第3课 中华文明的起源（课件）-【探究课堂】2024-2025学年七年级历史上册同步教学课件（统编版2024）

远古人类： 元谋人、郧县人 蓝田人、北京人 山顶洞人 距今约170万年 —距今约3万年 距今约 1万年 早期农业 出现 河姆渡 遗址 半坡 遗址 距今约 7000年 距今约 6000年 距今约 5300-4000年 良渚陶寺遗址早期国家出现 旧石器时代 新石器时代 时空观念 第3课 中华文明的起源 学习目标 1、知道良渚古城与陶寺都城，了解炎黄联盟的形成、涿鹿之战，知道炎帝和黄帝部落联盟构成了华夏族的主干。 2、知道早期国家和文明的起源，了解中国早期政治制度——禅让制。 3、知道大禹治水的故事，区分神话传说与历史史实之间的区别。 壹•早期国家和文明的起源 一、早期国家和文明的起源 1.早期城市的形成 早期城市遗址 1.时间：大约5000年前 2.城市出现原因：原始农业和畜牧业有了较大发展，人口增长并向区域集中中心 3.早期城市的作用：提供了安全和便利 一、早期国家和文明的起源 早期城市形成后 一部分从生产劳动中脱离出来，专门从事管理，出现以王为首的统治阶级 大部分从事生产劳动 以王为首的统治阶级 权力：掌管政治、经济、军事和祭祀 统治方式：对内进行管理和统治；对外发动战争 早期国家形成 私有制、阶级出现 2.私有制、阶级、国家的产生 一、早期国家和文明的起源 2.私有制、阶级、国家的产生 你能从以下考古发现，获取哪些历史信息？ 牛河梁遗址出土的玉猪龙 牛河梁遗址的女神庙 牛河梁遗址的祭坛、积石冢 结论：牛河梁遗址出土的祭坛、女神庙和贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。 贰•良渚古城与陶寺古城 二、良渚古城与陶寺古城 1.观看视频，了解良渚古城的概况 二、良渚古城与陶寺古城 2.阅读材料，提取有关良渚古城的历史信息 它的出土玉器无论是文化含义还是制作技艺，特别是反山墓地“琮王”所展现的良渚玉器最为经典的纹饰“神人兽面纹”。 良渚古城遗址规模宏大、遗存类型复杂、内涵丰富，其遗产的整体价值由城址、外围水利系统、分等级墓地（含祭坛）和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。 展现出中国两河流域农耕文明的信仰特征 这些发现反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力。 二、良渚古城与陶寺古城 3. 良渚遗址出土的文物 以考古成果良渚文化为例来看社会发生了那些变化？ 代表神权的玉琮 神权崇拜、发达的宗教信仰体系 艺术发展，手工业水平提高 精美的手工玉器:嵌玉漆杯 大型城市的出现 良渚古城遗址城墙分布图 神人兽面纹 代表王权和军权的玉钺 玉器：权力象征、神权与王权的结合 农业发展 良渚文化的碳化稻米 贫富分化、阶级差异 区分等级的良渚墓地 良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江下游地区已经出现早期国家。 二、良渚古城与陶寺古城 4. 陶寺遗址的概况 时间地点： 位于山西襄汾，距今约4300-4000年。 考古发现： 都城面积达280万平方米，城内有围墙环绕的宫城，城内多处高等级建筑基址，以及陶制的建筑材料。 陶寺遗址平面示意图 二、良渚古城与陶寺古城 5. 观察下列文物，了解其为陶寺遗址提供了哪些历史信息？ 铜环 彩绘龙纹陶盘 朱书符号陶壶 观象台 陶寺都城遗址出土的器物 兽面型玉饰 石磬 1.墓中往往随葬陶鼓、石磬、玉钺、龙盘等器物，表明墓主人的尊贵身份。 2.大型墓葬的随葬品来源十分广泛，反映出各地文化因素汇聚中原。 3.城内还出土了小件青铜器和带有书写符号的陶壶，发现了很有可能是观测天象、确定节气的观象台。 4.陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现了早期国家。 