15《谏太宗十思疏》-2023-2024学年高一语文同步备课优质精品课件（统编版必修下册）

好文章是替时代立言。是一个人在一定的时代背景下全部知识和阅历的结晶，是他生命的写照。中国从古至今，以一篇文章而影响了中华民族政治文明、人格行为和文化思想的美文被称为“政治美文”。 所谓的“政治美文”，就是既要有思想，还要文字美。要符合三个条件：一、提出了一个影响中华民族政治文明、人格行为的思想；二、要有一些名句熟词广为流传，成为格言、座右铭，或载入辞典；三、文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。 谏太宗十思疏 魏 征 1 2 3 梳理文中常见的文言现象，掌握文中重点实、虚词，句式，熟读并背诵全文。 理清文章论证思路，理解“十思”的具体内容，学习本文对比论证和比喻论证的方法。 体会作者观点的现实针对性，赏析魏征反复开导、循循善诱的劝谏艺术，领会魏征忠心耿耿、敢于直谏的精神品格。 认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 4 谏太宗十思疏 解题 魏征 劝谏 本文内容，即十条值得深思的情况 疏通事理，分条陈述。一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。 预习了文章，你知道是哪“十思”吗？ 《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。” “讽、谏、谤、讥、诽”区别 讽——用委婉的言语暗示或劝告 谏——直言规劝，使改正错误。 谤——公开指责别人的过失，是公开指责。 讥——指责别人的过失，是微言讽刺。 诽——是背地里议论。 君人者诚能见可欲则思知足以自戒将有作则思知止以安人念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川乐盘游则思三驱以为度忧懈怠则思慎始而敬终虑壅蔽则思虚心以纳下想谗邪则思正身以黜恶恩所加则思无因喜以谬赏罚所及则思无因怒而滥刑 “十思”具体内容 ①断句 ②翻译 请思考1：作者在提出“十思”的具体内容时，在句式上有什么特点？ 多用对偶的整句，两两对应，琅琅上口，音韵和谐。 请思考2：你能各用四字词语概括一下“十思”吗？并思考它们各是从哪些角度提出的？ 3.念高危 4.惧满溢 5.乐盘游(狩猎) 6.忧懈怠 7.虑雍蔽 8.惧谗邪 9.恩所加 10.罚所及 1.见可欲 2.将有作 思知足以自戒 思知止以安人 思谦冲而自牧 思江海以为度 思慎始而敬终 思虚心以纳下 思正身以黜恶 思无因喜以谬赏 思无以怒而滥刑 思三驱以为度 戒奢侈扰民 戒骄傲自满 戒纵欲过度 戒轻信人言 戒赏罚不公 （生活） （待人） （处事） （用人） （执法） （克制欲望） （适可而止） （谦虚自养） （广开言路） （三面为限） （慎始慎终） （虚心纳谏） （端身黜恶） （奖赏得当） （用刑有度） 姑且不论建议的利害，作为一个普通人的你突然间听到如此多的建议，你的感受如何？ 想一想作为当时的谏说对象唐太宗听了之后有什么样的反应？魏征会不会人头落地？ 阅读讨论 请结合以下资料和你的认识思考，以唐太宗的身份你会作何批语? 太宗登基之初，励精图治，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”的局面，且边防巩固，内外无事。 后来，太宗日渐骄奢，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了繁荣昌盛的后面隐藏着危机，魏征在这一年的3-7月，“频上四疏，以陈得失。”