【高考领航】2025年高考语文模拟试题精编卷(11)

高考语文模拟试题精编(十一) 答案速查： 题号 1－3 4－5 7 10 11－12 14 答案 DDC BD D BDG DC C 1.D　D.“历代正史的相关志书也沿袭其律历合言的传统”理解不当，根据文意来看，“律历合言”是班固创作《汉书》诸志时开辟的传统，不是邓平等人的传统，也不是刘歆将律历合在一起的。 2.D　A.“从政治哲学向自然科学演变”前后关系颠倒；B.引用《新语·明诫篇》中的内容是为了证明当时历法与声律的阐述中增加了天人交互感应的内容；C.“比喻论证”错，文中有引用论证和举例论证，没有运用“比喻论证”。 3.C　C.“如果按照《史记·历书》中所载的历法推算天象，那么回归年、朔望月的长度将远大于四分历数值”推断失当。原文有“邓平等人将日法定为81分，导致太初历的回归年、朔望月长度均大于四分历数值”，并且“这就比《史记·历书》所载的历法更加偏离实际天象”，从这两点推断“远大于”这种说法错误。 4.B　B.错误，较远地方的人能听到噪声的原因是较低频率的噪声不能被大气很好地吸收并衰减，在安静的夜间，噪声向下折射后就会被较远的地方的人们听见。 5.D　D.“又增强了文章的科学性”错，强调结合生活经验去说明科学技术问题，应是突出了文章的实用性。 6.①猫头鹰寂静飞行的秘密：猫头鹰梳状前缘、锯齿状的尾缘和表面柔软的绒毛使猫头鹰能够寂静飞行；猫头鹰特殊的前缘与尾缘齿状结构会使辐射声波之间发生干涉相消的现象，或诱导出额外的涡结构，从而降低噪声。②风力机降噪的秘密：受猫头鹰寂静飞行的启发，研究人员通过在流体部件上安装齿状前缘与尾缘来降低风力机的噪声。 7.D　D.“用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情”错误。“阴阳相隔”，无中生有，文章并没有交代父亲已经去世，也并无“痛苦之情”，而是表现了对父亲的思念、感恩与牵挂之情，曲解文意。 8.①礼帽代表了父亲的气派与风度，在儿时作者的心中意味着成年；礼帽吸引着“我”，包含着“我”对父亲的仰慕和对成长的向往。②扁担是父辈努力打拼的见证，是家风传承的象征；老一辈人用扁担挑起生活的重担，扁担也指引“我”，助“我”渡过困境。③从礼帽写到扁担，层层深入，由外到内呈现父亲在儿子心中的形象，使父亲形象更加鲜明，同时展现“我”追随父亲不断成长的过程。 9.①父亲慈爱宽容，不发脾气，不打骂孩子，家庭气氛温馨和睦。②父亲以身作则、言传身教。他讲故事教导“我”要宽容；对人笑颜相对，对曾经与四弟发生矛盾的小朋友好言抚慰；当“我”遇到苦难时，父亲写信鼓励“我”咬紧牙关，给“我”力量。③父亲重视家风传承。家中保留着曾祖父用过的扁担，它见证过父辈的成长与坚持，父亲又用“一根扁担能睡三个人”鼓励“我”像父辈一样不怕困难。 10.BDG　“前人”作“失”的宾语，语意完整，其后应断开，故应在B处断开；“内不自量”和“与吴人战”一个是思想方面，一个是行动方面，中间应断开，故应在D处断开；“军败身辱”是“战”的结果，“战”后应断开，故应在G处断开。 11.D　D.“意思相同”错误。“逆以煎我怀”中的“逆”意思是“预料、想到将来”。 12.C　C.“越国都可以制服吴国的残余力量”说法错误。据材料可知，制服吴国的残余力量，还有一个前提是“骑士锐兵弊乎齐，车骑、羽毛尽乎晋”，即吴国讨伐齐国成功且又攻打晋国。 13.(1)越王听说这件事后，就修整道路，到城外迎接子贡，亲自驾车送至客舍。 (2)吴王调动了大量的军队来残害我国，鄙视侮辱我的百姓，铲平我的宗庙。 [参考译文] 材料一： 子贡向东去拜见越王，越王听说这件事后，就修整道路，到城外迎接子贡，亲自驾车送至客舍，问子贡说：“这是偏僻狭小的国家，人都是落后的蛮夷，大夫怎么孤寂一人就像是不怕屈辱来到这里呢？”子贡说：“要慰问你，所以来了。”越王勾践拜了两拜后又行了稽首之礼，说道：“我听说祸与福是相邻的，如今大夫前来慰问，是我的福分。我怎敢不请教一下您的高见呢？”子贡说：“我最近去见了吴王，劝告他援救鲁国而攻打齐国，可他心里害怕越国。”