第1单元 第3讲 课题2 先秦至秦汉时期的经济生活和文化交流与传播（word教师用书）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

课题2　先秦至秦汉时期的经济生活和文化交流与传播 一、先秦至秦汉时期的经济与社会生活 1．食物生产 主要区域 黄河流域和长江流域 农业区划 古代中国主要分为北方粟麦农业区和南方稻作农业区 耕作方式 商周时期，实行农夫集体耕作；战国以后，铁犁牛耕得到应用，以家庭为基本单位进行生产 农业政策 重农抑商政策 灌溉系统 秦国的都江堰、西汉的龙首渠等都是水利工程的代表 农业模式 逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系 2.生产工具与劳作方式 (1)农业工具 耕作工具 材质主要有骨、竹、木、石、蚌、铜、铁等；制作从打击制作到磨制再到冶炼；战国时期，铁制农具逐渐推广 灌溉工具 原始社会末期用陶器灌溉；在古埃及和中国等地，人们已经懂得利用杠杆原理灌溉；东汉末期出现翻车 畜牧业 设施 古人用圈厩来饲养禽畜，用马槽来喂马 (2)手工业工具 纺织业 ①原始社会：约3万年前，山顶洞人已经用骨针缝制兽皮；新石器时代晚期，开始使用陶纺轮作为纺线工具。 ②封建社会：汉代的画像石中出现了使用纺车纺纱的场景，构造复杂的提花机已经出现 陶瓷业 新石器时代晚期采用坯车制坯 冶金业 东汉水排 (3)劳作方式的发展 ①从集体劳作到农业家庭式劳作 条件 铁犁牛耕的使用和私有制出现 表现 战国时期，男耕女织的生产模式 ②农业庄园式劳作：东汉时期的豪强地主庄园，带有庄园式经济的色彩。魏晋南北朝时期的坞堡除军事作用外，也带有庄园经济的色彩。 ③手工业生产 形式 手工业家庭及民营和官营作坊 特点 世代传承，或父子相继，或师徒传授，由统治者登记造册进行管理 3.商业贸易的起源与发展 (1)起源：原始社会后期，随着社会分工、产品剩余、私有制产生而兴起。 (2)商朝：出现专门从事商品交换的商人。 (3)春秋战国时期：“工商食官”的格局被突破。 (4)信贷、商业契约 ①信贷：春秋时期，实物借贷比较普遍，并出现货币信贷。 ②契约：商周时期产生契约；汉朝以后，涉及各种财产关系和人身关系的事宜都要订立契约。 4．集镇、城市的兴起 集镇的 兴起 ①原始社会末期：手工业者在便于交换的地方集聚，古代集镇雏形形成。 ②商朝：商人的出现使手工业者聚居的地方迅速繁荣，逐渐成为一定地域内的经济中心。在商人和手工业者聚居的地方筑垒设防，形成集镇 城市的 产生 ①商朝：城市已初具规模。统治者的宫殿和宗庙位于城市的中心。 ②周朝：营建城市形成制度。周朝城邑大致分为三等，天子王城、诸侯都邑、卿大夫的采邑，各有定制 5.陆路交通与水路交通 (1)陆路交通 ①秦朝：修筑的驰道、直道和五尺道等，构成了以咸阳为中心的全国性道路网。 ②汉代：丝绸之路贯通后，成为连接亚、欧、北非的大通道。 (2)水路交通 ①春秋时期：中国已有运河。 ②秦朝：秦始皇开凿连接湘水和离水的灵渠，沟通了长江和珠江两大水系。 6．中医药的成就 战国时期 扁鹊用望、闻、问、切四诊法诊断 战国至 西汉间 《黄帝内经》总结了先秦、秦汉时期的医家经验，是一部重要的中医基础理论著作 东汉晚期 ①华佗：创制“麻沸散”以及健身方法“五禽戏”。 ②张仲景：提出辨证施治的原则，著成《伤寒杂病论》，奠定了中医临床学的基础 二、先秦至秦汉时期的文化交流与传播 1．中华文化的起源与发展 (1)早期文明时期：中原华夏族率先成为核心，并向四周辐射，推动着多元一体中华文化的形成。 (2)先秦时期：内迁的戎狄蛮夷逐渐融入华夏族，初步形成血缘认同、文化认同；“百家争鸣”成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。 (3)秦汉时期：秦始皇推崇法家学说；汉武帝尊崇儒术，儒学正统地位确立。 2．中华优秀传统文化的内涵、特点及价值 (1)内涵 ①重视以人为本：周公提出“敬天保民”；孔子提倡“仁”，主张仁者爱人。 ②政治伦理上的民本思想：历代思想家继承了先秦民本思想，并在一定程度上转化为政治实践。 ③崇尚天人合一，道法自然。 ④提倡爱国，追求家国情怀。 ⑤崇德尚贤，推崇天下为公。 ⑥崇尚自强不息，厚德载物。 ⑦主张和而不同。 (2)特点及价值 ①特点：本土性、多样性、包容性、凝聚性、连续性。 ②价值：是中华民族发展的内在思想源泉和精神动力；潜移默化地影响着中国人的思维方式和行为方式；维护着中国团结统一的政治局面，为治国理政和道德建设提供了有益借鉴。 3．两汉时期商路、贸易与文化交流 (1)汉代丝绸之路 ①由来：经由中国西北和中亚连通欧亚大陆的商路，后人在这条商路上发现了大量丝绸遗存，将它命名为“丝绸之路”。 ②地位：是东西方经济和文化交流的重要象征。 ③开辟：公元前138年，汉武帝派遣张骞沿河西走廊出使西域。 ④影响：大大推进了丝绸之路的畅通和贸易的繁荣及中外文化交流。 (2)欧亚大陆其他东西交通线 草原丝 绸之路 在丝绸之路北面，从漠北草原或南西伯利亚西行，经由咸海、里海以北通往欧洲或小亚细亚的商路。是匈奴、突厥等游牧民族西迁的通道 西南丝 绸之路 ①路线：从关中平原入蜀至成都平原，沿横断山麓南下，跨越澜沧江、怒江，向西进入缅甸和印度，再通往中亚、西亚等地。 ②作用：在沟通古代中国西南地区与东南亚、南亚的联系上，长期发挥着重要作用 [概念阐释] 1．精耕细作：精耕细作指的是在一定面积的土地上，投入较多的生产资料或劳动，采用先进的技术措施(如生产工具的革新、水利灌溉、施肥技术等)，进行细致耕作，从而提高单位面积产量来增加产品总量的综合技术体系。精耕细作农业是对中国传统农业精华的一种概括，其作用是改善农业环境，提高土地生产率。 2．民本思想：民本思想是中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。古代民本思想经历了从重天敬神到敬德保民，再从重民轻天到民贵君轻这一发展历程。这一历程是先秦以来生产力发展的体现，是人们认识自然、认识社会进步的体现，其思想主旨始终没有变化。 [思维点拨] 1．中国传统村落的特点 中国传统村落往往依水而建；以农业生产为主(故又称农村)；具有保守性，这是由中国农业经济的自给自足性决定的；具有家族聚集的特点；承担一定的社会管理和教化功能。 2．商业贸易产生的根源 在原始社会后期，东西方都产生了商业贸易。影响商业贸易出现的因素很多，如社会分工的形成、剩余产品出现、私有制的产生等，但归根结底，从唯物史观的角度看，生产力的发展才是商业贸易产生的根源。 [学术探索]　中华传统文化的内涵 《礼记·乐记》载：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。” 思考：材料反映的制度和中华传统文化的内涵是什么。 提示：制度：礼乐制度。内涵：既强调规范社会秩序，又强调和谐。 主题1　 先秦至秦汉时期的经济与社会生活 主题阐释　农业是一个复杂的综合概念，它包含农作物、耕作方式、土地制度、赋税等内容。我国农业大致可分为原始农业、传统农业和现代农业三个阶段。自汉代以来，传统农业特别重视农业生产与自然要素相匹配，通过农业内循环方式促进农业再生产，同时也注重精耕细作与农技改良的统一。 能力1　从食物采集到食物生产——获取和解读信息 史料　新石器时代的农业革命具有十分深远的意义。农业、畜牧业的产生，使人类从食物的采集者转变为食物的生产者。这一获得食物方式的转变，改变了人与自然的关系。农业和畜牧业的产生标志着人类对自然界认识的一个飞跃。