03《真假美猴王》-《西游记》故事精讲精练

《西游记》故事精讲精练之3真假美猴王 一、原著回目 《西游记》第五十六回：神狂诛草寇，道迷放心猿； 第五十七回：真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文； 第五十八回：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭。 二、思维导图 三、故事概括 唐僧因悟空打死拦路强盗，把他撵走。孙悟空离开后便去了观音那里。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，打伤了唐僧，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。 沙僧去求观音菩萨，于是悟空跟沙僧回去验明真假。谁知真假悟空实在难辨。直到雷音寺如来佛处，佛祖才使假悟空现出原形。孙悟空将其打死，然后回到了唐僧身边。 四、情节结构 1. 前因：神狂诛草寇，道昧放心猿 （1）取经团队内部矛盾：唐僧两次赶走孙悟空，又因女儿国国王的婚事，对孙悟空心怀怨恨。 （2）路遇强盗，悟空打死强盗，唐僧怪悟空惹事连累自己，责骂悟空，祷告推卸责任。 三藏真个又撮土祷告：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。” （3）八戒、沙僧心怀嫉妒，八戒顺带拱火，公报私仇，挑拨离间。 原文中这样写道：“长老怀嗔上马，孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，使徒都面是背非。” （4）矛盾激化：借宿老杨家，恰遇强盗。老杨心存善念，夜间放走了师徒四人，第二天又被强盗围追堵截。孙悟空打杀了强盗，还特意取下老杨家不孝儿子的首级，给唐僧“邀功”。唐僧念了二十余遍《紧箍咒》，那紧箍咒陷入肉里有一寸来深。然后赶走了悟空。 （5）孙悟空对唐僧非常的失望，他对自己师傅不再信任。 悟空忽然悟道：“这和尚负了我心……” 2、发展：真行者落伽山诉苦，假猴王水帘洞誊文 （1）诉苦：悟空飞到南海找观音菩萨，诉说委屈，陈述了事情经过，但菩萨：草寇虽不良，到底是个人身。魑魅魍魉打死是你的功绩，这人身打死，还是你的不仁。但祛退散，自然救了你师傅。据我公论，还是你的不善。 （2）退出：猴头请求菩萨念个松箍咒，退了箍耍子去也，但菩萨无松箍咒。猴头请辞寻大领导佛爷爷，菩萨留住猴头，观了唐僧的详晦。霎时间开口道：“悟空，你那师傅顷刻之际，就有上身之难，不久便来寻你，你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。” （3）解和：纵容悟空分身去教训唐僧，留下悟空在南海，证明悟空不在现场，然后让悟空出面救唐僧，让唐僧明白取经团队离不开孙悟空。 3、高潮：二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭 （1）对战：沙僧同行者同返花果山，去寻那“假猴王”，双方大战，不分输赢。 两条棒，二猴精。一个是混元一气齐天圣，一个是久练千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜收，撑持抵敌没输赢。 （2）见观音：观音菩萨不点破，推给唐僧走个过场，选择了唐僧会选择的辨别方式——念紧箍咒，堵住唐僧的口。 （3）见唐僧：唐僧念紧箍咒两个都有头疼，但只有一个紧箍，真相可想而知。菩萨推波助澜，将事情推到了道家。 （4）上天庭：把天门的四大天王不能辨认；当朝的四大天师不能辨认；玉帝让托塔李天王用照妖镜照还是照不出。都知道是团队的内部矛盾，谁也不愿（不敢）说出真相。 （5）下地府：真假猴王来到了森罗殿，查了生死簿，更无个“假行者”之名。地藏王菩萨叫来谛听，看破却不说破。佛家的子弟们都懂，事情太大了兜不住了，得大领导出面定夺。 须臾，他抬起头对地藏道：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便怎么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”地藏早已省悟。即对行者道：“你两个形容如一，神通无二，若要辨明，须到雷音寺释迦如来那里，当得明白。” （6）见如来：如来佛编了个六耳猕猴的幌子。如此一通操作，大领导保住了自己的权威，保住了悟空，保住了项目，也巧妙地回应了各菩萨天神不能辨认的原因。 如来道：“周天之内有五仙：乃天、地、神、人、鬼。有五虫：乃嬴、鳞、毛、羽、昆。这厮非天、非地、非神、非人、非鬼；亦非赢、非鳞、非毛、非羽、非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”菩萨道：“敢问是那四猴？”如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事,善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观“假悟空”乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事；凡人说话，亦能知之；故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同像同音者，六耳猕猴也。” （7）结局：悟空杀人灭迹，绝了证据链，教训了唐僧，得到了如来的许诺，成了这个事件中的最大受益者。 然后如来佛命观音菩萨送悟空去调解纠纷，向唐僧陈述了悟空设计的版本的故事，悟空成为了完美受害人，依旧是团队骨干。也敲打了悟空，给了你位置，给了你佛位，专心干活吧。 菩萨道：“唐僧，前日打你的，乃假行者六耳猕猴也，幸如来知识，已被悟空打死。你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪。”三藏叩头道：“谨遵教旨。” 唐僧和八戒、沙僧也知道了孙悟空在团队中的地位不可撼动，明白了上级对悟空的倚重。从此以后，唐僧再也不敢赶悟空走了，八戒也很少挑拨离间了。 五、人物形象 1.孙悟空：有情有义、嫉恶如仇、善于斗争、敢作敢当。 