限时规范训练(25) 第8单元 第25讲 古代文明的产生与发展（word课时作业）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

限时规范训练(二十五) [对点练] 1.(2024·湖南湖湘名校联考)英国学者赫伯特认为：“所谓文明就是人类集群定居在农田附近，拥有可长期居住的正式房屋、城郭，并且有集群内部的共同守则。”这反映出文明产生的主要原因是(　　) A.剩余产品的出现　 B.定居催生了文明 C.农业催生了文明 D.早期国家的形成 解析：C　根据材料可知，赫伯特强调农业对文明的作用，故选C项；剩余产品的出现是农业发展、文明进步的表现，而非文明产生的原因，排除A项；先有农业生产，然后定居，定居促进了文明发展，排除B项；早期国家形成属于文明产生的表现之一，而不是文明产生的主要原因，排除D项。 2.(2024·广东部分名校联考)古巴比伦王国《汉谟拉比法典》规定：“凡是私有财产丢失，负责保管私有财产的管理者便会受到相应处罚，并被要求对财产丢失者进行赔偿。”由此可知，古巴比伦(　　) A.立法注重服务现实生活 B.极力维护奴隶主的利益 C.确立了“以法治国”原则 D.财产私有制度开始确立 解析：A　材料反映了《汉谟拉比法典》注重保障人的私有财产，这说明古巴比伦立法注重服务现实生活，故选A项；拥有私有财产的人不一定是奴隶主，也可能是平民，因而不能说古巴比伦极力维护奴隶主的利益，排除B项；单项法规不能说明确立了“以法治国”原则，排除C项；材料只能说明维护财产私有制度，但不能说明财产私有制度开始确立，排除D项。 3.(2024·河北省级联测)古埃及人把大量精力和财富用于为统治者修建豪华的陵墓，准备丰厚的殉葬品。法老们修建众多神庙，表达自己对神的敬畏，祭司们则宣扬法老是神的化身。这体现了古埃及(　　) A.王权与神权相结合 B.借鉴融合东西方文明 C.法老权威受到制约 D.拥有较高的建筑水平 解析：A　据材料可知，法老借助“神”来巩固自己的统治地位，这体现出古埃及王权与神权相结合，故选A项；在材料中并没有述及有关东西方文明融合的信息，排除B项；材料中法老的权威并没有受到制约，排除C项；材料仅是述及“为统治者修建豪华的陵墓”，并不能据此扩大为古埃及“拥有较高的建筑水平”，排除D项。 4.(2024·湖南常德一模)下表是《梨俱吠陀》与《佛国记》《大唐西域记》中的四大种姓记载。据此可知(　　) 种姓 《梨俱 吠陀》 《佛国记》 《大唐西 域记》 种姓 《梨俱 吠陀》 《佛国记》 《大唐西 域记》 婆罗门 祭司 净行 (祭司) 首陀罗 奴隶 农人 刹帝利 武士 国王、大臣 贱民 —— 恶人 吠舍 农民 商贾 A.四民社会是古代文明的共同特征 B.佛教在中印文化交流中得到发展 C.《梨俱吠陀》中的记载更真实可信 D.种姓划分根植于印度社会经济状况 解析：D　据材料“《梨俱吠陀》与《佛国记》《大唐西域记》中的四大种姓记载”可知，《梨俱吠陀》中，首陀罗是奴隶，而在之后成书的《佛国记》《大唐西域记》中，没有奴隶阶层，并且多出了高于农人的商贾阶层，说明社会经济发展影响了印度种姓的划分，故选D项；四大种姓记载与古印度文明有关，不能说明四民社会是古代文明的共同特征，排除A项；题干表格是有关古印度种姓制度下四大种姓的记载，没有涉及佛教的相关信息，无法得出佛教在中印文化交流中得到发展，排除B项；文献史料并非第一手史料，还需要多方印证，材料不能说明《梨俱吠陀》的记载一定比《佛国记》《大唐西域记》更加真实可信，排除C项。 5.(2024·辽宁大连模拟)公元前5世纪雅典政治家德摩斯梯尼说：“现在的演说者是群众想听什么就说什么，怎么能让群众高兴就怎么说，全然不顾城邦的利益得失。”这一现象说明雅典(　　) A.公民普遍能言善辩 B.民主政治趋于完善 C.公民权利得到维护 D.直接民主存在弊端 解析：D　根据材料可知，在直接民主的前提下，公民集体的意志很容易被少数人所误导和操控，导致城邦管理陷入混乱，故选D项；能言善辩只是少数演说家擅长的能力，排除A项；演说家通过蛊惑性的演说误导民众，体现了直接民主存在的弊端，而不是“趋于完善”，排除B项；“全然不顾城邦的利益得失”说明演说家误导民众，全然不顾城邦的集体利益，容易导致公民的个人权利也遭损害，排除C项。 6.