精品解析：2024届山东省济南市历城第二中学高三下学期6月高考打靶考试语文试卷

历城二中打靶考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，旅游在消费时代成为了一种旅行、观光。人们带着旅行手册，以攻略的观光者姿态按图索骥，将被文本符号化的各色纪念品一网打尽，马不停蹄地占据每个特色鲜明的景点，带着心满意足的表情将自己放在其中定格拍照。他们似乎忘记了“慢慢走，欣赏啊”的箴言，或者说他们的心灵从未随之而来，而是安放在都市的某个暗黑角落。因而，他们在风景中没有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的物我浑然一体，而是冰冷地进行“凝视”。 如果我们进一步要试着对当下中国百姓蓬勃兴起的观光旅行图景进行分类的话，一种是浪漫主义式的旅行，包含着中产阶级孤独的、持续不变的沉浸与幻想，热衷于欣赏自然界奇观，如自助旅游、背包客、探险旅游等小众旅游。二是集体主义式的共同体行动，它们是大众观光、团体旅游组织的一系列短暂相逢，倾向于集体娱乐的方式，在风景名胜走马观花地收集形形色色的文化符号，这是大众的狂欢。无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对“地方”的文化消费。在此过程中，地方性与消费者之间免不了互动、博弈、协商和沟通，并且促使了文化的相互变迁。从游客来说，其消费的事实就是意义符号建构起来了某种特殊的需要。从旅游地来说，这种建构需要旅游地对景点进行筛选和排除。 其实，旅游的过程是外在事物与内在心灵之间的亲密关系，这在中国古代传统中就多有论述。《列子·仲尼》对于“外游”与“内观”做了一番辩证式的分析：“务外游，不知务内观。外游者，求备于物，游之不至也。”不过，此处侧重的显然是“内观”，“外游”不过是形式枝末。庄子的逍遥游、屈原的上穷碧落下黄泉，大都是作为与外在和而未分的一体，没有自外于天地山川。中国山水画从宋元兴起，马远、夏圭、李成、倪云林的风格特色恰恰暗合了相关学者的分析：因为政治的挫折而逃回到内心。 说到这里，有必要对“旅游”的发生做进一步的追溯。荣格通过梦和心理原型的剖析，认为“游”其实是根源于人性深处的超越性需要，“通过超越达到自由的最普通的梦，象征之一就是孤独旅行或朝圣的主题”。现代人类学、民俗学、民族志调查也表明，许多原始部落都存在着让少年独自旅游的成年礼。他们离开家庭，从他们自己的存在模式中寻找自由。在旅游中，每个个体都能调和性格内的冲突元素，最终达到身心平衡，成为自己真正的主人。与荣格将“游”的根源定位在“人性的超越”不同，龚鹏程则从“超脱”的角度来深入理解“游”的本质。古人上下周游、游仙访道，还在于进行一种自我转化的历程，摆脱不称意，获得超越性解脱的追求。他们可以暂时离开自己原有的社会阶位，摆脱一切社会关系，成为另一人。经过旅途的重新体验生活、重新观察世界，也获得新的生命感受、新的体悟，获得了生命转化的意义。 （摘编自《论旅游》） 材料二： 中国古人常用的一个非常有趣的概念，叫“造化”。它是一种创造和化育万物的力量，它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它理解为天地宇宙内在的生命力，它是永恒和无限。 作为个体存在的生命短暂而渺小，这给人带来许多焦虑。当人们面对自然的时候，万象森然，壮丽而精妙，喻示着“造化”的神奇与活跃。人在自然中，会感受到自身与永恒之间的联系，体会到正是“造化”源源不绝地将一种智慧注入到我们的生命之中。 王羲之的《兰亭》诗：“寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。”用白话来说就是：辽阔而明朗的世界无边无际，当人们注视它的时候，世界的真理就自然而然地呈现出来。伟大啊，造化的业绩，一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以说，自然就是最显著的“神迹”，也是创造者存在的直接证明。 中国古人还有一个重要的概念，叫“天人合一”。它可以从多个层面来阐释，其中之一，是人与自然的和谐，并由此达成人与天道的一致。从这里引发出一种思考：相对于天道的永恒而言，从人类社会的权利结构产生的规则和价值是不稳定的，根据这种不稳定的规则和价值来确认的成功与荣耀是不真实的；当人们在世俗社会中追求荣耀与成功时，他们背离了生命的真实，他们的生命变得轻浮而虚妄。 东晋时曾任司州刺史的王胡之赞美桐庐印渚的水：“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗！”清洁之水可以洗涤污物，这是日常经验范围里的事情，但说它可以使人情“开涤”——由壅塞而致通达，由污秽而致清爽，就有一种玄妙的意味。简单地说，这就是因为人情融合于自然而获得它的超越性，从而使生命状态转化为宽广从容，成为美丽的生命。有“人情开涤”，进而便有“日月清朗”，这也是自然而然。这里“日月”犹如说天地、世界。用晦暗的心看到的世界只能是晦暗的，而明朗的心则使整个世界呈现明朗。在这个短小的故事里，人与自然的一种精神性关联得到非常生动的呈现。 我们说旅游“有意思”，就是因为这个过程能够使我们从习惯与庸常中摆脱出来，面向长天大地、高山流水，踏入古往今来，与世上豪杰谈论生与死，谈论高贵与卑怯……我们的生命尝试一种可能，就是更广阔、更超脱、更丰富的境界。 （摘编自骆玉明《跟着唐诗去旅游》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现在一些旅行观光者“务外游”，心灵未随之而来，所以他们只是“凝视”而无法与风景融为一体。 B. 当下的旅行过程，既有游客以意义符号建构起的特殊需要，也有旅游地基于自身特点对景点的筛选。 C. 古人认为“造化”是创造和化育万物的力量，我们可以把它理解为天地宇宙内在永恒无限的生命力。 D. 旅游过程能让我们从庸常中摆脱出来，突破时空的限制，尝试生命更广阔、更超脱、更丰富的境界。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者将当下中国百姓的观光旅行分为两类，通过不同旅行方式之间的比较，说明团体旅游对地方的文化消费能力更强。 B. 材料二中作者引用王胡之的话阐明净水可以让人情通达清爽，而清明的心则使世界呈现明朗，这体现了人与自然的精神性关联。 C. 与材料一的结构不同，材料二首先对古人常用的两个概念进行分析阐释，然后总结旅游的价值意义，行文清晰，论证严密。 D. 材料一与材料二在内容上有相互印证之处，但材料一更侧重旅游这一过程的价值意义，材料二更侧重自然带给人的生命体验。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德经》） B. 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。（《荀子·王制》） C. 天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？（《论语·阳货》） D. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子·外篇》） 4. 根据材料，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ） 出游方式 相关文字 周游 又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游于四方。——《管子·匡君》 壮游 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》 宦游 与君离别意，同是宦游人。——王勃《送杜少府之任蜀州》 游学 学子不应居于一隅，而应出四方游学一遭。——朱熹《朱子语类》 A. 管子笔下的“周游”，并非获得超越性解脱的自我转化历程。 B. 杜甫抱壮志而远游，可以从造化的神奇与活跃中汲取智慧。 C. 王勃笔下的“宦游人”感受到了在追求世俗成功时的虚妄。 D. 朱熹笔下的游学，从某种程度上可以促使文化的相互变迁。 5. 根据材料一，结合下面文段，谈谈对苏轼赤壁之游的理解。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 南渡记① 宗璞 莲秀二十五岁嫁到吕家，已经十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爷。现在很多亲友都往南边去了，留下的也各自闭门不出。除凌京尧来过一次，不见任何人出现。 天越来越热了。一天黄昏，老太爷在院中闲坐，忽听有人轻轻敲门，随即推门进来。“搬到这里来了。”来人说。 “缪老爷，”莲秀大声在老人耳边说，“是缪老爷。”她很感动，到底人家心里惦记着啊。一面扶老人，搬椅子，一面让人沏茶。 （1）缪东惠衣着还是那样清雅，态度还是那样从容。老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的。