第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 单元检测--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 一、选择题(本大题20小题,每题3分,共计60分) 1.在山西朔县峙峪一个旧石器时代晚期的遗址里,发现了一些加工精细的小石镞(如下图),据考证,这些小石镞是已知的最早的弓箭实物。这表明古人类(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.阶级分化越来越明显 B.已经开始了定居生活 C.已经具备了审美意识 D.征服自然的能力提高 2.大汶口文化遗址中的墓葬、房址等遗存,其中多数墓葬无随葬品,有随葬品的墓,随葬品的数量悬殊,少者仅一两件,多者百件以上。这表明当时(　　) A.生产技术领先世界 B.阶级矛盾异常尖锐 C.男性处于统治地位 D.贫富分化现象出现 3.考古学证明,大约相当于五帝后期的龙山文化时代,中国大地上邦国林立,有些邦国都城规模较大,如陶寺遗址中有宫殿建筑、天文建筑以及各种礼器。这反映了(　　) A.龙山文化时代已有分封制 B.中国天文学发展历史悠久 C.中华文明起源于龙山文化 D.从部落到国家的发展趋势 4.周代,国家遇到重大问题时,君主要征求自由民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来干预朝政。史料记载“厉王虐,国人谤王”,郑子产作丘赋(军赋制度),国人谤之。这反映出该时期(　　) A.统治者都很重视社会舆论导向 B.国人的意见左右了国家的决策 C.原始民主对当政者有制约作用 D.政治体制具有近代民主的色彩 5.下表中记载均出自《尚书·周书》,这说明周初 (　　) 记载 出处 “人无于水监,当于民监” 《尚书·酒诰》 “天畏棐忱,民情大可见” 《尚书·康诰》 “惟王子子孙孙永保民” 《尚书·梓材》 A.民主观念已初现端倪 B.君权受到百姓制约 C.延续商朝的治国思想 D.民本思想已经萌发 6.公元前651年,齐桓公召集诸侯于葵丘会盟,周襄王派特使参加,送来王室祭祀祖先的祭肉并免其跪拜礼,但齐桓公坚持恭行跪拜。这反映了(　　) A.宗法等级制度已彻底瓦解 B.齐桓公以尊王来巩固霸业 C.齐桓公霸主地位尚未确立 D.周天子共主地位依然稳固 7.春秋三百年间大小千余次战事,造成了社会生活中的种种惨象,百姓生活苦不堪言。但是美国历史学家费正清对这段历史却评价很高。他认为:“这是一个充满活力、能力和创造力的时期。”费正清认为的“活力、能力和创造力”源于(　　) A.百家争鸣局面 B.各国纷纷变法 C.井田制的瓦解 D.铁犁牛耕出现 8.有学者引用商鞅变法“内行刀锯,外用甲兵”“轻视教化”“轻罪重罚”“监禁庶民”等措施,来证明其个人悲剧不可避免。该学者意在说明商鞅变法(　　) A.峻法少恩,激化社会矛盾 B.废除井田,破坏传统体制 C.重农抑商,违背经济规律 D.严令分家,加重民众负担 9.“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。”这体现了诸子百家中哪一学派的思想主张(　　) A.墨家 B.儒家 C.道家 D.法家 10.春秋战国时期,儒道争锋,儒墨争雄,儒法争用,可谓纵横捭阖,机锋迭起,智慧纷呈。展现出无穷的魅力。各家本质上“争”的是(　　) A.国家的治理方略 B.国家统一的方式 C.国家最高统治权 D.单纯的学术问题 11.战国时期,各国在边界上修筑长城并建立军事要塞。秦灭六国后,除了保留燕、赵两国长城并加以连贯外,将内地长城与军事要塞全部拆毁。此举有利于 (　　) A.维护皇帝独尊 B.巩固国家统一 C.