孙悟空因为被唐僧赶走，回到水帘洞，但是心里却一直想着唐僧，猪八戒来了，他一直问是否唐僧有难，看出他忠诚不二，有情有义的形象特点。 六耳猕猴变作孙悟空的模样，打昏唐僧，抢走行李，自己要上西天拜佛求经。后来如来佛祖辨明正身，六耳猕猴被孙悟空一棒打死。体现出孙悟空嫉恶如仇的性格特点。 大圣闻言，忍不住笑道：“师父，你老人家忒没情义。为你取经，我费了多少殷勤劳苦，如今打死这两个毛贼，你倒教他去告老孙。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里，会打杀人！索性等我祝他一祝。”攥着铁棒，望那坟上捣了三下，道：“遭瘟的强盗，你听着！我被你前七八棍，后七八棍，打得我不疼不痒的，触恼了性子，一差二误，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙实是不怕：玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；府县城隍跪我，东岳天齐怖我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；不论三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！” 2. 唐僧：自私自利、公报私怨、冷酷无情。 因女儿国国王的婚事，对孙悟空心怀怨恨。 路遇强盗，悟空打死强盗，唐僧怪悟空惹事连累自己，责骂悟空，祷告推卸责任。 孙悟空打杀了强盗，还特意取下老杨家不孝儿子的首级。唐僧念了二十余遍《紧箍咒》，那紧箍咒陷入肉里有一寸来深。然后赶走了悟空。 “那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。” “三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”三藏真个又撮土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。” 3.沙和尚 ：沉着冷静、勇猛不屈。 沙僧花果山遇假悟空，先好言相劝，不成后打死假扮悟空的猴精后找观音求助，体现了他的沉着冷静；在观音处见到真悟空，明知斗不过还要与悟空争斗，也体现了他的勇猛不屈。 4.猪八戒：心怀嫉妒、挑拨离间、搬弄是非。 八戒、沙僧心怀嫉妒，八戒顺带拱火，公报私仇，挑拨离间。 原文中这样写道：“长老怀嗔上马，孙大圣有不睦之心，八戒、沙僧亦有嫉妒之意，使徒都面是背非。” 六、主题思想 1.要实现共同的目标，团队成员必须精诚团结，相互信任。 孙悟空为了救唐僧才打死了强盗，但是唐僧却不肯相信他，其实是因为两人之间缺少沟通，再加上猪八戒在一旁煽风点火，才导致“真假美猴王”的情节，所以有效的沟通能够消除隔阂，有助于更好地工作。 2. 邪不压正，假象掩盖不了真相，真相总会有水落石出的时候。 文中的假美猴王是孙悟空心中的恶形成的，此处的二心是孙悟空的善恶之心，说明人都有邪恶的一面，但是，善最终还是战胜了恶，说明邪不压正的道理。 七、语言特色 1.语言生动，通俗易懂。人物对话多用口语，如“兄弟，来打妖精！来打妖精”“这两个行者只怕斗出不好来，地覆天翻，作祸在那里”，简洁明了，完全符合人们平时的口头对话，因此表情达意非常准确； 2.语言个性化，符合人物身份，如唐僧说的“老施主放心，莫生忧叹。贫僧收伏了徒弟，去恶归善，自然谢你”“言之极当”，文白结合，符合唐僧作为高僧的特点。 3.诙谐幽默，引人发笑。《西游记》中八戒的性格最是诙谐幽默，语言上，如“我们虽不是神仙，神仙还是我们的晚辈哩”，表现了八戒的骄傲自负；行为上，“好呆子，急纵身跳起，望空高叫”，滑稽可笑的动作，生动形象地刻画了八戒急躁冒进的特点。 八、真题演练 1．儿时的我们超喜欢电视剧《西游记》，本学期我们又认真阅读《西游记》这部名著。在阅读中，我们高兴着、伤心着、陶醉着、感动着…… A．真假美猴王          B．三打白骨精 （1）请从A、B两幅图画中任选一幅，简要复述画面所表现的故事情节。（60字以内） （2）依据画面情节概括出图中人物的性格特征。 【答案】（1）示例A：孙悟空打杀强盗,被唐僧赶走,六耳猕猴假冒悟空,打伤唐僧,真假猴王大战,观音、玉帝等无法分辨,最后如来佛识破六耳猕猴, 原形毕露。 示例B：为保护唐僧,孙悟空接连识破并打死白骨精幻化的送斋的村姑、朝山进香的老妪和寻母女的老丈，唐僧责其误伤人命，将他赶回花果山。 （2）聪明机灵，敢做敢当，洞察敏锐，敢于造反，敢于反抗，嫉恶如仇等，（答出3点即可） 【详解】（1）考查看图概括故事的主要内容。解答此题必须熟悉名著故事情节，首先看图片中的文字，其次，看图片中的人物和环境。注意书写故事的格式：起因+经过+结果。要求语言简洁，对故事进行高度概括，不能过多展开，字数60字以内。A图片下面文字是真假美猴王，图片中两个孙悟空在搏斗，结合图片信息可知，出自《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭“，孙悟空杀死贼寇，被唐僧赶走，六耳猕猴假冒悟空,打伤唐僧,真假猴王大战,最后如来佛识破六耳猕猴, 原形毕露。B图下方文字是三打白骨精，图片中出现三幅图，孙悟空分别与村姑，老妪和老丈决斗，由此可知这幅图是描述《西游记》中孙悟空三打白骨精的故事。唐僧师徒路遇白骨精，白骨精为吃唐僧肉，先后变幻为村姑、老妇和老翁都被悟空识破并打死，唐僧误会其伤及无辜，便把他赶走。 （2）考查对名著人物性格特征的把握。对人物性格特征的把握通过与之相关的故事情节和人物描写分析。六耳猕猴变做孙悟空模样，抢走行李，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，观音、唐僧、天庭众神、地藏等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛祖处，才被如来说出本相，六耳猕猴被孙悟空打死。体现了悟空生性聪明，敢做敢当，敢于反抗，嫉恶如仇，对师傅忠心耿耿；在白虎岭，白骨精三次变化，欲取唐憎，都被孙悟空识破，将白骨精打死。体现悟空，做事谨慎，明察秋毫，嫉恶如仇，一双火眼金睛，善于识破妖魔诡计。 2．