去年还为小娃②送药，现又来看望，心里高兴。相让坐下，谈笑风生。 渐渐说到时局，缪东惠叹道：“战事起了快一年了，简直看不出希望！去年上海失，南京陷，现在武汉也吃紧了。只要是中国人，谁不中心如焚，五内俱结！可是大局已如此。现在最重要的是让百姓生活安定，这一方面我是尽力而为。想想多少爱国志士，也是处处以百姓为重。凡事从这方面考虑就通畅得多。”他素来口齿清楚，现在也是抑扬顿挫。 老人听出话中有话，于是带笑说：“我终日枯坐斗室，老病相缠，外头的事，知道很少。有什么高见，便请直言。” “如果我的话不合您的意思，也请务必考虑，为亿万生灵的利益考虑。”缪东惠诚恳地说，“今年元旦成立了华北临时政府，半年来遭到不少反对，炸的烧的打枪的撒传单的都有。据我看，这样的骚扰对百姓来说，只能是帮倒忙，只能使日本人更用高压手段。有人说，我们是幸而亡国，不幸就要灭种啊！我看有道理。若有一个能使政安民和的政府，不让日本人直接管事，老百姓少吃多少苦头！这样的政府必有一位德高望重的老前辈才能立得起来，其实只要挂名即可，不用做什么事。尝读史书，每服冯道③为人。那样不顾毁誉，肯真为天下苍生出力的，才是了不起！” 老人哈哈一笑说：“我无文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看着东惠，“你的逻辑很奇怪。（2）政安民和，是谁的天下？”他没有力气拍案而起，心里反觉平静，目光又有些茫然。 “我是真为大局着想——如公不出，如苍生何？”缪东惠努力说出了这句话。 老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客。他的手猛烈颤抖，茶水泼洒出来。莲秀忙上前接过，看了客人一眼。缪东惠只好站起。老人也扶着莲秀站起，笑着说：“缪先生无艺不精，何时又学了苏秦？这亡国救民之论，还请别处发表。” 缪东惠无奈，躬身告辞。 莲秀送客回来，原以为老人会发脾气，把缪某大骂一通，却见老人在里屋安静地靠在床上，把玩着那柄龙吞虎靠镌镂云霞的宝剑，似乎已忘记有谁来过，把剑一举，说：“可怜这剑，只挂在墙上。”（3）“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！④”老人惨然一笑。 不觉又过了半月。一天傍晚，夕阳晕红已退，满院蝉鸣。忽有杂乱的脚步声，走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人。那为首的板着脸对吕老人说：“我们是江市长派来的，请老先生出任维持会委员。”说着递过一张大红聘书，约有一尺半长，烫金字闪闪发光。 老人见来了伪员，纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书，说：“请转告江朝宗，我是中国人，不任伪职。” 来人对老人的态度似有准备，并不争竞，把聘书放在桌上。又拿出一张请帖，说：“市府明天宴会，请光临。聘任的事，三天内见报。告辞。”随手把请帖交给莲秀，转身就走。 “扔出去！把这些都扔出去！”老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道。随即扔了手杖，一把抢过请帖来撕，但纸太硬，撕不动，就向那几个人扔去，纸又太轻，飘飘地落下了。 那为首的人口头冷笑，又说一遍：“三天内见报。” 老人愤怒已极，挺直身子，把手杖用力向他扔去，手杖落地的声音很无力，紧接着是沉重的关廊门声。莲秀忙上前扶住老人，让他缓缓靠在椅背上。老人急促地喘息，莲秀为他揉胸捶背，轻声唤着：“老太爷，老太爷，莫生气，莫生气！” 吕贵堂等老人渐渐平静，先问莲秀：“是不是托凌老爷转缪老爷，想个法子拖一拖？” “不用去！哪里也不用去！”老人高声说，“我有办法，你们不用担心！” 莲秀和贵堂交换着眼光。她有几分猜到老人的办法，却又不敢那样想。 …… 莲秀轻轻推开正房门，只见老人端正地躺在矮榻上，双目微睁，面容平静，一点声息俱无。“老太爷，老太爷！”莲秀恐怖地大喊，想推醒他。可是永远做不到了。 凌京尧和吕贵堂大步赶来。京尧见条案上有一张纸，用一个安眠药空瓶子压着，纸上写着核桃大的毛笔字“生之意已尽死之价无穷”，另有一行“立即往各报发讣告”。这是老人的遗嘱了。 京尧一见这遗嘱，更明白老人是以一死拒任伪职，不禁百感交集，身子不觉伏了下去，跪在榻前痛哭。莲秀反镇定了，陪着跪下，一面拭泪，说：“凌老爷别哭了，老太爷就仰仗您了。” 发讣告，布置灵堂，将老人入殓。该做的事都做了，众人陆续散去。（4）京尧慢慢走出房门，看见院中青草踩折一片，那没有踩到的，仍旧欢快地生长。 【注】①节选自长篇小说《南渡记》第五章，有删改。小说以抗战时期北平沦陷、大学南迁为背景，表现了动荡年代知识分子群体的命运遭际与情感、精神世界。文中吕老人（吕清非）是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员。赵莲秀是他的续弦夫人。②小娃：吕清非的外孙。③冯道：五代时人，先后在后唐、后晋等五个王朝任职。④出自北宋贺铸《六州歌头》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从缪东惠所述“炸的烧的打枪的撒传单的都有”来看，华北伪临时政府的成立遭到了中国人民的激烈反抗。 B. 缪东惠欲借历史上冯道的事例为自己的游说增加说服力，无奈吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论。 C. 当吕老人高声说自己有办法对付敌人的时候，他应该已经下定了以死明志的决心，莲秀对此也有几分预感。 D. 针对汉奸所说维持会聘任之事“三天内见报”，吕老人遗嘱立即发讣告，他是用生命彻底破除敌人的诡计。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子（1）运用反语，讽刺了缪东惠看似清雅、从容，实则虚伪、圆滑的汉奸文人形象。 B. 句子（2）中吕老人用反问的语气，一针见血地指出了伪政府为日本人效力的卖国本质。 C. 句子（3）中的吕老人借古人词句抒发情怀，流露出无力杀敌、壮志难酬的悲凉心绪。 D. 句子（4）从凌京尧的视角写院中青草，联系时代背景，可知寻常景物中寄托着深意。 8. 同样是拒任伪职，吕老人对待缪东惠和三个伪员的态度有什么不同?为什么会有这种不同？ 9. 文本在叙事上有哪些特点?请作简要分析说明。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。 武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。 （节选自《尉缭子·武议》） 材料二： 传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。 案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。 凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。 （节选自《论衡·语增篇》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同。 B. 幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。 C. 其实，指它实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。 D. 当，指抵挡，与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，用兵不是为盗，目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜，兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。 B. 传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。 C. 材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。 D. 材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。 （2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。 14. 请根据材料二第2段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。 前提：（1）相比武王，高祖祥瑞更加明显； （2）相比武王， _______________； （3）即便如此， _______________。 推断: _________________。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 摸鱼儿·海棠 刘克庄① 甚春来、冷烟凄雨，朝朝迟了芳信。