越王拜了两拜，说：“我小时候失去了父亲，由于不自量力，就和吴人开战了，结果军队战败自己受辱，逃跑出来后，在上栖居于会稽山，在下困守在大海边，能见到的只是鱼鳖。现在大夫屈尊前来慰问我并且亲自见我，又以金玉良言来指教我，这是我依赖了上天的恩赐，怎敢不接受您的教导？”子贡说：“现在吴王有攻打齐国、晋国的意向，请您不要吝惜贵重的宝物去讨吴王的欢心，不要厌恶说出谦卑的话来尽到对吴王的礼数。如果吴国去攻打齐国，齐国一定会应战。假如吴国打不赢，那是您的福气。假如吴国取胜，就一定会把军队开到晋国。这样的话，吴国的骑兵和精锐部队就会在齐国疲惫不堪，车骑、旌旗就会在晋国消耗殆尽，那么您就可以制服吴国的残余力量了。”越王又拜了两拜，说：“从前，吴王调动了大量的军队来残害我国，鄙视侮辱我的百姓，铲平我的宗庙。我对吴王的怨恨，深入骨髓。我不在两层席上安歇，口不品尝美味佳肴，眼睛不看美丽的女色，耳朵不听高雅的音乐，这样已经三年了。我嘴唇枯焦、舌头干燥，身受劳苦，对上侍奉群臣，对下教养百姓，希望有朝一日能和吴国在广阔的原野上交战。这样考虑了三年，一直不能实现。如今大夫有所赐教，怎敢不等待您的指教？”子贡说：“我看吴王屡次发动战争，士兵不得休息。那伍子胥的为人纯粹专一，内心正直，外面明达，而且明晓时局，不会因为怕自己被杀死就掩饰君主的过错，用正直的言论来效忠君主，用正直的行为为国效力，可是吴王赐他一死而不听从他的忠谏……”越王听了非常高兴。 材料二： 子贡说：“我替您观察吴王夫差的为人，他刚愎强横，对臣下恣意妄为，臣下不能有反对意见，又多次征战，士兵们不堪忍受战争之苦。太宰嚭为人貌似聪明，实则愚蠢；外表刚强，实则虚弱，凭借花言巧语以求接纳自己，善于弄虚作假来侍奉他的君主；只知贪图眼前的利益而不懂得考虑后患，顺从君主的错误来满足自己的私欲，是一个断送国家的奸吏、灭亡君主的佞臣。”越王听了非常高兴。 14.C　C.“突出了聚会难得”错，应为突出了对韩湘的恋恋不舍。 15.①“冬夜岂不长”运用反问语气感叹时间过得太快，突出了对韩湘的恋恋不舍。②“达旦灯烛然”，借助环境氛围烘托，表达了亲朋故旧对韩湘的关切与牵挂之情。③用语朴实自然，蕴浓浓亲情于客观描述之中，读来回味悠长。 16.(1)君子博学而日参省乎己　则知明而行无过矣　(2)扪参历井仰胁息　徘徊于斗牛之间　(3)庄生晓梦迷蝴蝶　望帝春心托杜鹃(其间旦暮闻何物　杜鹃啼血猿哀鸣) 17.①念念不忘　②鳞次栉比　③重见天日 18.州桥遗址新发现60 000多件各类文物和117处包括宋代堤岸石壁巨幅长卷在内的不同时期的各类遗存遗迹。 19.①两句相对，在时空变换中抒发人世沧桑之感。与语段所述考古发现千年州桥的语境相映衬。②句式整齐，节奏感强，朗朗上口，与上文引用的诗相协调。 20.①也都以“虎”字命名　②穿上虎头鞋可以驱病辟邪 ③在传统文化的各个领域中 21.第一段，借虎展雄威；第二段，借虎驱灾难；第三段，借虎扬精神。 22.[写作提示]　材料包括两个自然段，第一段给了本次作文的三个核心概 念——立身、行道、扬名，然后对于三个核心概念的内涵进行了导向性解读：“立身”，有两个方面的解读，即进和退；“行道”，材料界定很明确，即坚守道义、正道直行，做于公私有利的事情；“扬名”这一核心概念的解读是界定在“后世”而不是“当世”，这给我们深刻辩证说理提供了空间，针对当今社会，很多人追求扬名于当世，这是急功近利的做法，是不对的。 参考立意：①且立身，谨行道。②扬名不必在我，立身行道为先。③立身行道于今朝，方可扬名于后世。④立身以行道，修身于致远。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 高考语文模拟试题精编(十一) (时间：150分钟，满分：150分) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1～3题。 春秋以前，历法是君主颁布四时政令的主要依据，体现的是政治的权威性和指导功能；声律则是教化民众的工具，体现的是政治的道德意义。历法、声律各自与政治发生关联，彼此之间却是独立分列的。 随着生产技术的发展和知识经验的积累，历法的神秘性与权威性逐渐式微，演变成可为大众掌握的一种对客观世界的认知。