《西游记》被中国文学史家林庚先生誉为“中国古典文学中最富想象力的作品”。请从以下情节中任选一处，结合具体内容谈谈你对这句话的理解。   A．小圣施威降大圣  B．车迟国猴王显法  C．真假美猴王 【答案】示例一：《小圣施威降大圣》写了齐天大圣和二郎神的斗法，抓住一个“变”字，展开想象；斗法的过程中，齐天大圣展开七十二般变化，二郎神则紧随其后，最终二郎神擒获大圣。该场面神奇异幻，尤其是大圣和二郎神的诸多变化极富想象力，妙趣横生。 示例二：《车迟国猴王显法》写了唐僧师徒途经车迟国，与车迟国国师虎力、鹿力、羊力大王斗法的故事，抓住一个“变”字，展开想象。经过求雨、云台显圣、隔板猜物三轮斗法，最终师徒战胜车迟国师，并揭穿了他们的真面目。孙悟空一一化解三国师法术的过程写得极富想象力，又幽默诙谐、妙趣横生。 示例三：《真假美猴王》中，小说设计了一个和孙悟空有着一样神通本事的六耳猕猴，欲取代悟空，真假猴王上天入地，从唐僧到托塔李天王到观音，用尽方法分辨，却都没有成功，最终在如来的帮助下，才得以分辨真假美猴王。这个构思大胆独特，设置巧妙，充满着想象力。 【详解】本题考查理解名著写法。“《西游记》被中国文学史家林庚先生誉为‘中国古典文学中最富想象力的作品’”这句话是说，从所给三个情节中任选其一，并分析想象写法是如何运用的。 示例一：“小圣施威降大圣”是描写二郎神与孙悟空大战的情节的。二人大战三百回合，不分胜负，各显变化多端的本事。最终孙悟空落败，二郎神得胜。这则故事写得生动活泼，情趣盎然。故事中，孙悟空变做一只小麻雀，飞在树梢头钉住。被二郎神识破。二郎神也摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。然后孙悟空再变成一只大鹚老，冲天而去。又被二郎神识破，他变作一只大海鹤。随后，二人几经变化，各显神通，变化神奇。最后，在太上老君的帮助下，小圣终于收服了大圣。由此可以看出，孙悟空在和小圣二郎神的战斗中，紧紧围绕各自变化的事物，展开神奇想象力，趣味盎然。 示例二：“车迟国猴王显法”是叙述车迟国国王命唐僧等与虎力、鹿力、羊力三大仙比赛求雨。虎力大仙作法时，悟空召诸神和四海龙王，阻住法力，无雨降下。悟空登坛，风雷大作，暴雨倾盆。之后比高台坐禅，猜柜中之物，赌砍头，剖腹剜心，油锅洗澡等，悟空使计，三仙皆输，并现出原形。所以，孙悟空和虎、鹿、羊比赛斗法求雨过程中，双方各展其能，各显神通，不断变化，驰骋想象而意趣横生。 示例三：“真假美猴王”是叙述唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。在这一节中，孙悟空和六耳猕猴本领相同，真假难辨，两者斗法的过程充满奇特的想象，令人百读不厌。 3．名著导读。阅读下面的文字，完成填空。 《西游记》是一部很有趣的书，鲁迅先生称之为“ ”，在“真假美猴王”中，两只猴王一模一样，打的难解难分，是 装扮成了孙行者的模样，最后在 的面前才显露原形。 【答案】 神魔小说 六耳猕猴 如来或如来佛 【详解】本题考查文学常识。 第一空，《西游记》为明代吴承恩创作。该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终取得真经的故事。鲁迅先生称《西游记》为“神魔小说”， 第二、三空，相关情节为：孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧、阎王等无法分辨，最后如来佛识破六耳猕猴，悟空一棍将他打死，师徒团聚。据此填空即可。 4．班级文学小组的同学分工合作，组织上了一节“真假美猴王”精读课，请你从概述情节、评议故事两个角度任选一个，结合故事内容发言交流。 【答案】概述情节：示例一：悟空打死拦路强盗被唐僧赶走，悟空去找观音。六耳猕猴精趁机变作悟空打伤唐僧，抢走行李和关文，把小妖变作唐僧、八戒、沙僧上西天骗取真经。沙僧去求观音，悟空跟沙僧回去验真假。真假难辨，到雷音寺如来才使假悟空现出原形。悟空将其打死，回到唐僧身边。 示例二：孙悟空被唐僧误会并赶走，六耳猕猴冒充孙悟空，打伤了唐僧，想取代孙悟空继续西行取经。唐僧、观音菩萨、东海龙王、玉帝、阎王等人都无法分辨真假孙悟空。真假孙悟空撕扯到了灵山如来佛祖面前，六耳猕猴现出了原形，被如来佛祖彻底降服。 评议故事：示例一：六耳猕猴冒充孙悟空，只有如来分出了真假。真假美猴王，不仅仅是真与假的辨别，更是告诉我们人世间的万物都有真有假，若充耳不闻，不分是与非，不去辨别真与假，就将毁灭所有。不论假的东西以什么名义存在，都应该去伪存真，努力辨别出真与假。 示例二：如来辨别真假猴王时说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”得出真假美猴王是一体的结论，假悟空六耳猕猴，也就是孙悟空的心魔。真假美猴王的故事，告诉我们不要被外界迷惑，遵纪守法，魔由心生，人最大的敌人是自己，要战胜自我。 【详解】本题考查故事情节积累和阅读感悟的能力。 概述情节： 示例：孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，六耳猕猴假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧、阎王等无法分辨，最后如来佛识破六耳猕猴，悟空一棍将他打死，师徒团聚。 评议故事： 示例：六耳猕猴冒充孙悟空，最终被识破。这说明假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。比如作为学生，考试抄袭虽得高分，但并不代表真正掌握了知识，下次再考仍不会，只是自欺欺负人。 5．古典名著中常有真假之辨，如《西游记》中的真假美猴王。请简述其故事和从中得到的启示。 【答案】示例：六耳猕猴想取代师徒四人西天取经，冒充悟空，打晕唐僧，抢走行李和通关文牒，最后被如来佛识破，悟空一棍将他打死。这个故事告诉我们：做人要诚实，真的假不了，不要企图弄虚作假。 【详解】本题考查名著情节和阅读感悟。 真假美猴王情节：在唐僧师徒四人取经路上，孙悟空打杀强盗，被唐僧撵走。悟空求助于观音菩萨，而遭六耳猕猴一次又一次的纠缠，两人展开恶斗。玉帝下令让两人停止争斗，六耳猕猴不服从命令。