【高考领航】2025年高考历史模拟试题精编新课标卷（新教材 老高考）(1)

高考历史模拟试题精编新课标卷(一) (本试卷满分100分，考试时间50分钟) 一、选择题：本题共12小题，每小题4分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。 24.从河南二里头和时间稍后的四川三星堆遗址中，考古发现两地有一些共同特征的器物，都有陶盉(酒器)、龙形牙璋(礼器)、镶嵌绿松石铜牌、海贝等。但三星堆独特的青铜神像、金杖、面具和神树等，显示其特殊的祭祀行为。解读最准确的是(　　) A.夏人礼仪在古蜀文明中传承 B.古蜀文明兼收并蓄、个性鲜明 C.两地的区外贸易都相当发达 D.两地文明之间存在着交流互鉴 25.战国时期，诸子对利用舆论来管理基层社会的态度各异。孟子主张君主决策时要把国人的舆论作为重要参考，但不能盲从。韩非主张应采取对统治有利的舆论，但前提是必须受到法律制约，“言行而不轨于法令者必禁”。两种主张的共同目的是(　　) A.加强君主集权 B.稳定社会秩序 C.强化思想控制 D.迎合贵族诉求 26.西汉政府曾下令禁止宰杀耕牛，规定杀牛、盗牛者受重刑，但封国王侯以牛肉为奖赏赐予臣属的现象屡屡发生，在西汉初年长沙国丞相利苍及其家属的墓葬(今马王堆汉墓)出土的菜谱中亦记载丰富的牛肉菜品，如牛肉羹、烤牛肉等。这种现象反映出当时(　　) A.法律制度流于形式 B.自耕农生产遭遇了困境 C.中央权威面临挑战 D.豪强地主势力日益膨胀 27.唐初继续实行士兵自备粮饷武器的府兵制。722年，张说建议裁军归农，并主张“召募壮士充宿卫”。750年左右，府兵制退出历史舞台。唐代兵制的演变(　　) A.受到了税制改革的影响 B.体现了土地制度的变化 C.反映了中央集权的加强 D.导致了外重内轻的局面 28.康乾时期，华夷观念发生了新变化。其中“华”的主体逐渐从专指汉族扩展到包括满族在内的各民族，而“夷”则专指外国人，特别是西方殖民者。该变化主要表明(　　) A.统治者放弃闭关自守的政策 B.清朝疆域得到了开拓和巩固 C.清政府面临严重的统治危机 D.世界局势影响传统文化观念 29.在新文化运动中，胡适先生曾说：“在一个遍地都是奴才的国度里，是不可能建立起一个真正自由、民主的共和国的。”“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”据此可知，胡适意在(　　) A.批判传统文化的奴性思想 B.引进西方的自由平等观念 C.塑造自由平等的国民意识 D.为建立共和国做思想准备 30.1937年4月9日，《新中华报》在头版刊登了一则消息，称“东三省境内抗日义勇军近来颇为活跃，弄得‘日满’手忙脚乱”，并为此配了一幅《义勇军攻入哈尔滨》的漫画。《新中华报》此举(　　) A.旨在增强抗战必胜的信心 B.促进了抗日民族统一战线的巩固 C.揭示了敌后战场的重要性 D.表明了日军“囚笼政策”的失败 31.考古学家在南美的秘鲁和印度河谷的摩亨佐·达罗(今巴基斯坦境内)挖掘出了4000多年前的棉布碎片；在新疆罗布泊西汉末至东汉的楼兰遗址中，发现了非洲棉的棉布残片，这是中国目前发现的最早的棉织物。这反映了(　　) A.技术传播突破地理障碍 B.人类文明发展的多源性 C.文明演进呈一体化趋势 D.历史研究依赖考古发现 32.511年，法兰克王国召开由基督教主教参加的教务会议，会上宣读了国王给主教们的信，承诺给予身陷囹圄的基督教徒们应有的保护与自由。会议还通过了教会法，规定：在没有国王的命令或国王代理人的授权时，任何人不得将世俗人士晋升为教士。这说明当时(　　) A.王权与教会相互借重 B.王权松散局面有所改善 C.教权从属于世俗权力 D.