也就是说，从战国早期起，普通大众已经可以摆脱观象授时的限制，自行推演出相应的朔闰干支，当原本仅有上层贵族才掌握的历法逐渐为大众所熟知时，它的政治色彩也开始消解。 为了继续保持君主政治的神圣性，历法与战国时期发展起来的阴阳学说结合在一起，不再以满足民众生产生活需要为主要目的，从“时政”发展为“德政”，出现了以“敬授民时”“阴阳刑德”为主要内容的四时观念，增加了天人互动的内涵，历法和声律也在此时因阴阳五行理论而实现了某种融合。但在此结构下，历法与声律尚未完全糅合在一起，只是形成了较为简单的对应关系。 至战国晚期，《里耶秦简》《岳麓书院藏秦简》《周家台秦简》等出土材料中的历谱都显示，历法的数理演算已为当时一般民众所熟知；同时期的声律也由五声演变成十二律。这使得二者无论在理论上还是实践上都有了进一步融合的基础。《吕氏春秋·十二纪》表明当时人们已以十二律搭配十二月，《吕氏春秋·大乐》在阴阳之外又设置了“太一”作为律、历的共同起源。至此，历法与声律的融合更具系统性。 战国时代虽已出现了历法与声律的初步融合，但与之密切关联的天人互动关系还构建得不够完善。进入秦汉以后，人们通过总结春秋时期的灾异现象，整饬出一套天人双向互动的世界观和宇宙论。汉初陆贾的《新语·明诫篇》：“圣人承天之明，正日月之行，录星辰之度……平四海，分九州，同好恶，一风俗。”强调君主应顺天而行，因时而动，以天象决人事，以人事感天象。较之早期时政思想中强调对自然的单向顺从，此时对历法和声律的阐述明显增加了天人交互感应的内容。 汉武帝时期，董仲舒在前人思想的基础上，将历法、声律、阴阳五行皆融入“天人合一”的系统中。他认为，受命之君作为天子，应将尊天放在第一位，其以历法代表天道、声律代表人道。至此，律历融合已呈现出较为完善的架构。司马迁作为董仲舒的弟子，于继承前者天人之学的基础上，在《史记》中首次将“律历”合称，《史记·律书》即谓：“律历，天所以通五行八正之气，天所以成熟万物也。……建律运历造日度，可据而度也。” 太初元年，汉武帝下诏改历。其后邓平、落下闳等人创制太初历，即是按照“以律起历”的原则编排，使用声律上的黄钟之数作为历法的推算依据。邓平等人将日法定为81分，导致太初历的回归年、朔望月长度均大于四分历数值，这就比《史记·历书》所载的历法更加偏离实际天象。邓平依据声律的三分损益法，硬性将本来属于不同系统的历法和声律杂糅在一起，只是为了实现二者数理性的融合。到西汉末，邓平“以律起历”的传统又为刘歆所继承。受此影响，班固作《汉书》诸志时，将律历合在一起，统称《律历志》。从此，律历合言为历代正史相关志书所沿袭。 综上，春秋以前，历法和声律彼此独立，各自分别与政治相关联。战国时期，因应阴阳五行观念，二者开始出现初步融合。至汉代，历法、声律进一步融入“天人合一”的政治理论系统中，成为天人之学的基础，二者也被合称为“律历”。从春秋到汉代，中国古代的历法和声律实现了从分列到合言、从自然科学向政治哲学的演变。 (摘编自岳冠林、张淑一《春秋至汉代律历关系演变》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.春秋以前，君主主要依据历法颁布四时政令，运用声律教化民众，所以历法与声律都体现出一定的政治色彩。 B.生产技术的发展和知识经验的积累致使历法的政治色彩开始消解，也让普通大众可以摆脱观象授时的限制。 C.阴阳五行理论在历法与声律的融合中起到了重要作用，但并未使两者完全糅合，仅是形成简单的对应关系。 D.邓平等人创制的太初历影响深远，如西汉末年的刘歆就受其影响；历代正史的相关志书也沿袭其律历合言的传统。 2.下列关于原文论证的相关分析，正确的一项是(3分)(　　) A.本文按时间顺序，阐述了历法与声律从分列到合言、从政治哲学向自然科学演变的过程。 B.第五段引用陆贾《新语·明诫篇》中的内容是为了证明汉代天人互动关系还不够完善。 C.本文运用引用论证、比喻论证等多种论证手法，既丰富了文章内容，也增强了说服力。 D.本文总体为分总结构，首先对各个时期声律与历法的关系进行分析，最后加以总结。 