加强思想控制 D.扩大地方权力 12.秦朝在皇帝之下,设中央机构,以协助皇帝领导全国,并处理庶政,为此中央机构采用“三公九卿制”。其中为“百官之长”“掌丞天子,助理万机”的官职是 (　　) A.丞相 B.太尉 C.御史大夫 D.九卿 13.秦朝非常重视道路交通建设,建立了以咸阳为中心的驰道系统,西南开秦蜀栈道、云贵五尺道,向北修直道至九原郡,南开灵渠连通珠江、长江水系。秦朝的这些做法(　　) A.开始了中国的路网建设 B.有利于巩固大一统中央集权 C.旨在满足军事战略需要 D.实现了对郡县的直接管理 14.唐代文学家杜牧在《阿房宫赋》中指出:“灭六国者,六国也,非秦也;族(消灭)秦者,秦也,非天下也。”他旨在说明秦朝被“族”是由于(　　) A.六国后代发动叛乱 B.秦朝自身暴虐无道 C.秦朝推行分封制度 D.秦朝建立皇帝制度 15.汉惠帝、吕后废除“挟书令”“妖言令”和夷三族罪等苛法;征发徭役注意期限,尽量在农闲时进行。这反映了汉初(　　) A.基本废止秦朝政制 B.儒学成为正统思想 C.法家思想开始消亡 D.与民休息无为而治 16.汉文帝将齐国一分为六;将淮南国一分为三,立已故淮南王的三个儿子为王。这一做法的主要目的是 (　　) A.解决边疆危机 B.削弱诸侯势力 C.加快经济开发 D.抑制土地兼并 17.下表为汉武帝时期采取的一些措施,其反映的时代特征是(　　) 政治 颁布“推恩令”、设置刺史 经济 将铸币权收归中央 思想 尊崇儒术 军事 反击匈奴袭扰 A.早期国家的形成与发展 B.统一多民族国家的巩固 C.政权的更迭与民族交融 D.奠定了现代中国的版图 18.下面文物“直行铭文夔凤镜”出土于中亚地区的吉尔吉斯斯坦,洛阳西郊等地的东汉晚期墓葬中也有类似的铜镜出土。对上述现象解释合理的是(　　) A.青铜铸造进入繁荣时期 B.丝绸之路促进中外交流 C.手工业品遍销世界各地 D.中国冶金技术领先世界 19.西汉末年土地兼并现象十分严重,农民“无立锥之地”;王莽改制,加重掠夺,致使农民倾家荡产,绿林赤眉应时而起;东汉末年,外戚宦官交替专权,毒害、敲诈百姓,“民不堪命,纷纷起义”。据此可知(　　) A.两汉农民起义原因完全相同 B.两汉农民阶级民主意识开始觉醒 C.统治阶级激进改革激起民变 D.农民起义根源在于阶级矛盾激化 20.郭沫若曾说:“司马迁这位史学大师实在值得我们夸耀,他的一部《史记》不啻是我们中国的一部古代的史诗,或者说它是一部历史小说集也可以。”郭沫若意在肯定《史记》的(　　) A.文学价值 B.伦理价值 C.史学价值 D.研究价值 二、非选择题(本大题3小题,共计40分) 21.中华文明源远流长,阅读材料,回答问题。(14分) 材料一　夏商周三族的起源、兴起、所在地域等皆不相同,但是夏商两族却认为他们的祖先的起源与兴起和所在的地域都是在大禹所奠定的疆域内,赞奉大禹所开拓的“禹绩”。此外,“中国”之称,最早见于周初武王和成王之时,按照《说文》的解释,“夏,中国之人也”,是指认同为夏人和继承夏文化的人。这样,“夏”到西周已经发展为民族的名称。在西周,原属不同来源、不同部落集团的祖神,已纳入同出黄帝的谱系之中,这便是民族认同的重要内容之一。在经济、文化方面,夏商周本来比较接近,都以农业为主,其先民都以粟、黍为主要农作物。青铜技术在夏代开始发达,商周达于鼎盛。文化方面殷墟甲骨文字与周原甲骨文字及商、周铸在铜器上的铭文同属一个文字体系,都是汉字构字六种方法齐备的成熟文字,呈现同一民族共同体的又一重要特征。 ——摘编自《白寿彝史学二十讲:上古时代· 夏商周春秋战国时期》 材料二　西周的武王、周公、成王、康王等几代统治者,不断分封姬姓亲族、同盟的亲戚姜姓,以及一些结为亲戚的东方贵族,建立封国。