教会法成为王权的基石 33.18世纪，部分启蒙思想家把美洲、大洋洲的原住民设计为“高尚的蒙昧人”形象。如卢梭认为“蒙昧人过着他自己的生活，而社会的人只知道生活在他人的意见之中”，伏尔泰笔下的“天真汉像空气一样生来自由”。这一形象设计旨在(　　) A.批判殖民侵略，弘扬自由博爱 B.反对封建专制，建构理性世界 C.揭露迷信愚昧，倡导天赋人权 D.讽刺教会权威，推崇世俗生活 34.在英国，高顶礼帽最初曾是显示上流社会身份的重要标志。19世纪20年代，高顶礼帽开始向民间传播，到了19世纪中叶，它已普及至所有的社会阶层。在1861年拍摄的照片中，10个英国人中有7人戴着高顶礼帽。这一变化主要基于(　　) A.工业革命的进行 B.启蒙思想的传播 C.社会地位平等的实现 D.世界文化交流的加强 35.下面为1959年美国在莫斯科举办的博览会情况。美国此举主要是为了(　　) •苏联民众惊讶于琳琅满目的展品，特别是速冻食品、精美的收音机、彩色电视机、照相机、洗衣机等家庭消费品。 •苏联年轻女性争先恐后尝试美国造型师免费提供的理发、化妆和修剪指甲服务。 •苏联青年人热烈议论着美国的流行爵士乐和高保真照片，大街小巷时而还会传来流行爵士乐的曲调 A.展示物质文化凸显国家实力 B.借助经济交流扭转冷战劣势 C.通过两国合作扩大商品输出 D.加强宣传攻势渗透意识形态 题号 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 得分 答案 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 42.阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一　中国历史也是一部抗灾斗争史。从先秦至明清，逐渐建立了赈贷、平粜、蠲减、贫分、移民等体系完备的救灾赈济的荒政制度。范仲淹任杭州知州时，遇杭州大旱，吴中大饥，饿殍枕路。范仲淹实施了荒政三策：一是发放粮食并鼓励民众存粮，增高米价至180钱，四方商人争相进米，粮价回落至斗120钱。二是大兴土木，“饥岁工价至贱，可以兴造寺庙、粮仓、吏舍，日役千夫。”三是竞渡宴游，“纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。”范仲淹“发有余之财，以惠贫者。贸易饮食、工技服力之人仰食于公私者，日无虑数万人。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，荒政之施，莫此为大”。 ——摘编自邓拓《中国救荒史》、沈括《梦溪笔谈》 材料二　1876—1878年，华北、西北等省持续三年大面积干旱，这场被称为“丁戊奇荒”的特大灾荒和其后流行的瘟疫，造成上千万人口的死亡。清政府财政困难，主要靠民间赈济，江南士绅自发到华北赈灾，赈灾的重点对象是儿童。外国教会也积极赈灾。洋务派地方大员参与赈济的整个过程。在军务、洋务和赈务发生复杂交织的情况下，洋务派“求强”“求富”活动出现顿挫。洋务派出现了主张农工商各部门相弥相补、发展近代工商业和近代农业以减灾备荒的思潮，并主张建立官、商、民多种力量相结合的救灾备荒体系。 ——谢高潮《晚清洋务派恢复社会经济的荒政主张与活动》 材料三　法国历史学家费尔南·布罗代尔提出了著名的历史研究三时段理论。布罗代尔有关历史的三时段理论，即人类历史发展分长时段、中时段和短时段，对应着历史的地理时间、社会时间和个体时间。地理环境是决定历史演进的根本要素，因为地理环境因素，变化极其缓慢；制度、法律、习惯等社会演变相对缓慢；普通人个体是历史活动的重要参与者。 ——王伟《布罗代尔史学研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，解释范仲淹荒政三策的创新之处。(8分) (2)根据材料二并结合所学知识，分析“丁戊奇荒”对近代中国荒政的影响。(10分) (3)根据以上材料并结合所学知识，简要评析布罗代尔三时段理论。(7分) 43.碑坡村位于山东省莱州市市东，处于城乡交界之处。阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料　改革开放前后碑坡村村落公共空间的变化情况 改革开放前 改革开放后 大队部(现村委会所在地)是村庄内的主要正式公共空间，是农民年终领取劳动报酬、村里组织村干部学习、民兵训练及放映电影的主要场所。 田间地头是该村最主要的非正式公共空间，农民在这里被分派劳动任务、品评劳动质量、交换村庄内外信息。田间地头兼有生产和休闲的双重功能，同时不可避免地有着行政权力的参与 村委会所在地不再是人们分取年终报酬的地方。改革初期，村委会前的空场是村民主要的娱乐场地——观看电影、电视等，行政权力的作用更加体现在其隐性指导上。 街头逐渐取代田间地头的位置，成为改革初期农民主要的非正式公共空间。20世纪80年代中期以后，人们开始将一部分原来参与公共生活的时间用于看电视这种相对私人化的生活。20世纪末21世纪初，市政府在村周围修建了公路和公园，到公园散步、跳舞、健身成为村民晚间主要的业余生活 ——摘编自鞠忠美《村落公共空间的变化与乡村文化建设》 根据材料并结合所学知识，概括指出“改革开放前后碑坡村村落公共空间变化”所蕴含的历史信息，并予以阐释。(要求：至少概括出两条历史信息，史论结合，逻辑清晰。) 44.明朝中后期和中世纪的法国都出现了不同程度的社会“狂欢”现象。阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料一　明初规定，庶民“男女衣服，不得僭用金绣、锦绮、纻丝、绫罗，止许用……素纱……首饰、钗、镯不许用金玉、珠翠，止用银”。然而明中叶以后，“男子服锦绮，女子饰金珠，是皆僭拟无涯，逾国家之禁也”。 按照明制，官民使用金银器是违法的。故明初“器用陶瓦”。但到明代中后期，民间器用多改为翠白瓷器及金银器。类似现象在饮食、舆马、居舍等方面也广泛存在。 ——摘编自常建华《论明代社会生活性消费风俗的变迁》 明初，政府对人口的流动严密控制，禁止游惰。明中期以后，大众化的旅游遂成一时风尚。下表为晚明游逸之风概况。 类别 概况 官绅 往往以官事为苦，沉湎曲糵和游历山水 士人 喜游历，形成职业的“游客”和“山人”群体。明代以前，“山人”多指与世无争的隐士高人，而明代的“山人”往往依附于达官显贵以求荣华富贵，故深为时人所鄙视 农民 农村人口逐渐分化，大量人口流入城市，成为工商业者、官宦之家的仆人、官衙的仆从等，从而成为城市平民的一部分，有了更多的可供自己支配的业余时间。而留在乡村的农民，可以借助民间的节日外出或在附近旅游 工商业者 为求利往往遍游四方，晋商、徽商等商帮形成 妇女 往往不讲内职，即便是市井贫贱家庭的妇女，亦“百事不为，群集讲话，衣服是尚，口腹为恣”，好游玩耍成风 ——摘编自陈宝良《狂欢时代：生活在明朝》 材料二　中世纪的狂欢文化及相关仪式、活动为法国所有阶层、性别和年龄的人所共享。上层贵族十分钟爱并支持各种狂欢游戏，也不惮于公开参与大众的狂欢。法国宫廷历来有举行和参加各种狂欢游戏的传统。1393年，法国国王查理六世和若干高级贵族在一场宫廷婚礼中举行了一场吵闹游戏：他们化装成浑身是毛的野蛮人，一边不知所云地嚎叫，一边挥舞着狼牙棒，“像魔鬼一样”疯狂地舞蹈。在这期间，人们大快朵颐、佩戴面具、身着奇装异服，暂时抛弃世俗身份和等级地位差异与各种烦琐严厉的束缚，尽情欢乐，享受禁欲生活主导下的短暂快乐。当时的狂欢游戏既是地方社群进行自我管理的手段，也是驱逐群体恐惧的宗教仪式。