3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)(　　) A.《诗经·七月》中的“七月流火，九月授衣”是君主颁布的政令的一个体现，对民众具有指导功能。 B.孔子认为“放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆”，这体现了他认为声律是治理国家的重要工具的观点。 C.如果按照《史记·历书》中所载的历法推算天象，那么回归年、朔望月的长度将远大于四分历数值。 D.历法和声律都与政治有不可分割的关联，这可以通过考证春秋、战国及汉代的有关文献得以证实。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分) 阅读下面的文字，完成4～6题。 猫头鹰和风力机的“秘密”(节选) 曹慧晶 随着“30碳达峰，60碳中和”目标的提出，风能作为可再生能源的重要组成部分，近些年来得到大力发展，进而使风电场的选址将会越来越靠近居民区。然而，风力机旋转过程中会发出独特的嗖嗖声，噪声的周期性变化会使人感到非常的不安。特别是较低频率的噪声，因为不能被大气很好地吸收并衰减，尤其在夜间，声音向下折射使人们在较远地方也能够听到风力机的噪声。据报道，风力机噪声会对人的心理产生严重的负面影响，降低睡眠质量，这也导致近些年关于风电扰民的报告频繁出现。 对一台兆瓦级的风力机进行声源定位发现，其主要的噪声是由风力机叶片旋转产生的气动噪声，且主要集中在靠近叶尖侧的位置(颜色越深噪声越大)。叶片旋转所产生的气动噪声主要是来流湍流噪声和叶片自噪声，这两个噪声都是由于来流湍流与风电叶片表面相互作用产生的。以一台兆瓦级别的风电机组为例，其叶片旋转产生的噪声可高达105分贝左右，与除草机发出的噪声相当。噪声传播到下游300米的距离处，才能够达到国家规定的居住标准(白天55分贝，夜晚45分贝)。 仿生学研究生物系统的结构、功能和工作原理，并试图用这些自然界中发现的概念来创造新的工程技术，以此来发明一些设备帮助解决实际工程问题。很多仿生学的案例早已经在我们的生活中得到应用：通过蝙蝠的声波定位原理，人们发明了雷达；受鱼鳍的启发人们发明了船桨；通过对鲨鱼皮表面的研究人们发明了减阻泳衣；等等。 鉴于风电机组在实际运行过程中存在的噪声问题，近些年基于仿生学的一些降噪方法相继出现。众所周知，许多种类的猫头鹰具有独特的无声飞行能力，这归因于它们独特的羽毛适应性。受猫头鹰的启发，研究人员试图通过从不同角度探究风力机、飞机和其他结构的降噪特性，然后利用所获得的知识开发创新的降噪方案，从而降低风力机、飞机和其他结构的气动噪声。 想要探究猫头鹰寂静飞行的秘密，首先得先从猫头鹰翅膀的结构入手。早在1934年英国科学家Graham发现猫头鹰寂静飞行的三个主要特征，分别是梳状前缘、锯齿状的尾缘以及表面柔软的绒毛，正是这些特殊的结构才使猫头鹰能够实现安静地飞行。将猫头鹰的羽毛放大后发现羽毛的边缘有细齿状的结构，且沿着展向位置的变化，其齿的长细也在发生变化。 经过多年的研究发现，这些特殊的前缘与尾缘齿状结构会使辐射声波之间发生干涉相消的现象，从而引起噪声的降低。此外，这些前尾缘齿状结构也会诱导出额外的涡结构，从而改变原有流经翅膀的涡结构，亦能实现噪声源强度的降低。 受猫头鹰安静飞行的启发，研究人员通过在流体部件上安装齿状前缘与尾缘来降低其气动噪声。齿状前缘可以降低由于湍流入流与前缘作用所产生的前缘噪声，而齿状尾缘则可以降低由于边界层与尾缘相互作用产生的尾缘噪声。近些年，锯齿尾缘也逐渐应用在风电叶片上，通过测量发现在叶片尾缘安装锯齿可以获得3.2分贝的降噪效果。 此外，这种仿生降噪技术也逐渐应用于飞机、无人机、风电等旋转机械上。随着仿生降噪技术的成熟，相信将会在家用电器上(如空调、排风扇等)得到推广和应用。 (摘编自《猫头鹰和风力机的“秘密”》) 4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)(　　) A.近些年来，风能作为可再生能源被大力推广，风电场的选址也将越来越靠近民居，其噪声影响了附近居民的生活。 B.