第8讲 第二篇：明清时期 社会经济与思想文化-2025年高考历史一轮复习通史精要课件（统编版选必融合）

一轮复习 第8讲 明清时期 第六单元 统一多民族封建国家的巩固与危机 课标要求： 1.了解明清时期统一全国和经略边疆的相关举措，认识这一时期统一多民族封建国家版图奠定的重要意义。 2.了解明清中央、地方制度，法律教化、文化专制的发展和世界形势的变化，认识封建专制统治的鼎盛和影响，以及中国社会面临的危机。 3.了解明清时期社会经济、思想文化的重要变化。 目录：一、社会经济发展与局限 二、思想文化领域的变化 第二篇：社会经济与思想文化 1 中国古代史·知识体系 政治（国家制度与社会治理）： 1.历史演进（政权更迭） 2.中央与地方行政制度 3.历代变法与改革 4.官员选拔、监察、考核 5.法律与教化 6.民族关系与对外交往 7.赋役制度 8.户籍制度 9.基层组织与社会管理 10.社会救济与优抚 思想文化： 1.思想 2.宗教 3.史学 4.文学 5.科技 6.艺术 7.交流 8.传承 经济： 1.农：生产、土地制度、政策、经济重心 2.工：生产、门类、经营形态 3.商：概况、政策、货币、信贷、契约 4.住：村落、集市、城镇、民居 5.行：水路、陆路、海路 6.医：疫病、防治、中医、西医 明朝（1368—1644年） 清朝（1636—1840年—1912年） 出现多种经营，经济作物品种繁多， 种植广泛 1.经济的发展： 领域 表现 农 业 农产品商品化趋势增强 结合所学思考作物品种变化的原因及影响？ 原因: ①新航路开辟,欧洲殖民扩张, 世界市场逐渐形成; ②玉米等作物的自身优势 影响: ①推动人口增长, 增强抗饥荒能力;②改变饮食习惯；③丰富食物种类; 推动经济贸易发展;③土地过度开发,影响生态环境;人口膨胀,导致资源危机 玉米、甘薯等高产粮食作物引进 兼营产品初级加工或相关副业 番薯原产美洲，明万历年间传入中国，开始在闽粤、江浙一带种植，“不与五谷争地，凡瘠卤沙田，皆可以长”，至清代已推广到全国……原产美洲的玉米，也于明嘉靖年间经中亚传入我国西北，清代于全国范围普遍种植，“种一收千，其利甚大”。 ——施建中《中国古代史》 一、社会经济的发展与局限 领域 表现 手工业 新的经营方式 乾隆时期的粉彩 1.经济的发展： 各行业都有不同程度的进步.明中后期,民营手工业超过官营，占据主导地位 丝织、榨油、制瓷等行业中开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。被称之为“资本主义萌芽”。这类情况在清朝继续有所发展 一、社会经济的发展与局限 资本主义萌芽的产生和发展 1.根本原因：社会生产力和商品经济的发展 2.时间、地区、部门：明朝中后期（15世纪），在南方一些地区的丝织、榨油、制瓷等行业中出现了新的经营方式。 3.表现：开设工场，使用自由雇佣劳动进行较大规模的生产。 4.特征：（1）“ 机户出资，机工出力”，形成雇佣关系（本质特征）。 （2）微弱、稀疏，发展水平低。 （3）出现在个别地区、个别部门。 5.发展状况：缓慢发展，处于手工工场阶段。 明中后期，民营手工业超过官营手工业占据主导地位。 根本原因：腐朽落后的封建专制制度的阻碍。 1.资本： 2.劳动力： 3.市场： 4.政策： 5.技术： 6.社会制度： 重农抑商、安土重迁思想和小农经济使农民局限于土地 自然经济的封闭性和小农的极度贫困，无力购买商品，造成国内市场狭窄；“海禁”及闭关锁国政策，阻碍了海外市场的扩大。 受传统观念习俗的影响，自然科学和技术不能与生产直接挂钩。 重农抑商、闭关锁国政策的阻碍 中国资本主义萌芽缓慢发展的原因 重农抑商、高额地租吸引商业资本买田置地。 落后的封建制度阻碍了资本主义萌芽的发展。 领域 表现 商业 货币 变化 地域 商帮 工商业市镇 农产品商品化 点拨： 商帮：明清时期是以血缘和乡土亲缘为纽带，拥有会馆办事机构和标志性建筑的商业集团（群体）。 一、社会经济的发展与局限 1.经济的发展： 美洲等地的白银通过海外贸易大量流入，白银成为普遍使用的货币。促进了长途和大额贸易的发展，也有利于商业资本的集聚。 一些地方形成了实力雄厚的商人群体，如安徽的徽商和山西的晋商 兴起一大批以经济功能为主的工商业市镇，成为地区贸易网络的核心 农产品商品化程度提高 材料：吴江县的盛泽镇，本来是一荒村，“明初居民止五六十家，嘉靖间倍之。