(2024·湖北名校联盟联测)公元前6世纪，波斯帝国在征服过程中，在被征服地区修复神殿，实行相当宽容的宗教政策，赢得了僧侣的支持；在政府机构中，不仅用波斯人，而且也用当地人为官；修建宫殿时也注意吸取亚述人、巴比伦人和埃及人的做法。这说明波斯帝国(　　) A.试图同化被征服地区文明 B.采取灵活变通的统治政策 C.重视用神权维系王权秩序 D.建立起了完善的治理体系 解析：B　据材料可知，波斯帝国灵活处理与新征服地区的关系，表明其统治政策灵活变通，故选B项；材料只是波斯帝国采取措施拉拢当地人维护统治，并非“同化”，排除A项；材料“修复神殿”表明其重视神权，但这只是其措施的一个方面，排除C项；完善的治理体系体现在国家统治方面，如政治制度等，材料内容与此无关，排除D项。 7. (2024·江苏徐州模拟)如图为约公元前3世纪中叶至公元前2世纪中叶建立在今阿富汗一带的巴克特里亚王国的金币。金币一面为塞琉古王国安条克二世的头像，另一面为正猛掷雷电的古希腊宙斯神像。该金币可用于说明(　　) A.亚历山大东征对文化的影响 B.希腊文化中心的东移 C.希腊政治制度在中亚的移植 D.东西方贸易的繁荣程度 解析：A　据材料可知，在巴克特里亚王国(今西亚地区)的金币上铸有塞琉古王国安条克二世的头像和希腊宙斯神像，说明巴克特里亚王国受到希腊文化的影响，据此可知，该金币可用于说明亚历山大东征对文化的影响，故选A项；题干仅是述及巴克特里亚王国的金币受到希腊文化的影响，但不能据此过度推断为希腊文化中心的东移，排除B项；安条克二世的头像和宙斯神像与政治制度无关，排除C项；题干述及的是巴克特里亚王国的金币受到希腊文化影响，并没有述及东西方之间的贸易，排除D项。 8.罗马帝国征服埃及后，把它变成了“帝国粮仓”，大量埃及粮食的涌入导致罗马城的粮价急速下跌，罗马本土的贵族们为了获得更高的利润，在自己的庄园里大量种植经济作物。这说明罗马帝国(　　) A.经济结构出现显著调整 B.贵族庄园经济逐渐瓦解 C.对殖民地的依赖性加大 D.内部区域经济联系加强 解析：D　据材料可知，大量的经济作物的种植推动了农业商品化的发展，反映了罗马帝国内部区域经济联系加强，故选D项；贵族们在自己的庄园里大量种植经济作物，体现了农作物种植结构的变化，经济结构并未出现显著调整，依然是以农业为主，排除A项；此时贵族庄园经济依然发展，没有瓦解的现象，排除B项；材料仅体现大量埃及粮食的涌入导致罗马城的粮价急速下跌和经济作物的大量种植，不能看出罗马帝国对殖民地的依赖性加大，排除C项。 [拓展练] 9.(2024·广东梅州一模)在两河流域苏美尔地区出土的一件5000年前的雪花石膏大瓶上，刻画了一些裸体平民手捧酒罐、奶盆和粮斗等祭品走向神龛，一位祭司或首领穿着长袍，长袍带由其身后穿短裙的人举着，瓶上还刻画了水边的大麦田、羊队、水果和狮子等内容。由此可知，当时两河流域苏美尔地区(　　) A.土地由王室和神庙占有 B.已建立了君主专制制度 C.出现了一系列城市国家 D.产生了明显的阶级分化 解析：D　据材料可知，5000年前的苏美尔地区，人们经济地位、政治地位不平等，产生了明显的阶级分化，故选D项。 10.(2024·九师联盟质检)对于雅典公民来说，在政厅参加终身公餐是一份荣誉，让雅典人为之追逐。但这一荣誉只奖励给对城邦政治作出功绩的人，而不同阶段功绩的定义和授予由城邦决定，政厅公餐从而变为一种调节机制，城邦以此回馈作出功绩的人。古代雅典这一举措旨在(　　) A.调节阶级内部间的纠纷 B.强化公民的城邦意识 C.彰显新的道德观已确立 D.扩充民主政治参与度 解析：B　据材料“在政厅参加终身公餐是一份荣誉，让雅典人为之追逐”可知，政厅公餐是一种奖励机制，可以强化公民的城邦意识，故选B项；据材料“这一荣誉只奖励给对城邦政治作出功绩的人”可知，这一措施是为了奖励对城邦作出贡献的人，而非调节阶级内部纠纷，排除A项；据材料“在政厅参加终身公餐是一份荣誉”可知，政厅公餐是一种奖励机制，而非道德观，排除C项；据材料“政厅公餐从而变为一种调节机制，城邦以此回馈作出功绩的人”可知，这一举措是为了鼓励公民为城邦作贡献，与民主政治参与度无关，排除D项。 11.(2024·湖南湖湘名校联考)古罗马被征服地区的奴隶可通过角斗获得法律上的自由，平民也可通过角斗获得法律赋予的贵族头衔或免税特权。竞技体育成为一种覆盖全国、各等级民众的休闲方式，竞技场也成为社交、谈论政治、表达诉求的重要场所。