在夜间，较低频率的噪声向下折射使风力机发出的噪声变大，因而即便人们离得较远也能够听到风力机的噪声。 C.来流湍流和风电叶片表面相互作用产生的噪声主要集中在风力机叶片的叶尖侧附近，是风力机噪声的主要声源。 D.仿生学和我们的现实生活关系密切，仿生学的研究成果，帮助人们解决了很多实际问题，给人们的生活带来了便利。 5.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A.文章以一台兆瓦级别的风电机组为例，将风电机产生的噪声和除草机发出的噪声相比较，突出其噪声之大。 B.风力机旋转产生的噪声传播到下游300米处，才能达到国家居住标准，说明风力机降噪技术研究的重要性。 C.文章第三段对仿生学研究的相关内容的介绍，有利于引出下文对猫头鹰和风力机之间的“秘密”的说明。 D.文章将生活经验和技术发展结合在一起加以说明，既符合人们认识事物的一般规律，又增强了文章的科学性。 6.标题《猫头鹰和风力机的“秘密”》中的“秘密”指什么？请结合文本简要说明。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分) 阅读下面的文字，完成7～9题。 扁担那头的父亲 卞毓方 人说“有其父，必有其子”，那么，父亲身高一米八，我该长到一米八五，甚至一米九，才对得起达尔文的进化论。遗憾啊遗憾，我最终只蹿到一米七三，其余二兄一弟，还不如我，两个姐姐，更甭提了。 我为什么不能青出于蓝？家人一致认为，首先是先天不足。母亲大人生得过于玲珑，也就一米五出头，正应了俗谚“爹矬矬一个，娘矬矬一窝”，我的一米七三已属侥天之幸。其次是后天营养匮乏。正在高速成长的当口，碰上了三年困难时期，果腹都成了头等难题，还长什么长。 父亲有顶礼帽，深灰色，冠高而圆，顶部呈三角形凹陷，底部系以黑色缎带，帽檐宽大而略微翘起。听母亲讲是早先闯荡上海时置的，上海人讲究“行头”，出客必须穿戴入时。我懂事后，偶见父亲戴过一次，是去兴化出席二哥婚礼时。其余日子，礼帽一直放在纸盒里，搁在竹棚上。说不清从哪一天起，我萌生了一个大胆的宏愿：将来，这顶礼帽归我。 将来是什么时候？喏，就是等我长得和父亲一样高时。小学期间，我曾无数次偷着试戴，那礼帽拿在手里，温如玉，软如绒，阔绰而又帅气。唉唉，可惜帽冠太大，我的脑瓜又太小，往头上一套，帽檐一直滑溜到眼睛，禁不住想起成语“沐猴而冠”。没关系，我还小，有的是长高长壮的机会。 到了高三，悲哉，我的身高早已在不知不觉中定格，再次试戴，仍然嫌大。散场敲锣——没戏了。从此只能仰望父亲高大的背影兴叹，那顶礼帽或许在竹棚上窃笑，是的，它属于魁梧，属于伟岸。 小时候，没人说我长得像父亲。除了身高不及，脸型也不像，父亲的脸明显偏长，我的近似于圆；父亲五官的线条是儒家的，外柔而内刚，我的线条却是粗糙的；脾性也不像，父亲诙谐、幽默，我则木讷、无趣。 夏日晚间，一帮小孩捉迷藏，夜深了也不归宿。这时，各家大人就会出来找。找着了，还赖着不肯回，大人出手就打：“让你疯！让你疯！”父亲也会出来找我，他号准我的脉，料定我会往哪儿躲，一下子就逮个正着。见了面，老远扬起右手，作狠抽狠揍状。我晓得，那是唱戏的胡子——假生气，父亲的巴掌不会落下，吓唬而已。 父亲在家里，从来不发脾气；对外人，更是笑颜相对。四弟元气足，疯劲大，拳头硬，诨名“四乱子”，与小朋友玩耍，常常话不投机就“看家伙”。有的家长就找上门来，向我父亲告状。父亲总是千赔礼，万道歉，答应等“四乱子”回来，好生收拾收拾。四弟察知有人告状，蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训。然而父亲故作视而不见状，仿佛啥事也没有发生。 是出尔反尔、自食其言吗？非也。“行要好伴，住要好邻”“恼个邻居瞎只眼”是他的口头禅。事后见了那曾被四弟欺负的小朋友，他总会好言抚慰。父亲对四弟的“劣行”睁一只眼，闭一只眼，并非放任自流，而是他晓得四弟只是顽童意气，骨子里还是个仁义的孩子。父亲有句挂在嘴边的话是“牛大自耕田”，因此，对一时过错无须责打，重在以身作则，言传身教。果然，四弟上学后，各方面表现皆优。 