（此为第二疏） 写作背景 资料1 千古“诤臣”-----魏征 魏征（580-643年），字玄成，巨鹿人。唐代政治家、文学家、史学家。曾任谏议大夫，封郑国公。谥号文贞,魏征为人耿直不阿，以直言敢谏著称，史称“诤臣”。他劝说唐太宗“居安思危，戒奢以俭”，告诫太宗“兼听则明，偏信则暗”，要“视民如水，视君如舟”“水能载舟，亦能覆舟”。 著有《隋书》的绪论，《梁书》《陈书》《齐书》的总论，主编有《群书治要》，名篇有《谏太宗十思疏》《十渐不克终疏》。 资料2 唐太宗，李世民（599年—649年 ）在位23年（627－649）是唐朝第二代皇帝，中国封建社会伟大的军事家，将领，卓越的政治家，著名的理论家，书法家和诗人。 在位期间国泰民安，社会安定，经济发展繁荣。通过主动消灭各地割据势力，并虚心纳谏、在国内厉行节约、容许百姓休养生息，使得社会出现了国泰民安的局面。此举为后来的开元盛世奠定了重要的基础，将中国封建社会推向鼎盛时期。后人称他在贞观年间的统治为“贞观之治”。 资料2 千古明君-----李世民 资料3 魏征与李世民的“爱恨纠葛” 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。 故事1：鹞死怀中 有一次，魏征在上朝的时候，跟唐太宗争得面红耳赤。唐太宗实在听不下去，想要发作，又怕在大臣面前丢了自己接受意见的好名声，只好勉强忍住。退朝以后，他憋了一肚子气回到内宫，见了他的妻子长孙皇后，气冲冲地说：“总有一天，我要杀死这个乡巴佬！” 　　长孙皇后很少见太宗发那么大的火，问他说：“不知道陛下想杀哪一个？” 　　唐太宗说：“还不是那个魏征！他总是当着大家的面侮辱我，叫我实在忍受不了！” 　　长孙皇后听了，一声不吭，回到自己的内室，换了一套朝见的礼服，向太宗下拜。 　　唐太宗惊奇地问道：“你这是干什么？” 　　长孙皇后说：“我听说英明的天子才有正直的大臣，现在魏征这样正直，正说明陛下的英明，我怎么能不向陛下祝贺呢！” 　　这一番话就像一盆清凉的水，把太宗满腔怒火浇熄了。 故事2：明君出贤臣 《旧唐书 魏征传》记唐太宗的话： 夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕常保此三镜，以防己过。今魏征殂逝，遂亡一镜矣！征亡后，朕造人至宅，就其书函得表一纸，始立表草，字皆难识，唯前有数行，稍可分辨，云：“天下之事，有善有恶。任善人则国安，用恶人则国乱。公卿之内，情有爱憎，憎者唯见其恶，爱者唯见其善。爱憎之间，所宜详慎。若爱而知其恶，憎而知其善，去邪勿疑，任贤勿贰，可以兴矣。”其遗表如此。然在朕思之，恐不免斯事，公卿侍臣可书之于笏，知而必谏也。 故事3：魏征—太宗之镜 魏征与李世民是封建社会中罕见的一对君臣：魏征忠心耿耿，敢于直谏，多次拂太宗之意，而太宗竟能容忍魏征“犯上”，善于纳谏。因此，他们常被称作理想的君臣。 资料3 君臣相得 文本资料4 劝谏的艺术——描绘理想蓝图 总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 静姐说：善画饼，懂顺毛😀 ——卿之所言,体国情深,虑稷义重。公之所陈,朕闻过矣。当置之几案,事等弦、韦。 ——卿殚精竭虑,示以良图,直言劝谏,用心良苦;朕当以德义为丽,以俭朴为荣,以廉耻为威，力避覆舟之亡焉! ——卿之十思疏,朕阅矣。如黄连,似刺针,如刮刀;有黄连之苦而利于病,有刺针之痛而利于穴,有刮刀之切而利于毒。卿之切切,朕深感焉! 唐太宗可能写的批语 据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》称赞他“诚极忠款，言穷切至”，并表示将从谏改过。 唐太宗读后结果 说理的针对性 同学们学习了“十思”之后，相信你已经对“十思”有了理解，请尝试用“十思”对以下史实进行针对性评价。 