后来真假美猴王打到灵山，来到如来佛祖面前，六耳猕猴终于现出原形，自食其果。孙悟空为了救唐僧才打死了强盗，但是唐僧却不肯相信他，其实是因为两人之间缺少沟通，再加上猪八戒在一旁煽风点火，才导致“真假美猴王”的情节，所以有效的沟通能够消除隔阂，有助于更好地工作。文中的假美猴王是孙悟空心中的恶形成的，说明人都有邪恶的一面，但是，善最终还是战胜了恶，说明邪不压正。 启示我们：①如今的社会，沟通已经越来越重要，无论工作还是生活上，有效的沟通能让大家彼此了解，消除隔阂，互相帮助，有助于更好的生活和工作。②人有善恶之分，且邪不能胜正。③要实现共同的目标，团队成员必须精诚团结；④假象掩盖不了事实，真相总会水落石出。 6．有一部电影将要对《西游记》中“车迟国斗法”“女儿国遇难”“真假美猴王”等情节进行改编，你最希望下列哪个选项在改编时不被改变？结合你的阅读体验，简述理由。 A．人物的看家本领   B．跌宕起伏的情节   C．惩恶扬善的本心 【答案】示例：我希望人物的看家本领不要改变。《西游记》中塑造的人物都具有独特的本领。比如孙悟空有一根能任意变化的金箍棒，能七十二变，一个筋斗能翻十万八千里等。他的这些看家本领帮助他在取经路上降妖除怪，屡建奇功。（只答观点，不说明理由不给分。） 【详解】本题考查理解名著内容与表达运用。改编名著要尊重原著，适当加以修改，不能随心所欲，结合作品特点作答即可。如人物的看家本领是人物形象显著的标志，孙悟空的火眼金睛的本领就不可改变，这样才能快速地辨识出白骨精的本来面目，迅速将尸魔幻化成村妇、老妇、老公公的假身打死。曲折多变的九九八十一难是让《西游记》有强烈吸引力的重要因素，奇逢女儿国时，唐僧被女儿国国王招为王夫，又被蜘蛛精抓走，他能否顺利地继续西行，让读者挂心不已。唐僧师徒四人一路斩妖除魔，驱散了众多的黑暗和邪恶，他们已经成为正义的化身。师徒四人到达车迟国时，见五百佛徒被人暴力驱使，暗无天日。孙悟空与虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法，最终击败这三位妖精，救众人于水火。唐僧师徒四人一路斩妖除魔，历经千难万难险的目的是要取得真经，救黎民百姓于苦难，普度众生。 示例一：我最希望跌宕起伏的情节不被改变。因为曲折多变的九九八十一难是让《西游记》有强烈吸引力的重要因素，奇逢女儿国时，唐僧被女儿国国王招为王夫，又被蜘蛛精抓走，他能否顺利地继续西行，让读者挂心不已。若是改编这一情节，《西游记》的故事味道会大打折扣。 示例二：我最希望惩恶扬善的本心不被改变。因为《西游记》里唐僧师徒四人一路斩妖除魔，驱散了众多的黑暗和邪恶，他们已经成为正义的化身。师徒四人到达车迟国时，见五百佛徒被人暴力驱使，暗无天日。孙悟空与虎力、鹿力、羊力三位大仙斗法，最终击败这三位妖精，救众人于水火。作者用他们的善良、正义、勇敢、果断书写着对恶的批判，对善的追逐，所以本心肯定不能被改变。 7．阅读下面的名著选段，完成题目。 【甲】行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打，那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了：把个假尸首又打死在山路之下，唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。 （第二十七回《尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王》） 【乙】沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手、那行者也放了……三藏见了，就念《紧箍儿咒》。 （第五十八回《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》） ①甲文中，唐僧念咒的原因是 ； ②乙文中，唐僧念咒的原因是 。 【答案】 认为孙悟空滥杀无辜 为了分辨真假孙悟空 【详解】本题考查名著阅读情节积累。 第一空：选段出自“三打白骨精”，此为第二次，白骨精化作老妇人，悟空识得她真身，将其打死，唐僧认为他不听劝说，接连打死两个凡人，是有心为恶，无心行善。所以念动紧箍咒对悟空进行惩罚。 第二空：选段出自“真假美猴王”，为分辨真假悟空，唐僧念动咒语，哪知两个悟空都纷纷叫苦，仍是分辨不出。 8．读完《穿井得一人》明白：我们应具备分辨真伪的思考能力。在研读《西游记》时，名著组选择“真假美猴王”这一情节来进行研究性阅读。小虞筛选整理出以下三回内容，请你一起参与研读：结合小说中悟空形象个性方面的相关内容，谈谈如何辨别真假美猴王。（提示：可从对待师傅、手下群猴、取经态度等角度思考。） 三个回目： 第五十六回 神狂诛草寇   道昧放心猿 第五十七回 真行者落伽山诉苦   假猴王水帘洞誊文 第五十八回 二心搅乱大乾坤   一体难修真寂灭 【答案】可从如下角度辨别真假美猴王： 对待师傅：真悟空遭师傅拒绝后仍尊敬师傅，有情有义；假悟空却抡棒打师傅，霸道无理。 对待手下：真悟空与手下猴子们融洽相处；假悟空不顾死活，还要将它们扒了皮吃。 取经态度：真悟空不注重取经结果，重在磨炼自己的过程；假悟空只图取经成功后，能万代传名。 【详解】本题考查名著阅读。 《西游记》第五十六回概括：师徒四人在途中遭遇一伙强盗，一不留神唐僧被强盗吊在树上，悟空救下唐僧，毫不犹豫打死其中两人。当晚，投宿一老者家，岂料老者之子正是强盗之一，强盗发现悟空，便欲谋财报仇。老者心善报信，师徒走脱，强盗们却紧紧追来，被悟空打死，老者之子亦被割下头。唐僧眼见悟空如此嗜杀，大惊愤怒，先念起紧箍咒，使悟空疼痛难忍，随后一气之下又赶走了他。 《西游记》第五十七回概括：因悟空打杀草寇，唐僧再也不留悟空，悟空只得去见观音，被观音留下。唐僧赶走悟空，教八戒引马，沙僧挑担，继续西行。唐僧口渴难耐，八戒沙僧去找水。来个假悟空打倒唐僧，抢去包袱。沙僧八戒回来，见此大惊。沙僧去找悟空算账。到了花果山见悟空正念包袱内的文牒，并称自己将去西天取经。沙僧见了大怒，与悟空大战，因为打不过，赴南海拜见观音。见悟空在旁，于是掣杖便打，并向观音述说自己所见，数落悟空的罪行。观音听闻后，遣悟空沙僧同去花果山，以辩真伪。 