蓦然作暖晴三日，又觉万姝娇困。霜点鬓。潘令②老，年年不带看花分。才情减尽。怅玉局③飞仙，石湖④绝笔，孤负这风韵。 倾城色，懊恼佳人薄命。墙头岑寂谁问。东风日暮无聊赖，吹得胭脂成粉。君细认，花共酒，古来二事天尤吝。年光去迅。漫⑤绿叶成阴，青苔满地，做得异时恨。 【注】①刘克庄：南宋后期词人，为人耿介，曾一再被黜，坐废十年。本词作于词人罢职十年期间。②潘令：指西晋文学家潘岳，曾任河阳令，其人以“叹老”著称，亦有“爱花”美誉。③玉局：指北宋文学家苏轼。苏轼晚年曾挂名主管玉局观，有咏海棠诗作多篇。④石湖：指南宋诗人范成大，石湖乃其自号，有咏海棠诗作传世。⑤漫：莫，不要。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “朝朝迟了芳信”写造物主延误花期，令词人日日期盼；“万姝娇困”突出了海棠初绽的娇美慵懒。 B. 上阕用典，以“潘令”自况年老，借“玉局”“石湖”二公仙逝来表达自己辜负了海棠风韵的怅恨。 C. “吹得胭脂成粉”，词人责怪东风使海棠花色由深红变粉红，无理而妙；最后以“异时恨”作结，遥想未来。 D. 全词按海棠未花、初开、盛开、花落的顺序来写，将自己的人生际遇与海棠的命运相结合，感情真挚。 16. 从感情基调来看，本词与《贺新郎》（国脉微如缕）有何不同？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）北宋繁荣的经济主要体现在它发达的商品经济，如《望海潮》中描写的“____________，_____________”，人们都在竞相攀比，盛赞杭州的富庶繁华。 （2）互文是古诗词中常采用的一种修辞方法，如《离骚》中的“____________，_____________”两句，前后参互成文，含而见文，展现出屈原的勤勉修德。 （3）中国首颗太阳探测卫星被命名为“羲和号”，羲和是中国古代神话中的太阳神，在《蜀道难》中，“____________，_____________”两句也借用太阳神的典故，赋予蜀道以浪漫的奇险色彩。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头（ ① ）入甘南的玛曲，却猛地掉转方向，（ ② ）出一个一百八十度的大弯。 从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走，一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流，在这里终成大河。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥，我不清楚。但她的欢欣，她的激越，早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行，她将走过更多的桥，面对更大的山、更深的谷，遇见更美的风景，但这一次的邂逅，注定（ ③ ）在她的心里。 在草原（ ④ ）着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。她走了，我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 18. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①闯 ②转 ③印 ④捧 B. ①扎 ②拐 ③烙 ④捧 C. ①闯 ②拐 ③印 ④连 D. ①扎 ②转 ③烙 ④连 19. 下列句子中加点词语与文中第二段中的“襁褓”用法一致的一项是（ ） A. 作为一名优秀的企业家，他决定回乡投资兴业，报效桑梓。 B. 张雨霏巾帼不让须眉，在国际大赛中屡创佳绩，为国争光。 C. 中东地区烽烟再起，生灵涂炭，令爱好和平的人们痛心不已。 D. 新疆霍尔果斯已成为我国西部重要的交通枢纽和综合性口岸。 20. 请结合文本，赏析画波浪线句子妙处。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读文字，完成下面小题 达克效应的根源是自恋。心理学家认为，人天生有被人尊重的需要，简称尊重需要。当尊重需要无法被满足时，就会产生让人不舒服的自卑感。尊重需要得到满足后，会让人心情舒畅，进而给人带来力量和信心，但是 ① ，就会适得其反，让自己变得脆弱。有些人为了满足自尊心，过度关注并赞扬自己，结果发展成了“迷之自信”。他们对自己的形象认知是一种“理想化形象”，然而，这种“理想化”并不是真正的理想。 不过，心理机制是自然演化的产物，是为了适应某些生存场景而保存下来的，达克效应也是如此。这种“迷之自信” ② ，但也不是毫无益处。如果能将这种过度的自信调整到接近实际情况的程度，肯定自己的优点的同时， ③ ，那么“迷之自信”就会变为真正的自信。自信，是人们做事之前必须具备的心理状态，如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很难完成具有挑战的任务。因此，适度的自我欣赏，能促进个体良性发展。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请以“迷之自信”为开头，概述第二段的主要内容。要求表达准确流畅，不超过40个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲时，曾引用《老子•道德经》中“图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”来形容中国改革胆子要大、步子要稳的原则。这是治国理政的黄金准则，也是每一个时代建设者应秉持的人生准则。 作为新时代青年，上述材料带给你怎样的启示？请联系生活实际，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 历城二中打靶考试语文试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当前，旅游在消费时代成为了一种旅行、观光。人们带着旅行手册，以攻略的观光者姿态按图索骥，将被文本符号化的各色纪念品一网打尽，马不停蹄地占据每个特色鲜明的景点，带着心满意足的表情将自己放在其中定格拍照。他们似乎忘记了“慢慢走，欣赏啊”的箴言，或者说他们的心灵从未随之而来，而是安放在都市的某个暗黑角落。因而，他们在风景中没有“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”的物我浑然一体，而是冰冷地进行“凝视”。 如果我们进一步要试着对当下中国百姓蓬勃兴起的观光旅行图景进行分类的话，一种是浪漫主义式的旅行，包含着中产阶级孤独的、持续不变的沉浸与幻想，热衷于欣赏自然界奇观，如自助旅游、背包客、探险旅游等小众旅游。二是集体主义式的共同体行动，它们是大众观光、团体旅游组织的一系列短暂相逢，倾向于集体娱乐的方式，在风景名胜走马观花地收集形形色色的文化符号，这是大众的狂欢。无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对“地方”的文化消费。在此过程中，地方性与消费者之间免不了互动、博弈、协商和沟通，并且促使了文化的相互变迁。从游客来说，其消费的事实就是意义符号建构起来了某种特殊的需要。从旅游地来说，这种建构需要旅游地对景点进行筛选和排除。 其实，旅游的过程是外在事物与内在心灵之间的亲密关系，这在中国古代传统中就多有论述。《列子·仲尼》对于“外游”与“内观”做了一番辩证式的分析：“务外游，不知务内观。外游者，求备于物，游之不至也。”不过，此处侧重的显然是“内观”，“外游”不过是形式枝末。庄子的逍遥游、屈原的上穷碧落下黄泉，大都是作为与外在和而未分的一体，没有自外于天地山川。中国山水画从宋元兴起，马远、夏圭、李成、倪云林的风格特色恰恰暗合了相关学者的分析：因为政治的挫折而逃回到内心。 说到这里，有必要对“旅游”的发生做进一步的追溯。荣格通过梦和心理原型的剖析，认为“游”其实是根源于人性深处的超越性需要，“通过超越达到自由的最普通的梦，象征之一就是孤独旅行或朝圣的主题”。现代人类学、民俗学、民族志调查也表明，许多原始部落都存在着让少年独自旅游的成年礼。他们离开家庭，从他们自己的存在模式中寻找自由。在旅游中，每个个体都能调和性格内的冲突元素，最终达到身心平衡，成为自己真正的主人。与荣格将“游”的根源定位在“人性的超越”不同，龚鹏程则从“超脱”的角度来深入理解“游”的本质。古人上下周游、游仙访道，还在于进行一种自我转化的历程，摆脱不称意，获得超越性解脱的追求。他们可以暂时离开自己原有的社会阶位，摆脱一切社会关系，成为另一人。经过旅途的重新体验生活、重新观察世界，也获得新的生命感受、新的体悟，获得了生命转化的意义。 （摘编自《论旅游》） 材料二： 中国古人常用的一个非常有趣的概念，叫“造化”。它是一种创造和化育万物的力量，它是否有意志呢？古人也不愿深究。