9《说“木叶”》-2023-2024学年高一语文同步备课优质精品课件（统编版必修下册）

2.汪曾棋的《鸡毛》运用了讽刺手法塑造人物形象，请分析文章在塑造人物方面都运用了哪些讽刺手法。 （1）对比衬托。如：汪曾祺将文嫂和金先生对比，深刻批判金先生所代表的少数缺少良知的文化人的自私与虚伪。 （2）漫画式夸张。如：汪曾祺描写金昌焕“每天穿好衬衫，打好领带；又加一件衬衫，再打一条领带”写其怪诞。 （3）细节描写。如：汪曾祺描写金先生“从不买纸”，每天晚上带着一把剪刀，把校园里各种通告、启事的空白处剪下以展现其吝啬贪婪。 1.品读文本，梳理文章结构。 2.比较“木叶”、“树叶”、“落叶”、“落木”的不同特征，理解中国古代诗歌中“木叶”的意蕴。 3.把握“木”的艺术特征，了解诗歌语言暗示性的特点。 4.体味诗歌中意象所表现出的感情色彩，比较同一意象在不同诗作中的细微差别，了解中国古典诗歌意象的相对稳定性特点，提高诗歌赏析的能力。 学习目标 猜猜以下图片中的手势是什么意思？ 动作具有暗示性 诗中作者为何不用“落叶”，而用“落木”呢？ 无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。 诗歌的语言有暗示性吗？ 林庚（1910—2006） 字静希。我国现当代著名学者，诗人，文史学家。1933年毕业于清华大学中文系。1933年出版了第一本自由体诗集《夜》。 林庚先生历任厦门大学、燕京大学、北京大学中文系教授，出版过《春野与窗》《问路集》等六部新诗集及古典文学专著《诗人李白》《中国文学简史》等。 早年曾与吴组缃、李长之、季羡林并称“清华四剑客”。 晚年与吴祖缃、王瑶、季镇淮并称为“北大中文四老”。 弟子们送给他十六个字： 建安风骨，盛唐气象； 少年精神，布衣情怀。 文人风骨 学术上最突出的成就是研究中国文学史。其中楚辞和唐诗研究是其双璧。 在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点是“盛唐气象”和“少年精神”，其研究成果汇集在《唐诗综论》里。 学术成就 人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。 —林庚 林庚语录 当唐诗上升到它的高潮，一切就都表现为开朗的、解放的，唐人的生活实是以少年人的心情作为它的骨干。 —林庚 题目解说 “说”是一种文体。“说”是“谈谈”的意思，以记叙、议论或说明等方式来阐述事理，大多陈述作者对某个问题的见解，写法比较灵活。《说“木叶”》就是谈谈古代诗歌中的“木叶”这个形象。 袅袅 陆厥 橘徕 niǎo jué jú lái 柳恽 yùn 沈佺期 quán 寒砧 zhēn 庾信 yǔ 涔阳 万应锭 cén dìnɡ 门栓 shuān 窸窣 xī sū 冉冉 rǎn 正音 任务一： 请速读文章，试着勾画出每一段的关键句和关键词，梳理出本文的思路。 如何快速阅读 文章题目为《说“木叶”》，为说得有序，说得深透，本文采用了句首标义法，每段开头都用一句话领起下文，容易让读者把握“说”的要领。 快速阅读全文，抓住关键语句，理清文章结构。 !删去例子 !划记观点 !整理脉络 ①说明从屈原开始，“木叶”成为诗人钟爱的形象。 ②古诗中很少用“树叶”，后发展到用“落木”。 ③说明“木叶”“落木”与“树叶”“落叶”的不同，关键在于“木”字。 ④说明“木”的第一个艺术特征：含有落叶的因素。 ⑤说明为什么会有这个特征（暗示性）。 ⑥说明“木”的第二个艺术特征：有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息。 ⑦说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几乎是一字千里。 发现问题（1—3） 说明“木叶”为古代诗人所钟爱。 分析问题（4—6） 分析“木”的两个艺术特征。 解决问题（7） 艺术领域:一字之差，相隔千里。 概括段意，梳理出本文的思路 任务二： 再读课文，比较文中主要意象特征。 “木叶“”树叶““落木”“落叶”，这几个意象间有何区别？ 【一】梳理出文中含有”木叶“”树叶““落木”“落叶”的诗句及作者的相关评论，了解这些意象在古诗中的使用频率。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》 洞庭始波，木叶微脱。——谢庄《月赋》 秋风吹木叶，还似洞庭波。——王褒《渡河北》 木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。 ——陆厥《临江王节士歌》 在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。 