这反映了古罗马(　　) A.扩张激发国民的尚武精神 B.法律体系急需完善和发展 C.体育成为了政治生活的核心 D.角斗是奴隶特有的体育生活 解析：A　据材料可知，材料强调古罗马重视角斗，说明古罗马具有尚武精神，符合其扩张的需求，故选A项；材料主旨是古罗马的尚武精神，法律体系急需完善和发展不符合材料主旨，排除B项；体育只是政治生活的一部分，“核心”不符合史实，排除C项；角斗不仅是奴隶特有的体育生活，贵族、平民也参加，排除D项。 12.(2024·重庆模拟)从公元1世纪中期开始，木乃伊肖像画在埃及地区大量出现。如图，画中男子手持玫瑰花束，玫瑰花易在希腊罗马地区生长，在希腊是爱情女神阿芙洛狄特的象征。据此可知(　　) A.古代埃及盛行神灵崇拜 B.埃及希腊文化交流交融 C.古代埃及绘画倾向写实 D.希腊文化开始传入埃及 解析：B　据材料“画中男子手持玫瑰花束，玫瑰花易在希腊罗马地区生长，在希腊是爱情女神阿芙洛狄特的象征”可知，埃及文化受到希腊文化的影响，材料体现了两者交流交融，故选B项；据材料“画中男子手持玫瑰花束”可知，材料中的绘画并没有涉及神灵崇拜，排除A项；仅由材料中的一幅画不能得出古代埃及绘画倾向写实，排除C项；从公元前4世纪晚期亚历山大东征开始，希腊文化开始传入埃及，也就是希腊化时代开始，排除D项。 13.(2024·辽宁抚顺一模)阅读材料，回答问题。 材料一　希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择的把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。 ——摘编自李金凤《论希腊化时代 东西方文化交流与融合》 材料二　罗马帝国的统治开启了世界性的交流和联系，罗马文明把极具开创、进步意义的希腊文明继承下来，并在地连欧亚非三洲的帝国范围内发扬光大。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，从此，地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，由彼此分散逐步走向密切交往，世界历史开始了更新、更广阔的篇章。 ——摘编自杨俊明《古代帝国与 东西方文明的交流传播》 (1)根据材料一和材料二，概括出古代世界东西方文明交流的主要途径。 (2)根据上述材料并结合所学知识，简析古代世界的帝国对文明发展所产生的影响。 答案：(1)主要途径：经贸往来，人口迁移，学者游历，国家统一，军事征服。 (2)积极影响：巩固和扩展了文明的区域，推动了东西方文化的交流，加强了东西方文明的交流与融合，加快了人类由分散走向整体的进程。 消极影响：古代帝国的征服战争破坏了人类的物质文化财富，其文化奴役或精神同化政策在一定程度上导致了被征服地区民族文化传统的损毁或失传，不利于人类文明的发展。 14. (2024·河北调研)阅读材料，回答问题。 材料　文明多样性是人类社会的基本特征，从人类文明史开创以来就一直存在着。人类进化历史，从蛮荒走向文明，是在不同地域和不同自然条件下形成的，一开始就带有不同的特色。因此，无论是古代社会还是现代社会都存在着文明多样性。进一步说，人类正是在多样性的竞争和融合中取得文明进步，推动社会发展。从现实来说，正是有了文明多样性才使我们的世界如此绚丽多彩。 ——摘编自吴兴唐《文明多样性刍议》 以“文明多样性”为主题，根据材料并结合所学知识，自拟论题并予以阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰。) 答案：示例 论题：世界古代文明具有多样性，而且在相互交融中发展。 阐述：世界古代史上，由于受生产力水平和交通条件的限制，古代各个文明基本独立发展，西亚、埃及、印度、中国和希腊等古代文明呈现出多元发展格局。农耕文明的进一步发展促使波斯帝国、亚历山大帝国和罗马帝国先后崛起，欧亚大陆的农耕文明区域逐渐连接起来，不同地区的文明随着历史的发展，不断加强交流，并相互影响，汉朝与罗马帝国建立了经济和文化联系。因此，应该尊重世界文明的多样性，促进和而不同、兼收并蓄的文明交流，推动世界的和平与发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$