在许多地方，狂欢游行是处理某些特定群体事务尤其是违反群体公认准则的手段，因此具有地方自治和加强群体内部凝聚力的意义。 ——摘编自唐运冠《法国中世纪晚期的狂欢文化研究》 (1)根据材料一、二并结合所学知识，比较明朝中后期与中世纪法国社会“狂欢”现象的异同。(9分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，分别概括中、法两国“狂欢”现象出现的原因。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $$ 答 案 与 精 析 高考历史模拟试题精编新课标卷(一) 答案速查： 24－28 BBCBD　　29－33 CABAB 34－35 AD 24.B　从材料中的“河南二里头和时间稍后的四川三星堆遗址中，考古发现两地有一些共同特征的器物”可知，古蜀文明具有兼收并蓄的特点；从材料中的“三星堆独特的青铜神像、金杖、面具和神树等，显示其特殊的祭祀行为”可知，古蜀文明个性鲜明，B项正确；材料体现不出夏人礼仪在古蜀文明中的传承，A项排除；从出土文物中体现不出两地区外贸易的发展情况，C项排除；材料体现不出二里头文明对古蜀文明的借鉴，D项排除。 25.B　据材料信息可知，孟子主张君主决策时要参考国人的舆论，但不能盲从，体现民本思想，韩非主张采取受法律制约的对统治有利的舆论，说明二者都主张利用舆论来管理基层社会，共同目的是加强对基层社会的管理，稳定社会秩序，故选B项；据材料“利用舆论来管理基层社会”可知，是加强对地方的控制，加强中央集权，不是加强君主集权，排除A项；“强化思想控制”是手段，不是目的，排除C项；据所学可知，孟子和韩非代表新兴地主阶级利益，共同目的都是稳定社会秩序，不是迎合当时奴隶主贵族的诉求，排除D项。 26.C　据题干内容可知，西汉政府颁布一系列规定禁止宰杀耕牛，但是在封国内却屡屡出现“以牛肉为奖赏赐予臣属的现象”，说明封国的诸侯并没有严格按照政府的规定来执行，这反映出当时中央政府的权威面临挑战，故选C项；题干内容述及的是“西汉政府曾下令……规定……受重刑”，并没有涉及其法律制度，排除A项；题干内容述及的是西汉封国的诸侯并没有遵从政府“禁止宰杀耕牛”的规定，与自耕农无关，排除B项；题干内容述及的是封国的诸侯，而不是豪强地主，排除D项。 27.B　据材料“士兵自备粮饷武器的府兵制”可知，唐初府兵制下的士兵需自备粮饷武器，这是因为他们身为均田制下授田的农民有一定的经济基础，而府兵制退出历史舞台是因为唐代中后期土地兼并导致均田制无法推行，府兵制失去了经济基础，也就转变为募兵制，故选B项；唐代中后期的税制改革是780年实行的两税法，这与题中时间不符，排除A项；据材料“自备粮饷武器的府兵制……‘召募壮士充宿卫’”可知，反映的是招兵的方式不同，不涉及中央集权的加强，排除C项；唐代的节度使制度的出现导致了外重内轻的局面，这与题中兵制变化的主旨不符，排除D项。 28.D　据材料“‘夷’则专指外国人，特别是西方殖民者”，可知随着西方的崛起和殖民侵略，来到中国的外国人日渐增多，“夷”的概念发生变化，反映了世界局势影响传统文化观念，故选D项；当时统治者并未放弃闭关自守的政策，排除A项；“夷”专指外国人，与清朝疆域得到了开拓和巩固无关，排除B项；材料反映清朝华夷观念的变化，未体现清政府面临严重的统治危机，排除C项。 29.C　据材料“自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的”可知，胡适将个人自由平等与国家自由平等相结合，强调个人要树立自由平等的意识，从而建立真正的自由、民主的共和国，体现了其对自由平等的国民意识的塑造，故选C项；胡适虽说明“在一个遍地都是奴才的国度里……共和国的”，但其目的是要塑造自由平等的国民意识，建立真正自由、民主的共和国，并非批判奴性思想，且材料中其并未直接批判传统文化，排除A项；材料强调塑造自由平等的国民意识的重要性，未体现是引自西方，排除B项；当时处于北洋军阀统治时期，资产阶级共和国已经建立，排除D项。 