模块一 中国古代史综合检测卷（综合训练）（全国通用）2027年高考历史一轮复习史料学与考系列

**基本信息** 以中国古代史时空脉络为轴，整合政治、经济、文化等模块，通过情境材料与专题论述，强化史料实证与历史解释的综合训练。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题（涵盖先秦至明清政治、经济、文化等）|情境材料型，聚焦阶段特征与概念辨析|以时间为线串联制度演变、民族关系、社会思想，体现时空观念| |非选择题|3题（历史周期、大一统制度、庙会功能演变）|史料分析与论述题，注重因果关系与价值评判|以专题为纲整合跨朝代知识，深化唯物史观与家国情怀|

模块一 中国古代史（综合训练01） 考试范围：中国古代史；考试时间：75分钟； 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第I卷（选择题） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1．（2026·山东淄博·三模）《说文》中提到，“戉，大斧也”。《尚书》记载，“王左杖黄戉”。良渚文化时期，一些墓葬中出土了多件玉戉。下图为一件良渚文化陶器上的图案，“戉”形作为一个字符刻入到词组中。由此可见，良渚文化（   ） A．形成了成熟的文字体系 B．深受中原地区文化影响 C．金属冶炼水平显著提升 D．早期国家权力已经萌芽 【答案】D 【解析】A．成熟的文字体系以商代甲骨文为代表，商代距今约三千多年，良渚文化时期并未出现成熟的文字体系，陶器上简单的字符无法等同于成熟文字，错误。 B．良渚文化存续于距今约5300年至4300年，这一时期中原文化与良渚文化的交流影响缺乏相关史实佐证，材料也没有体现文化传播的内容，错误。 C．戉本义为大斧，良渚出土的是玉戉，并非金属器具，无法反映当时金属冶炼的水平，错误。 D．戉在后世成为王权象征的器物，良渚文化中将戉形字符刻于器物之上，结合玉戉出现在部分墓葬的现象，说明当时已经出现象征权威的标志物，早期国家权力已经萌芽，正确。 故选D项。 2．（2026·陕西榆林·三模）春秋战国时期，儒家主张“克己复礼”“为政以德”以重建社会秩序；道家提出“无为而治”，认为顺应自然即可恢复社会和谐；法家则强调“严刑重罚”，以强化君主集权。这些思想主张的提出，反映了当时社会（   ） A．思想文化呈现高度统一趋势 B．社会变革中治理需求的多元 C．新兴地主阶级主导政治发展 D．诸侯国变法已具备人才支撑 【答案】B 【解析】A．春秋战国时期诸子百家思想并立，思想文化处在百家争鸣的状态，并未出现高度统一趋势，错误。 B．儒家、道家、法家分别提出不同的治国与安民主张，各家立足自身理念给出重建社会秩序的方案，体现社会变革背景下治理需求的多元，正确。 C．诸子百家（如道家）之中有一部分并不代表新兴地主阶级的利益，不能用新兴地主阶级概括各家思想主张，错误。 D．材料只罗列了诸子治国思想，未涉及诸侯国变法与人才储备的相关内容，错误。 故选B项。 3．（2026·湖南长沙·三模）秦始皇于始皇二十六年（公元前221年）将全国各地的豪富之家12万户迁到咸阳。三十五年（公元前212年）又“徙三万家丽邑，五万家云阳”。此外，秦灭赵后，将赵的富豪迁于临邛；破魏后，将魏的豪富孔氏迁于南阳。这些做法主要是为了（   ） A．削弱豪富势力 B．整顿社会风俗 C．便于户籍编制 D．巩固国家统一 【答案】D 【解析】A．迁徙豪强可以削弱豪富在地方的势力，但这只是政策带来的直接影响，并非推行举措的根本目的，错误。 B．材料仅提及了秦朝迁移豪强的政策，未涉及整顿社会风俗的相关内容，错误。 C．户籍编制只是该举措的表现之一，并非移民政策的出发点，错误。 D．地方豪强、六国旧贵族在本土势力雄厚，容易威胁中央统治，秦朝将各地豪富外迁，切断豪强与乡土根基的联系，防范地方势力作乱，以此巩固国家统一，正确。 故选D项。 4．（2026·青海西宁·二模）汉朝时期犀、象、香药的来源已不限于本土。汉武帝派遣使者和应募商人“俱入海市明珠、璧流离、奇石异物，赍黄金、杂缯而往”。汉朝政府还对交趾地区实行“毋赋税”的经济政策，即当地可定期朝贡土产代替赋税，如香药、象牙、犀角、珊瑚等。这些做法（   ） A．体现了休养生息政策的延续 B．反映了重农抑商政策的松弛 C．刺激了民间对外贸易的发展 D．扩大了郡国并行制度的影响 【答案】C 【解析】A．休养生息是汉初实行的政策，此时汉武帝时期已经转变了此政策，错误。 B．材料未涉及对农业的重视，且汉武帝时期实行重农抑商政策，错误。 C．汉武帝派遣使者、招募商人出海贸易，以及对交趾地区的朝贡政策，会带动民间相关的贸易往来，刺激民间对外贸易的发展，正确。 D．郡国并行制是汉初的地方行政制度，汉武帝时期已通过推恩令等措施削弱诸侯国，且交趾地区的管理政策和郡国并行制无关，错误。 故选C项。 5．（2026·浙江嘉兴·二模）东汉史学家班固对司马迁所著《史记》有如下评述：“亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇谬于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”由此可见，班固（   ） A．站在正统儒家立场上来评判司马迁 B．对《史记》作出了客观公正的评价 C．充分肯定了《史记》的文学价值 D．认为《史记》涉猎过广而有损真实 【答案】A 【解析】A．