以绫绸为业,始称为市”。乾隆时，“居民百倍于昔，绸绫之聚亦且十倍。四方大贾辇金至者无虚日……盖其繁阜喧盛，实为邑中诸镇之第一。” 对点训练：1.（2019·全国Ⅰ卷·27）明中后期，大运河流经的东昌府是山东最重要的棉花产区，所产棉花多由江淮商人坐地收揽，沿运河运至江南，而后返销棉布。这一现象产生的主要因素是(　　) A．交通方式的变革 B．土地制度的调整 C．货币制度的改变 D．地区经济的差异 D 对点训练：2.（2016·全国Ⅲ卷·27）明末有人描述江南农村的变化时说，百年前的雇工“戴星出入，俗柔顺而主令尊”，如今“骄惰成风，非酒食不能劝”“夏必加下点心，冬必与早粥”。这一变化反映了(　　) A．市镇经济与手工业的发展 B．政府积极推行重农政策 C．社会矛盾日益尖锐 D．农业中人身依附关系强化 A 教材补遗： 货币政策【选择性必修一】 (1)明朝 ①恢复铜钱纸币并行的货币体制。 ②明中期起白银逐渐成为国家财政和民间交易的基本支付手段。 (2)清朝：完全承认白银的法定货币地位，与铜钱兼用。 原因：①商品经济发展，白银适应大宗贸易需要 ②宝钞贬值，通货膨胀 ③新航路开辟以来，大量白银流入中国 影响：①经济：推动商品经济发展，促进新经济因素产生 ②政治：推动赋役制度变革（一条鞭法征征收白银） 商帮的形成和发展 明朝中期后，由于商业竞争的加剧，一些商人为壮大队伍、扩大资本、增强竞争实力，便以地域为中心，以血缘乡谊为纽带，自发组成了既“亲密”又松散的商人群体。他们凭借群体的力量，操纵某些地区、某些行业的商业贸易，从而赢得高额利润。 原因： 商品经济发展 传统重土亲乡观念的影响（血缘宗族） 商人借助群体力量维护自身的经济和安全利益 影响：有利于地区间经济联系的加强和国内市场的 发展与整合 拓展思考：从传统政治经济文化、商帮自身特点、近代社会性质分析其发展的困境？ 材料一：明朝“商人之互相合作，共同经营之情形已屡见不鲜”，借助血缘关系维系的商业组织，其任事者为“亲戚知交”，虽无效能亦不便辞退，其商业利益，必须“能活千家百家”，则投资者道德义务，可能超过其经济利益。执商业资本之牛耳的徽商、晋商，其汇兑业务的运转全赖个人操守及道德观念，“亦不能与现代资本主义国家以民法及公司法之作保障者相提并论。”由此证实，16、17世纪“中国商业缺乏资本主义之性格。” ——据黄仁宇《放宽历史的视界》整理 材料二：甲午战争之后……山西票号由内地向南方沿海发展的势头不仅受到严重阻挠，而且，随着晋商在国内的购销市场日益缩小，其投入商业运营的资本也大量减少。加之山西票号又与清政府结托的日益加紧，逐渐使其沦为清政府的御用财权金融机构，所以，随着清帝国国运不断衰落，晋商也衰落了下来。 ——景占魁、冯素梅《晋商衰落原因的历史反思》 1.传统角度：封建专制制度和政策的阻碍+封建自然经济的主导地位+儒家传统思想的束缚； 3.近代社会角度：近代半殖民地半封建社会的不利环境； 2.商帮自身角度：受制于商帮宗法血缘特征，缺乏法律保障，难以实现近代化转型。 商帮的形成和发展 集镇 （纲上 P84）（选必二 P55、71） 以经济功能为主的工商业市镇兴起 成为地区贸易网络的核心 明清时期，集镇进一步发展并出现专业分工（选必2 P57 ） 信贷 实物借贷普遍 货币信贷出现 出现飞钱，当铺取得合法地位 交子 会子 出现钱铺等新式金融机构 资本性借贷，庄票产生 春秋 唐 两宋 明中后 清 南北朝 当铺兴起 选必二 P38 城市 资本性借贷：又称资本放款，是指能够增加借款人资本的贷款 1.下表是明清江南部分市镇的记载，它反映了明清时期（ ） 乌青镇 各处大郡商客投行收买 濮院镇 客商来自闽广、两湖，北方各地 朱家角镇 京声标客往来不绝 罗店镇 镇上商贾凑集，大多徽商，贩卖棉布 A．商业发展依赖商帮 B．市镇主导经济发展 C．长途区域贩运盛行 D．全国形成统一市场 C 2.（2017·全国卷Ⅰ）明前中期，朝廷在饮食器具使用上有一套严格规定，例如官员不得使用玉制器皿等。到明后期，连低级官员乃至普通人家也都使用玉制器皿。这一变化反映了（ ） A．君主专制统治逐渐加强 B．经济发展冲击等级秩序 C．市民兴起瓦解传统伦理 D．低级官员易染奢靡风气 B 交通建设 邮驿 （选二 P72） 基础检测：我国邮政事业的发展，包括古代官方邮驿的演变和民间通信组织的发展。下列选项中属于民间通信组织的是 A.大清邮政 B.海关书信馆 C.民信局 D.