亭皋木叶下，陇首秋云飞。——柳恽《捣衣诗》 九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。 ——沈佺期《古意》 含有”木叶”的诗句 “树” 后皇嘉树，橘徕服兮。 ——屈原《橘颂》 桂树丛生兮山之幽。 ——淮南小山《招隐士》 庭中有奇树，绿叶发华滋。 ——无名氏《古诗十九首》 午阴嘉树清圆。 ——周邦彦《满庭芳》 “叶” 叶密鸟飞得,风轻花落迟。 ——萧纲《折杨柳》 皎皎云间月,灼灼叶中华。 ——陶渊明《拟古》 我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？ 一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”。 那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。 “树叶”可以不用多说，在古诗中很少见人用它。 含有”树叶”的诗句 辞洞庭兮落木，去涔阳兮极浦。 ——庾信《哀江南赋》 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 —— 杜甫《登高》 落木千山天远大，澄江一道月分明。 ——黄庭坚《登快阁》 这里我们乃可以看到“落木”一词确乎并非偶然了。古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩。 含有”落木”的诗句 美女妖且闲，采桑歧路间。 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。 ——曹植《美女篇》 就是“落叶”，虽然常见，也不过是一般的形象。 含有”落叶”的诗句 意象 使用 频率 树叶 落叶 木叶 落木 很少见人用它 常见的一般意象 被钟爱的形象 被发展和钟爱的形象 《全唐诗》中共用“木叶”73次，用“树叶”28次；《全宋词》中共用“木叶”18次，用“树叶”1次。《全唐诗》中用“落木”24次，用“落叶”204次；《全宋词》中用“落木”l0次，用“落叶”47次。《元曲选》中用“木叶”82次，“落木’ 50次，“落叶”93次。 — — 乐建兵、朱国《也说“木叶”》 本文作者既是一位深谙诗歌妙道的学者，也是一位畅游诗歌海洋的高手，第一部分大量援引古诗词，揣摩一下这对于阐发道理起了怎样的作用？ 其作用主要体现在三个方面： 一是引子，可以援引出议论话题； 二是例证，可以使得对道理的分析有根有据，增强说服力和文章可信度； 三是增强文气，增添了文章的文化内涵与审美意蕴，富有诗情画意。 为什么古代诗人对“木叶”情有独钟，却几乎不用“树叶”一词呢？ 【二】结合文本内容及自身感受品味”木叶“与”树叶““落叶”“落木”的不同特征。 落木千山 空阔 枝叶繁茂 饱满 品味“木叶”与“树叶” “木”在这里要比“树”更显得单纯.......它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。 相关内容（读第4、5段） 而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干,而很少会想到了叶子......这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想......“树”与“叶”的形象之间......是十分一致的.......“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词了。 ①“木”的艺术特征之一：本身就含有落叶的因素。 窸窣飘零 透些微黄 饱含水分 繁密 品味“木叶”与“落叶” 这落下的绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子......它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩”中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。 相关内容（读第6段） “木”.......而且还会带来“木”所暗示的颜色性。 ......它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子，这里带着“木”字的更为普遍的性格......于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。 ②“木”的艺术特征之二：有微黄与干燥之感，有疏朗的清秋气息。 