《西游记》第五十八回概括：悟空见假悟空而发怒，两个舞棒在空中恶战，真假难辩。如来认出假悟空是六耳弥猴，使他现了原身。悟空一棒将其打死，又被观音送回唐僧处。 对待师傅： 结合《西游记》第五十六回“三藏道：‘你这泼猴，凶恶太甚，不是个取经之人。昨日在山坡下，打死那两个贼头，我已怪你不仁。及晚了到老者之家，蒙他赐斋借宿，又蒙他开后门放我等逃了性命，虽然他的儿子不肖，与我无干，也不该就枭他首，况又杀死多人，坏了多少生命，伤了天地多少和气。屡次劝你，更无一毫善念，要你何为！快走！快走！免得又念真言！’行者害怕，只教：‘莫念，莫念！我去也！’说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了”和第五十七回“遂按下云头，径至三藏马前侍立道：‘师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。’”可知，真孙悟空被唐僧驱赶时，还称呼唐僧为师傅，并且还去请求唐僧原谅，看出对唐僧的尊重、情义； 结合第五十七回“那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：‘你这个狠心的泼秃，十分贱我！’轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向”可知，假悟空对唐僧大骂，并且抡起棒子打，没有对唐僧的尊重和关爱。 对待手下： 结合第五十七回“那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶，回洞教小的们把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了”可知，假悟空把被打死的小猴子剥皮吃掉了，看出他毫无情义。而真悟空为了猴子们们的寿命，大闹地府，勾掉生死簿中的猴子们的名字，看出对猴子的情义。 对待取经态度： 结合第五十七回“行者闻言，呵呵冷笑道：‘贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。’”可知，假悟空取经是为了万代传名，为了被立为祖，不是真心取经；结合第五十七回“却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑，笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器”可知，真悟空坚持取经，是为了承诺，是为了磨练自己。 9．《红楼梦》云：“真作假时假亦真，假作真时真亦假。”古典名著中常有“真假之册”，请你从下面选项中任选其一，简述故事情节并结合具体内容分析其性格特征。 ①真假美猴王（《西游记》）   ②真假李逵（《水浒传》） 【答案】①示例一：六耳猕猴变作孙悟空的模样，打昏唐僧，抢走行李，自己要上西天拜佛求经。后来如来佛祖辨明正身，六耳猕猴被孙悟空一棒打死。体现出孙悟空嫉恶如仇的性格特点。 示例二：唐僧因悟空打死拦路强盗，把他撵走。六耳猕猴趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，六耳猕猴被悟空一棒打死。从中可见孙悟空嫉恶如仇。 ②示例一：李逵下山寻母，半道遇到假李逵打劫，李逵降服假李逵后得知他叫李鬼，因为无钱奉养老母，才出此下策，李逵心生怜悯将他饶恕，并给他一些钱财。体现出李逵正直善良、疾恶如仇的性格特点。 示例二：李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。回家路上遭遇假扮李逵的李鬼拦路打劫，李逵二话不说对其拳脚相加一顿暴打，李鬼称无钱奉养老母，才出此下策，李逵怜悯他，饶他一命。李逵行至一户人家要买些饭食，那户人家正是李鬼家，李鬼同他老婆计划要害死李逵，李逵在外头听到此事，一怒之下杀死了李鬼。体现出李逵正直善良、疾恶如仇的性格特点。 【详解】本题考查结合情节分析人物形象。 ①孙悟空自称：美猴王，法名：悟空，混名：行者，自封为：齐天大圣，修成正果后被封为：斗战胜佛，其性格特征：敢于反抗、桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、嫉恶如仇、重情重义、爱憎分明、幽默，但是急躁，冲动任性。与之相关的典型情节有：大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。如三打白骨精表现了孙悟空刚烈、直率的品行，真假美猴王则表现了孙悟空忠心和为真理而战。 真假美猴王情节简介：在西去途中，强盗将唐僧吊在树上，为救师父，孙悟空打杀四个强盗，被唐僧赶走。六耳猕猴趁八戒、沙僧打水，假冒悟空，打伤唐僧，抢走行李。沙僧前往花果山，发现假悟空准备自己取经。沙僧来到落伽山，与真悟空同去花果山，两猴先后让观音、玉帝及天庭众神、唐僧、阎君及地藏王菩萨、谛听辨认，只有谛听能够辨别，但并没有说破。最后，如来佛祖识破六耳猕猴，悟空一棒将他打死。 示例：悟空打死强盗被唐僧赶走后，去见观音被留。六耳猕猴乘机假冒悟空打倒唐僧，抢去文牒，去西天取经，沙僧求助观音。观音又与悟空沙僧同去花果山，真假悟空恶战一场后，仍真假难辨。后来在如来佛祖的帮助下才让六耳猕猴现了原身，悟空将其打死后又回到唐僧处。可见，孙悟空勇敢善战、爱憎分明、重情重义、忠心耿耿。 ②李逵绰号：黑旋风，性格特点：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。其主要事迹：真假李逵、斗浪里白条、怒杀四虎，他长相黝黑粗鲁，一生憨直，善使两把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步军第五位头领。 真假李逵情节简介：李逵上梁山后，思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接老母亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径（拦路抢劫），李鬼谎称家中有老母要赡养，李逵便没有杀李鬼，还给了他十两银子。