为人处世，父亲常讲，宰相肚里能撑船，小肚鸡肠成不了大事。他跟我讲过两个故事，特别强调，是祖上传下来的。 其一，“秦穆饮盗马”。秦穆公丢了几匹马，官员发现马被三百多个农夫杀了分吃后，欲抓农夫治罪。秦穆公不愿因几匹马而伤害百姓，且担心百姓食马肉伤身，让他们喝了酒，放他们回家。后来秦穆公在战场上重伤被围，那三百个农夫赶了来，舍命将秦穆公救出。 其二，“楚客报绝缨”。楚庄王大宴群臣时，有人趁乱酒后失礼，拽了楚庄王爱妃许姬的衣袖。许姬扯断对方的帽缨，以此为证，请求庄王查处。庄王认为情有可原，下令在座者都把帽缨摘下来，尽情欢饮，失礼之人得以逃过一劫。七年后，楚庄王陷入绝境之时，当年那个非礼许姬的楚军副将冲入重围，救出了庄王。 这两个故事，令我想到祖父的待人接物，原来这是“家学”。 竹棚上，在礼帽盒的旁边，还搁着一根扁担。这也是文物级的古董，串联着父亲前半生的许多故事。这扁担是曾祖父留下的，祖父用过。父亲说，他去上海打工，在码头上装货卸货，用的也是它。船与码头之间，搭着一尺宽的跳板，挑着担子走在上面，没经验的，腿会发抖，一不小心，就会栽下河。经验从哪里来？练呀。巷子里放几条长板凳，连在一起，权当跳板，徒手走，挑着担子走，闭了眼睛走，练腿劲，练胆量。 1964年，我去北京念大学，上学时因直言贾祸，陷入困境。我惶惑，写信给父亲，说不想念书了，干脆回家种田。父亲回信：“人都有七灾八难，捆起来经住打，牙打碎了往肚子里咽，挺一挺就过去了。大丈夫要能伸能屈，一根扁担能睡三个人，天无绝人之路。” “一根扁担能睡三个人”，这句话给了我力量。我后来遇到过更大的苦境、逆境，也都是凭了这种信念，咬牙度过。 晚岁揽镜，发现我和父亲竟然有几分相像，而且是愈老愈挂相。当初为什么觉得不像呢？这是因为，那时我面对的是父亲的不惑之年或天命之秋，以我之稚嫩，去比照岁月的沧桑，当然是合不上辙的。如今我已迈入耄耋，五官逐渐向父亲趋同，基因相承，血浓于水，繁华落尽，露了本色。 偶尔玄想，岁月是一根长长的扁担，父亲在那头，我在这头。 (选自《光明日报》，有删改) 7.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)(　　) A.父亲寻到晚归的“我”后只扬起手作吓唬状，对犯错的四弟故意视而不见，这些都能看出父亲的教育智慧。 B.“蹑手蹑脚踅回，躲在屋角，等着挨训”，用一连串的动词，细致生动地写出四弟被小朋友家长告状后惶恐不安的心理。 C.文章语言既诙谐风趣又庄重典雅。回忆儿时往事时，多用富有生活情趣的口语；写成年后的经历，多用简洁凝练的书面语。 D.文章结尾化用余光中《乡愁》中的诗句，将情感寄寓在寻常事物中，用诗一般的语言表达出与父亲阴阳相隔的痛苦之情。 8.文章题目为《扁担那头的父亲》，却从父亲的“礼帽”写起，这样安排有何用意？(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9.习近平总书记说，要注重家庭，注重家教，注重家风。文中父亲是如何做的？请结合全文简要分析。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 二、古代诗文阅读(34分) (一)文言文阅读(本题共4小题，19分) 阅读下面的文言文，完成10～13题。 材料一： 子贡东见越王，王闻之，除道郊迎，身御至舍，问曰：“此僻狭之国，蛮夷之民，大夫何索然若不辱乃至于此？”子贡曰：“吊君，故来。”越王勾践再拜稽首，曰：“孤闻祸与福为邻，今大夫之吊，孤之福矣。孤敢不问其说？”子贡曰：“臣今者见吴王，告以救鲁而伐齐，其心畏越。”越王再拜，曰：“孤少失前人内不自量与吴人战军败身辱，遁逃，上栖会稽，下守海滨，唯鱼鳖见矣。今大夫辱吊而身见之，又发玉声以教孤，孤赖天之赐也，敢不承教？”子贡曰：“今吴王有伐齐、晋之志，君无爱重器以喜其心，无恶卑辞以尽其礼。而伐齐，齐必战。不胜，君之福也。彼战而胜，必以其兵临晋。骑士锐兵弊乎齐，车骑、羽毛尽乎晋，则君制其余矣。”越王再拜，曰：“昔者，吴王分其民之众以残吾国，鄙吾百姓，夷吾宗庙。孤之怨吴，深于骨髓。孤身不安重席，口不尝厚味，目不视美色，耳不听雅音，既已三年矣。焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓，愿一与吴交战于天下平原之野。思之三年，不可得也。今大夫有赐，敢不待令乎？”子贡曰：“臣观吴王为数战伐，士卒不息。夫子胥为人精诚，中廉外明而知时，不以身死隐君之过，正言以忠君，直行以为国，其身死而不听……”越王大悦。 (节选自《吴越春秋·夫差内传》) 材料二： 子贡曰：“赐为君观夫吴王之为人，坚强以恣下，下不能逆，数战伐，士卒不能忍。太宰嚭为人，智而愚，强而弱，巧言利辞以内其身，善为伪诈以事其君，知前而不知后，顺君之过以安其私，是残国之吏，灭君之臣也。”越王大悦。 (节选自《越绝书·越绝内传陈成恒》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请写出相应位置的答案标号。(3分)(　　) 孤少A失前人B内不C自量D与E吴人F战G军败H身辱 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A.爱指吝惜，与《种树郭橐驼传》中“则又爱之太恩”的“爱”字意思不同。 B.羽毛即羽旄，古时常用鸟羽和旄牛尾为旗子的装饰，故也作为旌旗的代称。 C.重席指层叠的席子，即两层席，古代坐席，以层数多少来区分地位的尊卑。 D.逆的意思是反对，与《孔雀东南飞并序》中“逆以煎我怀”的“逆”字意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A.子贡向东到越国拜见越王，勾践对他礼遇有加，并感谢他屈尊前来而又送上金玉良言，且表示愿意接受其指教。 B.子贡见吴王时，劝告吴王援救鲁国而攻打齐国，可吴王心里害怕越国；子贡劝越王向吴王示好，促成吴王伐齐之事。 C.子贡对吴国讨伐齐国之事进行了推演，认为不管吴国胜利与否，结果都对越国有利，越国都可以制服吴国的残余力量。 D.越王对吴王的怨恨深入骨髓，他节制物欲，身受劳苦，刻苦磨砺自己，希望有朝一日能和吴国一战，但一直未能实现。 13.把材料一中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分) (1)王闻之，除道郊迎，身御至舍。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (2)吴王分其民之众以残吾国，鄙吾百姓，夷吾宗庙。 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成14～15题。 示爽[注](节选) 韩　愈 宣城去京国，里数逾三千。 念汝欲别我，解装具盘筵。 日昏不能散，起坐相引牵。 冬夜岂不长，达旦灯烛然。 座中悉亲故，谁肯舍汝眠。 【注】　爽：疑为韩愈侄孙韩湘的小名。韩湘，字北渚，唐穆宗长庆三年考中进士，同年冬，赴任江南西道府僚佐，韩愈作此诗送别。 14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)(　　) A.一、二句写宣城离京城遥远，预示韩湘这一次是远行。“三千”，只是个概数，意为路途很远。 B.“念汝欲别我”交代设宴的原因，“解装具盘筵”描写准备宴席的情形，言辞质朴，却别有情味。 C.五、六句写席间人们坐着又站起来，站起来又坐下去，天黑了，还不忍散去，突出了聚会难得。 D.最后两句写在座的一个个都是韩湘的亲朋故旧，人们都不肯“舍汝”而眠，突出了别意之浓。 15.请简要赏析诗句“冬夜岂不长，达旦灯烛然”。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (三)名篇名句默写(本题共1小题，6分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)学习《劝学》时，老师请你用文中一句话来形容博学自省的重要意义，你会写下“　　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　”。 (2)星宿名在古代诗歌中经常出现，如《蜀道难》中的“　　　　　　　　　　”；《赤壁赋》中的“　　　　　　　　　　”。 (3)杜鹃的悲啼总是能触动诗人的愁情，在古诗中杜鹃常与悲苦联系在一起，成为凄凉哀伤的象征，如“　　　　　　　　　　，　　　　　　　　　　。” 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分) 阅读下面的文字，完成17～19题。 “州桥踏月想山椒，回首哀湍未觉遥。今夜重闻旧呜咽，却看山月话州桥。”一千年前，唐宋八大家之一的王安石晚年退居金陵，回想旧游汴京忍不住赋诗感怀。州桥踏月想金陵，金陵赏月忆汴京。时空穿梭，人事变迁，交叉渲染，寄以情愫。 为何州桥能够代表整个东京令王安石　　①　　？汴京八景“州桥明月”的风与月，东京梦华的市井街闹，　　②　　的民居民宿，百肆杂陈的商铺集市，昔日最大都市北宋汴京究竟是何等繁华？千年过后，城摞城，桥摞桥，拂去尘土，州桥遗址的重大考古新发掘，让湮没千年的繁华　　③　　，昔日荣光逐渐揭开面纱。 9月28日，国家文物局“考古中国”平台集中发布州桥汴河遗址等重大考古发现。截至2022年7月，州桥遗址新发现各类文物60 000多件，发现不同时期各类遗存遗迹117处，其中有宋代堤岸石壁巨幅长卷。数量巨大，很是震撼，让我们一起梦回千年，重回汴京。 17.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 18.请将文中画波浪线的部分改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 19.文中画横线的句子使用了对偶的修辞手法，请简要分析其表达效果。(4分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分) 阅读下面的文字，完成20～21题。 自殷周时代起，虎即被广泛应用于政治军事中，用以展现雄威，如《诗经·鲁颂·泮水》称勇武之臣为“矫矫虎臣”，《尚书·牧誓》称武王有“虎贲三百人”。春秋秦汉时，不仅对猛将、勇士直称虎将、虎士、虎贲等，后世连敢谏之士也被称为“殿虎”。国家用兵的兵符，使节出国所持之节，　　①　　，如“虎符”“虎节”等。 在我国的传说中，虎能驱除家庭的三大灾难：火灾、失窃和邪恶。虎画经常被挂在正对大门的墙上。民间有给一两岁的娃娃穿“虎头鞋”的风俗，不仅因为虎头鞋鞋底宽大、穿着舒适，利于孩子练习走路；更重要的原因是，人们认为　　②　　，护佑孩子平安健康成长。 　　③　　，虎的形象也无处不在，人们借虎展现中华民族的精神面貌。虎出现在历代的戏剧中，如元杂剧《虎头牌》、昆曲《虎囊弹》、京剧《胭脂虎》等，不胜枚举。至于以虎为地名、人名，继而演绎出的故事趣闻，就更是数不胜数。现在人们也习惯用“生龙活虎”“龙腾虎跃”“虎老雄心在”“龙争虎斗” 等词语，赞扬生活中的人和事。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。(6分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 21.请依次概括上文各段的主要内容，并使之形成一组整句，不超过30个字。(3分) 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 四、写作(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。 “立身行道，扬名于后世”出自《孝经》，是古代士人普遍恪守的价值观。立身即安身立命，进可做出可立于世间的事业，退能找到安顿灵魂的归宿；行道即坚守道义、正道直行，做于公私有利的事情。扬名，不过是立身、行道后自然的结果罢了；更强调扬名于“后世”而非“当世”，足以让我们体会到立身和行道的分量。 无数历史名人正是深刻认识和把握了立身、行道和扬名的关系，并践行一生，才被世代所铭记；在当今社会，很多人却直接把名利当作了目的。 读了以上材料，你有什么联想和思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $$