日本期间，加入中国同盟会。1911年春回国，4月24日写下绝笔《与妻书》，后与族亲林尹民、林文随黄兴、方声洞等革命党人参加广州起义，转战途中受伤力尽被俘。后从容就义，史称“黄花岗七十二烈士”之一。 作者简介 黄花岗起义： 1910年11月孙中山、黄兴、赵声等革命党人决定再次在广州发动武装起义。起义军浴血奋战，终因寡不敌众而不幸失败。其中七十二人的遗体安葬于广州红花岗。潘达微将红花岗改名为黄花岗，这次起义因此被称为黄花岗起义。 背景知识 黄花岗起义 林觉民（1887—1911） 林觉民受伤被俘后，有人以保存国家元气劝说两广总督张鸣岐对林觉民刀下留情，张鸣岐说：“此人面貌如玉，心肠如铁，心地光明如雪，也称得上奇男子……这样的人才留给革命党，为虎添翼，这还了得。” 临刑时谈笑自若，面不改色，大笑道：“吾今日登仙矣。”引颈就义，年仅24岁。 对于即将到来的生死未卜，林觉民在一块白方巾上给妻子陈意映写下最后的家书《与妻书》。 他在写《与妻书》的同时，还给他父亲林孝颖先生写了一封不到四十字的信。这封信言简意明，充满了他热爱祖国，为争取独立而勇踏死地的崇高精神。 起义失败后，有人秘密将这两封信在半夜里塞进林觉民家门缝里，第二天清晨家人才发现这两封信。 主要作品 不孝儿觉民叩禀父亲大人： 儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 《禀父书》 《与妻书》 纸短情长，诉不尽衷肠，这封信是林觉民在死前的遗憾和释然，是他的软肋和铠甲，是他与我们的最后一面。 陈意映（1891—1913），幼受庭训，耽诗书好吟咏，通过女学的教育，要做新女性,尝著《红楼梦》人物诗一卷。因丈夫林觉民在1911年3月的黄花岗起义中壮烈牺牲，无法承受丧夫之痛的沉重打击，一度意欲轻生。在林觉民父母的跪求下，她才强忍悲伤、痛苦地活下来，但终因悲伤过度，在1913年病逝，年仅22岁。 “情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生；生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。” ——《牡丹亭》 文体知识 书信是一种向特定对象传递信息、交流思想感情的应用文书。“信”在古文中有音讯、消息之义。写信时要特别注意书信的格式：称呼（收信人）、问候、正文、祝辞、署名（写信人）及日期。 亲友间的书信，往往不事营构，自由抒写，自有一种打动人心的力量。 本文和《谏逐客书》同为“书”，表达方式与写作目的却不同。《谏逐客书》“书”为奏疏，公文，随事谏诤、议论政务；《与妻书》传寄亲人、吐露心声。对象不同，目的各异，使用不同的表达方式。 文体 书信属于应用文， 就有它惯用和固定的格式： 1.称呼（收信人） 2.问候 3.正文 4.祝辞 5.署名（写信人）及日期 文体知识 书信一定要用称谓，首先要分清是父母、尊长，还是老师、朋友。称谓后一般要缀以对应的词语来表达敬意，如台端、台甫等，这类词语为提称语。提称语与称谓有对应关系，较常用的有： 1.用于父母：膝下、膝前、尊前等。 2.用于长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、尊右等。 3.用于师长：函丈、道席等。 4.用于平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴等。 5.用于同学：砚右、文几等。 6.用于夫妇：俪鉴等。 搁笔 称心 不能禁 肖我 旁汝 一恸 gē jīn xiào bàng tòng chèn 读文正音 语出白居易《琵琶行》：“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。” 诗中写白居易听琵琶女弹奏琵琶曲，深受乐曲的感染，联想到自己被贬的不幸遭遇，十分感伤，落下的泪水打湿了青布衫。 林觉民用“司马青衫”的典故，表达对“天下人”不幸遭遇的深切同情。 典故一：司马春衫 【答疑解惑】 语出《世说新语·伤逝》：“王戌丧儿万子，山简往省之。王悲不自胜。简曰：‘孩抱中物，何至于此？’王曰：‘圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。’” “太上忘情”，意思是圣明的人忘记了喜怒哀乐之情。 