典型史实1：王珪谏太宗出美人 　　太宗尝闲居与珪宴语，时有美人侍侧，本庐江王瑗之姬，瑗败籍没入宫。太宗指示之曰：“庐江不道，贼杀其夫而纳其室。暴虐之甚，何有不亡者乎？” 珪避席曰：“陛下以庐江取此妇人为是耶，为非耶？”太宗曰：“杀人而取其妻，卿乃问朕是非，何也？”对曰：“……今此妇人尚在左右，窃以圣心为是之，陛下若以为非，此谓知恶而不去也。”太宗虽不出此美人，而甚重其言。 魏征评论： “陛下贞观之初，无为无欲，清静之化，远被遐荒。考之于今，其风近坠……今则求骏马于万里，市珍奇于域外，取怪于道路，见轻于戎狄。” 见可欲则思知足以自戒 典型史实2：张玄素谏修乾阳殿 　 贞观四年，诏发卒修洛阳宫乾阳殿以备巡幸，玄素上书谏曰：“……臣闻阿房成，秦人散；章华就，楚众离；及乾阳毕功，隋人解体。且以陛下今时功力，何如隋日？役疮痍之人，袭亡隋之弊，以此言之，恐甚于炀帝。深愿陛下思之……”太宗曰：“卿谓我不如炀帝，何如桀、纣？”对曰：“若此殿卒兴，所谓同归于乱。且陛下初平东都，太上皇敕大殿高门并宜焚殿，陛下以瓦木可用，不宜焚灼，请赐于贫人。事虽不行，然天下翕然，讴歌至德。今若遵旧制，即是隋役复兴。五六年间，趋舍顿异，何以昭示子孙，光敷四海？”太宗叹曰：“我不思量，遂至于此。” 魏征评论： “陛下贞观之始，视人如伤，恤其勤劳，爱民犹子，每存简约，无所营为。顷年已来，意在奢纵，勿忘卑俭，轻用人力，乃云百姓无事则骄逸，劳役则易使……” 将有作，则思知止以安人 典型史实3：魏征谏太宗止泰山封禅 　　贞观六年，匈奴克平，远夷入贡，符瑞日至，年谷丰登，岳牧等屡请封禅。惟魏征以为不可，对曰：“……陛下东封，万国咸萃，要荒之外，莫不奔驰。今自伊、洛之东，暨乎海、岱，灌莽巨泽，茫茫千里，人烟断绝，鸡犬不闻，道路萧条，进退艰阻。宁可引彼夷狄，以示虚弱？渴财以偿，未厌远人之望；加年给复，不偿百姓之劳。或遇水旱之灾，风雨之变，庸天邪议，悔不可追。岂独臣之诚恳，亦有舆人之论。”太宗称善，于是乃止。 魏征评论： 魏征评论：“陛下初践大位，敬以接下，君恩下流，臣情上达，咸思竭力，心无所隐。顷年以来，多所忽略。或外官充使，奏事入朝，思睹阙廷，将陈所见，欲言则颜色不接，欲请又恩礼不加。” 惧满溢则思江海下百川 典型史实4：魏征评太宗纳谏“慎始”而难“敬终”。 　　陛下初即位，论元律师死，孙伏伽谏以为法不当死。陛下赐以兰陵公主园，直百万。或曰赏太厚，答曰：“朕即位未有谏者，所以赏之。”——此导人使谏也。后柳雄妄诉隋资，有司得，劾其伪，将论死，戴胄奏罪当徒，执之四五然后赦。谓胄曰：“弟守法如此，不畏滥罚。”——此悦而从谏也。近皇甫德参上书言：“修洛阳宫，劳人也；收地租，厚敛也；俗尚高髻，宫中所化也。”陛下恚曰：“是子使国家不役一人，不收一租，宫人无岁，乃称其意！”臣奏：“人臣上书，不激切不能起人主意，激切即近讪谤。”于是，陛下虽从臣言，赏帛罢之，意终不平。——此难于受谏也。 魏征评论： “陛下贞观之初，导入使谏。三年以后，见谏者悦而从之。比一二年，勉强受谏，而终不平也。” 忧懈怠则思慎始而敬终 典型史实5：太宗自悔误杀张蕴古 　　贞观五年，张蕴古为大理丞。相州人李好德素有风疾，言涉妖妄，诏令鞠于狱。蕴古言：“好德癫病有征，法不当坐。”太宗许宽宥，蕴古密报其旨，仍引与博戏。治书侍御史权万纪劾奏之，太宗大怒，令斩于东市。既而悔之，谓房玄龄曰：“公等食君之禄，须忧人之忧，事无巨细，咸当留意。今不问则不言，见事不谏争，何所辅弼？如蕴古身为法官，与囚博戏，漏泄朕言，此亦罪状甚重，若据常律，未至极刑。朕当时盛怒，即令处置，公等竟无一言，所司又不复奏，遂令决之，岂是道理？” 