班固评价《史记》时，先肯定司马迁涉猎广博、治学勤奋，随后批判其是非标准违背儒家圣人理念，推崇黄老之学而轻儒家六经，价值取向不符合儒家要求；东汉时期儒学已成为正统思想，班固以儒家的价值准则作为评判司马迁的依据，正是站在正统儒家立场，正确。 B．班固的评价带有鲜明的儒家立场偏向，并非客观公正，错误。 C．材料未涉及《史记》的文学价值，评价围绕思想取向展开，错误。 D．班固肯定了《史记》涉猎广博的特点，并未认为涉猎广有损真实性，其批判指向的是司马迁的价值观念，错误。 故选A项。 6．（2026·山东·模拟预测）隐士作为知识阶层的特殊群体，其存在几乎与古代文明历史的发展过程相始终，其仕隐选择除受政治环境、时代风气以及个人价值取向等因素影响外，还与他们所生长的地域文化密不可分。符合如图隐逸士人地域分布特征的朝代是（   ） A．西汉 B．西晋 C．唐朝 D．元朝 【答案】B 【解析】A．西汉初年推崇儒学与入世从政，隐逸风气并不盛行，且无宋地等地域划分特征，错误。 B．西晋社会动荡、玄学盛行，三晋、齐鲁、关陇、巴蜀、楚地、宋地均是魏晋核心文化区，朝代之际战乱频发促使大量士人隐逸，和图表中“朝代之际隐逸人数远高于初、中后期”的数据吻合，正确。 C．大唐盛世政局稳定，科举兴盛，士人热衷出仕，隐逸整体规模偏低，与柱状图数据不符，错误。 D．元朝理学重心南移，隐逸集中于江南，图表北方三晋、齐鲁隐逸人数突出，地域分布不符，错误。 故选B项。 7．（2026·山东泰安·一模）唐宪宗元和年间，卢坦担任宣歙观察使，“值旱饥，谷价日增，或请抑其价，坦曰：‘宣、歙土狭谷少，所仰四方之来者，若价贱，则商船不复来，益困矣。’既而米斗二百，商旅辐辏，民赖以生。”卢坦这一做法的核心逻辑是（   ） A．借助民间商业活动缓解粮食供应紧张 B．顺应市场调节机制以维护民生稳定 C．弱化政府对粮食贸易的行政干预力度 D．通过抬高粮价刺激本地的粮食生产 【答案】B 【解析】A．材料中卢坦是允许粮价自然上涨以吸引外地商船运粮进来，并非主动借助商业活动，错误。 B．卢坦认为若粮价贱，外地商船不再来，会加剧当地困境；让粮价上涨后，商旅辐辏，粮食供应得以解决，百姓赖以生存。这是顺应粮价由市场调节的规律，通过市场机制保障民生稳定，正确。 C．材料重点是利用市场规律保障供应，而非“弱化政府对粮食贸易的行政干预力度”，错误。 D．材料明确提到宣歙“土狭谷少，所仰四方之来者”，说明本地粮食生产无法自给，卢坦的目的是吸引外地粮商，而非刺激本地生产，错误。 故选B项。 8．（2026·天津红桥·二模）唐宋科举制规定士子可“怀牒自进”，自由报考，无需官员举荐；考试“一切以程文为去留”，成绩是录取的唯一标准；录取后即授官职，形成从秀才、举人到进士的完整功名体系。材料旨在说明唐宋科举制（   ） A．促进了古代教育的发展 B．实现了社会各阶层之间的流动 C．推动了儒学思想的传播 D．形成了制度化的人才选拔机制 【答案】D 【解析】A．材料未提及教育发展的具体表现，如学校数量、识字率等，错误。 B．“实现了社会各阶层之间的流动”夸大了科举制的作用，实际上寒门子弟录取比例有限，且材料未涉及实际流动效果，仅说明制度规则，错误。 C．科举制以儒家经典为内容，推动了儒学传播，但材料核心在于选官规则的制度化特征，而非思想传播，错误。 D．唐宋科举规定士子可自由报考、以考试成绩决定录取与否、录取即授官并形成秀才、举人、进士的完整功名序列，这表明从报考资格、考试标准到授官流程均有明确规范，科举制已发展为覆盖全国、程序统一、标准客观的选官制度，从而形成了制度化的人才选拔机制，正确。 故选D项。 9．（2026·陕西西安·三模）唐代前期，尚书省下辖六部，负责指挥中央诸寺监和地方州府，被称为“天下政本”。开元十一年（723年）后，政事堂改为中书门下，作为宰相议政机构，逐渐通过新的公文形式指挥百司，但尚书省仍保留部分行政文书权力。这一变化（   ） A．导致中枢决策方式异变 B．促进了行政决策机制完善 C．强化了君主的专制集权 D．反映了中枢权力体系调整 【答案】D 【解析】A．材料反映的只是权力运行机制的调整，尚未达到中枢决策方式异变的程度，错误。 B．材料未体现行政决策机制走向完善，只是中枢机构职能发生转移，错误。 C．材料未体现君主权力的强化，政事堂到中书门下的变化主要是宰相机构权力集中，错误。 D．唐代前期尚书省总领行政事务，被称为“天下政本”，开元之后政事堂改为中书门下，成为宰相核心议政、施政机构，开始直接指挥各部门，虽然尚书省仍保有部分文书权力，但是职权格局发生变动，这一变化推动了唐朝中枢机构内部职权划分与权力格局的重新调整，正确。 故选D项。 10．（2026·山东青岛·二模）下图为唐朝石椁屏壁线刻画。这反映了（   ） A．异域文化 B．文人意趣 C．市井风情 D．大唐气象 【答案】D 【解析】A．材料刻画的是唐代宫廷仕女的生活风貌，未体现外来文化、异域风俗的相关内容，错误。 B．材料主体是宫廷仕女，并非文人，无法体现文人意趣，错误。 C．刻画场景为宫廷生活，并非市民阶层的世俗生活场景，错误。 D．根据材料可知，唐代仕女着男装、展现书法艺术，体现了盛唐社会开放包容、文化繁荣、性别观念相对宽松的时代特征，是大唐气象的生动体现，正确。 故选D项。 11．（2026·北京海淀·二模）北宋实行“筑城控边”策略，在西夏南下的咽喉要道修筑了平夏城，屯兵驻守，城外还有戍卒屯田。元符元年（1098年），西夏数十万大军围攻平夏城，宋军依托城防，最终击退西夏大军。