限时规范训练(5) 第2单元 第5讲 三国至隋唐时期的政治制度和文化（word课时作业）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

限时规范训练(五) [对点练] 1.(2024·福建百校联考)曹魏初期，九品中正制最初规定，各郡中正官在现任朝官中的本郡人中选择，并经朝廷委任，负责评定当地人士，吏部再依据中正官评定的品第加以任用。这一制度设计(　　) A.体现了中央集权的诉求 B.保证了官员的文化素养 C.打击了世家大族的势力 D.削弱了地方割据的基础 解析：A　根据材料信息可知，中正官由中央委任，并且评定出来的人士由吏部加以任用，体现了中央集权的加强，故选A项；科举制有利于提高官员文化素养，排除B项；九品中正制增强了世家大族的势力，排除C项；九品中正制增强了地方世家大族的势力，更容易导致地方割据，排除D项。 2.下表为开皇年间(581—600年)隋文帝采取的部分举措。这些举措表明他(　　) 时间 举措 开皇三年 诏举贤良 开皇七年 制诸州岁贡三人 开皇十八年 诏京官五品以上，总管、刺史，以志行修谨、清平干济二科举人 A.注重吏治的清明 B.逐步废止了门阀士族操纵的选官制 C.看重官员的品行 D.建立了由下而上举荐官员的新制度 解析：B　根据表格信息并结合所学知识可知，从开皇三年至开皇十八年，隋文帝通过一系列措施建立了由地方举荐、考核选拔人才的制度，打破了以门第为主的选官方式，故选B项；材料仅涉及官员的举荐选拔，没有明确吏治的具体表现，排除A项；隋朝官员选拔重视品行的同时也重视才能，排除C项；汉代察举制中便有“自下而上”的官员举荐方式，排除D项。 3.(2024·广东韶关一模)唐代政事堂“合中书门下之职”，两省作为“机要之司”的职权被集中到了政事堂。但是为了保证决策的正确性，中书、门下最重要的官员中书舍人和给事中参与决策的职权得以保留。政事堂制度(　　) A.有利于防治腐败现象 B.提高了行政效率 C.加强了对皇权的制约 D.强化了中央集权 解析：B　据材料可知，三省分权，在一定程度上相互推卸责任，导致效率低下，为了协调各部门的职责，唐代设立政事堂，中书、门下最重要的官员共同参与决策，有利于提高行政效率，故选B项；唐代政事堂合署办公，有利于决策的正确性，提高了行政效率，而非防治腐败现象，排除A项；政事堂的设置，使三省配合更加密切，进一步加强了皇权，排除C项；中央集权是指中央与地方的权力分配中，全国军政财大权归属中央，地方受中央严格管理和控制，很大程度上服从中央，与材料无关，排除D项。 4.(2024·福建泉州模拟)唐代两税法实行“量出为入”原则，先预算国家财政支出的数额，再把总税额分摊给各个地方。它没有制定全国统一的税收标准，而是按照各地的实际情况征收。这表明两税法旨在(　　) A.确保财政收入　 B.减轻地主负担 C.消除地方割据 D.强化人身控制 解析：A　据材料及所学可知，“量出为入”是以国家开支为依据收税，说明两税法的实行是为了保证国家的财政收入，故选A项；材料体现的是两税法旨在保证国家财政收入，而不是减轻地主负担，两税法使地主要交更多的税，排除B项；材料并不涉及地方割据，排除C项；两税法削弱了政府对民众的人身控制力度，排除D项。 5.(2024·广东惠州一模)唐中期，韩愈大力推崇孟子。认为孟子针对“杨(道家)墨(墨家)行，正道废”的乱局，“辞而辟(排斥)之”，开“辟异端”之先河，其功劳不在大禹之下。韩愈此举意在(　　) A.排斥外来思想 B.复兴传统儒学 C.传播理学思想 D.反对藩镇割据 解析：B　依据材料中韩愈推崇孟子“开‘辟异端’之先河”并结合其时代背景可知，唐中叶儒学受到佛教、道教的挑战，韩愈作为使命感、责任感突出的儒家学者，坚持以光大儒学为己任，故选B项；韩愈排斥挑战儒学地位的思想，包括但不限于“外来思想”，排除A项；唐中期，理学尚未出现，材料未涉及地方治理方面的信息，排除C、D两项。 6.(2024·河北百校联盟联考)如图所示是东晋顾恺之《洛神赋图》中的双体船，这是目前所见最早的画舫。图中画舫有两条并列的船身，船上重楼高阁，装饰华美，船尾有长橹。由此可知，《洛神赋图》 (　　) A.客观再现了真实的历史情境 B.反映了文人画的创作旨趣 C.体现了市民阶层的审美趋向 D.