你也可以把它理解为天地宇宙内在的生命力，它是永恒和无限。 作为个体存在的生命短暂而渺小，这给人带来许多焦虑。当人们面对自然的时候，万象森然，壮丽而精妙，喻示着“造化”的神奇与活跃。人在自然中，会感受到自身与永恒之间的联系，体会到正是“造化”源源不绝地将一种智慧注入到我们的生命之中。 王羲之的《兰亭》诗：“寥朗无厓观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。”用白话来说就是：辽阔而明朗的世界无边无际，当人们注视它的时候，世界的真理就自然而然地呈现出来。伟大啊，造化的业绩，一切存在之物都蒙受它的恩惠。所以说，自然就是最显著的“神迹”，也是创造者存在的直接证明。 中国古人还有一个重要的概念，叫“天人合一”。它可以从多个层面来阐释，其中之一，是人与自然的和谐，并由此达成人与天道的一致。从这里引发出一种思考：相对于天道的永恒而言，从人类社会的权利结构产生的规则和价值是不稳定的，根据这种不稳定的规则和价值来确认的成功与荣耀是不真实的；当人们在世俗社会中追求荣耀与成功时，他们背离了生命的真实，他们的生命变得轻浮而虚妄。 东晋时曾任司州刺史的王胡之赞美桐庐印渚的水：“非唯使人情开涤，亦觉日月清朗！”清洁之水可以洗涤污物，这是日常经验范围里的事情，但说它可以使人情“开涤”——由壅塞而致通达，由污秽而致清爽，就有一种玄妙的意味。简单地说，这就是因为人情融合于自然而获得它的超越性，从而使生命状态转化为宽广从容，成为美丽的生命。有“人情开涤”，进而便有“日月清朗”，这也是自然而然。这里“日月”犹如说天地、世界。用晦暗的心看到的世界只能是晦暗的，而明朗的心则使整个世界呈现明朗。在这个短小的故事里，人与自然的一种精神性关联得到非常生动的呈现。 我们说旅游“有意思”，就是因为这个过程能够使我们从习惯与庸常中摆脱出来，面向长天大地、高山流水，踏入古往今来，与世上豪杰谈论生与死，谈论高贵与卑怯……我们的生命尝试一种可能，就是更广阔、更超脱、更丰富的境界。 （摘编自骆玉明《跟着唐诗去旅游》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 现在一些旅行观光者“务外游”，心灵未随之而来，所以他们只是“凝视”而无法与风景融为一体。 B. 当下的旅行过程，既有游客以意义符号建构起的特殊需要，也有旅游地基于自身特点对景点的筛选。 C. 古人认为“造化”是创造和化育万物的力量，我们可以把它理解为天地宇宙内在永恒无限的生命力。 D. 旅游过程能让我们从庸常中摆脱出来，突破时空的限制，尝试生命更广阔、更超脱、更丰富的境界。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 材料一中作者将当下中国百姓的观光旅行分为两类，通过不同旅行方式之间的比较，说明团体旅游对地方的文化消费能力更强。 B. 材料二中作者引用王胡之的话阐明净水可以让人情通达清爽，而清明的心则使世界呈现明朗，这体现了人与自然的精神性关联。 C. 与材料一的结构不同，材料二首先对古人常用的两个概念进行分析阐释，然后总结旅游的价值意义，行文清晰，论证严密。 D. 材料一与材料二在内容上有相互印证之处，但材料一更侧重旅游这一过程的价值意义，材料二更侧重自然带给人的生命体验。 3. 下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 人法地，地法天，天法道，道法自然。（《道德经》） B. 水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。（《荀子·王制》） C. 天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？（《论语·阳货》） D. 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。（《庄子·外篇》） 4. 根据材料，下列选项对表格内容解读不恰当的一项是（ ） 出游方式 相关文字 周游 又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游于四方。——《管子·匡君》 壮游 造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。——杜甫《望岳》 宦游 与君离别意，同是宦游人。——王勃《送杜少府之任蜀州》 游学 学子不应居于一隅，而应出四方游学一遭。——朱熹《朱子语类》 A. 管子笔下的“周游”，并非获得超越性解脱的自我转化历程。 B. 杜甫抱壮志而远游，可以从造化的神奇与活跃中汲取智慧。 C. 王勃笔下的“宦游人”感受到了在追求世俗成功时的虚妄。 D. 朱熹笔下的游学，从某种程度上可以促使文化的相互变迁。 5. 根据材料一，结合下面文段，谈谈对苏轼赤壁之游的理解。 清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【答案】1. B 2. A 3. B 4. C 5. ①苏轼赤壁之游是因为政治挫折而逃回到内心的体现。苏轼被贬黄州，在政治上遭受坎坷，开始回归内心，寄情山水。②苏轼赤壁之游体现了自然与内心的亲密互动。苏轼游览赤壁时，见“月出于东山之上”，吟咏“明月之诗”，将自己融入自然，“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，达到物我浑然一体的境界。③苏轼在赤壁之游中获得了超越性的解脱。苏轼游览赤壁时，凌水而行，“如遗世独立”，暂时摆脱了自己在政治上的不称意，获得了生命超越性的解脱。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息能力。 B.“也有旅游地基于自身特点对景点的筛选”错误。根据原文“这种建构需要旅游地对景点进行筛选和排除”，可知从旅游地来说需要对景点进行筛选，并不涉及自身特点。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“说明团体旅游对地方的文化消费能力更强”错误。根据原文“无论是浪漫主义的还是集体主义的旅行观光其实是在交通、信息、经济一体化过程中，对‘地方’的文化消费”，可知不同旅行方式都是对“地方”的文化消费，选项说法属于无中生有。 故选A。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二的观点是“人在自然中，会感受到自身与永恒之间的联系，体会到正是‘造化’源源不绝地将一种智慧注入到我们的生命之中”。 B.意思是水火有气息却没有生命， 草木有生命却没有知觉，禽兽有知觉没有道义。没有体现“造化”具有智慧。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析图表的能力。 C.“感受到了在追求世俗成功时的虚妄”错误。宦游指的是离家做官，可以暂时离开自己原有的社会阶位，所以不是感受到了在追求世俗成功时的虚妄。 故选C。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、进行合理推断的能力。 根据“他们可以暂时离开自己原有的社会阶位，摆脱一切社会关系，成为另一人”可知，苏轼因“乌台诗案”被贬，离开了原有的社会阶位，通过月夜泛舟，投入大自然的怀抱，摆脱原有的束缚，逃回内心，重塑自我。 根据“在旅游中，每个个体都能调和性格内的冲突元素，最终达到身心平衡，成为自己真正的主人”，可知苏轼夜游赤壁时，吟诵诗文，临风赏月，良辰、美景、赏心、乐事兼备，景象如梦境一般，赏心悦目，令人陶醉其中，达到物我浑然一体的境界。 根据“进行一种自我转化的历程，摆脱不称意，获得超越性解脱的追求”，可知苏轼夜游赤壁时，心胸开阔，舒畅，无拘无束，实现了自我转化，暂时摆脱了自己在政治上的不称意，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立，获得了生命超越性的解脱。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成小题。 南渡记① 宗璞 莲秀二十五岁嫁到吕家，已经十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爷。现在很多亲友都往南边去了，留下的也各自闭门不出。除凌京尧来过一次，不见任何人出现。 天越来越热了。一天黄昏，老太爷在院中闲坐，忽听有人轻轻敲门，随即推门进来。“搬到这里来了。”来人说。 “缪老爷，”莲秀大声在老人耳边说，“是缪老爷。”她很感动，到底人家心里惦记着啊。一面扶老人，搬椅子，一面让人沏茶。 （1）缪东惠衣着还是那样清雅，态度还是那样从容。老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的。去年还为小娃②送药，现又来看望，心里高兴。相让坐下，谈笑风生。 渐渐说到时局，缪东惠叹道：“战事起了快一年了，简直看不出希望！