平夏城的修筑有利于（   ） ①强化北宋西北地区的防卫能力 ②推动当地发展、节省军费开支 ③促使北宋开设边境的榷场贸易 ④打通商路，保障宋与西域往来 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】A 【解析】A．①平夏城位于西夏南下的咽喉要道，宋军依托城防击退西夏大军，说明筑城有效提升了北宋西北边防的防御能力，①正确；②城外戍卒屯田实现了军粮自给，既促进了当地开发，又减少了长途运输粮草的军费消耗，②正确。 B．③榷场是宋与少数民族政权协商设置的边境贸易场所，和防御性筑城没有直接因果关系，③错误。 C．④北宋时期，西夏控制了河西走廊，宋与西域的陆路往来受阻，平夏城的修筑无法保障商路畅通，④错误。 D．③榷场是宋与少数民族政权协商设置的边境贸易场所，和防御性筑城没有直接因果关系，③错误；④北宋时期，西夏控制了河西走廊，宋与西域的陆路往来受阻，平夏城的修筑无法保障商路畅通，④错误。 故选A项。 12．（2026·河南安阳·三模）金朝统治者在继承汉人科举制的同时专设女真进士科，并做特殊规定。例如金章宗明昌年间规定：“欲国人兼知文武，令猛安谋克举进士，试以策论及射，以定其科甲高下”，承安三年（1198年）又规定：女真人以年四十五以下，试进士举，府试前十日增试射箭击毬。该做法（   ） A．体现了金朝科举制的公平性 B．强化了女真社会尚武的传统 C．促进了金王朝大一统的进程 D．阻碍了女真族的封建化进程 【答案】B 【解析】A．金朝专设女真进士科，还单独增设射箭等特殊考试内容，和汉人士子考试标准不同，无法体现科举制的公平性，错误。 B．女真进士科考策论之外，额外加试射箭、击毬等武艺内容，要求族人文武兼备，延续并强化了女真社会的尚武传统，正确。 C．金朝只是北方少数民族政权，并未实现全国大一统，该表述不符合史实，错误。 D．金朝继承汉人科举制，同时创设女真进士科，既学习汉文化又保留本民族特色，客观上推动而非阻碍女真族封建化进程，错误。 故选B项。 13．（2026·山东·模拟预测）《夷坚志》是宋人洪迈的一部大型文言志怪小说集，其中记录了大量的福报故事，表1为书中福报故事统计，这反映出当时（   ） 种类 报应方式 救人得报 1．中举得官或得到升迁2．发财3．重病治愈 孝顺长辈得报 1．长辈重病得愈2．自身冤屈得伸 善待他人得报 1．免遭杀身之祸2．财务得以保存 A．官方主导的文化整合 B．民间思想借助小说传播 C．市民阶层的价值取向 D．佛教中国化的理论体现 【答案】C 【解析】A．《夷坚志》是文人私人编撰的志怪小说，并非官府主导编纂的典籍，不存在官方主导文化整合，错误。 B．小说是文人创作的文学作品，福报思想并非单纯“民间思想”，其中融合了儒家正统伦理、佛教因果观，是全社会通行的道德观念，错误。 C．宋代商品经济繁荣，市民阶层壮大。表格中福报的回报多为中举升官、发财、保全财物、治愈重病、免除杀身之祸等现实世俗利益，反映出市民阶层关注现世生活、追求现实福祉的价值取向，正确。 D．书中福报内容大量融合儒家“孝”“善”的伦理，不只是佛教因果理论的体现，无法单纯概括为佛教中国化理论，错误。 故选C项。 14．（2026·河南·模拟预测）洪武十九年（1386年）后，朱元璋采纳了方鸣谦“倭海上来，则海上御之耳。请量地远近，置卫所，陆聚步兵，水具战舰，则倭不得入，入亦不得附岸”的建议，在沿海军事要地设置卫所，屯兵戍守，组建水军与巡洋制度，构成了海上和岸上两道防线。对此解读正确的是（   ） A．明初已出现严重的统治危机 B．中央集权的强化削弱地方防务 C．倭患问题促使海防体系构建 D．朝廷对西方列强防范存在不足 【答案】C 【解析】A．明朝中后期才出现严重的统治危机，错误。 B．朱元璋在沿海军事要地设置卫所并屯兵的目的是防范倭寇，并不是削弱地方防务以强化中央集权，错误。 C．明初朱元璋采纳“倭海上来，则海上御之耳”的建议，在沿海军事要地设置卫所，屯兵戍守，组建水军与巡洋制度，构成了海上和岸上两道防线，这反映出当时倭患问题促使海防体系构建，正确。 D．朱元璋统治时期，新航路尚未开辟，西方殖民者尚未侵扰我国沿海地区，错误。 故选C项。 15．（2026·天津河北·一模）康熙二十三年（1684年），清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两。此后，英国东印度公司在浙江设立商馆，处理商贸事务。清朝开海通商（   ） A．动摇了自然经济的主导地位 B．催生了民族工业的萌芽 C．颠覆了闭关自守政策的框架 D．加强了国内外市场联系 【答案】D 【解析】A．自然经济在古代中国占主导地位，17世纪末的四口通商仅能促进商品经济发展，远未达到“动摇”主导地位的程度，错误。 B．中国民族工业萌芽产生于19世纪六七十年代，与1684年的政策无关，错误。 C．康熙时期虽开放四口，但不久后限制为仅留广州一口通商，且严格限制贸易范围与人数，并未彻底打破闭关锁国的政策框架，错误。 D．康熙二十三年（1684年）废除海禁、开放四口通商，使浙海关税收激增，说明海外贸易量显著增长；英国东印度公司在浙江设立商馆，体现了中外商业机构的实体互动，说明中国沿海市场与国际市场联系紧密。这种政策调整本质上是清朝官方主动介入、规范并扩大了国内外的商业与贸易往来，正确。 故选D项。 16．（2026·贵州·模拟预测）明代中后期，部分士人热衷于在文集与笔记中品评人物。