除了军事与经济资源互为挹注,这些封君与周王室之间,也依仗宗族纽带,使用祖先崇拜的繁缛礼仪,还以朝贡、觐见、通婚等不断加强亲戚之间的关系。周人分封的子弟,通常率领姬姓军队若干,加上一些殷人遗人和专业的技工一同居住在封国城市内,谓之为“国人”。封地里的一些土著族群,住在城市外或自己的城市内,其首领与上层则与封君及国人互通婚姻,还有一些不在这一体制里的原住民,则因居住在郊野,称为“野人”。其实,这些野人往往是东部古老的族群。 ——摘编自许倬云《万古江河——中国 历史文化的转折与开展》 (1)根据材料一,概括夏商周三族交融的表现。(4分) (2)根据材料二,概括西周分封制的特点。(4分) (3)根据材料并结合所学知识,分析西周分封制在文化上的影响。(6分) 22.阅读材料,回答问题。(14分) 材料一　地方百里而可以王。王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!彼夺其民时,使不得耕耨以养其父母,父母冻饿,兄弟妻子离散。彼陷溺其民,王往而征之,夫谁与王敌!故曰:“仁者无敌。”王请勿疑。 ——《孟子·梁惠王上》 材料二　仲舒复对曰:“……《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。 ——《汉书·董仲舒传》 (1)依据材料一,指出孟子提出的政治主张。结合所学知识说明儒学在当时的地位。(4分) (2)材料二反映了董仲舒的什么思想主张?(4分)你认为董仲舒的主张对我国后世有什么影响?(6分) 23.阅读材料,回答问题。(12分) 材料　“汉承秦制” 项目 秦制 汉制 律法 秦律严酷 汉高祖颁行《九章律》;汉文帝减轻刑罚,约法省禁 思想 “焚书 坑儒” 汉初尊奉黄老无为思想;汉武帝时开始尊崇儒术 中央 官制 以丞相为核心的官僚体制 三公九卿制;汉武帝时,设立中朝 地方 管理 在全国推行郡县制 汉初采取郡县与分封并行制;到汉武帝,解决了王国问题,后来实行州、郡、县三级管理制度体系 根据上表内容并结合所学知识,谈谈你对“汉承秦制”这一观点的认识。 1.D　据材料可知,这是最早的弓箭实物,说明古人类征服自然的能力有所提高,故选D项;旧石器时代尚未出现阶级分化,排除A项;由材料无法得出当时开始定居生活,排除B项;加工精细的小石镞上无法体现具备审美意识,排除C项。 2.D　材料所述为大汶口文化的遗址概况,墓葬品的数量差异悬殊,表明当时已经有了明显的贫富分化现象,D项正确。 3.D　据材料可知,龙山文化已经出现了宫殿、礼器,具备了早期国家的部分特征,D项正确。 4.C　材料说明国人的意见对当政者有制约作用,这里所体现的民主是一种原始民主,是氏族内部的共同事务的管理体制,故选C项。 5.D　根据材料“当于民监”“民情大可见”“永保民”可知,周初重民,民本思想已经萌发,故选D项;民本是指统治的策略,与民主思想无关,排除A项;材料强调的是对百姓的重视,并不能说明君权受到百姓制约,排除B项;西周并未延续商朝的治国思想,排除C项。 6.B　材料提及周襄王“免其跪拜礼”,但“齐桓公坚持恭行跪拜”,体现了齐桓公“尊王”的旗号,有利于齐桓公巩固霸业,故选B项;春秋时期,宗法等级制受到冲击,A项表述过于绝对;葵丘会盟是齐桓公确立霸权的标志,排除C项;春秋时期周天子“天下共主”的地位并不稳固,排除D项。 7.D　结合所学春秋战国历史可知,此时期社会变化的根源在于铁犁牛耕的出现,故选D项。 8.A　材料意在说明商鞅变法法律严酷,过度役使百姓,激化了社会矛盾,A项正确;“废除井田”获得了民众的支持,不会激化社会矛盾,B项错误;材料没有“重农抑商”和“严令分家”的信息,且两者也符合历史规律,C、D两项错误。 9.C　据题干“无为”“自化”“好静”“自正”等并结合道家的“无为而治”、辩证法思想等可知,这是道家思想,故选C项。 