林觉民说“吾不能学太上之忘情也”，意在表达自己关心民众的痛苦，与人民的感情息息相通。 典故二：太上忘情 语出《孟子·梁惠王上》：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。” 作者用这个典故，意在表示，自己要把爱妻子的感情推广到爱“天下人”，为了“天下人”的幸福，宁可牺牲自己的一切。 典故三：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼 语见南朝宋刘义庆《幽明录》：“武昌北山有望夫石，状若人立。古传云：昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石。” 林觉民用这个典故，意在说明在当时的社会条件下，夫妻离散，相见无期。 典故四：骨化石 三更是什么时候？ “破镜重圆”事见唐代孟檠《本事诗·情感》:“陈太子舍人徐德言之妻,后主叔宝之妹,封乐昌公主,才色冠绝。时陈政方乱，德言知不相保……乃破一镜,人执其半,约曰:他日必以正月望日卖于都市，我当在,即以是日访之。及陈亡,其妻果人越公杨素之家,宠嬖殊厚。德言流离辛苦，仅能至京，遂以正月望日访于都市。有苍头(奴仆)卖半镜者,大高其价,人皆笑之。德言直引至其居,设食,具言其故,出半镜以合之,仍题诗曰:镜与人俱去,镜归人不归。无复嫦娥影,空留明月辉。陈氏得诗,涕泣不食。 素知之,怆然改容,即召德言,还其妻,仍厚遗之。”后世用“破镜重圆”比喻夫妻失散或决裂后,又重新团圆。 典故五：破镜重圆 作者反用“破镜重圆”的典故,意在说明在反动统治者肆虐的中国,夫妻离散,永无团圆之日。 1.请先说一说这份家书主要写了哪些内容？ 林觉民深情回忆了他与妻子之间的共同生活，阐明了自己献身革命勇于就死的原因和决心，表达了与妻子生死相伴的心愿，并向妻子嘱咐了后事。 活动一：梳理文章脉络 这份家书让你感触最深的是什么? 请分享你的批注。 （学生展示批注，师生共同交流） 活动二：分享阅读感受 示例： 初婚三四个月，适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影，依稀掩映;吾与并肩携手，低低切切，何事不语?何情不诉?及今思之，空余泪痕。 批注: 良辰美景，诗情画意，初婚夫妻，燕尔和谐，而今即将死别，怎不令人悲痛! 老师课前也就家书中的一些语句做了批注，请同学们帮忙一起分析。 活动三：分析批注，感悟真情 【批注】开宗明心，不事雕琢，起笔即用惊人之语，意在表明此书不同寻常，此情令人悲恸。 PPT1:吾今以此书与汝永别矣!吾作此书时，尚是世中一人;汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。 问题1:你对老师批注的“起笔即用惊人之语”这句话如何理解? 点拨:家书不同于其他文学作品，家书的作者往往会在开篇就交代写信的目的，表达出强烈的情感，抓住开篇关键词反复品味是读懂文本的关键所在。 明确: ①从目的来看:“永别”一词表明这份家书不同于普通嘘寒问暖的家书，是一份绝命书。——遗书 ②从用词来看:“阴间一鬼”比“阴阳两隔”“为国捐躯”等短语更为突兀，更有冲击力。 追问:“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”句中的“阴间一鬼”该怎么理解? 明确: ①表明林觉民参加起义，已不做生还打算; ②表现了林觉民杀身成仁、以死报国的崇高精神; ③林觉民“平日不信有鬼”，此刻却愿成为“阴间一鬼”表达了爱妻情深，不忍死别的深情; ④与下文相呼应，林觉民牺牲后仍希望“吾灵尚依依旁汝也”，这样可以让妻子得到安慰，减轻独自生活之悲苦。 PPT2:汝忆否?四五年前某夕，吾尝语曰:“与使吾先死也，无宁汝先吾而死"汝初闻言而怒，后经吾婉解，虽不谓吾言为是，而亦无词相答。 【批注】新婚不久即言死，而彼此表达婉转，真情跃然纸上。 问题2:这里批注的“彼此表达婉转”各表现在何处? 明确: ①林觉民新婚不久即谈到死亡，可见他早就立下以身许国之志，要“为天下人谋永福”而去“勇于就死”，但他想到这样的信仰必然会给妻子带来痛苦，担心妻子一下子接受不了，所以他不便直言。