客邮 明朝出现了民间通信机构——民信局 客邮： 西方列强在中国领土上设立的邮政机构 C 14 建筑结构：砖木结构开始普及 代表：北方：窑洞、四合院；南方：徽派民居、福建土楼 民居 明朝时： 冬暖夏凉 不破坏生态 不占用良田 经济省钱 江南多雨潮湿，把外墙涂白，利于反射阳光，也利于防潮；房子的颜色素雅一些，给人以清爽宜人的感觉。 陕西窑洞 四合院 福建土楼 粉墙黛瓦徽派民居 四合院以北房为尊，两厢次之，体现了长幼有序的家庭文化，中华文明含蓄内敛的精神品质。 体现了客家人聚族而居的民俗风情。还具备完善的防御功能。体现了御外凝内的集体精神。 肆 医学 ①李时珍：“东方药学巨典” ②吴有性《温疫论》 （选二 P80-81） ③防治天花——明朝中期人痘接种法广泛使用 （18世纪晚期，英国医生詹纳：牛痘接种法） 明清时期经济领域出现的新现象及原因 (1)新现象 (2)原因 ①农业：高产农作物的引进和经济作物的广泛种植。 ②手工业：东南沿海地区产生以雇佣关系为特征的经济现象。 ③商业：东南沿海地区商业发达，并涌现出地域性的商人群体； 大宗白银交易普遍盛行；对外贸易中出超明显。 ④政府干预：政府对经济的干预、对人身依附关系的控制逐渐减弱。 ①商品经济高度发展。 ②西欧用大量从美洲掠夺的白银换取中国的商品。 ③自然经济占主导地位的封建经济下，对外贸易长期出超。 ④一条鞭法和摊丁入亩的实行。 ⑤封建政治中心的北迁，促进了北方地区经济的复苏。 ①明朝：一条鞭法：赋役合并、一概折银、折银代役，使封建政府对农民的人身控制进一步松弛，有利于商品经济和资本主义萌芽的成长 ②清朝：“滋生人丁，永不加赋”（康熙）——“摊丁入亩”（雍正）：废除了人头税，国家对百姓的人身束缚进一步减弱，有利于工商业发展和资本主义萌芽的成长。 农业不断发展 手工业不断进步 商品经济繁荣 生产技术没有重大突破（铁犁牛耕）； 生产关系没有重大变革（分散经营、自给自足） 集中在传统手工业领域 以手工生产为主，生产技术没有重大突破 商业始终不占主导（农业主导） 始终受到重农抑商政策、专制统治的制约 2.经济的局限 思考：请问这些人有个什么共同点？反映了什么问题？ 二、思想文化领域的变化 思考：结合所学，请列举几位你熟悉的明清时期思想家或者知识分子。 问题：阳明心学出现的背景是什么？ 明朝后期政治腐败，商品经济发展导致道德沦丧，程朱理学日趋功利和僵化 问题的根本在于人心不正，应当整饬人心，知行合一 知识点1：明清时期思想 （1）陆王心学 到了明中期，程朱理学已成为人们求取功名的敲门砖，逐渐失去了以之寻求圣贤学问的精神。目睹学术流弊导致道德沦丧、引发社会动荡的王守仁主张以心学来更新理学。 ——据汪高鑫《中国经史关系史》等整理 二、思想文化领域的变化 背景： 主张： “良知”就是隐藏在每个人心中的“天理”；需要重新发现、扩充、实行 陆九渊 王阳明 陆王心学 思 想 主 张 程朱理学获得官方尊崇后，逐渐失去活力。 ①“心”是宇宙万物的本原,“心即理”； ②反省内心可得天理。 ①心外无物，心外无理； ②致良知，知行合一。 是非之心，不待虑而知，不待学而能，是故谓之良知。 ——《王文成公全书 》 良知良能，愚夫愚妇与圣人同。但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。 ——王阳明：《传习录》 知识点1：明清时期思想 （1）陆王心学 二、思想文化领域的变化 评价： ①陆王心学强调主观能动性，激励人们奋发立志。 ②以自己的内心为准则，隐含一定的平等和叛逆色彩。 ③带有主观唯心主义倾向。 王守仁也和朱熹一样，把“人欲”看做“天理”的对立物，认为由于先天的“良知”受到了外来物欲的“ 昏蔽”，人们才会有不善的思想和行为。但是，只要人们体认到心中固有的“良知”，扫除私欲，哪怕“愚夫愚妇”也可成为“圣人”。 ——朱绍侯等主编《中国古代史》 知识点1：明清时期思想 （1）陆王心学 二、思想文化领域的变化 比较项 程朱理学 陆王心学 不同点 世界观 哲学范畴 方法论 道德观 相同点 本质 内容 影响 哲学 “理”是万物的本原 “心”是万物的本原 客观唯心主义 主观唯心主义 强调“格物致知” (通过外物求”理”) “发明本心”,“致良知” (通过内心的反省) 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省达到良知 以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界的本原是“理”。 