10.A　春秋战国时期诸子百家都从自己的立场出发提出国家治理的主张,希望能够被统治者认可并实践,所以本质上各家阐释的都是关于国家的治理方略,故选A项。 11.B　从材料信息分析,燕、赵两国的长城主要是为了防卫匈奴,所以保留;在秦朝统一的背景下,内地的长城已经失去存在的意义,拆毁这些长城有利于巩固国家的统一,B项正确。 12.A　依据材料并结合所学知识可知,丞相是百官之首,协助皇帝处理全国的政务,A项正确;太尉管理军事,是虚设,排除B项;御史大夫负责监察,排除C项;九卿分管的是具体的事务,排除D项。 13.B　秦朝的道路交通建设促进了各地经济文化交流,有利于政令的通达、军队的调遣,有利于加强中央集权、维护国家统一,故选B项。 14.B　材料强调“族(消灭)秦者,秦也”,秦朝灭亡主要是自身的暴政导致的,故选B项。 15.D　材料反映了汉惠帝、吕后废除苛法、减轻赋役的统治政策,与休养生息的无为而治思想吻合,D项正确;汉初基本沿袭了秦朝的政制,废除的是秦朝的苛政,排除A项;汉武帝时期儒学才成为正统思想,排除B项;汉初废除了苛法,并不意味着法家思想消亡,排除C项。 16.B　汉文帝拆分齐国和淮南国,通过拆分,诸侯国面积、人口减少,削弱了诸侯势力,B项正确。 17.B　图表说明,汉武帝从政治、经济、思想等方面加强了中央集权,反击匈奴袭扰,缓和了民族矛盾,加深了民族交融,这些措施都促进了多民族国家的巩固,B项正确。 18.B　据材料信息可知,在中亚地区的吉尔吉斯斯坦和中国洛阳西郊等地都出土了类似的铜镜,这说明中亚地区和中国有密切的经济文化联系,这得益于西汉开辟的丝绸之路,故选B项。 19.D　从材料信息可知,西汉引发农民起义的因素是土地兼并,阶级矛盾激化;东汉引发农民起义的因素是外戚、宦官荼毒百姓,阶级矛盾激化,因此,阶级矛盾激化是两个朝代农民起义的共同原因,故选D项。 20.A　郭沫若认为《史记》不但是一部优秀的史书,甚至也可以说是一部优秀的历史小说集,由此可知是肯定了它的文学价值,A项正确;材料与伦理价值、史学价值和研究价值无关,排除B、C、D三项。 21.参考答案 (1)夏商周三族到西周时已经有了共同的族称(夏,即中国),有了共同的地域观念,共同的祖先观念,共同的经济特征和文化特征。 (2)特点:以宗法血缘为纽带;军事与经济资源相互补充;具有戍守与管理地方的功能;分封对象多元。 (3)影响:强化了家族观念;丰富了地方文化,促成了地方文化异质化;传播了西周文化;增强了华夏认同观念。 22.参考答案 (1)主张:提出“仁政”学说,要求统治者以仁爱之心对待百姓,争取民心。地位:不受统治者重视。 (2)董仲舒主张“尊崇儒术”,实行大一统。 影响:正面影响是使儒家思想成为我国的正统思想,成为中华文明的主流思想,对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都产生了深远影响。但是,它的负面作用在封建社会后期日益显现,故步自封,因循守旧,阻滞了学术思想的自由发展。 23.参考答案 示例 “汉承秦制”基本符合史实,但不全面。 秦统一后,制定秦律管理人民,建立了一套中央官僚体制(皇帝制度、三公九卿制度),在全国范围内普遍推行郡县制,通过“焚书坑儒”加强思想控制。汉以秦律为蓝本制定完善了法律制度,沿用三公九卿制等中央官制,地方上以郡县制为主体,为维护统治也加强了对人民的思想控制。 汉代在秦朝的制度基础上又有诸多调整和发展,改变了秦朝严刑峻法的做法,在中央实行中外朝制度,在地方上由郡国并行制逐渐演变为州、郡、县三级管理体制,逐渐将儒家思想发展为社会主流意识形态。 总之,西汉初年各种制度基本沿袭秦朝,但是根据实际情况有所调整。随着社会形势发展,汉政府的制度也有发展和变化。 学科网（北京）股份有限公司 $$