带着袅袅余情 有缠绵的一面 更显得空阔 洗净绵密之意 品味“木叶”与“落木” 至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了......“木叶”呢......也仍然带着那袅袅不断的余情，所谓“日暮风吹，叶落依枝”（民歌《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。 相关内容（读第6段） “木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。 ③总结“木叶”的艺术特征：既有“木”的两个艺术特征又保留了“叶”的绵密之意。是“木”与“叶”的统一，是疏朗与绵密交织的一个迢远而情深的美丽形象。 意象 使用 频率 艺术 特征 树叶 几乎没人用 木叶 被钟爱的形象 落叶 常见的一般意象 落木 被发展的形象 “木”：①本身就含有落叶的因素。 ②有微黄与干燥之感，有疏朗的清秋气息。 “叶”：有绵密之意。 / 或黄或绿，或干燥或水分饱满， 特征不典型。 绵密之意也被洗净了 是“木”与“叶”的统一、是疏朗与绵密交织的美丽形象。 【三】”木叶“与”树叶““落叶”“落木”艺术特征不尽相同，因此其使用场合与传递的意味与情感也不相同。请速读文章，概括它们的使用场合与情感特征。 意象 使用 频率 艺术 特征 使用 场合 情感 意味 树叶 几乎没人用 木叶 被钟爱的形象 是“木”与“叶”的统一、是疏朗与绵密交织的美丽形象。 落叶 常见的一般意象 或黄或绿，或干燥或水分饱满，特征不典型。 落木 被发展的形象 绵密之意也被洗净了 / 秋风叶落 的季节，典型的清秋时节。 或春夏之交，或秋冬之季节，不典型。 深秋或初冬 / 离人的叹息； 游子的漂泊； 烘托迢远而深情的美丽形象（湘夫人）。 没有典型情感特征 斩断柔情（深秋的悲苦、漂泊的凄怆等） 任务三： 再读课文，领会诗歌语言的暗示性。 “木叶” ”树叶““落木”“落叶”这几个意象不过是一字之差，概念上相差无几，然而到了艺术形象的领域却是一字千金。为什么呢？ 这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。 为什么诗歌中只是“一字之差”，意韵却差别巨大？ 诗歌语言的 暗示性 怎样理解诗歌语言的“暗示性”？ 所谓“暗示性”指词语概念以外的意义，是词语的形象色彩和联想意义。 “字有直指义，有联想的意义。直指的意义载在字典上，有如月轮，明显而确实；联想的意义是文字在历史过程上所积累的种种关系，有如轮外圆晕，晕外霞光，其浓淡大小随人随时随地而各不相同，变化莫测。科学的文字愈限于直指的意义就愈精确，文学的文字有时却必须顾到联想的意义，尤其是在诗方面。”——朱光潜《咬文嚼字》 课文阐述的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说‘木叶’”，若改为“谈中国古典诗歌语言的暗示性”，好不好？为什么？ 不好。 ① 全文以“木叶”作为引论、立论和结论的依据，以“说‘木叶’”为题，体现了作者的行文思路。若改为“谈中国古典诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术性论文。 ② 标题拟为“说‘木叶’”，可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的严谨态度，也契合读者的阅读心理。 ③ 以“木叶”具有暗示性来阐释古典诗歌语言具有暗示性，有小中见大的艺术效果。 读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗示性，从概念领域进入到艺术形象领域，读出诗歌丰富的内涵。 作者通过说“木叶”，告诉人们诗歌语言是富于暗示性的，提倡推敲用字用词，更好的把握诗歌的内涵和意境。 总结全文 【观点一】（1）赞成“病树前头万木春”。（2）理由：①“木”和“树”都是仄声,从平仄上来说,可以互换。但从声韵的协调上来说，“万木春”比“万树春”更加和谐。②另外，正如杜甫在《登高》中使用“无边落木”而非“无边落叶”或“无边落树”一样，“木”字更适合营造一种宏大、开阔的意境,故“万木”的搭配更恰当。 【观点二】（1）赞成“病木前头万树春”。（2）理由:①“木”字所暗示的颜色更接近黄色，有干燥之感，“病木”搭配在一起更恰当。②“树”字中包含着饱满、绵密、苍翠的语言暗示性，“万树春”更能体现出欣欣向荣的春意，“病木”与“万树春”对比鲜明,更符合这句诗所要说明的道理。 林庚先生在文中提出“木”含有微黄、干燥的艺术特征，按照这个理论把“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”换成“病木前头万树春”似乎更恰当，你认为如何？请说出理由。 链接高考 任务四： 拓展延伸，体会诗歌意象的相对稳定性。 （一）推敲以下意象的暗示性及情感意蕴。 意象 例句 暗示 情感 柳 “今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”柳永《雨霖铃》 长亭、短亭、南浦 寒蝉凄切，对长亭晚。 柳永《雨霖铃》 南浦凄凄别，西风袅袅秋。 白居易《南浦别》 梧桐 “梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？” 李清照《声声慢》 蝉 垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。 —虞世南《蝉》 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。—柳永《雨霖铃》 谐音留， 常被作为送别留赠的信物，自古人们就有“折柳送别”的习俗。“柳”常常暗示惜别。 长亭、短亭：古代大道上五里一短亭，十里一长亭，供行人休息和送别。南浦：南面的水边，常用称送别之地。常常暗示离别。 梧是雄树，桐是雌树， 梧桐同长同老，同生同死。 常常暗示忠贞的爱情或者失偶的孤独。 ①蝉因其具有居高饮露特点，所以常常暗示高洁的品格； ②又传说其夏生秋死，生命短暂，所以秋蝉常常暗示秋的悲凉和愁苦。 惜别之情 离别之情 相思或悼亡 表达对高洁品格的追求； 伤时令，抒悲愁。 意象 例句 暗示 情感 落花、 落红、 残红、 春红 流水落花春去也，天上人间。 —李煜《浪淘沙》 风不定，人初静，明日落红应满径。 —张先《天仙子》 一帘病枕五更钟，晓云空，卷残红。—陈子龙《江城子》 林花谢了春红，太匆匆。 —李煜《相见欢》 鸿雁、锦书、鲤鱼 雁过也，正伤心，却是旧时相识。—李清照《声声慢》 云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。—李清照《一剪梅》 客从远方来，遗我双鲤鱼。 呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。 —无名氏《饮马长城窟行》 锦书：古人常常将书信写在绢帛上。 鸿雁：古人常常通过鸿雁来传递书信。 鲤鱼：古代装书信的木函套，常被雕刻成鲤鱼的样子,一底一盖,打开即成双鲤鱼。 都与信函有关，常常暗示亲人的音信。 花落代表春天的逝去、生命的凋零。常常暗示春天的逝去、人生美好时光的流逝、青春的凋零乃至一切美好事物的逝去。 伤春光消逝、韶光易逝、青春短暂、生命短暂 相思或思乡 意象的发展创造： 1.杨柳青青江水平,闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨,道是无晴却有晴。 ——刘禹锡《竹枝词》 2.暖雨晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动.” ——李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》 3.“细看诸好处，人人道，柳腰身。” ——张先的《醉垂柳》 4.“复值接舆醉，狂歌五柳前。” ——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》 以“柳”写爱情 以“柳”写女子 以“柳”写隐士 （三）体味诗歌中意象所表现出的感情色彩，比较同一意象在不同诗作中的细微差别。 比较“梅”不同的生长环境，分析三种“梅”的不同形象，赋予了诗人怎样的情感。 （1）王安石《梅花》墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 （2）陆游《卜算子》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 （3）毛泽东《卜算子》风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报，待到山花烂漫时，她在丛中笑。 凌寒，高贵圣洁 无奈、凄凉却仍孤傲、清高 达观坚定、谦虚、坚强不屈 （三）读了本文，你对诗歌语言有了哪些认识？ 1.中国诗歌语言丰富多彩 2.诗歌语言的精妙不同于一般概念，理解诗歌不能单凭概念。 3.诗歌语言富有暗示性 1.抒情性 中国是诗的国度，中国的是个从诞生的第一天起，就注入了抒情的基因。像希腊的《伊利亚特》《奥德赛》，印度的《罗摩衍那》都是叙事诗。藏族的《格萨尔王》也是叙事诗。而中国的古诗则重抒情。象《诗经》的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。《离骚》中的“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”等。 2.含蓄性(意象) 如刘禹锡的《乌衣巷》:朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 通过“燕”这一形象，蕴含兴亡之叹。有限中包含无限。 3.精炼性 象“鸟宿池边树，僧敲月下门”，这一句中对于“推”“敲”的斟酌，就是炼字的典型故事。诗人追求“语不惊人死不休”，常常“吟安一个字，捻断数茎须”。 4.跳跃性 如“春花秋月何时了，往事知多少”从眼前的美景一下子跳到往事的回忆。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台”从写景一下子跳到抒情。 （四）了解诗歌中的语言变形现象。 诗歌语言中国古代诗歌对语言的变形，在语法上主要表现为改变词性、颠倒词序、内容省略、意象罗列。 1.指出下列重点词的词性 形容词活用为使动 ①春风又绿江南岸 ②山光悦鸟性，潭影空人心 ③风老莺雏，雨肥梅子 2.指出下面诗句的正常语序 ①竹喧归浣女，莲动下渔舟 ②千古江山，英雄无觅孙仲谋处 ③多情应笑我，早生华发 ④二十四桥仍在，波心荡，冷月无声 ①浣女归使竹喧，渔舟下使莲动 ②千古江山，无觅英雄孙仲谋处 ③应笑我多情，早生华发 ④二十四桥仍在，冷月无声，波心荡 3.省略举例 ①松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 ②桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 4.意象罗列 最典型的意象罗列就是用了很多意象放在诗句词句中，起到一定的表达效果。 ①杜甫《江畔独步寻花》“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”没有主语，只有一些意象的罗列，表现一种宁静安谧的生活环境。 ②柳永《雨霖铃》“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。” 细腻刻画了情人离别的场景，抒发离情别绪。 诗词中的常用意象 月：寄托对家乡、亲人思念；怀古之情。月圆总易让人想起团圆的话题，所以月便成了思乡的代名词。月皎洁无瑕，高悬空中，常为诗人自喻，或喻君子、志向。（路从今夜白，月是故乡明） 梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。梧桐不耐寒冷，秋至而叶黄，秋深而叶落，且叶大如掌，易形成强烈的观感，令人易生悲秋之意。再者，雨滴梧桐（与雨打芭蕉类似），如泪滴纷坠，令人肠断。（梧桐更兼细雨） 折柳：喻送别。 杜鹃（子规）：悲苦，哀怨悲凄的气氛或思归的心情。（杨花落尽子规啼） 猿猴：叫声哀伤，凄厉，引人伤怀。（杜鹃啼血猿哀鸣） 鸿雁：指书信。相思之情。每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。同时雁是传说中的信使，又有怀念故人之意。（乡书何处达？归雁洛阳边。） 松：象征孤直的品格。 梅：象征高洁的品格。 荷花：象征纯洁、清高。 白云：见月怀人，望云思友；寓归隐；来去自由，喻游子、飘泊、自由；遮蔽光华，喻小人。 蝉：指餐风露宿的雅士高人。高洁象征。 芳草：常喻离恨；喻离别忧愁。芳草远接天涯、绵绵不尽，无处不生，恰似离别的愁绪。 落花（落红）：花是美好的象征，如青春。落花，又恰在春末，落花便意味着年华老去、青春不再，代表生命的短暂，惜春伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。 南浦：水边送别之所。喻离别。（自从南浦别，愁见丁香结） 长亭：陆上送别之所。喻离别漂泊。（何处是归程，长亭更短亭。） 西楼：相思之所。喻思念、忧愁。（人去西楼雁杳） 菊：表现隐逸、不随流俗、坚贞不屈的品格。菊花笑傲风霜，且不愿其它花种同开。所以，菊花就和孤标傲世的高士、隐者结下了不解之缘，几乎成了封建文人孤高绝俗精神的一种象征。 露：喻人生短促。(譬如朝露，去日苦多。) 夕阳（落日、斜晖）：暮年，衰老；失落愁苦（夕阳无限好，只是近黄昏） 红豆：相思豆，喻男女爱情的信物。 黍离：对国家今盛昔衰的痛惜伤感之情。旧说周平王东迁以后，周大夫经过西周古都，悲叹宫廷宗庙毁坏，长满禾黍，就作了《黍离》这首诗寄托悲思。 鸟：飞鸟可任意飞翔，象征自由。鸟声清脆明亮，又是春天的写照，或是幽静的反衬。 流水：流水一去不返。引申出流年似水。流水悠悠不断，也喻愁怀别绪。 竹：象征君子的品德修养。 $$