他们评判“真儒”的标准，并非其著述多寡或官位高低，而在于其日常生活是否严格践行了所倡导的伦理准则。若一位学者高谈“万物一体”却对族亲刻薄寡恩，或标榜“安贫乐道”却热衷于钻营牟利，便会为士林所鄙夷，被斥为“伪儒”。这一现象体现出（   ） A．西学东渐冲击士人思想观念 B．市民阶层兴起带来观念变革 C．文学创作成为社会批判主力 D．心学传播影响世俗价值取向 【答案】D 【解析】A．“西学东渐”在此时影响有限，且与材料中评判标准的儒学内核不符，错误。 B．题干讨论的是士人群体的评判标准，与市民阶层兴起无关，错误。 C．文集与笔记是士人表达观点的载体，但材料并未表明文学创作是社会批判的主力，错误。 D．明代中后期心学传播，强调知行合一、践行伦理，士人评判“真儒”的标准不再看著述官位，而是看日常是否践行伦理准则，体现了心学对世俗价值取向的影响，正确。 故选D项。 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17．（2026·湖南长沙·一模）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  战国后中国内战的统计和治乱的周期 ——摘自李四光《中国周期性的内部冲突战》（1931年） 材料二  人口在不受限制时以几何级数增长，粮食等生活资料以算术级数增长；当人口数量过快增长超过生活资料供养能力时，会导致生活水平下降以及经济停滞、社会贫困等；社会会通过“积极抑制”（如饥荒、瘟疫、战争等）和“预防性抑制”（如晚婚、禁欲、节育等）的方式，使人口数量下降，这时人们占有的资源增加，生活水平提升，社会经济发展。而当人口再次大大增长导致资源不足、经济下降时，人口又会下降，如此往复，社会会使人口和生活资料保持均衡。这种观点被认为是普遍存在的、关于人口增长与资源限制之间的循环，因此被称作“马尔萨斯陷阱”。在一些西方学者看来，中国是“马尔萨斯陷阱”的典型例证之一。 ——摘编自托马斯·马尔萨斯《人口原理》（1798年）等 （1）参照材料一并结合所学知识，选取一个视角，画一幅体现古代中国历史周期的简要示意图，并说明与材料一所示中国历史周期的主要不同之处。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，对一些西方学者把中国作为“马尔萨斯陷阱”的典型例证予以辨析。（8分） 【答案】（1）示例视角：制度演进示意图（4分） 先秦（分封制→宗法制）→秦汉（大一统中央集权）→魏晋南北朝（民族交融与制度探索）→隋唐（制度成熟与开放）→宋元（中央集权强化与商品经济发展）→明清（君主专制顶峰与传统社会转型） 不同之处：史观差异：材料一以“治乱循环”为核心，强调历史的冲突性与周期性；本示意图以唯物史观为指导，突出古代中国历史的连续性、进步性与整体性。视角差异：材料一聚焦内战频率，将历史简化为“战乱-稳定”的重复；本示意图从政治制度、经济文化、民族关系等多维度，展现中华文明在曲折中不断演进的过程。结论差异：材料一带有循环论倾向，忽视历史发展的内在动力；本示意图强调生产力发展、制度创新对历史的推动作用，体现中华文明的自我完善与持续发展特征。（任意一点，4分） （2）辨析：西方学者将中国视为“马尔萨斯陷阱”典型例证的观点，具有片面性，未能全面认识古代中国人口与社会发展的关系。 合理性：古代中国以小农经济为基础，生产力水平有限，人口快速增长与粮食供给矛盾在特定时期（如明清）确实突出，部分王朝末期的饥荒、战乱与人口过剩引发的社会危机存在关联，与“马尔萨斯陷阱”的部分描述相符。片面性：生产力突破：农业技术进步（如曲辕犁、灌溉工具）、高产作物引入（如占城稻、玉米、番薯）多次突破粮食生产瓶颈，支撑了人口持续增长，并非单纯依赖消极方式调节人口。制度调节：中央集权政府通过均田制、垦荒、水利工程、救灾赈济等政策，主动缓解人口与资源矛盾，并非被动陷入循环。多元调节方式：人口迁移、城市化、工商业发展等途径，实现了人口空间再分配与就业结构多元化，缓解了土地压力。文明适应性：中华文明具有强大的自我修复与创新能力，即使经历战乱，也能通过制度重建推动经济恢复与人口增长，并非简单的“崩溃-重建”循环。 结论：“马尔萨斯陷阱”揭示了人口与资源的矛盾，但套用于中国古代历史，忽视了中国独特的生产力路径、制度调节能力与文明适应性，无法全面解释中国社会的发展进程。（8分） 【解析】（1）示意图：本小问要求画一幅体现古代中国历史周期的简要示意图。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从制度（分封制、中央集权、制度创新、君主专制强化）演进的角度说明。 不同之处：本小问要求对比二者历史解读存在的不同之处。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确的概括。根据材料及所学可从所持史观（历史的冲突性与周期性、历史的连续性与整体性）、研究视角（聚焦内战频率、中华文明在曲折演进）、历史结论（带有循环论倾向、生产力发展和制度创新）角度归纳分析。 （2）示例：本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，对一些西方学者把中国作为“马尔萨斯陷阱”的典型例证予以辨析，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“马尔萨斯陷阱主张人口几何增长、物资算术增长，依靠饥荒战乱、晚婚节育等方式实现人口与物资均衡，西方学者认为中国是该陷阱典型例证”可知，材料主旨是介绍马尔萨斯陷阱核心内涵，并出现将古代中国发展简单归为此类人口循环困境的片面观点，因此可以得出论题：西方学者将中国视为“马尔萨斯陷阱”典型例证的观点，具有片面性，未能全面认识古代中国人口与社会发展的关系。 第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从观点合理之处（古代中国长期以小农经济为主、明清时期人口急剧增长、人地矛盾日益尖锐引发饥荒和流民问题）、观点片面不足之处（古代中国农业生产力不断革新、古代中央王朝主动出台调控政策、古代中国存在人口流动、工商业发展、市镇兴起等多元发展路径、中华文明具备强大的自我恢复与发展能力）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从唯物史观认识经济基础决定社会发展，古代中国人口与资源的关系受生产力水平、国家制度、经济结构、文明发展模式多重因素共同影响，不能单一套用马尔萨斯人口循环理论。 18．（2026·陕西·模拟预测）【“大一统”的历史逻辑】（18分） 材料一  秦并天下，废分封，置郡县，“海内为郡县，法令由一统”。然秦祚短暂，汉承秦制而有损益。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，实则“霸王道杂之”——既承秦之郡县法治框架，又融周之礼乐教化传统。宣帝尝言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！” ——摘编自《史记·秦始皇本纪》《汉书·元帝纪》 材料二  唐人承周隋余绪，取“羁縻”之策，设都护府管辖边疆。太宗时，西北诸族共尊太宗为“天可汗”。然突厥、吐蕃时叛时服，唐廷亦屡兴征伐之师。安史之乱后，河北藩镇割据，羁縻体系趋于瓦解，“天可汗”体制名存实亡，深刻影响了此后边疆治理模式的调整。 ——摘编自《新唐书·地理志》、李鸿宾《唐朝中央集权与民族关系研究》 材料三  清朝疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”，奠定了现代中国版图的基础。康熙帝称：“朕为天下一主，固无分内外。”雍正帝在驳斥“华夷之辨”时称：“舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？” ——摘编自《清圣祖实录》《大义觉迷录》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期“大一统”制度的演变趋势，并分析其历史意义。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较汉唐两代边疆治理方式的异同。（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，概括清朝对中国统一多民族国家发展的贡献。（6分） 【答案】（1）演变趋势：从秦朝单一的郡县法治框架，发展到汉武帝时期的“霸王道杂之”—郡县制与礼乐教化相结合，形成外儒内法的制度模式。（2分） 历史意义：奠定了中国两千多年中央集权政治体制的基本格局；“霸王道杂之”的治理模式为后世王朝提供了制度范本；以郡县制为核心的统一行政体系促进了多民族国家的巩固与发展。（6分） （2）相同点—汉唐均采取了军事征服与制度管理相结合的方式；（2分） 不同点—汉代更侧重军事征服后的郡县化直接管辖，唐代则更多依靠羁縻体制下的间接管理与怀柔政策。（2分） （3）贡献：奠定了现代中国版图的基础（东至库页岛、西至葱岭、北至外兴安岭、南至琼州）；将边疆各族纳入统一的政治体系，超越了传统中原王朝的治理边界；为中华民族“多元一体”格局的形成提供了政治前提和历史依据。（6分） 【解析】（1）演变趋势：本小问要求概括秦汉时期“大一统”制度的演变趋势，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从秦朝的单一郡县法治框架、发展到汉武帝时期霸王道杂之（郡县制与礼乐教化相结合）、外儒内法的制度模式等角度回答。 历史意义：本小问要求分析秦汉时期“大一统”制度的历史意义，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从秦开创君主专制中央集权框架、奠定古代两千多年政治基本格局、汉代霸王道杂之（儒法结合）成为历代王朝主流治国范式、郡县制实现中央垂直管治、有利于巩固大一统与多民族国家发展等角度进行分析。 （2）相同点：本小问要求比较汉唐两代边疆治理方式的相同点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从汉唐均采取军事征服与制度管理相结合的方式等角度进行分析作答。 不同点：本小问要求比较汉唐两代边疆治理方式的不同点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从汉唐时期的侧重点（汉代更侧重军事征服后的郡县化管辖、唐代则更多依靠羁縻体制下的间接管理与怀柔政策）等角度进行分析。 （3）贡献：本小问要求概括清朝对中国统一多民族国家发展的贡献。需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料并结合所学知识可从疆域奠定、边疆治理体系革新、多元一体格局的历史奠基等角度进行回答。 