二、良渚古城与陶寺古城 【探究1】结合以上材料，归纳概括中华文明起源的特征 相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区系既相对稳定，又不是封闭的…… —苏秉琦《关于重建中国史前的思考》 1.从南到北，分布广泛； 2.多元一体，中原核心； 3.自成一系（本土性） 4.具有开放性、包容性； 多元：分布广泛，各具特色 一体：相互融合、相互影响 多元一体 叁•远古的传说 三、远古的传说 1.华夏族的形成 观看视频了解华夏族的形成 三、远古的传说 1.华夏族的形成 炎帝部落 黄帝部落 蚩尤部落 阪泉之战 涿鹿之战 炎黄联盟 华夏族 三、远古的传说 1.华夏族的形成 材料研读：华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。 ——梁启超《饮冰室合集》 从材料中可以看出华夏民族形成有什么特点？ 华夏民族是多民族融合而成的 三、远古的传说 3.炎黄的发明成就 黄帝，是中华民族的祖先，是中国古代的一位帝王，是华夏的第一位古帝。黄帝被尊祀为“人文初祖”。 远古传说和真实历史之间是什么关系？ 传说 经过考古证实 经过夸张虚构 史实 神话 三、远古的传说 三、远古的传说 4.禅让制 “禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。 尧年老的时候在征得各部落联盟首领的意见后，便推出了舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。 禅让制 将联盟首领的位子传给贤德之人 (1)禅让原则： (2)禅让实质： 原始部落联盟民主推选首领的制度 (3)禅让概况： 贤德 尧→舜→禹 三、远古的传说 4.禅让制 大禹治水画像石拓片（局部） 学史崇德 相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法开凿河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹竭尽全力治水，公面忘私，“三过其门而不入”，后来人们以此形容舍小家为大家的举献精神。 方法： 疏导的办法 精神 品质： 坚持不懈、大公无私、无私奉献、 勤劳勇敢、勇于创新、敬业精神。 课堂小结 中华文明的起源与形成 良渚、陶寺遗址 炎黄联盟 早期国家 人文初祖 尧舜禹联盟 禅让制 阶级分化明显 进入文明社会 部落时期 文明初现 1、良渚古城遗址距今5300—4300年，包含宫殿区、内城和外城，城北有水利系统，城中有大型广场和高级建筑，墓葬中有祭祀的玉琮、玉璧和象征权力的玉钺。这说明当时（   ） A．出现早期文明特征 B．贫富分化非常严重 C．城市规划十分完美 D．玉器工艺世界领先 2、考古发现证实,在距今5 800年前后,辽河流域、黄河流域和长江中游等区域,都出现了社会分化即文明起源的迹象。最终在相互交流中形成了以中原地区为核心的格局。这突出反映了中华文明( ) A.兼收并蓄 B.多元一体 C.一脉相承 D.丰富多彩 小试牛刀 A B 小试牛刀 3．陶寺遗址位于山西省襄汾县陶寺村，遗址年代距今约4300～3900年。目前已清理出宫城、贵族居住区、普通居民区、王族墓地、礼制建筑区、仓储区、手工业作坊区等功能区域，发掘墓葬千余座，出土了彩绘蟠龙盘、鼍（tuó）鼓、特磬、圭尺、壁画等精美文物。这些重要发现表明（   ） A．神权在陶寺社会中占据主导 B．陶寺文化时期具备早期国家雏形 C．中原核心的文明格局基本形成 D．陶寺文化长期领先世界 4、.“华夏民族,非一族所成。太古以来,诸族错居,接触交通,各去小异而大同,渐化合以成一族之形,后世所谓诸夏是也。”从这段话中可以看出华夏族( ) A.发祥地是黄河流域 B.交通便利,创造了众多的文明成就 C.由名为华夏的巨人创立 D.杂居相处,在不断交往融合中形成 B D Lavf58.20.100 $$