用“婉解”把话说得温和含蓄，体现了丈夫对妻子的深厚爱意。 ②而妻子陈意映“虽不谓吾言为是”的真正原因，不是认为丈夫的决定不正确，而是害怕和丈夫死别，因此才不承认“吾言为是”，足见妻子对丈夫的深情。“无词相答”说明妻子没来反驳丈夫，其实就是承认了丈夫的话是有道理的，可见林觉民的妻子是一位通情达理的贤妻。 PPT3:到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之乎?即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎?此吾所以敢率性就死不顾汝也。 【批注】这三比，一一剖析，逐层展开，作者从自身体会和利益出发，将革命道理和决心献身的思想过程，说得有血有肉，入情入理。 问题3:这篇文章较难理解的地方就是林觉民在家国之爱中的两难选择，既然“至爱”妻子，为何又要诀别妻子慷慨就死?以上几句就是林觉民烈士剖析自己决心献身革命的思想过程，请同学们具体分析一下。 (学生逐一批注，进行分析) ①到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看我死，吾能之乎?抑汝能之平? 【批注】设身处地，作一比较，与其等死。毋宁起来斗争献身革命;与其死于天灾人祸，不如死于革命!一连两个反诘，答案不言自明。 ②即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆?则较死为苦也，将奈之何? 【批注】 ①不死则亲人离散; ②接着连用两个典故，说明离别后再难相聚，亦见“相守以死”之不可能； ③最后又拿离别和死亡作比较，表明离散比死亡更痛苦，还不如死了的好。 ③今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者。能忍之乎? 【批注】今日之中国死者离者不计其数，与我们二人“双健”形成鲜明对比。我们怎能只顾个人的幸福，不顾国家民族的存亡安危?与其自己幸福，不如为天下人谋永福。 明确:林觉民烈士推已及人，他挚爱妻子，也希望如他之人能爱其所爱。但是，当令社会这些相爱之人无时无刻不可以死，无时无刻不是流离失所，因此林觉民出于对妻子的爱决定改变这个国家，让天下有情人终成眷属、幸福安康。 小结：这三处句子，充分体现了《与妻书》至情至理的文学特色，也是深入理解林觉民烈士情感和思想的关键。没有人愿意做鬼，但情至深处，林觉民却愿成“阴间一鬼”；一般人不会明说“后妻而死”，林觉民爱妻至深不愿“留苦与汝”；一般人也无法理解爱妻却舍妻赴死的道理，这是杀身成仁的至高境界。林觉民把自己对大道至理的深刻理解全部倾诉在了《与妻书》之中，至情至理贯穿始终，达到了至文的境界，读来催人泪下，令人敬仰，启人奋进。 活动四：感悟爱情与家国情 你能找出文中的中心句吗？ 吾至爱汝！即此爱汝一念，使吾勇于就死也！ 【大大的疑惑】 爱一个人便希望长长久久地与她在一起，为什么林觉民却说因爱妻子而勇于就死？这矛不矛盾？他们真的相爱吗？ 浮世三千，吾爱有三，日月与卿。日为朝，月为暮，卿为朝朝暮暮。 《橙红年代》 上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。 《上邪》 在天愿作比翼鸟，在地愿结连理枝。 《长恨歌》 别问我心里有没有你，我余光中都是你 ——余光中&范我存 我想要在茅亭里看雨、假山边看蚂蚁，看蝴蝶恋爱，看蜘蛛结网，看水，看船，看云，看瀑布，看宋清如甜甜地睡觉，醒来觉得甚是爱你。 ——朱生豪致宋清如 我寄你的信总喜欢送到邮局，不喜欢放在街边绿色铁桶内，我总疑心那里是要慢一点的。 ——鲁迅&许广平 梁思成：“有一句话，我只问这一次：为什么是我？” 林徽因：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗？” 我进清华，一为读书，二为锺书，从此我俩，没有死别，只有生离。 ——杨绛 你走，我不送你；你来，无论多大的风雨我都要去接你。 ——梁实秋&程季淑 庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。 ——归有光《项脊轩志》 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 ——苏轼《江城子》 请同学们在文中找出体现林觉民爱陈意映的句子。 意映卿卿如晤 吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。 在互相深爱的爱情之中，无论先死后死，在那人生命完结的一刹那、在另一方得知死讯的一刹那，他们心中的痛苦都无法言表。无论是死者还是生者，他们都一样失去了生命中的挚爱。 爱是不能衡量也无法衡量的情感。 吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今是人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。 我这一生都是坚定不移的唯物主义者,唯有你,我希望有来生。 ——周恩来 “来生”二字就是悲剧。寄希望于来生就说明了今生的求而不得。事实上，没有来生，也没有以后。 请同学们在文中找出陈意映爱林觉民的句子。 又回忆六七年前，吾之逃家复归也，汝泣告我：“望今后有远行，必以告妾，妾愿随君行。” 　 苏轼的好友王巩因为受到使苏轼“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。王巩受贬时，其歌妓柔奴（寓娘）毅然随行到岭南。后王巩北归，让柔奴为苏轼劝酒。苏轼问及岭南生活，想来应该艰辛困苦，百般苦楚，不料柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。 陈意映的爱是陪伴和相守，一起流离，也同生共死 问世间情为何物，直教人生死相许 如果再来一次，陈意映会如何选择？ 为什么以前的爱情海枯石烂，现在的爱情缺了至死不渝？ 留下来的，是人们的美好希冀；因为稀少，所以被传诵；爱意被生活的鸡毛蒜皮磨灭；一时的新鲜感消逝。 请同学们在文中找出林觉民“勇于就死”的理由。 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？司马青衫，吾不能学太上之忘情也。语云：仁者 “老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。 今日的中国，哀鸿遍野，人人都不自由不快意。他爱他的家人妻儿，他也同样将这种爱推及到陌生人身上，他用爱妻子的心去爱别人，以自己的生命让他人也有爱和被爱的机会。 他是一个“仁”士 第以今日事势观之，天灾可以死，盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑汝能之乎？即可不死，而离散不相见，徒使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较死为苦也，将奈之何？今日吾与汝幸双健。天下人不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成不成自有同志者在。 他是一个“勇”士、“志”士 在不能独善其身的国家里，他选择以天下为己任，以天下幸福为目标，怀一腔热血，揣满满希望，为信仰而死，死而无憾。 矛盾与统一：爱与责任 林觉民的爱是矛盾又统一的。他爱妻子，也爱国家，爱国舍弃生命和保留生命爱妻子看似是二选一的矛盾体，但正因为他有“爱人之心”，所以才有“仁爱天下”之心。保护国家也是保护妻子，只有保护好了国家，妻子才能平平安安地生活。 他在写着两封遗书时，已经完成了一个儿子、一个丈夫、一个父亲的角色，他给了家一个交代。于家无憾，现在他只剩下一个中国人的角色和责任，给国一个交代。当他为国牺牲之时，他于国的爱与责任也得到诠释。 这是家之小爱和国之大爱，个人和家国的统一。正是无数个这样的人，让中国走到今天，走向未来。 天下兴亡 匹夫有责 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？昨日的血色还没褪去，今日的人亦前扑后继。无数双沾满鲜血的手将我们推举到今日，无数英魂簇拥着，守护在他乡，守护在每一寸国土上。 从先辈那里继承来的尊严和领土，我们一分一毫也不能让。 理想与爱情 林觉民的爱情观是什么？ 