第3单元 第7讲 课题2 辽夏金元的制度与国家治理（word教师用书）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

课题2　辽夏金元的制度与国家治理 一、辽、西夏、金的建立 政权 建立时间 民族 建立者 政治 辽 916年 契丹族 耶律阿 保机 南、北面官；迁徙中的行营是国家政治中心 西夏 1038年 党项族 元昊 制度基本模仿北宋，中央机构除汉式官称外，同时有一套本民族称谓的官称 金 1115年 女真族 完颜阿 骨打 ①迁都：1153年，迁都燕京，将燕京改名为中都；②制度：“猛安谋克”；③盛衰：12世纪后期金世宗在位，政治稳定，经济繁荣，史称“大定之治”。世宗死后，统治逐渐衰落 二、元朝的统一与民族关系 1.蒙古崛起 (1)建国：1206年，铁木真建立蒙古汗国，被尊为“成吉思汗”。 (2)扩张：蒙古军先后灭掉西辽、西夏和金朝，收服吐蕃诸部，兼并云南的大理政权。 2.元朝统一 (1)1271年，忽必烈定国号为大元。 (2)1276年，元军占领南宋都城临安。 (3)1279年，元军在崖山海域击败南宋余部，完成统一。 3.国家治理 (1)修筑驿道，设立驿站和急递铺。 (2)实行行省制度 ①设置：中书省委派官员处理地方事务，逐渐形成常设机构，称为行中书省。 ②意义：提高了行政效率，巩固了多民族国家统一，也促进了边疆少数民族地区政治、经济和文化发展，是我国省制的开端。 (3)边疆治理 ①吐蕃：由直属中央政府的宣政院进行管理。 ②西域：设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务。 ③台湾：在隶属福建晋江的澎湖设巡检司，履行行政管理职能。 4.民族关系 民族 交融 很多蒙古人迁入中原，同汉族杂居相处 元朝时，来自中亚、西亚的波斯人、阿拉伯人等移居中国，同汉、蒙古、畏兀儿等民族长期相处、不断通婚，逐渐被吸收、融合而形成我国回族的前身——回回 民族 政策 目的 保障蒙古统治者的统治利益 措施 推行民族歧视和压迫政策，对不同民族采取差别对待措施，被后人概括为“四等人制”，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人 [概念阐释] 1.猛安谋克制：是女真人在氏族社会末期的部落组织，完颜阿骨打加以发展，使它同时成为部分较早归附金朝的契丹人的社会基层组织。猛安谋克制是兵民合一的制度，猛安谋克既是军事组织又是地方行政组织。猛安谋克制的推行加速了女真族的封建化进程，在女真社会发展过程中起了巨大作用。 2.急递铺：为中国古代邮驿组织之一，它肇始于宋，迄元朝普遍推开。急递铺的创立是邮驿发展史上的一个进步，它的广泛设立有助于商业贸易的发展，促进了沿途经济的交往、文化的融合和风俗的同化。 [思维点拨] 1.金迁都的原因和意义 (1)原因：燕京是战略要地，便于控制全境及南下攻宋，而且文明程度较高。 (2)意义：促进了民族交融，加快了社会进步；也加速了北京地区的建设发展，为此后的朝代定都北京提供了更好的基础。 2.行省制与郡县制的不同 (1)郡县是地方机构，郡县长官是地方官员。中央政令直达郡县，有利于多民族国家的统一。可形象地表示为：中央→郡→县，是直线行政。 (2)行省是中央政府的派出机构，行省长官是中央官员。行省行使权力时受中央的节制，是分区统治，不是直线统治。 [学术探索] 元朝除了地方设立行中书省外，还设置了中书省“腹里”和宣政院直辖地。 思考：这体现了元代国家政治治理的什么特点。 提示：中书省“腹里”保证统治中心军事力量，体现了防御的特点；宣政院直辖地，体现了中央对吐蕃地区因俗而治、地方管理与宗教管理合一的特点。 主题　辽宋夏金元时期的民族关系 主题阐释　一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的，我们悠久的历史是各民族共同书写的，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，我们伟大的精神是各民族共同培育的。中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产，也是我国发展的巨大优势。 能力1　辽朝的政治统治——获取和解读信息 史料　辽由北方游牧民族所建。