30.A　据材料“抗日义勇军……《义勇军攻入哈尔滨》”可知，自1931年九一八事变东三省沦陷后，《新中华报》刊登抗日义勇军的功绩，其目的在于增强抗战必胜的信心，故选A项；1937年9月，以国共合作为基础的抗日民族统一战线才正式形成，排除B项；敌后战场是以中国共产党领导的军队为主体的武装，抗日义勇军是人民自行组织起来的一种抗日武装，因此揭示了敌后战场的重要性与主旨不符，排除C项；“囚笼政策”是1938年10月抗日战争进入相持阶段后，日军对抗日根据地进行扫荡时采取的政策，1937年4月抗日战争还未进入相持阶段，排除D项。 31.B　据材料可知，考古学家在美洲、印度、中国分别发现了棉布残片，且据所学知识可知，新航路开辟前，美洲相对独立发展，体现了人类文明发展的多源性，故选B项；据所学知识可知，南美在新航路开辟前相对独立于其他地区，其棉纺织业是独立发展的，且材料未体现“突破地理障碍”，排除A项；据所学知识可知，美洲文明、印度文明和中华文明并不相同，不能体现文明演进呈一体化趋势，排除C项；考古发现有利于推动历史研究，但历史研究并非完全依赖考古发现，排除D项。 32.A　从题目中可知，国王承诺给予基督教徒保护与自由，同时教会法规定没有国王命令不得晋升世俗人士为教士，这表明国王与教会在某种程度上达成了一种相互合作的关系，故选A项；材料中只体现国王与教会在某种程度上展开合作，但没有提到王权的强弱变化，且结合史实可知，王权上升是在中世纪晚期，与材料时间不符，排除B项；材料中只体现国王与教会在某种程度上展开合作，但这并不能说明教会完全受控于世俗权力，结合所学知识可知，教会权力一直保持一定程度的独立性，没有从属于世俗权力，排除C项；材料中只体现国王与教会在某种程度上展开合作，无法看出教会法成为王权的基石，排除D项。 33.B　据材料“启蒙思想家……‘蒙昧人’……‘天真汉’”可知，为了批判当时法国社会中的专制和不平等，部分启蒙思想家常将“自然状态”中的“蒙昧人”与文明社会中的人进行对比，人类最初处于一种“自然状态”，过着一种自由平等的生活，以此否定封建王权，描绘了理性王国的蓝图，故选B项；欧洲的启蒙思想是资产阶级反封建专制的思想武器，批判殖民侵略和弘扬自由博爱与主旨不符，排除A项；据材料“美洲、大洋洲的原住民设计为‘高尚的蒙昧人’形象”可知，启蒙思想提倡的“蒙昧人”是人类最初不受任何势力控制的自由状态，揭露迷信愚昧与主旨不符，排除C项；据所学可知，欧洲启蒙思想的斗争矛头是封建专制统治和教会的势力，讽刺教会权威、推崇世俗生活是宗教改革的内容，排除D项。 34.A　据材料“高顶礼帽开始向民间传播……它已普及至所有的社会阶层”可知，工业革命促进了社会阶层的流动，逐渐淡化了社会阶层意识，促进了高顶礼帽向各阶层的推广，故选A项；17世纪英国出现早期启蒙思想，与材料时间不符，排除B项；19世纪中期，英国的民主政治建设依然处于不断完善的阶段，社会各阶层尚未实现社会地位的平等，排除C项；“高顶礼帽最初曾是显示上流社会身份的重要标志”说明高顶礼帽是英国本土的文化现象，不涉及与其他国家的文化交流，排除D项。 35.D　据材料“1959年美国在莫斯科举办的博览会情况”可知，此时处于美苏冷战时期，美国利用文化宣传、经济展示等手段宣扬美国资本主义制度的优越性，加强宣传攻势渗透意识形态，故选D项；据所学可知，美国在莫斯科举办的博览会主要是为了展示资本主义的优越性，展示物质文化凸显国家实力只是表面现象，而非主要目的，排除A项；材料未体现美苏之间经济交流的信息，排除B项；1959年正处于美苏争霸时期，双方均不以对方为经济合作的对象，通过两国合作扩大商品输出与史实不符，排除C项。 