去年上海失，南京陷，现在武汉也吃紧了。只要是中国人，谁不中心如焚，五内俱结！可是大局已如此。现在最重要的是让百姓生活安定，这一方面我是尽力而为。想想多少爱国志士，也是处处以百姓为重。凡事从这方面考虑就通畅得多。”他素来口齿清楚，现在也是抑扬顿挫。 老人听出话中有话，于是带笑说：“我终日枯坐斗室，老病相缠，外头的事，知道很少。有什么高见，便请直言。” “如果我的话不合您的意思，也请务必考虑，为亿万生灵的利益考虑。”缪东惠诚恳地说，“今年元旦成立了华北临时政府，半年来遭到不少反对，炸的烧的打枪的撒传单的都有。据我看，这样的骚扰对百姓来说，只能是帮倒忙，只能使日本人更用高压手段。有人说，我们是幸而亡国，不幸就要灭种啊！我看有道理。若有一个能使政安民和的政府，不让日本人直接管事，老百姓少吃多少苦头！这样的政府必有一位德高望重的老前辈才能立得起来，其实只要挂名即可，不用做什么事。尝读史书，每服冯道③为人。那样不顾毁誉，肯真为天下苍生出力的，才是了不起！” 老人哈哈一笑说：“我无文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看着东惠，“你的逻辑很奇怪。（2）政安民和，是谁的天下？”他没有力气拍案而起，心里反觉平静，目光又有些茫然。 “我是真为大局着想——如公不出，如苍生何？”缪东惠努力说出了这句话。 老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客。他的手猛烈颤抖，茶水泼洒出来。莲秀忙上前接过，看了客人一眼。缪东惠只好站起。老人也扶着莲秀站起，笑着说：“缪先生无艺不精，何时又学了苏秦？这亡国救民之论，还请别处发表。” 缪东惠无奈，躬身告辞。 莲秀送客回来，原以为老人会发脾气，把缪某大骂一通，却见老人在里屋安静地靠在床上，把玩着那柄龙吞虎靠镌镂云霞的宝剑，似乎已忘记有谁来过，把剑一举，说：“可怜这剑，只挂在墙上。”（3）“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！④”老人惨然一笑。 不觉又过了半月。一天傍晚，夕阳晕红已退，满院蝉鸣。忽有杂乱的脚步声，走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人。那为首的板着脸对吕老人说：“我们是江市长派来的，请老先生出任维持会委员。”说着递过一张大红聘书，约有一尺半长，烫金字闪闪发光。 老人见来了伪员，纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书，说：“请转告江朝宗，我是中国人，不任伪职。” 来人对老人的态度似有准备，并不争竞，把聘书放在桌上。又拿出一张请帖，说：“市府明天宴会，请光临。聘任的事，三天内见报。告辞。”随手把请帖交给莲秀，转身就走。 “扔出去！把这些都扔出去！”老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道。随即扔了手杖，一把抢过请帖来撕，但纸太硬，撕不动，就向那几个人扔去，纸又太轻，飘飘地落下了。 那为首的人口头冷笑，又说一遍：“三天内见报。” 老人愤怒已极，挺直身子，把手杖用力向他扔去，手杖落地的声音很无力，紧接着是沉重的关廊门声。莲秀忙上前扶住老人，让他缓缓靠在椅背上。老人急促地喘息，莲秀为他揉胸捶背，轻声唤着：“老太爷，老太爷，莫生气，莫生气！” 吕贵堂等老人渐渐平静，先问莲秀：“是不是托凌老爷转缪老爷，想个法子拖一拖？” “不用去！哪里也不用去！”老人高声说，“我有办法，你们不用担心！” 莲秀和贵堂交换着眼光。她有几分猜到老人的办法，却又不敢那样想。 …… 莲秀轻轻推开正房门，只见老人端正地躺在矮榻上，双目微睁，面容平静，一点声息俱无。“老太爷，老太爷！”莲秀恐怖地大喊，想推醒他。可是永远做不到了。 凌京尧和吕贵堂大步赶来。京尧见条案上有一张纸，用一个安眠药空瓶子压着，纸上写着核桃大的毛笔字“生之意已尽死之价无穷”，另有一行“立即往各报发讣告”。这是老人的遗嘱了。 京尧一见这遗嘱，更明白老人是以一死拒任伪职，不禁百感交集，身子不觉伏了下去，跪在榻前痛哭。莲秀反镇定了，陪着跪下，一面拭泪，说：“凌老爷别哭了，老太爷就仰仗您了。” 发讣告，布置灵堂，将老人入殓。该做的事都做了，众人陆续散去。（4）京尧慢慢走出房门，看见院中青草踩折一片，那没有踩到的，仍旧欢快地生长。 【注】①节选自长篇小说《南渡记》第五章，有删改。小说以抗战时期北平沦陷、大学南迁为背景，表现了动荡年代知识分子群体的命运遭际与情感、精神世界。文中吕老人（吕清非）是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员。赵莲秀是他的续弦夫人。②小娃：吕清非的外孙。③冯道：五代时人，先后在后唐、后晋等五个王朝任职。④出自北宋贺铸《六州歌头》。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 从缪东惠所述“炸的烧的打枪的撒传单的都有”来看，华北伪临时政府的成立遭到了中国人民的激烈反抗。 B. 缪东惠欲借历史上冯道事例为自己的游说增加说服力，无奈吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论。 C. 当吕老人高声说自己有办法对付敌人的时候，他应该已经下定了以死明志的决心，莲秀对此也有几分预感。 D. 针对汉奸所说维持会聘任之事“三天内见报”，吕老人遗嘱立即发讣告，他是用生命彻底破除敌人的诡计。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子（1）运用反语，讽刺了缪东惠看似清雅、从容，实则虚伪、圆滑的汉奸文人形象。 B. 句子（2）中吕老人用反问语气，一针见血地指出了伪政府为日本人效力的卖国本质。 C. 句子（3）中的吕老人借古人词句抒发情怀，流露出无力杀敌、壮志难酬的悲凉心绪。 D. 句子（4）从凌京尧的视角写院中青草，联系时代背景，可知寻常景物中寄托着深意。 8. 同样是拒任伪职，吕老人对待缪东惠和三个伪员的态度有什么不同?为什么会有这种不同？ 9. 文本在叙事上有哪些特点?请作简要分析说明。 【答案】6. B 7. A 8. 不同：①老人对缪东惠态度相对平和，拒绝方式委婉而略带嘲讽；②老人对三个伪员毫不客气，拒绝方式激烈决绝、不留余地。 原因：①老人与缪东惠原有交情，且缪惠东作为文人来游说的方式也比较“诚恳”；②而三个伪员明目张胆地做汉奸，且态度趾高气扬，蛮横霸道。 9. ①文本完全按照顺叙方式叙述情节，以吕老人拒任伪职这一事件为中心，逐次展开，有条不紊。②文本始终采用第三人称叙事，在基本保持全知视角的同时，又穿插吕老人、莲秀、凌京尧等人的有限视角，灵动而富于变化。③文本的叙述腔调平和内敛，作者不作任何直接的议论抒情，而将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，大量采用书面用语，呈现出鲜明的书卷气息。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 B.“吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论”理解偏颇。老人看似自谦，实则委婉表达了不愿做冯道之流的决心。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.“运用反语”错误。文中“清雅”“从容”应为实写，外在的风雅与内在的丑陋形成反衬，强化了缪东惠汉奸文人的形象特点。 故选A。 【8题详解】 本题考查叙事分析文中内容和人物形象的能力。 不同：①“相让坐下，谈笑风生”“老人听出话中有话，于是带笑说”“老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客”从缪东惠到来，两人交谈，到最后送客，老人对缪东惠态度相对平和；“我无文才武略，怎比得古人！”“你的逻辑很奇怪。政安民和，是谁的天下？”老人拒绝出任伪职，但以自谦和反问的方式表达自己的态度，拒绝方式委婉而略带嘲讽；②“纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书”“我是中国人，不任伪职”“‘扔出去！把这些都扔出去！’老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道”从语言动作来看，老人对三个伪员毫不客气，拒绝方式激烈决绝、不留余地。 原因：①“老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的”老人与缪东惠原有交情，都是文人，且缪惠东作为文人来游说的方式也比较“诚恳”；②“走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人”“聘任的事，三天内见报”三个伪员明目张胆地做汉奸，从语言动作表情看，他们态度趾高气扬，蛮横霸道。 