19．（2026·广东佛山·二模）阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一  唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务性商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会活动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。 ——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》 材料二  明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如关帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀缘山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。 ——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》 （1）根据材料一，概括唐宋庙会发展的突出特征，并结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因。（10分） （2）结合两则材料，梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，并简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的。（8分） 【答案】（1）特征：类型划分标准多元；活动融合宗教祭祀、文娱、商贸多重内容；覆盖城乡，官方管理与民间自发组织并行。（任意两点，4分） 动因：经济上唐宋商品经济繁荣，城乡商贸往来频繁；思想文化上佛道兴盛、民间多神信仰流行；社会上市民阶层壮大，文娱消费需求旺盛；政治上社会稳定，官府适度包容民间活动。（任意三点，6分） （2）演变趋势：唐宋庙会以宗教、商贸、娱乐功能为主，政治属性薄弱；明清强化政治教化功能，成为国家管控基层的工具。（任意两点，4分） 政治目的：借城隍、忠义先贤庙宇宣扬儒家忠孝伦理，教化底层百姓；将民间信仰纳入官方体系，加强思想管控；凝聚民心，稳固封建基层统治秩序。（任意两点，4分） 【解析】（1）特征：本小问要求概括唐宋庙会发展的突出特征，需要根据材料一，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面、准确地进行概括。根据材料一从庙会分类标准、庙会活动内容、地域范围、管理主体（官方与民间）等角度进行概括。 动因：本小问要求结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因，要根据材料一，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行分析。根据材料一可从商品经济发展、佛道思想与民间信仰发展、市民阶层壮大、官府治理政策等角度进行分析。 （2）演变趋势：本小问要求梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面、准确地进行梳理。根据材料从唐宋庙会原有社会经济文化功能、明清庙会新增政治教化功能，政治影响力不断增强等角度进行梳理。 政治目的：本小问要求简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的，要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确地进行说明。根据材料可从伦理教化、思想控制、稳固基层统治秩序等角度进行说明。 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $ 模块一 中国古代史（综合训练01） 考试范围：中国古代史；考试时间：75分钟； 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回 第I卷（选择题） 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。 1．（2026·山东淄博·三模）《说文》中提到，“戉，大斧也”。《尚书》记载，“王左杖黄戉”。良渚文化时期，一些墓葬中出土了多件玉戉。下图为一件良渚文化陶器上的图案，“戉”形作为一个字符刻入到词组中。由此可见，良渚文化（   ） A．形成了成熟的文字体系 B．深受中原地区文化影响 C．金属冶炼水平显著提升 D．早期国家权力已经萌芽 2．（2026·陕西榆林·三模）春秋战国时期，儒家主张“克己复礼”“为政以德”以重建社会秩序；道家提出“无为而治”，认为顺应自然即可恢复社会和谐；法家则强调“严刑重罚”，以强化君主集权。这些思想主张的提出，反映了当时社会（   ） A．思想文化呈现高度统一趋势 B．社会变革中治理需求的多元 C．新兴地主阶级主导政治发展 D．诸侯国变法已具备人才支撑 3．（2026·湖南长沙·三模）秦始皇于始皇二十六年（公元前221年）将全国各地的豪富之家12万户迁到咸阳。三十五年（公元前212年）又“徙三万家丽邑，五万家云阳”。