42.(1)以工代赈，兴办工程以增加就业；纵民竞渡宴游，发展旅游业服务业，刺激消费，增加就业；提高谷价，利用市场机制解决了粮食运输、市场供应和平抑价格等问题；运用政府干预和市场商业力量，赈济贫民成效显著，稳定了社会秩序。 (2)与传统的荒政相比较，“丁戊奇荒”促使近代中国在救济主体、救济模式、荒政理念与救济范围等方面实现了重大变革；朝廷行为的减弱、洋务派地方官员作用增强，江南绅商跨地域救荒活动；外国传教士义赈，促使官商民多种力量相结合的多元化社会化的荒政思想和体系产生；军事、经济让位民生，体现民生为大的荒政传统，维护了清政府的统治；洋务派通过学习西方器物文明寻求富强、发展近代农工商业经济的主张和实践，促进了荒政近代化。 (3)布罗代尔三时段理论，注重从历史的纵向按长、中、短时段阐释历史，尤其重视地理环境的作用，重视对普通人的研究，将社会学纳入研究视域；能够更清晰叙述中国乃至人类抗灾史的进程，比较准确地阐释中国乃至人类荒政史的规律，有利于总结抗灾历史经验，顺应历史发展趋势。 但布罗代尔史学理论认为地理环境是决定历史演进的根本要素，看不到经济基础决定上层建筑，看不到生产力和生产关系的矛盾运动是人类历史发展的根本动力，忽视关键事件和杰出人物在历史发展进程中的重大作用。 43.解析：首先指出历史信息，据材料“大队部(现村委会所在地)是村庄内的主要正式公共空间”可知，改革开放前，大队部是村庄内的主要正式公共空间；据材料“村委会……隐性指导上”可知，改革开放后，村委会行政权力的作用更加体现在其隐性指导上，得出村落正式公共空间的经济功能减弱、村落正式公共空间的行政功能弱化、正式公共空间趋于萎缩，私人空间逐渐增多、公共空间的文化功能增强等。其次，结合改革开放后在农村实施的政策阐释原因，例如：农村实行家庭联产承包责任制、人民公社体制废除、乡镇企业崛起、社会主义市场经济体制的建立等角度。最后，阐释影响，结合所学可从中共十一届三中全会作出把全党工作着重点转移到社会主义现代化建设上来，实行改革开放的历史性决策，更新了农民观念，丰富了农民生活；激发了农民积极性，焕发了农村的活力；推动了乡村文化建设等角度阐释；还可从碑坡村村落公共空间的发展演变反映了改革开放后农民社会生活的变化，也在一定程度上反映了乡村社会的变迁等角度阐释。 答案：示例 历史信息：村落正式公共空间的经济功能减弱；村落正式公共空间的行政功能弱化；正式公共空间趋于萎缩，私人空间逐渐增多；公共空间的文化功能增强等。 阐释：原因的角度，实行家庭联产承包责任制，农民获得了生产自主权和经营权；人民公社体制废除；乡镇企业崛起；社会主义市场经济体制的建立；人民生活水平的提高，电视逐渐普及；随着经济和社会发展，城市乡村一体化建设(或城市化进程加快)的推动，村庄内外环境不断变化；社会主义精神文明建设的推动，农民公共生活的日益丰富。 影响的角度，更新了农民观念，丰富了农民生活；激发了农民积极性，焕发了农村的活力；推动了乡村文化建设。碑坡村村落公共空间的发展演变反映了改革开放后农民社会生活的变化，也在一定程度上反映了乡村社会的变迁。 44.(1)不同：中国——群体差异明显；社会流动性强(包括地域和阶层)。法国——全民共享，统治者积极参与；具有文化和社会构建功能；宗教文化色彩浓厚。 相同：追求世俗享乐；冲击等级秩序。 (2)原因：中国：商品经济不断发展；土地兼并加剧；人身依附关系日益松弛；专制集权强化，政治黑暗；思想界出现提倡个性自由和反传统的进步思想。 法国：基督教神权统治影响巨大；工商业发展，城市复兴，市民阶层力量壮大；世俗王权加强；欧洲人文主义精神的传统。 学科网（北京）股份有限公司 $$