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且李鬼夫妇还计划害李逵，李逵便将李鬼杀了。李鬼的老婆却逃走了。 示例：李逵回乡迎母，在一个偏僻处，跳出冒充自己的假李逵拦路抢劫。李逵大怒，把他打倒在地。假李逵慌忙求饶，自称李鬼，并编造有老母要养的谎言骗李逵。李逵听了，不仅饶了他，还给了他十两银子。后来经过李鬼家，李逵得知受骗，还发现对方要加害于己，就杀了李鬼。 可见，李逵同情弱者、头脑简单、直爽率真、嫉恶如仇。 10．名著阅读，完成下面小题。 在回顾《西游记》中师徒四人的经历时，小明整理了他们四人经历的磨难，认为可以分为这样几类：第一种是与妖魔斗，如三打白骨精、①______（车迟国斗法、大闹天宫、女儿国招亲）等情节，彰显了神勇与机智；第二种是与神佛斗，如四圣试禅心、②______（大闹五庄观、小雷音寺遇险、真假美猴王）等情节，突出了缺陷与不足；第三种是与凡人斗，如西梁国留婚、③______（乌鸡国救主、灭法国救僧、朱紫国行医）等情节，影射了现实世界。纵观整段西天取经的经历，其实也是师徒四人与自己斗争，从而完成蜕变的一个过程，所以“斗争”是这部小说的主题之一。 (1)请补充上面这则阅读笔记，按顺序写出①②③处正确的选项。 (2)有同学指出，孙悟空戴上金箍，他的桀骜不驯被降服了，并没有“与自己斗争”。请结合原著阅读，说说你的看法。 【答案】(1)车迟国斗法  大闹五庄观  灭法国救僧 (2)示例：我认为，取经的过程也是孙悟空“与自己斗争”，从而获得成长的过程。从刚开始出山时戾气较重，到后面懂得得人之处且饶人，懂得鲁莽不能解决问题，有了慈悲心肠，有了豁达胸怀。这些都是他与自己斗争，从而获得成长的表现。取经，是孙悟空背负着枷锁和负担，成长为一个真正的“齐天大圣”的过程。随着不断前行，他对自己的定位不断趋向正确，也知道自己为何而前进，这是他成长的体现。 【详解】（1）本题考查名著内容。 ①“车迟国斗法”写的是车迟国兴道灭佛，三大仙向国王奏说孙悟空打死道士、冒充三清事，孙悟空与三大仙斗法比武。三大仙符合“妖魔”身份；“大闹天宫”写的是孙悟空不满天庭招安，在天庭与各路神仙对抗的情节，天庭中各路神仙不符合“妖魔”身份；“女儿国招亲”写的是唐僧师徒路过女儿国，女儿国国王欲招唐僧为御弟，女儿国国王是凡人，不符合“妖魔”身份；故选“车迟国斗法”； ②“大闹五庄观”写的是孙悟空与镇元子的矛盾冲突，镇元子符合“神佛”的身份； “小雷音寺遇险”写的是孙悟空与妖怪黄眉怪的斗争，黄眉怪是妖怪，不符合“神佛”的身份；“真假美猴王”写的是孙悟空与六耳猕猴的冲突，六耳猕猴是四大灵猴之一，不符合“神佛”的身份；故选“大闹五庄观”； ③“乌鸡国救主”写的是乌鸡国国王被妖道推入井中，妖道本人变作国王，占人妻子和王位。那死去的国王，在唐僧的梦中诉说冤情，请求除妖救他。悟空和八戒去井下，通过井龙王引路，背出国王的尸体，用还魂丹救活了他。悟空变作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事实真相，并在大殿上用真国王掀开了假国王的面具，一场打斗迫使妖道显出原形。妖道不符合“凡人”的身份；“灭法国救僧”写的是孙悟空纠正灭法国国王专嗜杀僧一事，“灭法国国王”符合凡人的身份；“朱紫国行医”写的是孙悟空用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。娘娘因有紫阳真人所赐护身棕衣，三年来才得保全自身。观音菩萨前来，收走了走失的坐骑——化作妖王的金毛兽，一场风波才告了结。金毛兽是妖怪，不符合“凡人”的身份。所以选“灭法国救僧”。 （2）本题考查名著人物。结合原著相关情节，阐明孙悟空逐步成长的过程，并说明理由。从这个角度论述孙悟空“与自己斗争”。孙悟空本心善良只是做事有时过于急躁，不讲情面，但在历经九九八十一难，在一路的斩妖除魔中，团队的合作，磨合了他们的性格，也增进了他们的了解，孙悟空也在一次次的磨合中得以成长。孙悟空从石猴，历经个人的努力修炼，他人的关爱 （观音、如来等）朝着目标迈进，每一次劫难的成功渡过都是一次成长经历。开放类试题，言之成理即可。 示例：我认为，取经的过程也是孙悟空“与自己斗争”，从而获得成长的过程。随着对唐僧了解的加深，悟空感受到唐僧取经志向的坚定、内心的善良、意志的坚韧，为唐僧所折服，从而一心一意辅佐唐僧西去取经。最后不仅取经事成，自己也获得了成长，这些都是他“与自己斗争”成长的体现。 11．《西游记》中，沙悟净是唐僧三个弟子里最默默无闻的一位，虽着墨不多却不可或缺。请在以下两件事中任选一件，简要分析沙悟净的性格特点。 ①红孩儿事件（第四十回  婴儿戏化禅心乱  猿马刀归木母空） ②真假美猴王（第五十六回——第五十八回） 【答案】示例一：红孩儿事件中，沙僧一听八戒、悟空喊散伙，就急忙劝说、鼓励。这体现了他的冷静、坚定、执着。 示例二：真假美猴王事件中，沙僧花果山遇假悟空，先好言相劝，不成后打死假扮悟空的猴精后找观音求助，体现了他的沉着冷静；在观音处见到真悟空，明知斗不过还要与悟空争斗，也体现了他的勇猛不屈。 【详解】本题考查分析名著人物形象。 沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果。他个性憨厚、忠心耿耿、正直无私、任劳任怨、谨守佛门戒律、踏踏实实、谨守本分。 ①《西游记》第四十回主要写：师徒四人一路西行，走到一处深山，在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。 原著内容：孙悟空中了红孩儿的调虎离山计，师傅他又被妖精给乘机掳走了。回到八戒沙僧身边时，猴子才知晓师傅又没了，这一次孙悟空道：“兄弟们，我等自此就该散了！”八戒道：“正是，趁早散了，各寻头路，多少是好。那西天路无穷无尽，几时能到得！”沙僧闻言，打了一个失惊，浑身麻木道：“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！” 沙僧一听八戒、悟空喊散伙，就急忙劝说、鼓励。这体现了他的冷静与执着。 ②真假美猴王主要写：六耳猕猴化作孙悟空的模样，打昏唐僧，抢走行李，要自己上西天拜佛求经。后来与真悟空大战，闹到上天入地下海，观音、玉帝、唐僧……都分不出真假，只有地藏王菩萨的谛听神兽听出了真假，却不敢明言。