魏征评论： “顷者责罚稍多，威怒微厉，或以供给不赡，或以人不从欲，皆非致治之所急，实乃骄奢之攸渐，是知贵不与骄期而骄自来，富不与奢期而奢自至，非徒语也。” 罚所及则思无因怒而滥刑 典型史实6：虞世南谏太宗勿纵情畋猎 　　太宗颇好畋猎，虞世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐……天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦溥。伏愿时息猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓浍之流，袒裼徒博，任之群下，则贻范百王，永光万代。” 魏征评论： “陛下初登大位，高居深视，事惟清静，心无嗜欲，内除毕弋之物，外绝畋猎之源。数载之后，不能固志。虽无十旬之逸，或过三驱之礼。遂使盘游之娱见讥于百姓，鹰犬之贡远及于四夷。” 乐盘游则思三驱以为度 　　典型史实7：孔颖达谏太宗“其容若虚” 　　贞观三年，太宗问给事中孔颖达曰：“《论语》云：‘以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚’，何谓也？”孔颖达对曰：“圣人设教，欲人谦光。己虽有能，不自矜大，仍就不能之上，求访能事。己之才艺虽多，犹以为少，仍就寡少之人，更求所益。己之虽有，其状若无；己之虽实，其容若虚。非憔匹庶，帝王之德，亦当如此。夫帝王内蕴神明，外须玄默，使深不可知……若其位居尊极，炫耀聪明，以才凌人，饰非拒谏，则上下情隔，君臣道乖，自古灭亡，莫不由此也。” 魏征评论： “陛下贞观之初，孜孜不怠，屈己从人，恒若不足。顷年已来，微有矜放。恃功业之大，意蔑前王；负圣智之明，心轻当代。” 念高危，则思谦冲而自牧 典型史实：魏征谏太宗勿宠长乐公主 　　长乐公主，文德皇后所生也，贞观中将出降，敕有司资送，倍于长公主。魏征奏言：“昔汉明帝欲封其子。帝曰：‘朕子岂得同于先帝子乎？可半楚、淮阳王。’前史以为美谈，天子姊妹为长公主，天子之女为公主。既加‘长’字，良以尊于公主也。情虽有殊，义无等别。若令公主之礼有过长公主，理恐不可。实愿陛下思之。” 魏征评论： “刑赏之本，在乎劝善而惩恶，帝王之所以与天下为画一，不以亲疏贵贱而轻重者也。今之刑赏，未必尽然。或申屈在乎好恶，轻重由乎喜怒。……刑滥则小人道长，赏谬则君子道消。” 恩所加则思无因喜以谬赏 典型史实：魏征刻小人权万纪、李仁发 　　贞观五年，治书侍御史权万纪、侍御史李仁发俱以告讦谮毁，数蒙引见。遂任心弹射，肆其欺罔。给事中魏征正色而奏之曰：“权万纪、李仁发并是小人，不识大体。以谮毁为是，告讦为直。凡所弹射，皆非有罪。陛下掩其所短，收其一切，乃骋其奸计，附上罔下，多行无礼以取强直之名。诬房玄龄，斥退张亮，无所肃厉，徒损圣名。道路之人，皆兴谤议……陛下纵未能举善以崇德，岂可进奸而自损乎？”太宗欣然纳之，赐征绢五百匹。其万纪又奸状渐露，仁发亦解黜，万纪贬连州司马，朝廷咸相庆贺焉。 魏征评论： “陛下贞观之初，砥砺名节，不私于物，惟善是与。亲爱君子，疏斥小人。今则不然，轻亵小人，礼重君子。重君子也，敬而远之；轻小人也，狎而近之。近之则不见其非，远之则莫知其是。” 虑壅蔽则思虚心以纳下 典型史实：太宗不识宇文士及谀谄 　　太宗尝止一树下，曰：“此嘉树。”宇文士及从而美之不容口。帝正色曰：“魏公常劝我远佞人，我不悟佞人为谁，意常疑汝而未明也。今日果然。”士及叩头谢曰：“南衙群官面折廷争，陛下尝不得举手，今臣幸左右，若不少有顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎？”帝意复解。 魏征评论： “贞观之初，求贤若渴……近岁已来，由心好恶。……小人之性，好谗佞以为身谋。陛下不省察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进。” 想谗邪则思正身以黜恶 现实意义探究 魏征的“十思”在1000多年后的今天,还有哪些现实意义? ——见可欲:人要克制自身贪欲 ——念高危:领导干部廉洁自律 ——惧满溢:广泛听取别人意见 ——乐盘游:保护珍稀野生动物 ——忧懈意:人要战胜自身惰性 ——想谗邪:己身正则百毒不侵 请你用文言模仿魏征笔法，把你对现实社会的建议写出来添“一思”。 我能思我善写 ——兴教育，则思减负而增效; ——忧民生，则思安居而乐业; ——倡环保，则思节能而减排; ——敞国门，则思去芜而存菁; ——纳贤才，则思讷言而敏行; ——强国力，则思借鉴而创新。 身为一位臣子，魏征并没有直接提出建议，而是巧妙地运用语言艺术劝谏太宗，他是怎么做到的呢？请阅读一二段，分析其劝谏思路。 臣闻求木之长者必固其根本欲流之远者必浚其泉源思国之安者必积其德义源不深而望流之远根不固而求木之长德不厚而思国之理臣虽下愚知其不可而况于明哲乎人君当神器之重居域中之大将崇极天之峻永保无疆之休不念居安思危戒奢以俭德不处其厚情不胜其欲斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也 第一段可以分为几个层次？ 与《谏逐客书》相比，作者是如何提出中心论点的？ 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 第一层 思考： 这一层的论证思路是怎样的？用了哪些论证方法？ 求木长　固根本 欲流远　浚泉源 思国安 积德义 源不深　望流远 根不固　求木长 德不厚 思国理 比喻论证 正面论证 比喻论证 反面论证 厚积德义 这一层的论证思路是怎样的？用了哪些论证方法？ 人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 第二层 思考：第二层用了哪些论证方法？得出怎样的结论？ 神器之重 域中之大 极天之峻 无疆之休 人君责任重大 伐根　求木茂 塞源　欲流长 不念居安思危 戒奢以俭 强调 比喻论证 居安思危 戒奢以俭 第二层用了哪些论证方法？得出怎样的结论？ 中心论点 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ 思考：请分析第二段的论证思路。 答： ①从历史教训入手,进一步说明君王厚积德义的重要性。概括历代君主能创业不能守业的普遍规律(有善始者实繁,能克终者盖寡)； ②以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。； ③引用古人的论述，以水和舟的关系比喻民和君的关系，切中要害，令人警觉。 【明确】盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 思考 作者认为得天下之君王为何易失人心？ 【明确】怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 作者如何肯定了人民的力量？ 人君当思 居安思危 戒奢以俭 1.提出问题 以“固本思源”为喻 为什么思 载舟覆舟 所宜深慎 2.分析问题 总结历史教训 思些什么 诚能十思 垂拱而治 3.解决问题 提出具体做法 总结文章思路 一. 固本浚源 积其德义 (提出问题) 二. 总结历史 (分析问题) 引出警告 三.提出十思 (解决问题) 载舟覆舟所宜深慎 奔车朽索其可忽乎 诚能十思垂拱而治 善始实繁 克终盖寡 居安思危 戒奢以俭 文章结构 本文在论证过程中大量地引经据典，其表达效果如何？ ①课文多次引经据典，来加强文章的说服力。