都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用 都是唯心主义哲学 知识点1：明清时期思想 （2）明清儒学的新发展——批判继承 二、思想文化领域的变化 思想特点：提倡个性自由，蔑视权威和教条，否定传统伦理道德标准。 ①蔑视权威和教条，反对盲目崇拜孔子，否定儒学权威。 （挑战孔子及其儒家思想的正统地位，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论） ②否定传统伦理道德标准，强调个性发展。 ③强调人正当的私欲，批判“存天理，灭人欲”。 (他提出天理、人欲没有区别的见解，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德) ④提出“绝假纯真”的“童心说”。 (李贽以童心论为基础，尊重人的自然本性，反对礼教的虚伪与官场的欺诈) 知识点1：明清时期思想 （2）明清儒学的新发展——批判继承 离经叛道的“异端”思想家李贽 二、思想文化领域的变化 李贽的进步思想集中表现为，在理学占统治地位的时代，他敢破千百年来人们对孔子的绝对迷信，提出了不以孔子的是非为是非的主张。他说:“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。” ——朱绍侯等主编《中国古代史》 评价： 李贽是我国反封建思想的先驱，他将矛头直指纲常礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，带有民主色彩，一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求。 知识点1：明清时期思想 （2）明清儒学的新发展——批判继承 离经叛道的“异端”思想家李贽 二、思想文化领域的变化 黄宗羲（1610-1695），字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。浙东学派的创立者。 明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，代表作《明夷待访录》《明儒学案》等。明夷：是指有智慧的人处于患难地位；待访：等待后代明君来采访采纳。 (1)抨击君主专制，认为君主专制是天下之大害 (2)提出“天下为主，君为客”的民主思想 (3)以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” （“法治”代替“人治”）限制君权，君臣平等 (4) 限制君权，学校是决定是非的最高机构 (5)提出“工商皆本” 知识点1：明清时期思想 （2）明清儒学的新发展——批判继承 黄宗羲 二、思想文化领域的变化 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集都有深入的研究，是读万卷书行万里路的大学者。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》等著作。 (1批判君主专制，提出“众治”主张。 (2)天下兴亡，匹夫有责 (3)倡导经世致用 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。 “经世致用”指做学问必须有益于国事。反对学术研究脱离现实，批判宋明理学空谈义理的学风，强调要做有利于国计民生的实事。即实践求真知；力求解决现实问题。开一代朴实学风的先河。 知识点1：明清时期思想 （2）明清儒学的新发展——批判继承 顾炎武 二、思想文化领域的变化 (1)揭露历代帝王把天下当做私产的做法，主张“循天下之公” (2)唯物思想：世界是物质的，物质发展变化是有规律的 (3)朴素的辩证法思想：静止是相对的，运动是绝对的 几乎在传统哲学的所有范畴和命题上，都提出了超越前人的见解，哲学思辨代表着中国古代哲学发展到顶峰。王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。 王夫之（1619-1692年），字而农，号姜斋，晚年隐居石船山，故后人称之为“船山先生”，湖南衡阳人，明遗民。 中国清代思想家、学者、诗人、词人，“四大启蒙思想家”之一。 