其转徙不定、以车马为家的游牧生活决定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在都城，而在捺钵(行营)，一切重大政治问题均在捺钵随时决定，捺钵是处理政务的行政中心。因气候、自然条件的制约，四时各有捺钵之地。 辽设南面官和北面官双轨官制，以“本族之制治契丹，以汉制待汉人”。北面官治宫帐、部族、属国之政，南面官治汉人州县、租赋、军马之事，因俗而治。大部分官名及职掌沿袭唐制，并参照五代和宋朝的官制。 ——摘编自《辽史》 [关键解读] 史料主要有三层。第一层：巡狩制；第二层：双轨官制；第三层：借鉴其他官制。 [史料运用] 根据史料及所学知识，概括辽朝政治统治的特点。 [提示]　对游牧民族实行巡狩制，重大政治问题均在捺钵随时决定；实行南面官和北面官双轨官制，管理不同区域；官职沿袭唐制，参照五代和宋朝官制。 【素养提升】　辽和西夏政治统治的特点以及原因 (1)特点 ①都较多地吸收了中原先进的政治制度内容，如辽和西夏都沿用唐代官制；西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，推行科举制度。 ②对本民族和汉人实行不同的统治方式，如辽统治者采取“以国制治契丹，以汉制待汉人”的政治制度。 (2)原因：辽、西夏统治的北方地区游牧民族和汉族的经济文化发展水平及生活方式存在差异，为了适应这些地区的不同情况而采取因地制宜(或因俗而治)的管理方式。 能力2　辽、金时期民族关系发展的趋势——论证和阐释问题 史料一　自契丹侵取燕蓟以北，拓跋自得灵夏以西，其间所生英豪，皆为其用。 得中国土地，役中国人力，称中国位号，仿中国官属，任中国贤才，读中国书籍，用中国车服，行中国法令。是二敌所为，皆与中国等。 ——摘编自李焘《续资治通鉴长编》 史料二　昔者金人草居野处……今也城郭宫室，政教号令，一切不异于中国。 ——摘编自《宋史·陈亮传》 [史料运用] 据史料一、二，分析辽、金时期民族关系发展呈现什么趋势。有何重大意义。 [提示]　趋势：汉族与少数民族的政治、经济、文化联系密切，民族交融加快。 意义：促进了少数民族的封建化和少数民族地区经济的发展，有利于多民族国家的统一和发展。 【素养提升】　辽夏金元对统一多民族国家发展的贡献 (1)民族迁徙与交错杂居分布格局的形成。大规模的汉族与北方游牧民族之间通过双向流动，各民族间大杂居、小聚居的分布形态进一步形成并不断发展。 (2)劝课农桑与经济上的相互依存。北方民族政权逐渐适应并在适宜农耕的区域“劝课农桑”，使农业经济逐渐进入北方传统的游牧经济区域，提升了北方游牧民族经济的发展水平。 (3)尊孔习儒与政治文化制度的趋同。北方民族政权在承袭自身文化传统的同时，不断学习中原的汉文化和统治制度。 (4)“海内一家”的政治理念。少数民族统治者以“中国之主”自居，拓展了传统意义上的“中国”的内涵。 能力3　元朝的行省制度——论证和阐释问题 史料　中国古代行省制度的创立，是我国政区管理制度史上的一次重大改革。与秦汉的郡县制，魏晋南北朝的州郡县制和唐宋的道、路制比较，行省制是一种新的制度，相沿至明清，并至今不衰。它在历史上发挥了积极作用，产生了深远影响。 ——摘编自吕建中《中国古代的行省制度》 [史料运用] 根据史料，自拟一个论题，并结合所学中国古代史的知识加以论述。(要求：论题明确，持论有据，表述清晰。) [提示]　论题：元代行省制度的创立在中国古代地方行政区划中有着重大意义。 论述：元朝疆域空前广阔，统治者一方面吸取了唐朝后期以来藩镇割据、宋朝过度集权的历史教训，另一方面为了加强对全国的有效统治，在地方上设立了行省制度。元朝行省拥有地方经济、军事管理权的同时也受到中央节制，因而便利了中央对地方的管理，加强了中央集权，巩固了多民族国家的统一，行省制是中国古代地方行政制度的重大变革，是我国省制的开端。南宋之前，中国的行政区划大多顺应山川地理，便于地方管理。而元朝行省的划界原则以犬牙交错为主导，目的是从根本上消除行省赖以自重的自然地理之险、区域经济之利，强化了中央对地方的管理，加强了中央集权。 总之，元朝行省制度的实施巩固了多民族国家的统一，在中国古代地方行政区划中有着重大意义。 【素养提升】　行省制的特点和作用 　(2022·天津卷·4)辽都上京城由北部的皇城和南部的汉城组成，皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺；汉城为汉人、商人、使节等居住之所。这样的都城布局体现了 (　　) A.因俗而治的统治思想 B.游牧民族的生活方式 C.儒家文化的全面影响 D.称霸中原的强盛国力 考教 衔接 契丹统治者吸收中原地区的定居统治方式，在北方草原地区建立起一座规模盛大的都城——上京。上京的建筑风格与城内的社会生活都是辽朝“因俗而治”的基本国策的反映 关键 点拨 选择A项：皇城是契丹皇帝和贵族理政、生活之地，汉城为汉人、商人、使节等居住之所，这适应了当时辽朝契丹族和汉族共治天下的国情，也是南北面官制在都城布局中的表现，属于因俗而治的统治思想的体现。 排除B项：材料体现的是辽朝都城上京城的布局特征，与游牧民族的生活方式无直接关联，二者不属于同一范畴。 排除C项：由材料“皇城内除宫城外还有官署、孔庙和佛寺”可以得出，辽朝不仅受到儒家文化的影响，也受到了佛教思想的影响，所以不能据此得出儒家文化全面影响的结论。 排除D项：材料所述为辽朝都城的布局特征，与称霸中原的强盛国力不属于同一范畴 　金朝的政治制度——历史解释 (2022·辽宁卷·4)金朝海陵王前期，宰执中女真宗室出身的大贵族占据重要地位，他们议国事、治国政。正隆元年(1156年)，海陵王改革中央官制，宰执中没有宗室大贵族。这一变化反映了(　　) A.官僚体系完善 B.宗室素质下降 C.吏治腐败严重 D.君主专制加强 解析：D　材料重在通过对比得出结论：即海陵王前期大贵族在军国事务处理方面影响很大，而改革后的宰执中没有宗室大贵族，从而减少了宗室大贵族对皇权的制约，君主专制加强，故选D项。 　元朝的御史台制度——史料实证 (2022·江苏卷·4)元朝创建行御史台“主察行省”。至元二十年，江淮行省“有欲专肆而忌廉察官者”，建议行御史台隶属行省。经重臣董文用据理力争，该图谋未能得逞。至元二十八年，行御史台不受行省节制在法令上被确认。这说明元代(　　) A.行省长官的特权受到否定 B.地方权力的监督机制得到改善 C.地方的吏治问题得以解决 D.行省事务最终由朝廷大臣决定 解析：B　据材料“行御史台不受行省节制在法令上被确认”，可知元代监察行省的行御史台在法令上被确认，地方权力受到节制，说明地方权力的监督机制得到改善，故选B项；材料主旨是行御史台权力的变化，行省长官特权并未被否定，排除A项；行御史台监察行省，可以起到制约行省长官的作用，但无法解决吏治问题，排除C项；行省事务由行省长官决定，排除D项。 1.(2024·辽宁鞍山一模)宋元时期，少数民族政权的统治者创制并实施了“南北面官”“猛安谋克”“四等人制”等一系列制度。这些制度(　　) A.植根于民族发展的差异 B.承袭了唐朝的政治制度 C.实现了疆域内民族平等 D.巩固了国家疆域的统一 解析：A　据材料信息可知，宋元时期的少数民族政权统治者实行“南北面官”“猛安谋克”“四等人制”等制度，这些制度都是基于少数民族的实际情况而实行的，即根植于民族发展的差异，故选A项；少数民族制度并未承袭唐朝的政治制度，排除B项；元朝实行“四等人制”，疆域内民族并未实现民族平等，排除C项；宋朝时期，国家分裂，并未实现统一，排除D项。 2.(2024·海南海口一模)1271年，忽必烈依据汉文化经典将国号由“大蒙古国”改为“大元”。1307年秋，元武宗称孔子为“大成至圣文宣王”，对孔子的尊崇超越了唐、宋两代。元朝这样做旨在(　　) A.显示朝廷推行汉化的决心 B.增强民族平等和谐意识 C.形成社会尊崇孔子的风尚 D.利用主流思想稳固统治 解析：D　根据材料并结合所学可知，忽必烈依据汉文化经典改国号，并称孔子为“大成至圣文宣王”，是要用汉族的主流儒家文化来维护自身的统治，减少统治的压力，缓和矛盾，故选D项；推行汉化是手段，而不是主要目的，排除A项；儒家思想强调等级，不能体现民族平等，排除B项；汉代儒学成为正统思想，便已经出现了尊孔风尚，排除C项。 3.(2024·百师联盟冲刺卷)元朝统一全国前后设立了十一个行省，其原型为金行尚书省和蒙古三大行断事官，其机构名称是汉制，实乃金元军事征服所派生。这成为我国省制的开端影响深远。材料主要表明(　　) A.制度文化传承自有渊源 B.行省制源于金行尚书省 C.民族地区得到有效治理 D.军政因素影响治国方略 解析：A　材料表明，元朝行省制可以从金朝和蒙古政权制度中找到原型，故选A项；B项说法只提到金行尚书省，表述不完整，排除；材料未能呈现制度实施的效果，排除C项；材料描述的是制度传承的问题，与D项说法不相符，排除。 学科网（北京）股份有限公司 $$