（引用的作用） 如第2段在分析历史现象时，引用《尚书·康诰》中的“怨不在大”，《荀子·王制》中的“载舟覆舟”，总结了历史教训，说明守业之艰难、安民之重要，说明人心的向背将决定皇室的命运。同时，在引述历史教训的最后，化用周公、荀子的话来进行小结，在证据上也显得更为庄重严肃，耐人寻味。 ②使文章的内涵更为丰富，言简意赅。 如在陈述“十思”内容时，作者又多次化用了《老子》《易经》中的话。这些经典中的话流传于世，早已被人奉为至理名言。现经作者援引，融入文中，用以阐明自己的观点，也有以少总多、言简意赅的作用 魏征以善谏著称，为什么他的进谏大都能被唐太宗接纳呢? 他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。更为可贵的是，在进谏时，他言辞恳切，极尽忠诚。他的“臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎”充满对唐太宗自悟的期待；“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”语重心长，又切中要害，令人警醒。而他的“十思”之见更是句句坦诚，字字惊心，这怎能不令唐太宗动容？ ①尽臣子之责，谦恭诚挚。 ②显谏臣之智，委婉得体。 说理透彻，语言简练而生动，特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。 ③魏征遇上了明主唐太宗。 伯乐还需要千里马，作为一代明君，唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。 先讲无可辩驳的大道理，极度推崇君主地位 再讲不容忽视的大危机，极度强调君国之危 继讲不可不做的十件事，极度强调君主之利 说理策略 《谏太宗十思疏》是一篇政治美文吗？ 一、提出了一个影响中华民族政治文明、人格行为的思想； 二、要有一些名句熟词广为流传，成为格言、座右铭，或载入辞典； 三、文章符合艺术规律，词、句、章，形、情、理都达到了美的要求。 休戚相关：休：喜庆，欢乐。戚：忧愁，悲哀。彼此之间的忧喜、祸福都互相关联。形容关系密切，利害关系一致。 休戚与共：休：欢乐，喜悦。戚：忧愁，祸患。彼此之间忧喜祸福都共同承受。形容同甘共苦。 居安思危：处在安定环境中，要想到可能出现的危难祸害。 载舟覆舟：民众犹如水，可以承载船，也可以倾覆船。比喻百姓能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。 善始善终：做事有好的开头，也有好的结尾。形容办事认真。 戒奢以俭：戒奢侈，行节俭。以：连词，表并列。 成语积累 ⑦克勤克俭：既能勤劳，又能节俭。 ⑧靡不有初，鲜克有终：人们大都有一个良好的开端，但很少有人能够善始善终。 ⑨卑以自牧：以谦逊的态度修身养性。 ⑩慎始敬终：自始至终都谨慎。 ⑪ 简贤任能：选用贤能。 ⑫ 择善而从：指选择好的学，按照好的做。 ⑬ 垂拱而治：指不费力气就使地方或国家得到管理，安享太平。含褒义。 ⑭ 耳聪目明：视听灵敏。形容头脑清楚，目光敏锐。 1.骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，多用首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等和散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。 2.少用事用典，语言简练。文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。 3.运用比喻、正反对比的论证方法，使说理更生动形象。 艺术特色 $$