最后打到西天大雷音寺，才由我佛如来辨明正身，假猴王六耳猕猴被孙悟空一棒打死了。 《西游记》 第五十七回：沙僧到了花果山，遇见假猴王，假猴王牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙僧，拿着锡杖。这沙僧见了大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，那里又有一个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”好沙僧，双手举降妖杖，把一个假沙僧劈头一下打死，原来这是一个猴精。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。沙僧东冲西撞，打出路口，纵云雾逃生道：“这泼猴如此惫懒，我告菩萨去来！” 沙僧先好言相劝，不成后打死假扮悟空的猴精，再找观音求助，体现了他的沉着冷静。 原著内容：沙僧一驾云离了东海，行经一昼夜，到了南海。菩萨即命木叉门外叫进。这沙僧倒身下拜，拜罢抬头正欲告诉前事，忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。 沙僧在观音处见到真悟空，明知斗不过还要与悟空争斗，也体现了他的勇猛不屈、正直无私。 12．请按要求完成下面题目。 (1)《西游记》明代 （人名）所落，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一，鲁迅先生称其为“神魔小说”。小说围绕唐僧师徒 为主线，写了许多降妖除魔的故事。 (2)作品中有一个“真假难辨”的情节，请你根据相关内容完成下面表格，加深对其理解认识。 故事情节 真假美猴王 人物 真美猴王：孙悟空 假美猴王：① 情节梗概 冒充唐僧师徒取经，与孙悟空打斗，后被佛祖收服。 阅读心得 ② 【答案】(1) 吴承恩 前往西天（天竺）取经或西天（天竺）取经 (2) 六耳猕猴 示例：假的真不了，邪不压正！ 【详解】（1）考查名著常识及内容的识记。《西游记》是明代吴承恩创作的古代长篇神魔小说，该小说讲述了唐僧师徒一路西行取经，抢滩涉险，降妖伏怪，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。 （2）本题考查名著情节内容的掌握及阅读心得。 ①处： 《西游记》中“真假美猴王”的情节出自第五十七回，这一回合讲的是：孙悟空打杀强盗，被唐僧赶回花果山，“六耳猕猴”化作孙悟空的模样，打伤唐僧，抢走行李，沙僧从观音处找来悟空，真假猴王大战，观音、玉帝、唐僧、阎王等无法分辨，最后如来佛识破六耳猕猴，悟空一棍将他打死，师徒团聚。故事中的假美猴王是“六耳猕猴”。 ②处： 通过阅读《真假美猴王》故事，谈谈自己的心得、体会，语句通顺，言之有理即可。如，看事情要全面，不能只看表面要通过表面看本质；要不怕困难勇于面对挫折，敢于和困难及邪恶势力作斗争；假的真不了，邪恶势力一定会打败！ 13．请结合《西游记》的阅读体验，补全以下对话： 吃过午饭，小郭、小高和小葛仨人又聚在一起。像往常一样，他们正畅聊“阅读”的心得： 小郭：我昨天读了57-58回的“真假关猴王”故事。讲的是六耳猕猴与孙悟空完全一样，从唐僧到观音，从冥界到天庭，无人能识，最终被① 说破识透。 小高：哈哈，我比你读得快，我已经读到后面了！我发现从真假美猴王以后，唐僧就再也没有念过紧箍咒。这是为什么呢？ 小葛：这问题有意思。我是这样想的：② 。 小郭：哇！葛大神，你说得太好了！听你这样说，我想到了一句评论：每一个人身上或许都有一只“六耳猕猴”。人，只有战胜这只“六耳猕猴”，才能走向人生正道，获得生命升华。 【答案】①如来佛祖 ②观音菩萨借助孙悟空恶的一面爆发和满腔怨言，借此分化出孙悟空恶的形象——六耳猕猴，从真假美猴王以后，孙悟空没了恶念，便一心一意保唐僧西天取经去了，唐僧就不用再念紧箍咒了。 【详解】本题考查把握名著《西游记》的能力。要认真阅读原著，梳理小说情节，理解小说人物。本话题内容出自《西游记》第58回“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”。唐僧因悟空又打死拦路强盗，再次把他撵走。六耳猕猴精趁机变作悟空模样，抢走行李关文，又把小妖变作唐僧、八戒、沙僧模样，欲上西天骗取真经。真假二悟空从天上杀到地下，菩萨、玉帝、地藏王等均不能辨认真假，直到雷音寺如来佛处，才被佛祖说出本相，猕猴精被悟空打死。此处的二心是孙悟空的善恶之心，也就是说假悟空是由真的孙悟空内心的恶幻化而成，内心的恶除去了，留下的只有一心向善的孙悟空了，也就用不着唐僧念紧箍咒了！ 14．读《西游记》，细读精思。 作品内容 细读精思（按要求回答问题） ①行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。那怪见棍子起时，依然抖擞，又出化了元神，脱真儿去了；把个假尸首又打死在山路之下。唐僧一见，惊下马来，更无二话，只是把《紧箍儿咒》颠倒足足念了二十遍。 （第二十七回《尸魔三戏唐三藏  圣僧恨逐美猴王》） 探究1：唐僧为何要念咒？ 答：（1） 探究3：在《西游记》后半部分中，唐僧念紧箍咒的次数越来越少，到最后孙悟空头上的金箍儿自动消失。这是为什么？ 答：（3） （要求结合孙悟空在整本书中性格的变化来回答） ②沙僧在半空道：“二位住了手，我同你到师父面前辨个真假去。”这大圣放了手，那行者也放了手……三藏见了，就念《紧箍儿咒》。 （第五十八回《二心搅乱大乾坤  一体难修真寂灭》） 探究2：唐僧为何要念咒？ 答：（2） 【答案】 唐僧不识妖魔，认为悟空打死了凡人，无心向善，有心作恶。 通过念咒分辨真假悟空。 由冲动、急躁、易怒日趋成熟、稳重、理性。 【详解】(1)选段出自“三打白骨精”，此为第二次，白骨精化作老妇人，悟空识得她真身，将其打死，唐僧认为他不听劝说，接连打死两个凡人，是有心为恶，无心行善。所以念动紧箍咒对悟空进行惩罚。 (2)选段出自“真假美猴王”，为分辨真假悟空，唐僧念动咒语，哪知两个悟空都纷纷叫苦，仍是分辨不出。 (3) 悟空初随唐僧，性格粗暴冲动，桀骜不驯，所以需要用紧箍咒来管束。