知识点1：明清时期思想 （2）明清儒学的新发展——批判继承 王夫之 二、思想文化领域的变化 ①政治上：批判君主专制； ②经济上：主张“工商皆本”； ③思想上：强调经世致用。 二、思想文化领域的变化 知识点1：明清时期思想 思想家 思想主张 王阳明 “致良知”、以内心为准则， 隐含一定的平等和叛逆的色彩 李贽 提倡个性自由、蔑视权威教条， 反对盲从孔子， 否定传统伦理道德 黄宗羲 抨击君主专制、“工商皆本” 顾炎武 王夫之 批判高度集权的政治体制 总结提升：黄宗羲、顾炎武、王夫之思想主张的相同点： 对点训练：1.（2020·山东高考·5）黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在( ) A．表达对社会现实的不满 B．论证变革经济政策的合理性 C．宣扬经世致用思想 D．促进资本主义萌芽发展 B 对点训练：2.明清之际思想家王夫之一方面重视民之所欲，谴责忽视人民欲求的苛政；一方面却不赞同人民自作主张，斥责逾越等级的行为。由此可知，王夫之意在( ) A.关注民情、民意 B.反对专制制度 C.以善治维护秩序 D.提倡个性自由 C 思考：明清之际进步思想的特点 (1)反传统，反教条： 李贽指出儒家经典并非“万世之论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教。 (2)抨击封建君主专制，带有一定的民主色彩： 黄宗羲指出君主是“天下之大害”，主张限制君权，对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。 (3)提倡“经世致用”： 顾炎武强调经世致用的思想，致力于社会变革，力图扭转不切实际的学风等。 (4)反映资本主义萌芽时代的要求： 黄宗羲反对传统的重农抑商思想，提出工商皆本的主张。 正确认识明清之际进步思想的积极性与局限性。 (1)积极： ①冲击了君主专制，具有解放思想和早期民主启蒙的作用。 ②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性。 ③批判继承儒学，使我国传统文化重新焕发生机。 (2)局限： ①从内容上看： ②从地位上看： ③从影响上看： ④从性质上看： 没有提出新的社会制度，未形成完整的理论体系。 无法撼动程朱理学的主流地位，未在当时成为主流思想。 影响有限，未能实现中国社会的转型。 不是资产阶级的民主思想，本质上还未跳出传统儒学的范畴。 【史论形成】 1.明清之际的进步思潮不是从根本上否定儒学，而是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。明清时期，宋明理学始终占据官方的统治思想地位。 2.阶级和时代局限性，使得明清之际的进步思想家并未建立起完整的思想体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，仍寄希望于贤明君主，也没有上升到制度批判层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。 3.明清之际的进步思潮是资本主义萌芽的反映，但进步思潮的代表人物仍是地主阶级知识分子，中国直到鸦片战争之后才产生资产阶级。 1.（2024·浙江高考·17）南宋陈亮为学“俱以读书经济为事，嗤（嘲讽）空疏随人牙后谈性命者，以为灰埃”，世人“以为此近于功利，俱目之为浙学”；叶适指出“（士、农、工、商）四民交致其用，而后治化兴，锦末厚本，非正论也。”明代王守仁认为“四民异业而同道”，明末清初黄宗羲进一步提出“工商皆本”。这些学者的理念（　　） A．挑战了封建的纲常伦理 B．反映士农阶层地位逐步下降 C．促使重农抑商政策转变 D．体现了经世致用的务实精神 2.（2024.1·浙江高考·6）明朝万历年间，浙江人李乐致仕回乡（嘉湖地区）后，感慨道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”“余乡二三百里内，自丁酉至丁未，若辈皆好穿丝绸绉纱湖罗，且色染大类妇人。”李乐感慨的主要原因是（　　） A．儒生的生活观念发生改变 B．江南丝织业发展高度繁荣 C．读书人经商成为新的时尚 D．男女平等观念日益普遍化 D A 三、思想文化领域的变化 知识点2：文艺的发展（文学、戏曲、绘画） 时间 著作 地位 小说 元末明初 《水浒传》 我国最早的长篇白话小说， 开创了章回体的写作体裁。 元末明初 《三国演义》 明中期 《西游记》 神话小说的杰作 清中期 《儒林外史》 讽刺小说的杰作 清中期 《红楼梦》 古典现实主义文学的高峰，享誉世界 戏曲 明 《牡丹亭》 传奇趋向长篇化，情节更加曲折复杂 清 《桃花扇》 明清 昆曲 长期流行，百戏之祖 道光 京剧 国粹，徽汉合流，全国最流行的剧种 探究思考：概括明清文艺的特点。 世俗化、平民化、大众化 反封建、反礼教、反传统 （1） （3） （4） （5） （2） 章回体小说：是中国长篇小说的一种传统形式，多回组成长篇故事。源于宋代平话，确立于元末，以长篇小说水浒传和三国演义为标志。其特点是将全书分为若干章节，称为回。 对点训练：1.(2013·课标全国Ⅱ,27)清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明 A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念 C 对点训练：2.(2018·课标全国Ⅱ,27)昆曲在明朝万历年间被视为“官腔”，到清代被誉为“雅乐”“盛世元音”，宫廷重要活动常有昆曲演出，江南地区“郡邑大夫宴款不敢不用”，甚至“演戏必请昆班，以示府城中庙会之高雅”。这些史实表明，昆曲在明清时期的流行是因为 A．陆王心学广泛传播 B．吸收了京剧的戏曲元素 C．社会等级观念弱化 D．符合士大夫的文化品味 D 拓展训练：（2013·全国新课标卷Ⅱ文综·28）“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱(　　) A．真实再现了客观历史 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值 B 思考：文人画有什么特点？ 集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣。 绘画——文人画 想一想： 为什么明清时期文人画能非常盛行？ 明清时期，专制主义强化，文人得不到重视，思想受限，多借画抒情，寓情于画。 郑板桥《墨竹图》 乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。 写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔杆。 探究学习：明清时期世俗文艺繁荣发展的原因 ①商品经济发展，资本主义萌芽出现，市民阶层不断壮大； ②印刷术的发展，书坊迅速发展，促进了小说的广泛流传； ④封建专制统治腐朽没落，社会矛盾和危机逐渐加剧，世俗文艺抒发个人情感。 ③程朱理学日益僵化，禁锢思想、压抑人性； 史料实证：商业经济得到了极大的发展,市民阶层不断壮大,人们对物质追求的欲望空前膨胀，消费观念也随之转变，传统的封建礼俗崩坏，进入了“走出中世纪”的人性大解放时代。作为官方思想的程朱理学已不再适应人心的需要，人们不再推崇“存天理，灭人欲”的理学思想，而是转向“心即天理”的人性追求。 ——李秀霞《秋风执扇——明代仕女画研究》 素养提升：经济基础决定上层建筑，一定时期的经济决定一定时期的文化。（唯物史观） 说明：明朝后期，商品经济繁荣，促进工商市民阶层的壮大和人们价值观念的变化；思想领域出现提倡个性自由和反对专制的倾向，对当时的文学艺术也产生了影响。 时期 人物 贡献 地位（意义） 明朝 李时珍 《本草纲目》 古代医药学的总结性著作 徐光启 《农政全书》 古代农学的总结性著作 宋应星 《天工开物》 古代工艺学的总结性著作 徐弘祖 《徐霞客游记》 地理学和地质学名著 利玛窦 翻译西方科学书籍； 绘制《坤舆万国全图》 传播了西方科技知识（西学东渐） 明成祖 《永乐大典》 中国古代最大的类书（总结性） 清朝 康熙朝 传教士帮助清廷绘制 全国地图 乾隆朝 《四库全书》 中国古代最大的丛书（总结性） 二、思想文化领域的变化 知识点3：科技的发展 思考：概括明清科技的特点。 多总结，少创新 多集中于实用科技 受西方影响 【知识链接】①类书，是古代起工具书作用的资料汇编著作。根据具体内容摘录各种不同书籍上的材料，分门别类重新编排，以便学者查找。 ②丛书，是多部书籍的汇编。将不同的书搜集到一起一并出版，原则上保持各书原貌。 解释一：固守农耕经济藩篱阻碍了近代科学技术发展。 解释二：科举制度扼制了科学技术的发展。 解释三：政治制度走向僵化，对内实行文化专制，对外闭关锁国。 其他解释：专制集权的官僚体制；封闭禁锢的社会结构。 原因：政治、经济、思想文化、对外关系、科学家的诸多因素 1.统一多民族国家的巩固和发展，民族融合； 2.农耕经济的高度繁荣； 3.思想文化的繁荣； 4.与对外交流的频繁； 5.科学家自身的因素。 【思考1】16世纪以前中国文明在科学发现、技术发明及其实际应用方面都取得更多更高的成就，其原因何在？ 【思考2】明清时期为什么近代科学技术没能发生在中国？（“李约瑟难题”） 15—18世纪中西方科技发展出现差异的原因 明清中国 西方 政治 君主专制空前强化；封建制度走向衰落；海禁和闭关锁国 代议制民主制度的确立；走出中世纪， 迈进资本主义时代，积极进行殖民扩张 经济 小农经济仍占主导， 资本主义萌芽发展缓慢 新航路开辟和殖民扩张加速资本原始积累；开展工业革命 思想 程朱理学仍占统治地位；早期启蒙思想产生但未成主流；厉行思想控制（八股取士、文字狱） 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三大思想解放运动，冲破教会和封建思想的束缚 科技 传统科技仍领先，日益落后于西方 近代自然科学的产生和发展 背景 代表人物 目的 影响 （1）西学东渐 通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期,近代西方学术思想向中国传播的历史过程。 (1)国际：①新航路开辟，西方殖民扩张；②文艺复兴和宗教改革； ③欧洲近代自然科学的兴起； ④传教士的推动。 (2)国内：①皇帝的支持；②有识之士的推广。 意大利人利玛窦等 借助传播科学知识来达到传教的目的。 二、思想文化的繁荣 知识点4：文化交流 (1)在一定范围内传播了西方科技知识。 (2)促进了中西文化的交流与融合。 (3)开阔了中国人的眼界。 (4)局限：没有使中国社会产生根本性变革。 【学术观点】对明清时期“西学东渐”的评价：何兆武在《中西文化交流史论》一书中，认为不能过高地看待点 明末清初传教士对近代科学与思想的传播的作用。何先生指出，耶稣会传教士所传来的西学并不是当时欧洲的新学，不是文艺复兴以来的近代思想与文化，而是与此相对立的中世纪封建教会的神学和经院哲学；传教士的目的在于论证神学，科学仅仅是一种附带的手段。哥白尼学说和牛顿经典力学体系等近代自然科学，培根、笛卡儿、伽利略等人的近代科学的基本思想方法，传教士都没有传播到中国。当时欧洲文学艺术与思想方面的成果，传教士也丝毫不曾提及。传教士传来的科技知识或技术不能等同于近代科学，他们所带来的西学是打了折扣的。 （2）中华文化在欧洲的传播（中学西传） 二、思想文化领域的变化 16—18世纪，孔子的思想以及儒家经典传入欧洲，中国的史学、地理学及科技、文学等成就也相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响。 中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱，中国式园林和建筑成为风尚。 饮茶成为欧洲人日常生活中不可缺少的内容 美国·流芳园（仿苏州园林式建筑） 材料一 “东学西渐”对于欧洲而言，并不是被迫的，而是主动的。此时的欧洲，封建领主制的统治本身，已出现了矛盾，为了争霸，欧洲诸国就必须加强实力；另一方面，则是针对天主教罗马教廷的“宗教改革”，强调教徒的个性和自由，反对教廷及其分支机构的统治。在这种情况下开始的“东学西渐”，就有了内在的驱动力，即设法学习中国的先进文明，以增强国力，并突破天主教的专制……主张引进并改造、吸收中国文明的，主要是代表新兴资本势力的变革者。 ——摘编自刘永拮《“东学西渐”与“西学东渐”》 a.背景：16-18世纪资本主义发展的需要。（主动，资产阶级） 资本主义的发展，新兴资产阶级力量壮大；自然科学的发展；宗教改革和启蒙运动的推动；随着中西文化交流的深入，中国优秀文化的世界影响力增强。 （2）中华文化在欧洲的传播（中学西传） 材料二“东学西渐”的过程，是与欧洲的社会变革过程统一的。实际上，17世纪和18世纪初，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。中国由于其孔子的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度、对学问而不是对作战本领的尊重等，开始被推举为模范丈明。也正是随着社会变革的进行，他们才逐步完成了对中国文明的引进和改造，这同时也就变革了欧洲本身，欧洲也由此而发达。 ——摘编自张允渭《东学西传、西学东渐和中西触合》 （2）内容： 以儒家的人文主义冲击传统的宗教与封建专制思想； 以流动的科举制度推动欧洲社会文官制度改革。 以强大的中央集权理念推动民族国家发展； 学习“天道自然”、“仁政德治”思想来抨击神学，反对封建统治。 （2）中华文化在欧洲的传播（中学西传） （1)时代背景：欧洲资本主义发展，启蒙运动兴起。 （2)原因： 欧洲社会动荡，人们渴望和平发展； 欧洲人民饱受神权和王权压迫，期盼身心解放； 中国儒家文化存在优秀成分，具有借鉴价值。 （3)主要媒介：输入欧洲的中国商品及介绍中国的相关书籍。 （4)启蒙思想家借用儒家文化为启发民智和解放思想提供理论基础；借儒学抨击天主教会；借科举制抨击等级制度。 （5)影响：中国传统文化为西方哲学的进步提供了新的生长点；为欧洲启蒙运动提供了反对宗教神权和封建王权的有力武器。 儒家文化对启蒙思想家的影响 【学术观点】启蒙运动代表人物对中国儒学的态度：伏尔泰对中国文化推崇备至，孟德斯鸠、狄德罗、卢梭则持否定态度，他们认为中国实行的是“东方专制主义”“宗法专制主义”。18世纪末，对中国的负面评价占了上风。启蒙思想家把中国文化看作构建自家思想学说的精神参照，用以抨击专制制度，谋求建立“自由、平等、博爱”的社会，具有明显的实用主义倾向。 蕴含了含蓄内敛的东方哲学和娴静淡雅的东方美学，是中国文化的符号之一。 俄 国 上流社会把中国的茶具最为最珍贵的室内摆设，中俄之间形成了“万里茶道” 日 本 根据自身的风俗习惯创造出新的茶文化，形成了“日本茶道” 英 国 用中国茶和中国的茶具招待客人成为主人炫耀的方式，形成了“下午茶” 荷 兰 许多富裕家庭都设有专门的“茶室” 俄罗斯茶炊 英国下午茶 荷兰茶室 日本茶道 茶文化的世界性传播 书籍 明末清初来到中国的耶稣会士，翻译、撰写了许多介绍天文、历算等方面知识的书籍，还把中国的优秀文化典籍介绍到西方，促进了中西文化的交流 图书馆 ①明清出现了一批著名的藏书家和藏书楼 ②明朝中期建造的天一阁，是古代中国私家藏书的代表 （选三 P79-80） 知识点5：文化传承 二、思想文化领域的变化 明嘉靖四十年至四十五年（1561年—1566年），明兵部右侍郎范钦开始于宅东建造藏书楼，并命名为“天一阁”。时藏书七万余卷。清康熙十二年（1673年），黄宗羲登上天一阁，这是外姓人首次登楼。自此以后，天一阁逐渐有选择地向一些大学者开放。 当时新生蓬勃崛起的工业文明 曾经辉煌逐渐落幕的农业文明 从世界坐标再看明清 盛世与危机 有何启示？ 以史为鉴、居安思危、与时俱进、 ◆明清时期统一多民族进一步发展，是中国古代文明向近代文明转型的阶段，是一个繁盛与危机并存的时代。 小结 ①政治上：专制主义中央集权制度空前强化；统一多民族国家得到巩固和发展，奠定了国家疆域的基础 。 ②经济上：一方面，农耕经济高度发达，商品经济空前活跃，经济总量仍居世界前列；资本主义萌芽产生并缓慢发展。另一方面，重农抑商及闭关自守政策阻碍了新经济因素发展，中国较西方相比，开始落后于时代发展潮流。 ③思想文化上：承古萌新。一方面传统思想文化仍占统治地位，呈现出强烈的专制色彩；另一方面出现了反专制的民主思想；文化艺术繁荣兴盛，古典小说和戏曲（京剧）成为文学艺术主流；传统科技依然领先，出现总结性科学巨著，但继而转为停滞；出现西学东渐，但未产生近代科学。 （2022·浙江）论及自己的学术旨趣，顾炎武说：“《春秋》之作，言焉而已，而谓之行事者，天下后世用以治人之书，将欲谓之空言而不可也。愚不揣，有见于此，故凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不为。”由此可知，其“学术旨趣”在于 A．无为而治 B．经世致用 C．再续《春秋》 D．中体西用 B （2022·江苏）明代中后期，江南地区“耕渔之外，男妇并工……织布、织席、采石，造器营生”，妇女收入在家庭经济来源中占有很大比重。社会上追求财富、重视自我的风气颇为兴盛。与这些现象密切相关的是 A．经济社会多元发展 B．重农抑商政策明显松驰 C．朝廷放松社会控制 D．宋明理学强化家庭伦理 A $$