具有极高的技术史料价值 解析：D　根据材料可知，《洛神赋图》描绘了中国所见最早的画舫，通过该图可以看出当时木船的结构、规模，这对研究中国古代造船技术具有重要的史料价值，故选D项；该图勾勒的场景带有虚构成分，并不是写实，故排除A项；《洛神赋图》不属于文人画，故排除B项；市民阶层形成于宋朝，且《洛神赋图》迎合的是贵族阶层的审美需求，故排除C项。 7.(2024·海南模拟)西晋郭义恭在《广志》中记载谷子有12个品种。北朝贾思勰的《齐民要术》记载了86个品种，分别具有早熟、晚熟、耐旱、耐水、易春、味美、味恶等不同特性。这反映了北朝(　　) A.经济恢复的基本完成 B.谷类作物种植发展 C.南北方经济交流频繁 D.人们期盼谷子高产 解析：B　据材料可知，北朝与西晋相比，谷子种植的种类和特性都有很大发展，故选B项；北朝与西晋相比，国家处于分裂状态，经济恢复基本完成与史实不符，排除A项；谷子是原产于北方的粮食作物，不能体现南北方的经济交流，排除C项；《广志》是记载各地物产的作品，《齐民要术》是著名的综合性农书，二者皆是对农业生产经验的客观总结，并未体现人们期盼谷子高产的主观愿望，排除D项。 8.(2024·湖南长沙一模)唐前期去往印度求法的僧侣大多选择陆路，而唐后期选择海路者更多。仅唐朝义净《大唐西域求法高僧传》所载60位西行求法僧人，其中就有33位往来取道南海。这一变化(　　) A.归因于政局动荡　　 B.促进了中印交往 C.反映出佛教衰落 D.取决于疆域扩大 解析：A　据材料可知，唐朝后期僧侣去往印度求法大多由陆路改走海路，主要是因为唐朝在安史之乱后，北方战乱，政局动荡不安，而当时的南方社会环境稳定，因此取道南海，故选A项；材料强调的是唐朝时僧侣去印度求法路线变化的原因，而不是对外交流的影响，排除B项；材料反映的是僧侣去往印度求法路线变化的原因，而且唐朝时佛教并未衰落，排除C项；据材料可知，僧侣去印度求法路线由陆路到海路的这一变化是因为唐朝政局的变化，而唐朝疆域的扩大主要在前期，排除D项。 [拓展练] 9.(2024·福建厦门模拟)《大唐新语》载，贺知章迁礼部侍郎兼集贤院学士，宰相张说对此评论，侍郎虽为“衣冠之华选”，却非往贤所慕；而集贤院学士，怀治国之道、蕴文学词彩，“始可处之无愧”。这主要反映当时(　　) A.社会矛盾缓和　　 B.选官途径多元 C.门第观念淡化 D.重学风气浓厚 解析：D　从宰相张说对“贺知章迁礼部侍郎兼集贤院学士”这一事件的评价可以看出，圣贤之人所向往的并不是显贵的侍郎，而是拥有治国之道、文采斐然的集贤院学士，反映出当时重学风气浓厚，故选D项；材料体现的是对侍郎和集贤院学士的态度，没有涉及社会层面的情况，因而与社会矛盾的缓和无关，排除A项；题干中提到“贺知章迁礼部侍郎兼集贤院学士”，这是官员的调配，而不是选官，排除B项；张说的评论中没有提及对门第的看法，因而无法判断门第观念是否淡化，排除C项。 10.(2024·百师联盟冲刺卷)唐太宗往往让一些职位稍低的官员以“参预朝政”的名义，加入最高决策集团。该做法旨在(　　) 参预朝 政时间 贞观元 年(627年) 贞观 三年 贞观十 三年 贞观十 七年 贞观十 八年 姓名 杜淹 魏征 刘洎 张亮 褚遂良 官职 御史大夫、 检校吏部 尚书 秘书监 黄门侍郎、 参知政事 刑部 尚书 黄门 侍郎 A.强化君主专制 B.加强中央集权 C.强调监察谏议 D.提高行政效率 解析：A　唐太宗让职位稍低的官员有机会“参预朝政”，目的就是以稍低职位的官员参与决策来分化宰相权力，以加强君主专制，故选A项；中央集权是将地方权力集中到中央，材料所示做法有利于加强君主专制，而非中央集权，故不选B项；材料中提及“加入最高决策集团”，是行政体系的变动，与监察谏议无关，故不选C 项；参与决策的人数增多，一定程度上可以减少决策失误，对提高行政效率则作用有限，故不选D项。 11.(2024·江西A10联盟联考)唐诗中有大量描写自然山川的诗作。从地域上看，神奇秀丽的江南、文化底蕴丰厚的中原、奇峭险峻的巴蜀、壮美奇异的边地山水风光尽收其中。以王维、孟浩然为代表的山水田园诗人的诗里，处处体现出诗人们对祖国山河的热爱。这些诗作(　　) A.丰富了古代诗歌的体裁 B.体现出对藩镇割据无比痛恨 C.反映了唐代经济的繁荣 D.