此外，秦灭赵后，将赵的富豪迁于临邛；破魏后，将魏的豪富孔氏迁于南阳。这些做法主要是为了（   ） A．削弱豪富势力 B．整顿社会风俗 C．便于户籍编制 D．巩固国家统一 4．（2026·青海西宁·二模）汉朝时期犀、象、香药的来源已不限于本土。汉武帝派遣使者和应募商人“俱入海市明珠、璧流离、奇石异物，赍黄金、杂缯而往”。汉朝政府还对交趾地区实行“毋赋税”的经济政策，即当地可定期朝贡土产代替赋税，如香药、象牙、犀角、珊瑚等。这些做法（   ） A．体现了休养生息政策的延续 B．反映了重农抑商政策的松弛 C．刺激了民间对外贸易的发展 D．扩大了郡国并行制度的影响 5．（2026·浙江嘉兴·二模）东汉史学家班固对司马迁所著《史记》有如下评述：“亦其涉猎者广博，贯穿经传，驰骋古今，上下数千载间，斯以勤矣。又，其是非颇谬于圣人，论大道而先黄、老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也。”由此可见，班固（   ） A．站在正统儒家立场上来评判司马迁 B．对《史记》作出了客观公正的评价 C．充分肯定了《史记》的文学价值 D．认为《史记》涉猎过广而有损真实 6．（2026·山东·模拟预测）隐士作为知识阶层的特殊群体，其存在几乎与古代文明历史的发展过程相始终，其仕隐选择除受政治环境、时代风气以及个人价值取向等因素影响外，还与他们所生长的地域文化密不可分。符合如图隐逸士人地域分布特征的朝代是（   ） A．西汉 B．西晋 C．唐朝 D．元朝 7．（2026·山东泰安·一模）唐宪宗元和年间，卢坦担任宣歙观察使，“值旱饥，谷价日增，或请抑其价，坦曰：‘宣、歙土狭谷少，所仰四方之来者，若价贱，则商船不复来，益困矣。’既而米斗二百，商旅辐辏，民赖以生。”卢坦这一做法的核心逻辑是（   ） A．借助民间商业活动缓解粮食供应紧张 B．顺应市场调节机制以维护民生稳定 C．弱化政府对粮食贸易的行政干预力度 D．通过抬高粮价刺激本地的粮食生产 8．（2026·天津红桥·二模）唐宋科举制规定士子可“怀牒自进”，自由报考，无需官员举荐；考试“一切以程文为去留”，成绩是录取的唯一标准；录取后即授官职，形成从秀才、举人到进士的完整功名体系。材料旨在说明唐宋科举制（   ） A．促进了古代教育的发展 B．实现了社会各阶层之间的流动 C．推动了儒学思想的传播 D．形成了制度化的人才选拔机制 9．（2026·陕西西安·三模）唐代前期，尚书省下辖六部，负责指挥中央诸寺监和地方州府，被称为“天下政本”。开元十一年（723年）后，政事堂改为中书门下，作为宰相议政机构，逐渐通过新的公文形式指挥百司，但尚书省仍保留部分行政文书权力。这一变化（   ） A．导致中枢决策方式异变 B．促进了行政决策机制完善 C．强化了君主的专制集权 D．反映了中枢权力体系调整 10．（2026·山东青岛·二模）下图为唐朝石椁屏壁线刻画。这反映了（   ） A．异域文化 B．文人意趣 C．市井风情 D．大唐气象 11．（2026·北京海淀·二模）北宋实行“筑城控边”策略，在西夏南下的咽喉要道修筑了平夏城，屯兵驻守，城外还有戍卒屯田。元符元年（1098年），西夏数十万大军围攻平夏城，宋军依托城防，最终击退西夏大军。平夏城的修筑有利于（   ） ①强化北宋西北地区的防卫能力 ②推动当地发展、节省军费开支 ③促使北宋开设边境的榷场贸易 ④打通商路，保障宋与西域往来 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．（2026·河南安阳·三模）金朝统治者在继承汉人科举制的同时专设女真进士科，并做特殊规定。例如金章宗明昌年间规定：“欲国人兼知文武，令猛安谋克举进士，试以策论及射，以定其科甲高下”，承安三年（1198年）又规定：女真人以年四十五以下，试进士举，府试前十日增试射箭击毬。该做法（   ） A．体现了金朝科举制的公平性 B．强化了女真社会尚武的传统 C．促进了金王朝大一统的进程 D．阻碍了女真族的封建化进程 13．（2026·山东·模拟预测）《夷坚志》是宋人洪迈的一部大型文言志怪小说集，其中记录了大量的福报故事，表1为书中福报故事统计，这反映出当时（   ） 种类 报应方式 救人得报 1．中举得官或得到升迁2．发财3．重病治愈 孝顺长辈得报 1．长辈重病得愈2．自身冤屈得伸 善待他人得报 1．免遭杀身之祸2．财务得以保存 A．官方主导的文化整合 B．民间思想借助小说传播 C．市民阶层的价值取向 D．佛教中国化的理论体现 14．（2026·河南·模拟预测）洪武十九年（1386年）后，朱元璋采纳了方鸣谦“倭海上来，则海上御之耳。请量地远近，置卫所，陆聚步兵，水具战舰，则倭不得入，入亦不得附岸”的建议，在沿海军事要地设置卫所，屯兵戍守，组建水军与巡洋制度，构成了海上和岸上两道防线。对此解读正确的是（   ） A．明初已出现严重的统治危机 B．中央集权的强化削弱地方防务 C．倭患问题促使海防体系构建 D．朝廷对西方列强防范存在不足 15．（2026·天津河北·一模）康熙二十三年（1684年），清朝废止海禁，之后开放广州、漳州、宁波、云台山四口对外通商。浙海关驻扎宁波，负责附近口岸管理，岁入税银35900余两。此后，英国东印度公司在浙江设立商馆，处理商贸事务。清朝开海通商（   ） A．动摇了自然经济的主导地位 B．催生了民族工业的萌芽 C．颠覆了闭关自守政策的框架 D．加强了国内外市场联系 16．（2026·贵州·模拟预测）明代中后期，部分士人热衷于在文集与笔记中品评人物。他们评判“真儒”的标准，并非其著述多寡或官位高低，而在于其日常生活是否严格践行了所倡导的伦理准则。若一位学者高谈“万物一体”却对族亲刻薄寡恩，或标榜“安贫乐道”却热衷于钻营牟利，便会为士林所鄙夷，被斥为“伪儒”。这一现象体现出（   ） A．西学东渐冲击士人思想观念 B．市民阶层兴起带来观念变革 C．文学创作成为社会批判主力 D．心学传播影响世俗价值取向 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：本题共3小题，共52分。 17．（2026·湖南长沙·一模）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料一  战国后中国内战的统计和治乱的周期 ——摘自李四光《中国周期性的内部冲突战》（1931年） 材料二  人口在不受限制时以几何级数增长，粮食等生活资料以算术级数增长；当人口数量过快增长超过生活资料供养能力时，会导致生活水平下降以及经济停滞、社会贫困等；社会会通过“积极抑制”（如饥荒、瘟疫、战争等）和“预防性抑制”（如晚婚、禁欲、节育等）的方式，使人口数量下降，这时人们占有的资源增加，生活水平提升，社会经济发展。而当人口再次大大增长导致资源不足、经济下降时，人口又会下降，如此往复，社会会使人口和生活资料保持均衡。这种观点被认为是普遍存在的、关于人口增长与资源限制之间的循环，因此被称作“马尔萨斯陷阱”。在一些西方学者看来，中国是“马尔萨斯陷阱”的典型例证之一。 ——摘编自托马斯·马尔萨斯《人口原理》（1798年）等 （1）参照材料一并结合所学知识，选取一个视角，画一幅体现古代中国历史周期的简要示意图，并说明与材料一所示中国历史周期的主要不同之处。（8分） （2）根据材料并结合所学知识，对一些西方学者把中国作为“马尔萨斯陷阱”的典型例证予以辨析。（8分） 18．（2026·陕西·模拟预测）【“大一统”的历史逻辑】（18分） 材料一  秦并天下，废分封，置郡县，“海内为郡县，法令由一统”。然秦祚短暂，汉承秦制而有损益。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，实则“霸王道杂之”——既承秦之郡县法治框架，又融周之礼乐教化传统。宣帝尝言：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！” ——摘编自《史记·秦始皇本纪》《汉书·元帝纪》 材料二  唐人承周隋余绪，取“羁縻”之策，设都护府管辖边疆。太宗时，西北诸族共尊太宗为“天可汗”。然突厥、吐蕃时叛时服，唐廷亦屡兴征伐之师。安史之乱后，河北藩镇割据，羁縻体系趋于瓦解，“天可汗”体制名存实亡，深刻影响了此后边疆治理模式的调整。 ——摘编自《新唐书·地理志》、李鸿宾《唐朝中央集权与民族关系研究》 材料三  清朝疆域“东极三姓所属库页岛，西极新疆疏勒至于葱岭，北极外兴安岭，南极广东琼州之崖山”，奠定了现代中国版图的基础。康熙帝称：“朕为天下一主，固无分内外。”雍正帝在驳斥“华夷之辨”时称：“舜为东夷之人，文王为西夷之人，曾何损于圣德乎？” ——摘编自《清圣祖实录》《大义觉迷录》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期“大一统”制度的演变趋势，并分析其历史意义。（8分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，比较汉唐两代边疆治理方式的异同。（4分） （3）根据材料三并结合所学知识，概括清朝对中国统一多民族国家发展的贡献。（6分） 19．（2026·广东佛山·二模）阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一  唐宋时期庙会的类型可分为定期庙会和临时庙会，城市庙会和乡村庙会，进香庙会和迎神庙会。此时庙会活动包括宗教祭祀活动、文化娱乐活动和商业贸易活动这三大类。庙会宗教祭祀活动可分为佛教庙会祭祀活动、道教庙会祭祀活动和民间俗神庙会祭祀活动；庙会文化娱乐活动主要包含戏剧和其他民间文艺活动；庙会商业贸易活动的交易内容包括饮食、日用百货和其他服务性商品。在这一时期，无论是官方对庙会宗教、娱乐和商业活动的管理，还是民间庙会活动的组织者、组织机构和管理费用，都对庙会的发展产生了重要影响。 ——摘编自牛晓丹《唐宋时期庙会研究》 材料二  明代，庙会与政治连接更为紧密。朱元璋大力提倡官修城隍，鼓励举国皆祀。他为了利用庙会束缚人民，还敕封前代一些有名的忠臣并为其建立庙宇，如关羽庙、岳飞庙等。到了清代，庙会规模扩大，庙宇数量增多。据有关学者统计，北京地区的庙会，各种庙宇共计1300多所，如关帝庙、观音庙、土地庙、火神庙、龙王庙等。庙会在宗教、娱神的同时还有娱乐等活动。《妙峰山进香图》就描绘了人们赶庙的情景：进香者攀缘山道沿途祭祀，山涧中有茶棚、戏班、杂耍、撑杆等，山脚下村庄有各种民间艺术、商品贸易之类的活动。 ——摘编自王江华、姬文慧《浅谈庙会文化》 （1）根据材料一，概括唐宋庙会发展的突出特征，并结合唐宋经济、思想文化背景分析庙会兴盛的内在动因。（10分） （2）结合两则材料，梳理唐宋到明清庙会功能的演变趋势，并简要说明明清统治者强化庙会管控、修建祠庙的政治目的。（8分） 2 / 12 学科网（北京）股份有限公司 $