【9题详解】 本题考查叙述分析叙事特点的能力。 ①叙述顺序是顺叙，即按照事件发展的顺叙来写，先是缪东惠来请老人担任伪职，后是三个伪员来送聘书，情节逐次展开，有条不紊。 ②人称使用上，文本采用第三人称叙事，以全知视角为主，如“十五年里，她的生活就是侍候老太爷”“老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的”，中间穿插吕老人、莲秀、凌京尧等有限视角，视角的变化使叙述灵动而富于变化。 ③文本的叙述腔调平和内敛，第三人称叙述的特点就是叙述事件具有客观性，作者不作任何直接的议论抒情，而是置身事外，缪东惠来请老人担任伪和三个伪员来送聘书之事，叙述将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。 ④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，如主人公是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员，大量采用书面用语，如“枯坐斗室，老病相缠”“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！”，呈现出鲜明的书卷气息。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡兵，不攻无过之城，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财，臣妾人之子女，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅，士大夫不离其官府，由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。 武王伐纣，师渡盟津，死士三百，战士三万。纣之陈亿万，蜚廉、恶来，身先戟斧，陈开百里。武王不罢士民，兵不血刃，而克商诛纣。无祥异也，人事修不修而然也。 （节选自《尉缭子·武议》） 材料二： 传语称：“纣力能索铁伸钩，抚梁易柱。”言其多力也。“蜚廉、恶来之徒，并幸受宠。”言好技力之主致技力之士也。或言“武王伐纣，兵不血刃。”夫以索铁伸钩之力，辅以蜚廉、恶来之徒，与周军相当，武王德虽盛不能夺纣素所厚之心纣虽恶亦不失所与同行之意。虽为武王所擒，时亦宜杀伤十百人。今言“不血刃”，非纣多力之效，蜚廉、恶来助纣之验也。 案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞。武王有八百诸侯之助，高祖有天下义兵之佐；天下畔秦，宜多于纣。高祖伐秦，还破项羽，战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧。独云周兵不血刃，非其实也。言其易，可也；言不血刃，增之也。 凡天下之事，不可增损，考察前后，效验自列，是非之实有所定矣。世称纣力能索铁伸钩，又称武王伐之兵不血刃。夫以索铁伸钩之力当人，则是孟贲、夏育之匹也；以不血刃之德取人，则是三皇、五帝之属也。以索铁之力，不宜受服；以不血刃之德，不宜钝兵。今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非。 （节选自《论衡·语增篇》） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 武王德A虽盛B不能夺C纣D素所厚之心E纣虽恶F亦不失G所与H同行之意 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 加，指增加，与《劝学》“声非加疾也，而闻者彰”中“加”意思不同。 B. 幸，指受到君王宠信，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”用法相同。 C. 其实，指它的实际，与“盛名之下，其实难副”中“其实”意思相同。 D. 当，指抵挡，与《石钟山记》“有大石当中流”中“当”的意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一认为，用兵不是为盗，目的只在于惩罚祸首一人而不伤害无辜，兵不血刃就能赢得天下人的亲附。武王伐纣就是如此。 B. 传言纣王力大无比，又宠信蜚廉、恶来等猛士。材料二推断，商周对战之时，即便纣王被擒住，武王也不能做到“不血刃”。 C. 材料二认为事情不能随意夸大，仔细考察，真相才会得到判定。纣王力大无穷与武王兵不血刃不能同时成立，必有一个说法错误。 D. 材料一以武王商纣力量悬殊却能轻易克敌的事例，论证了修行人事的重要性；材料二则通过具体分析推断，否定了这一观点。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故兵者，所以诛暴乱禁不义也。 （2）今称纣力，则武王德贬；誉武王，则纣力少。 14. 请根据材料二第2段，用自己的话将下面的推理过程补充完整。 前提：（1）相比武王，高祖的祥瑞更加明显； （2）相比武王， _______________； （3）即便如此， _______________。 推断: _________________。 【答案】10. BEF 11. A 12. D 13. （1）所以用兵，是用来讨伐暴乱之人、禁止不义行为的。 （2）如今称赞纣的力气(大)，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王(的道德)，那么纣王的力气就被小看了。 14. ①. 高祖实力更为雄厚 ②. 高祖付出惨重代价才打败秦国 ③. 武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王) 【解析】 【10题详解】 本题考查学生准确断句的能力。 句意：周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。 “武王德虽盛不能夺纣素所厚之心”句中，“武王”是主语，“德虽盛”表条件，“不能夺纣素所厚之心”表示转折的结果，可于两者之间断开，即B处； “武王德虽盛/不能夺纣素所厚之心”和“纣虽恶/亦不失所与同行之意”是并举成分，故可于EF处断开。 故应断于BEF。 【11题详解】 本题考查学生辨析一词多义现象的能力。 A.错误。施加、施以；更。句意：所以用兵的目的。/声音并没有更强，但是听的人却能听得很清楚。 B.正确，都是被动用法。被宠幸；被诛杀。句意：都受到宠幸。/等到李牧因受诬陷而被杀死。 C.正确。句意：这不是它的实际情况。/名望很大的人，实际的才德常是很难跟名声相符。 D.正确。抵挡；面对。句意：以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人。/有块大石头正对着水的中央。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生分析理解文章内容能力。 D.“否定了这一观点”说法有误。材料二针对的是“索铁、不血刃，不得两立；殷、周之称，不得二全。不得二全，则必一非”进行讨论，与修行人事的重要性这一观点无关。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生准确翻译文中句子的能力。 （1）“兵”，名词作动词，用兵；“所以”，表目的，是用来……的。 （2）“称”，称赞；“贬”，被贬低；“少”，被小看。 【14题详解】 本题考查学生逻辑推理的能力。 题干中给出的提示信息有“相比武王，高祖的祥瑞更加明显”，这里对应的是原文“案武王之符瑞，不过高祖。武王有白鱼、赤乌之佑，高祖有断大蛇、老妪哭于道之瑞”。而原文后文中，“武王有八百诸侯之助”“高祖有天下义兵之佐”这两者的比较，则是对两者所拥有军事实力的比较，由此可得出条件二：高祖的实力更为雄厚。 此后，原文进一步给出已知的高祖的现状“高祖……战场流血，暴尸万数，失军亡众，几死一再，然后得天下，用兵苦，诛乱剧”，充分说明了战事的艰巨，也就是说，高祖是付出了惨痛的代价，才最终打败了秦国。 而由高祖拥有更优越的前提条件尚不能避免惨烈的过程，我们可由此推出，武王条件不如高祖，按理说应该付出比高祖更惨烈的牺牲，才有可能同样取得胜利。 而前文给出的假设是“不血刃”，也就是武王兵不血刃就打败了纣王，这显然与我们推出的结论矛盾。由此，可推出作者认为正确的结论是：武王不可能兵不血刃就打败纣王(或：武王也要付出惨重代价才能打败纣王)。 参考译文： 材料一： 凡是用兵，不要进攻没有过错的国家，不要杀害无辜的人民。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以用兵的目的，是用来平定暴乱、制止不义行为的。军队讨伐的国家，要使农民不离开他们的土地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府，因为用兵的目的只在于惩罚祸首一人，所以兵器不用沾染鲜血就可得到天下的拥护。 武王讨伐商纣，军队在盟津渡河，指挥三百敢死之士，三万士兵。商纣陈兵亿万，又有蜚廉、恶来这些勇将，身先士卒，不避戟斧，军队绵延百里。武王并没有使士卒疲劳，也没有经过激烈的战斗，就打败了商军，诛灭了纣王。没有什么吉凶灾祥预兆，只是有没有修明德行的结果。 材料二： 社会上流传的话说：“纣王力能把铁条拧成绳，把铁钩拉直，托梁换柱。”这是说他力大。 “蜚廉、恶来这类人，都受到宠幸。”这是说有好本领好力气的君主才能招来有本领有力气的人。有的人说“周武王伐纣，兵器的锋刃上没有沾血就取得了胜利”。以纣能把铁条拧成绳把铁钩拉直的力气，再有蜚廉、恶来这类人辅佑，跟周军对敌，周武王道德虽受称赞，也不能征服一向受纣王厚爱的人的心，纣王即使被咒骂，也不会失去跟他操行相同的人的心。虽然他被周武王捉住，当时也应当杀伤几十上百个人。如今说武王“不血刃”,这不是纣王力大的结果，而是蜚廉、恶来帮助纣王的证明。 考察周武王吉祥的征兆超不过汉高祖。武王有白鱼、赤乌鸦的吉兆，高祖有斩断大蛇， 老妇人在路上哭诉的吉兆。武王有八百诸侯的帮助，高祖有天下义兵的支持。天下背叛秦的，应该比背叛殷商的多。考察高祖讨伐秦朝，又回头来打败项羽，战场上流满鲜血，横尸以万计，军队散失士兵伤亡惨重，自己多次几乎死掉，然后才得到天下，可见作战艰苦，讨伐叛乱激烈。可是却偏偏要说周武王连兵器上都没有沾血就取得胜利，这不是它的实际情况。说他很轻易地打败纣，是可能的；要说是“兵不血刃”,就过分夸大了。 大凡天下的事情，不能夸大与缩小，要考察它的前前后后，其真相就会自然表现出来， 而是非的真实情况就能判定。社会上称说纣的力气能绞铁条成绳把铁钩拉直，又讲武王伐纣，兵不血刃。以绞铁条成绳把铁钩拉直的力量去抵挡敌人，那是孟贲、夏育同等的人；以兵不 血刃的道德战胜敌人，那是三皇、五帝一类的人。以绞铁条成绳的力量，是不应该被制服的；以兵不血刃的道德，是不应该使用武力的。如今称赞纣的力气大，那么武王的道德就被贬低了；称誉武王的道德，那么纣王的力气就被小看了。纣王力大能把铁条拧成绳与武王兵不血刃，这两种说法不能同时成立；赞美纣王力大与赞美武王德高，这两种说法不可能都对。两种说法不能都对，那么肯定有一个不对。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 摸鱼儿·海棠 刘克庄① 甚春来、冷烟凄雨，朝朝迟了芳信。蓦然作暖晴三日，又觉万姝娇困。霜点鬓。潘令②老，年年不带看花分。才情减尽。怅玉局③飞仙，石湖④绝笔，孤负这风韵。 倾城色，懊恼佳人薄命。墙头岑寂谁问。东风日暮无聊赖，吹得胭脂成粉。君细认，花共酒，古来二事天尤吝。年光去迅。漫⑤绿叶成阴，青苔满地，做得异时恨。 【注】①刘克庄：南宋后期词人，为人耿介，曾一再被黜，坐废十年。本词作于词人罢职十年期间。②潘令：指西晋文学家潘岳，曾任河阳令，其人以“叹老”著称，亦有“爱花”美誉。③玉局：指北宋文学家苏轼。苏轼晚年曾挂名主管玉局观，有咏海棠诗作多篇。④石湖：指南宋诗人范成大，石湖乃其自号，有咏海棠诗作传世。⑤漫：莫，不要。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “朝朝迟了芳信”写造物主延误花期，令词人日日期盼；“万姝娇困”突出了海棠初绽的娇美慵懒。 B. 上阕用典，以“潘令”自况年老，借“玉局”“石湖”二公仙逝来表达自己辜负了海棠风韵的怅恨。 C. “吹得胭脂成粉”，词人责怪东风使海棠花色由深红变粉红，无理而妙；最后以“异时恨”作结，遥想未来。 D. 全词按海棠未花、初开、盛开、花落的顺序来写，将自己的人生际遇与海棠的命运相结合，感情真挚。 16. 从感情基调来看，本词与《贺新郎》（国脉微如缕）有何不同？请简要分析。 【答案】15. B 16. ①本词感情婉约细腻，深沉哀怨。词人托物言志，借花抒怀，不仅写尽了对海棠花的珍爱和怜惜，也蕴含着对自己人生坎坷际遇的哀愁和怨恨。②《贺新郎》一词感情充沛流畅，豪迈昂扬。上片以韩世忠为例，提出在大敌当前时，朝廷应重用人才；下片指出如今国势垂危，更要（或更应）依靠能解救危难的英雄。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 B．“借‘玉局’‘石湖’二公仙逝来表达自己辜负了海棠风韵的怅恨”错误。词中的“飞仙”“绝笔”，是词人怅恨苏轼、范成大二公仙逝，不能再写诗篇来刻画海棠的风韵，借此衬托自己对海棠的拳拳眷恋之情，绝不亚于二人。因此尽管自己才情不及二公，但仍然不肯搁笔，愿竭尽全力写诗来描绘海棠神韵。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 （1）本词感情婉约细腻，深沉哀怨。 本词上片开篇即写海棠的命运多舛。“朝朝迟了芳信”，写海棠未开，“万姝娇困”写海棠初开，“倾成色”写海棠盛开。“霜点鬓”转写自己，感叹岁月无情，“才情减尽”是感慨英雄暮年。词人叙写海棠不平的命运，暗寓自己从未因多次遭贬谪而放弃抗金报国的理想。 下片回到对海棠花的描写。“东风”二句写在东风吹拂中，海棠花瓣舒展，由初时之深红，渐渐转为粉红，“君细认”三句由赏花引出人生感慨，更强化了惜春爱花之情。以“异时恨”作结，作者恨的不仅是时光的无情，更是朝廷的无能和自己的壮志难酬。 词人托物言志，借花抒怀，用典抒情，不仅写尽了对海棠花的珍爱和怜惜，也蕴含着对自己人生坎坷际遇的哀愁和怨恨。 （2）《贺新郎》感情充沛流畅，豪迈昂扬。 首句“缕”字，说明国家命脉，已经衰微不堪。接着发问：不知何时才能请得长缨，将敌方首领擒缚！当时，蒙古贵族屡屡攻宋，南宋王朝危在旦夕，但统治者不思进取，嫉贤妒能。接着，词人抒发任人唯贤的议论。“未必”二句，词人认为人间自有降龙伏虎的好汉，只是无人不拘一格任用人材。试看南宋初年的抗金名将韩世忠吧。下片词人联系到自己的遭遇。词人登楼远望，揽镜自照，一事无成，痛心国势日非，愁肠百转。最后词人疾呼：好汉们，不需再计较个人得失，不需发无聊之呻吟，赶快投笔从戎，共赴国难吧！ 这首词上片以韩世忠为例，提出在大敌当前时，应放宽尺度，重用人才；下片抚今追昔，指出国势垂危的情况下，不应幻想依靠天险，而应依靠能拯世扶倾的英雄。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）北宋繁荣的经济主要体现在它发达的商品经济，如《望海潮》中描写的“____________，_____________”，人们都在竞相攀比，盛赞杭州的富庶繁华。 （2）互文是古诗词中常采用的一种修辞方法，如《离骚》中的“____________，_____________”两句，前后参互成文，含而见文，展现出屈原的勤勉修德。 （3）中国首颗太阳探测卫星被命名为“羲和号”，羲和是中国古代神话中的太阳神，在《蜀道难》中，“____________，_____________”两句也借用太阳神的典故，赋予蜀道以浪漫的奇险色彩。 【答案】 ①. 市列珠玑 ②. 户盈罗绮 ③. 朝搴阰之木兰兮 ④. 夕揽洲之宿莽 ⑤. 上有六龙回日之高标 ⑥. 下有冲波逆折之回川 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：玑、绮、搴、洲。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古老的黄河从巴颜喀拉山而来，越过青藏高原，像一台蒸汽列车，冒着白汽驶入陇原大地，开始了陇上的漫漫行旅。此刻，坐在这列火车上，我就是黄河的一朵浪花、一波微澜。河水一头（ ① ）入甘南的玛曲，却猛地掉转方向，（ ② ）出一个一百八十度的大弯。 从襁褓中走出来的黄河，保留着本真的模样，就像一个新生的婴儿。她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走，一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流，在这里终成大河。终成大河的她，在柔美尚多于壮美之时，与玛曲黄河大桥相遇。这是不是她遇见的第一座大桥，我不清楚。但她的欢欣，她的激越，早已被那不停歇的哗哗声响表露无遗。以后的千里之行，她将走过更多的桥，面对更大的山、更深的谷，遇见更美的风景，但这一次的邂逅，注定（ ③ ）在她的心里。 在草原（ ④ ）着云朵的地方，黄河像一条细细的白色飘带缓缓地舞动，安详、静谧、旷远。她走了，我使劲地招手，黄河的背影漫漫汤汤、一望无际。我成了广袤草原上一个白色的点、一抹亮晶晶的水。 18. 依次填入文中括号内的文字，最恰当的一项是（ ） A. ①闯 ②转 ③印 ④捧 B. ①扎 ②拐 ③烙 ④捧 C. ①闯 ②拐 ③印 ④连 D. ①扎 ②转 ③烙 ④连 19. 下列句子中加点词语与文中第二段中的“襁褓”用法一致的一项是（ ） A. 作为一名优秀的企业家，他决定回乡投资兴业，报效桑梓。 B. 张雨霏巾帼不让须眉，在国际大赛中屡创佳绩，为国争光。 C. 中东地区烽烟再起，生灵涂炭，令爱好和平的人们痛心不已。 D. 新疆霍尔果斯已成为我国西部重要的交通枢纽和综合性口岸。 20. 请结合文本，赏析画波浪线句子的妙处。 【答案】18. B 19. D 20. ①运用拟人和排比修辞，既形象描写出黄河的本真，又强调黄河不断成长的过程； ②多用短句，节奏明快，表达简洁有力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生理解并正确使用词语的能力。 第①空，“扎”有钻进去之意，用“扎”比“闯”更显主动急切。 第②空，“转”与“拐”都有改换方向之意，但“拐”与文中“掉转方向”“一百八十度的大弯”更对应。 第③空，“印”与“烙”都有留下痕迹之意，但“烙”留下的痕迹更不易磨灭。 第④空，“捧”有用双手托之意，用“捧”比“连”更形象生动。 故选B。 【19题详解】 本题考查学生理解词语用法的能力。 D.“枢纽”与文中的“襁褓”均为比喻义，其他三项都是借代义。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 从修辞的角度来看，“她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的。她一边走，一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流”运用拟人和排比的修辞；“她惺忪眼里的一切都是新鲜的、梦幻的、神秘的”赋予黄河以人的情态，形象描写出黄河的本真；“一边走，一边摸索，一边成长，一路吸纳各个支流”，强调黄河不断成长的过程。 从形式上看，“梦幻的、神秘的。她一边走，一边摸索，一边成长”等，多用短句，奏明快，表达简洁有力。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读文字，完成下面小题。 达克效应的根源是自恋。心理学家认为，人天生有被人尊重的需要，简称尊重需要。当尊重需要无法被满足时，就会产生让人不舒服的自卑感。尊重需要得到满足后，会让人心情舒畅，进而给人带来力量和信心，但是 ① ，就会适得其反，让自己变得脆弱。有些人为了满足自尊心，过度关注并赞扬自己，结果发展成了“迷之自信”。他们对自己的形象认知是一种“理想化形象”，然而，这种“理想化”并不是真正的理想。 不过，心理机制是自然演化的产物，是为了适应某些生存场景而保存下来的，达克效应也是如此。这种“迷之自信” ② ，但也不是毫无益处。如果能将这种过度的自信调整到接近实际情况的程度，肯定自己的优点的同时， ③ ，那么“迷之自信”就会变为真正的自信。自信，是人们做事之前必须具备的心理状态，如果缺乏自信，不相信自己的能力，一定很难完成具有挑战的任务。因此，适度的自我欣赏，能促进个体良性发展。 21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 22. 请以“迷之自信”为开头，概述第二段的主要内容。要求表达准确流畅，不超过40个字。 【答案】21. ①过度看中这种需要 ②虽然会让人高估自己 ③也承认自己的缺点 22. “迷之自信”如果能被调整到接近实际的程度，就能够促进个人的良性发展。 【解析】 【21题详解】 本题考查学生情景补写的能力。 第①空，此句为照应句，与前文构成转折；根据后文“有些人为了满足自尊心，过度关注并赞扬自己”可知，应是过度看中“尊重需要”会带来相反的结果，故可填写“过度看中这种需要”之类的句子。 第②空，语境强调“迷之自信”的缺点，根据“他们对自己的形象认知是一种‘理想化形象’，然而，这种‘理想化’并不是真正的理想”分析，应是会让人高估自己，故可填写“虽然会让人高估自己”之类的句子。 第③空，语境说的是怎样使“迷之自信”变为真正的自信，在“肯定自己的优点的同时”也要正视自己的缺点，故可填写“也承认自己的缺点”之类的句子。 【22题详解】 本题考查学生压缩语段的能力。 首先概括第二段的主要内容。结合“如果能将这种过度的自信调整到接近实际情况的程度，肯定自己的优点的同时，也承认自己的缺点，那么‘迷之自信’就会变为真正的自信”“适度的自我欣赏，能促进个体良性发展”分析可知，语段主要观点是：如果能将这种过度的自信调整到接近实际情况的程度，就能促进个体良性发展。 然后以“迷之自信”为开头改写句子，把“这种过度的自信”改为“迷之自信”，然后调整句子语序为：“迷之自信”如果能被调整到接近实际的程度，就能够促进个人的良性发展。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 习近平主席在比利时布鲁日欧洲学院发表演讲时，曾引用《老子•道德经》中“图难于其易，为大于其细，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细”来形容中国改革胆子要大、步子要稳的原则。这是治国理政的黄金准则，也是每一个时代建设者应秉持的人生准则。 作为新时代青年，上述材料带给你怎样的启示？请联系生活实际，谈谈你的思考与感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 图难于其易 为大于其细 “图难于其易，为大于其细”语出《道德经》，是说攻克难事要从容易的地方开端，干成大事要从细微的地方入手。它深刻揭示了由易及难、聚细成大的量变到质变规律，修身立德、干事创业唯有遵循这个规律，才能创立功业、有所成就。 纵览历史，突破重大难题、开创重大事业者，无不“图难于其易，为大于其细”。明臣徐溥少年时有志于检点言行、完善品德，他在书桌上放了两个瓶子，每当心中生一个善念，或说一句善言，或做一件善事，便往其中一个瓶中投一粒黄豆。反之，若是言行有什么过失，便往另一个瓶中投一粒黑豆。开始时，黑豆多，黄豆少，通过不断反省修正，黄豆和黑豆数量持平。后来，他再接再厉、防意如城，黑豆与黄豆相比显得微不足道。正是他细节小事上朝督暮责，日积月累终成德高望重的四朝贤臣。 反之，想“一口吃成胖子，一步迈到天边”，不注重下铢积寸累、日就月将之功，这样的愿望终会是空中楼阁。岳飞之孙岳珂所写《桯史》中的郭倪志一心想成就大事业，每日与众宾客批朝论政，有志整顿朝纲，大言不惭自比诸葛亮，但却不潜心从文、躬亲实践，时领军破敌，大败。以泪洗面，对左右说：“此带汁诸葛亮也”，众宾皆笑。任何质的飞跃都需要量的积累，不注重一步一个脚印循序渐进的积累而想一飞冲天，就存在折翅断翼的风险。 慎易以避难，敬细以远大。“于其易”“于其细”是解决局部完善、细节把控、精准落实问题，避免出现“木桶短板”“细节魔鬼”，进而影响整体、损害大局。东汉时，有一名叫陈蕃的少年自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。 “图难”与“行易”、“为大”与“做细”，彼此相辅相成、不可割裂。“图难”“为大”是目标，“行易”“做细”是实现目标的具体环节，小事做好，方能致其大；先行易事，方可克大难。现实工作中，很多人容易出现两种倾向：一种大事做不了，大难攻不克；一种小事不愿做，小难不愿攻。不管是哪种情况，都不利于工作的开展和深入。要把事情做好，既从大处着眼，学习曹冲称象；又从小处着手，学习庖丁解牛，才能取得最佳成效。 “海不辞水，故能成其大。山不辞土石，故能成其高。”古今事例和人生实践都告诉我们，凡事都应从“图难”与“为大”去规划决策，从“行易”与“做细”去行动落实。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。作为新时代青年，要树立“图难为大”之志，常怀远虑、居安思危，“行易做细”“尽精微”，为中华民族伟大复兴添砖加瓦。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任引语式材料作文题。 作文材料引用了习近平主席演讲中的句子，也是《老子•道德经》中的经典名句，意思是：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑。天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。这个名句，阐释了难与易，大与细（小）的相互转化的关系。治理天下是难事大事，却必从小事做起。“中国改革胆子要大、步子要稳”，强调了做事要勇于突破难关，但突破的方法要从“易”“细”之事做起。其中还包含着量的积累达到质的变化的道理，要摒弃浮躁与功利之心，要有宏大的顶层设计，但绝不是好高骛远。脚踏实地，一件事一件事去办，一个难关一个难关去过，积少成多，积沙成塔，才是事业发展的根本方法。作为新时代的建设者，不管是成就个人事业，还是铸就国家伟业，都应当秉持这个准则。 写作时要注意围绕“难”与“易”、“大”与“细”展开辩证思考，不仅要写出其关联，还要写出由“易”到“难”、由“细”到“大”发展所需的要素。 立意： 1.尽精微，方能“致远大”，破难关。 2.由易及难，聚细成大，方可成就伟业。 3.铢积寸累，日就月将，稳步前行。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$