后期悟空逐渐变得成熟稳重，做事思虑周全，故唐僧念紧箍咒的次数越来越少。最后悟空成佛，已经不需要金箍儿来管束了。 悟空被逐那些事 片段一 原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必惩般绪恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”正是舍身拼命归西去，莫倚旁人自主张。 （节选自《西游记》十四回） 片段二 行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。你看他：噙泪叩头辞长老，含悲留意嘱沙僧。 （节选自《西游记》二十七回） 片段三 却说孙大圣恼恼闷闷，苦自忖量道：“罢！罢！罢！我还去见我师父，还是正果。”遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶，一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马，即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫念！莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快走快走！迟了些儿， 我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” （节选自《西游记》五十七回） 15．下面说法有误的一项是（   ） A．悟空因打死六个强盗被唐僧絮叨而负气离开，表明孙悟空莽撞冲动，还需教诲。 B．因三打白骨精被唐僧第二次驱逐，满心委屈不愿离开，表明悟空虽征途艰险但忠诚护师。 C．孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟，止不住流泪，表现了悟空重师徒之情。 D．悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，悟空苦求不成，向观音菩萨求助，说明悟空已变得谨小慎微、软弱怯懦，生怕触怒唐僧。 15．下列分析有误的一项是（   ） A．片段一“老孙去也！”体现了人物的愤怒、失望、痛苦。 B．片段三“恼恼闷闷”“苦自忖量”“没奈何等词刻画了悟空的思虑成熟却又无计可施。 C．文段从语言、动作的角度刻画了唐僧心地善良但又有些不明事理的性格特点。 D．“这斯”“你这歹人”“你这猢狲”等称呼表现了唐僧对悟空的恼怒和厌恶。 17．悟空打死草寇被唐僧驱逐，向观音求助。下面情节与观音无关的一项是（   ） A．四圣试禅心 B．计收红孩儿 C．误入小雷音 D．真假美猴王 【答案】15．D 16．A 17．C 【解析】15．考查名著情节。 D．悟空苦求不成，向观音菩萨求助，说明悟空已变得成熟稳重，善于思考。本项“谨小慎微、软弱怯懦，生怕触怒唐僧”有误。 故选D。 16．考查语句赏析。 A．片段一“老孙去也！”体现了悟空任性、鲁莽，不服约束。 故选A。 17．考查名著情节。 A.“四圣”指的是黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨。与观音有关； B.观音最后收服了红孩儿，收他做了善财童子。与观音有关； C.弥勒佛收服了黄眉童子。与观音无关； D.悟空曾去落伽山找观音辨明真假。与观音有关； 故选C。 阅读《西游记》选段，完成下面小题。 ①不多时，果见花果山，按下云头，二人洞外细看，果见一个行者，高坐石台之上，与群猴饮酒作乐。模样与大圣无异：也是那黄发金箍，也是那金睛火眼；身穿也是锦布裰，腰系也是虎皮裙；手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴；也是这等：毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生。 ②这大圣怒发，一撒手，撇了沙和尚，掣铁棒上前骂道：“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”那行者见了，公然不答，也使铁棒来迎。二行者在一处，果是不分真假，好打呀！ ③两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精。这个是如意金箍棒，那个是随心铁杆兵。隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空。 ④你看那两个行者，且行且斗，直嚷到南海，径至落伽山，打打骂骂，喊声不绝。 18．给上面选段拟一个标题，最准确最有韵味的的一项是（   ） A．巧取花果山 B．狠揍獠牙怪 C．真假美猴王 D．斗假行者 19．《西游记》中运用了很多诗歌的写法，主要包括四大类： ①写景诗歌，②描人诗歌，③叙战诗歌，④传佛诗歌。本选段主要运用了其中的（   ） A．①②③④ B．①②③ C．①② D．②③ 【答案】18．C 19．D 【解析】18．本题考查对名著内容的识记。 根据第②段“你是何等妖邪，敢变我的相貌，敢占我的儿孙，擅居吾仙洞，擅作这威福！”“二行者在一处，果是不分真假，好打呀”，第③段“两条棒，二猴精，这场相敌实非轻。都要护持唐御弟，各施功绩立英名。真猴实受沙门教，假怪虚称佛子情。盖为神通多变化，无真无假两相平。一个是混元一气齐天圣，一个是久炼千灵缩地精”可知，本选段写的是六耳猕猴精（久炼千灵缩地精）变作悟空模样来到花果山，两人相斗；“真假美猴王”最能体现两人难辨真假的内容；故选C。 19．本题考查手法。 首段“也是那黄发金箍，也是那金睛火眼；身穿也是锦布裰，腰系也是虎皮裙；手中也拿一条儿金箍铁棒，足下也踏一双麂皮靴；也是这等：毛脸雷公嘴，朔腮别土星，查耳额颅阔，獠牙向外生”运用了“描人诗歌”的写法，写假美猴王的形象；第③段“隔架遮拦无胜败，撑持抵敌没输赢。先前交手在洞外，少顷争持起半空”运用了“叙战诗歌”的写法，写真假美猴王相斗难分胜负的场景；故选②③； 故选D。 ( 21 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$