林觉民的爱情是希望理解和成全的，是付出和责任，是感性又理性的。爱情不是他的全部。 汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与 汝身之福利，为天下人谋永福也。汝其勿悲！ 吾之意盖谓以汝之弱，必不能禁失吾之悲，吾先死，留苦与汝，吾心不忍，故宁请汝先死，吾担悲也。嗟夫！谁知吾卒先汝而死乎？ 不要让某一种感情占据你的全部身心，极端的情感就像溺水者的浮木，失去还是存在，都会把你逼入绝境。 理性与爱情 智者不入爱河——鲍勃 迪伦 警惕自己内心泛滥的好奇心和爱，孤独的人总会迫不及待地向与他邂逅的人伸出自己的手。 ——尼采 在我看来，对任何单一事物的沉溺，都足以证明我们自身的脆弱以及生活的乏味，无论这个事物本身有多么正确。 ——《打开》 爱人的前提是爱己，先好好爱自己。再去爱别人，再去爱这个世界。 这一生弥足珍贵，不要轻易给一个不爱你的人。 永远不要为他人牺牲你的梦想和远方。如果他爱你，他一定会成全你，给你想要的自由天空。 致橡树 舒婷 我如果爱你—— 绝不像攀援的凌霄花， 借你的高枝炫耀自己； 我如果爱你—— 绝不学痴情的鸟儿， 为绿荫重复单调的歌曲； 也不止像泉源， 常年送来清凉的慰藉； 也不止像险峰， 增加你的高度，衬托你的威仪。 甚至日光， 甚至春雨。 不，这些都还不够！ 我必须是你近旁的一株木棉， 作为树的形象和你站在一起。 根，紧握在地下； 叶，相触在云里。 每一阵风过， 我们都互相致意。 如果有来生 三毛 如果有来生，要做一棵树， 站成永恒。没有悲欢的姿势， 一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。 非常沉默、非常骄傲。 从不依靠、从不寻找。 对妻子的 爱恋和怀念之情 对死别的 悲哀和伤痛之情 对黑暗现实的 愤懑之情 对献身革命的 豪迈之情 个人幸福——全民幸福 儿女之情——革命豪情 牺牲一己——为天下谋永福 （光辉的思想——高尚的情操） 儿女情长，英雄志坚 总结 课堂小结 这封绝笔书通过诉“爱妻”之情和说“舍妻”之理，表达了烈士对妻子的挚爱和对革命的忠诚，阐明了个人幸福与全民幸福的关系，将儿女私情和革命豪情有机地结合在一起，表现了革命志士牺牲自己，为天下谋幸福的光辉思想和高尚情操。 活动五：比较阅读 请结合本文及所给资料，展开以“烈士绝笔家书”为主题的群文阅读。 林觉民《与妻书》、林觉民的《禀父书》、方声洞的《禀父书》、赵一曼的《示儿书》，这都是革命烈士在危难关头给家人写的绝笔家书，请思考他们都体现了怎样的“对家人之情”和“对国家之情”。 ·不孝儿觉民叩禀：父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。 ——林觉民《禀父书》 ·是以满政府一日不去，中国一日不免於危亡。…… 如事成则四万万人皆生，儿虽死亦乐也。……惟祈大人得信後，切不可过於伤心，以碍福体，则儿罪更大矣。……惟祈大人善保玉体，以慰儿於地下。 ——方声洞《禀父书》 连累家人的愧疚 对造福同胞的责任担当与牺牲精神 救国于危难的献身精神 对对父亲身体健康 的担心和祝愿 “母亲对于你没有能尽到教育的责任；宁儿啊！赶快成人，来安慰你地下的母亲；希望不要忘记你的母亲是为国牺牲的！……母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争，今天已经到了牺牲的前夕了；希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的！” ——赵一曼《示儿书》 未尽教育之责的遗憾； 对儿成人和莫忘母志的期盼 对坚决抗日，不畏牺牲 从以上“烈士绝笔家书”可以看出，中华民族有许多仁人志士为了中华民族的解放事业，将自己的生命和小家的幸福置之度外，舍己为国的革命传统犹如流淌在先烈们的血液里，薪火相传，浩气长存。 这封“最难忘的革命家书”，文字优美瑰丽，情感悲抑纠结，陈意映读后心如刀绞，几欲赴死；千百万革命者读后前赴后继，慷慨就义;新时代的中学生读后长风破浪，直挂云帆……生活中有无数个“你”读过这份家书“你”是谁?“你”想对林觉民说什么?请用书信的形式表达“你”的内心所想，300字左右。 活动六：书信传情 请展示你拟写的书信，互相交流。 (学生可以设想的角色有:林觉民妻子、其他革命者、当代中学生、新时代建设者等。) 吾夫觉民: 见字如晤。 信已收到，读过，自是泪流。君既愿舍小家而救大家，妾自是欢喜。妾知道，国局动荡。遍地腥云，若无国之安定，何来家之安康?妾亦知，若要国之安定，定需有志之士冲锋陷阵。君既选择以国为重，妾深感荣耀。得夫如此妻复何求? 然忆起往昔岁月种种，不胜思念，甚是感怀，由是泪流。窗外芭蕉，风过有声;园中蜡梅，暖香阵阵。可还记否?妾与君曾共同栽下几株芭蕉，几丛梅花，皆为汝生平最爱之物! 妾甚爱君，君愿赴死，妾亦愿相随。然依新尚小，妾不能弃之而去;腹中小儿，亦待妾抚育。妾定当尽己所能，将其二人拉扯成人。亦会让其继承汝之遗志，定不会负汝一番苦心。依新已会识字，父母亦安好，望君心安。 辛亥秋日夜三鼓意映手书 答夫书 答君书 意洞如晤。君之书送至，约已有十日余。每每提笔欲作字句以答，泪辄替笔墨而下，竟不能就。然念终不可负君之厚意，遂强作只言以复。 君书中所言家国大义者，妾亦能略晓之。然共度朝夕之眷属忽而两隔，有情之人从此诀别，不复能见，孰能无怨？孰能无悲？君劝妾勿哀于失君之事，但庭前屋后，独对空窗，每忆及往日，则悲不能自禁，几欲随君而去。念及依新尚幼，终不忍其先蒙丧父之痛，又遭失母之悲，更思及腹中之子，遂忍悲苟活于世。呜呼！今日方知君之言果不虚矣！ 天下人之永福，实为今日中国之所愿所需所求不得者。然妾总存幸而保全，与君相守终生之念，故实不愿君赴死也。硝烟乍起，一城惶惶，碧血化玉，素帛悼亡，妾之薄愿，终不可得。今日思及，空余两颊之斑斑泪痕耳。惟愿君之宏愿，与君之毅血，能易今日中国之境况，能助天下有情若君与妾者相厮而无忧于豺狼充道，风雨满城矣。愿妾之失君之悲不复落于别家，愿君之离妾之恸不复苦于他人。若是则不负于霞染江流，并与江畔之湘竹瑟瑟矣。 书方至此，泪已千行。往日之种种尽现于前，使字不成句，惟留泣尔。物是人非，触目伤怀，料君应晓妾之所感，故止搁笔于此。以此草草诸言，暂答君之深情。未尽之意，且以泪叙，望君勿怪。 辛亥四月 意映手书 答夫书 陈意映 觉民郎君如晤。吾今以此书答汝之家书矣。汝作书之时，泪珠与笔墨齐下；吾看书之时，泪决堤，悲痛不能自已，汝既知吾不欲汝死，岂可弃吾于不顾，孤身奔赴黄泉路。 吾深知汝爱吾之心，吾何尝不深深爱汝也？吾对汝，情不知所起，一往而深。与汝相遇，相知，相爱乃吾人生之幸。然吾亦知，今清政府腐败不堪，民族危机愈发深重，可吾非圣人，岂能放下儿女私情，放下你我之间的爱恋，汝舍身取义，为国为民，吾引以为傲。然吾深爱汝，今天人两隔，吾岂能不悲伤矣。 吾与汝历经种种，吾从未忘记。汝曾言：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死”。然君食言矣。汝卒先吾而死，独留吾于世，别离之苦太痛。汝不能忘吾，吾亦不能忘汝。曾记那日烟雨朦胧，吾与汝撑着油纸伞，漫步回家路，冷风溜进吾衣袖，汝紧握吾之手，许吾今生今世，汝可曾记否？ 吾何尝不欲与汝相守以死，天下之事我亦知一二，吾当时略知汝归之时些许不寻常。吾心忧，然不愿令汝忧吾之忧。吾今知汝敢率性就死不顾汝之因也。国若不在，家复何存。况吾爱汝甚。汝之决定，吾亦坚定。故吾忍悲生下腹中孩儿，是男，今已两岁。小儿牙牙学语，大儿望承父之志，报效天下。 现吾独处吾双栖之所，窗外疏梅未变，人已缺。吾以一壶浊酒，空对先时月。今距吾与汝别离已三年有余。愿汝与吾之儿能承汝之志，谅吾之私，吾诚不能忍吾与汝阴阳两隔不相见。若回当初汝离家之时，吾愿化作一滴雨，落汝肩头，伴汝左右，生死相随。今终要与汝再相见矣，吾真真不能忍受无汝之日。 汝未负天下，亦未负吾。吾爱汝，吾与汝相爱是缘，亦是命中最美之相见。吾今来陪汝，望汝不再松吾之手，许吾与汝生死相依，山无棱，天地合，乃感相绝矣。 再见 EVCapture4.1.9软件录制 Lavf57.25.100 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn EV录屏3.9.7软件录制 Lavf56.38.102 本视频由湖南一唯信息科技开发的EV录屏软件录制，www.ieway.cn Lavf58.29.100 Bilibili VXCode Swarm Transcoder v0.6.7 $$