有利于加强国家认同的观念 解析：D　据材料“诗人们对祖国山河的热爱”可知，诗人借诗作表达对祖国山河的热爱，有利于加强国家认同的观念，故选D项；A项与材料主旨不符，排除；藩镇割据指的是某些藩镇的将领拥兵自重，在军事、财政、人事等方面不受中央政府控制的局面，与材料不符，排除B项；经济繁荣指农业、手工业、商业发展，经济增长较快，人民生活水平提高等，与“诗人们对祖国山河的热爱”不符，排除C项。 12.(2024·安徽省皖江名校联考)唐代“龟兹乐”极富异域情调并且乐律新鲜生动，在唐代乐舞中广为应用。在唐代立部伎的八部乐舞当中，自破阵乐之下的六部皆用大鼓，并且杂以龟兹乐。坐部伎的六部乐舞当中，自长寿乐之下的四部皆用龟兹乐，形成了各类乐舞之间争奇斗艳的盛况。这折射出唐代(　　) A.中外密切交往的盛况 B.兼收并蓄的文化生态 C.经济繁荣的社会生活 D.开拓进取的精神风貌 解析：B　据材料可知，唐代乐舞多用“龟兹乐”，其极富异域情调，说明唐代吸收异域文化，呈现出兼收并蓄的文化生态，故选B项；材料反映唐代乐舞多用“龟兹乐”，说明唐代文化兼收并蓄，不能看出中外交往情况，排除A项；材料反映文化繁荣，不是经济繁荣，排除C项；材料信息并未反映唐代对外征服的史实，无法得出开拓进取的精神风貌的结论，排除D项。 13.阅读材料，回答问题。 材料　唐初，面对各个部门之间出现严重分歧，政令难以得到顺利贯彻的问题，朝廷设立了政事堂制度，每遇到需要颁下诏敕的时候，就先由中书省和门下省会同其他必要人员在政事堂举行联席会议。到了开元十一年，中书令张说奏改政事堂名为“中书门下”，并在政事堂后列吏、枢机、兵、户、刑礼五房，以对口分理各项行政事务。包括皇帝诏命在内的一切政令，必须经政事堂会议正式通过，方能生效颁行。随着盛唐时代政事堂工作重心向分理行政倾斜，唐玄宗于开元二十六年正式在皇宫内设立了翰林学士院，选任擅长文学的亲信充任翰林学士。翰林学士没有专门的办公场所和属员，不计官阶品秩，主要负责起草任命将相大臣、号令征伐等有关军国大事的诏制，并承担起了参与决策机务的工作。此后，宋辽夏金元明清各朝都设有翰林学士或学士，在政治权力结构中具有重要地位。 ——摘编自王小甫等《创新与再造： 隋唐至明中叶的政治文明》 (1)根据材料，概括唐初至盛唐中央决策机制发生的变化和特点。 (2)根据材料并结合所学知识，简析唐初至盛唐中央决策机制调整的作用。 答案：(1)变化：决策部门出现一体化的趋势；政事堂工作重心由辅助决策向分理行政倾斜；皇帝近臣参与机务决策。 特点：集体议政、集体决策。 (2)作用：提高行政办事效率；有利于集思广益，保障了决策的合理性；分割了相权，强化了皇权；有利于保障国家政局的稳定。 14.阅读材料，回答问题。 材料一　阮籍(210—263)，出身世儒之家，自幼研习儒学，有济世之才志。曹魏末年，曹魏宗室与司马氏集团的斗争日趋白热化，大批名士在司马氏的政治清洗中丧生。阮籍不满现实又恐祸患上身，于是采用“至慎”的态度，“口不臧否人物”，又常以醉酒不与世事。他日益崇尚老庄之学，主张“越名教而任自然”，幻想回到没有“君德礼法”的“无君”社会。渐成玄学名士，与嵇康等人并称“竹林七贤”。他任情废礼，在司马昭举办的宴会上箕踞而坐且放声高歌，又有母丧不哭照常下棋、饮酒、吃肉等惊世骇俗的举动。迫于压力，他先后担任司马氏父子的属官，追求“禄仕而已”，但亦有对时事的忧悲与诸多政事的参与。阮籍在母亲生前“性至孝”，母亲亡故时虽不拘孝子之礼，但接连长号吐血并以孝子闻名。 ——摘编自高晨阳《阮籍评传》等 材料二　何晏、阮籍素有高名于世，口谈浮虚，不遵礼法，尸禄耽宠，仕不事事。 ——摘编自房玄龄等《晋书·裴頠传》 材料三　阮公才器宏广，亦非衰世所容。……若率其恒仪，同物俯仰，迈群独秀，亦不为二马(注：指司马懿、司马昭等人)所安。故毁行废礼，以秽其德，崎岖人世，仅然后全。 ——摘编自沈约《七贤论》 (1)根据材料一，概括阮籍思想的主要特点，并结合所学知识分析其思想形成的时代背景。 (2)根据材料二、三分析两则材料对阮籍不同认识的原因。 答案：(1)主要特点：受时局影响，具有阶段性；兼容儒家和道家思想，形成玄学思想；具有矛盾色彩。时代背景：魏晋政权交替之际，政局动荡；道教及道家思想的传播，儒学正统地位受到冲击；儒道合流趋势的发展；玄学兴起。 (2)原因：材料二站在儒学正统的立场上，批评阮籍“不遵礼法”，反对空谈避世的玄学之风。材料三联系当时特定的时代背景，相对客观地分析出阮籍“不遵礼法”的用心与其合理性。 学科网（北京）股份有限公司 $$