在农业生产的基础上，人们开始对日月星辰的活动、对水土的特点、气候现象进行观察，积累经验，从而产生初步的天文地理和数学知识，把人类对客观世界的认识推到一个新的高度。 ……农业革命促使人类生活方式发生根本性的变化，人类从旧石器时代的迁徙生活逐渐转为定居生活。……农业革命为以后一系列的社会变革创造了物质基础。人类从事农耕和畜牧后，才可能比较稳定地获得较丰富的食物来源，而且第一次有可能生产出超过维持劳动力所需的食物并储存它。这就使人口得以较大的增长，并可使一部分人去从事维持生存以外的活动，从而产生新的社会分工和物品的交换，还使某些人有可能积聚财富。 ——摘编自吴于廑、齐世荣主编 《世界史·古代史编》 [关键解读] 史料主要阐述了新石器时代原始农业、畜牧业的产生推动了农业革命的发生及农业革命的影响。 [史料运用] 根据史料和所学知识，说明新石器时代农业革命的深远意义。 [提示]　深远意义：人类从食物的采集者转变为食物的生产者，推动了人类逐渐走向定居生活；农业的出现使人类的生产生活方式发生根本性变化；推动了科学技术的发展；加速了人口增长；产生新的社会分工和物品的交换；出现了剩余产品和贫富分化，进而产生了阶级和国家。 【素养提升】　农业出现的影响 (1)农业的出现加速了人口增长。 (2)农业的出现促进了人类生活和生产方式的变化；人类开始定居生活，并逐渐形成聚落；手工业从农业中分离出来；原始音乐、文学、宗教获得发展。 (3)农业的出现推动了科学技术的发展。天文历法获得发展；数学和其他相关学科也逐渐发展起来。 (4)食物生产导致了社会分工形态的变化，为阶级产生奠定了基础，铺平了向国家发展的道路。随着农耕和畜牧的出现，生产力发展，使人类生产有了剩余产品，私有制出现，阶级产生，国家也随之诞生。至此，原始社会逐渐瓦解，人类历史上第一个阶级社会——奴隶社会产生。 能力2　中国犁耕技术的发展——论证和阐释问题 史料　在我国奴隶社会，奴隶主阶级极力推行井田制，形成耒葬、沟池、耦耕相结合的农业形态。随着铁犁与牛耕的使用，井田制的樊篱被突破，封建地主土地制度建立。农业生产主要由个体农户经营，人们的生产积极性较高，他们对农具进行改进，并发明了新的农具。新的农业生产工具也是在人口分布比较集中的地方发明、创制出来，并在那里推行开来。北方更适合直辕犁等形制犁的使用，而南方水田更适合曲辕犁的使用。随着金属铸造技术的成熟，工程技术和制造技术水平的进步，以及人们对数学、力学等自然科学认识的提高和相关知识的不断积累，人们也会将其应用到农具的发明和创制过程中。 ——摘编自胡泽学《试论中国犁耕技术进步的推动力》 [史料运用] 根据史料并结合所学知识，归纳影响中国犁耕技术发展的主要因素。 [提示]　主要因素：生产力的进步和社会经济制度的更迭；统治者的重农抑商政策；人口的增长与迁移；农业生产环境的差异；相关行业技术的进步。 【素养提升】　古代农业耕作方式的演变 刀耕 火种 刀耕火种是新石器时代残留的农业经营方式，为原始生荒耕作制。伴随原始农业的产生而出现，一般以石斧、石刀等砍砸工具为主，没有固定的劳作区域。方式虽然较为原始，但仍体现了人类社会的发展和进步 石器 锄耕 在距今七八千年前的新石器时代晚期，伴随着石耜、石铲、石锄或骨耜、木耜、蚌铲等翻土工具的出现而产生。松土(或翻土)工具的出现和普遍使用，体现了人类的聪明与智慧 铁犁 牛耕 春秋末年出现牛耕和铁农具；战国时期，铁农具的使用更为普遍，铁器时代到来，牛耕得到推广。随着社会发展，犁耕技术不断进步，大大提高了古代农业生产水平 主题2　先秦至秦汉时期的文化交流与传播 主题阐释　中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。文化是道德的外延；文化是生命，生命是文化；文化是软实力，是决定一切的内在驱动力；文化又是社会意识形态，是中华民族思想精神，是社会政治和经济的根本。 能力1　中华优秀传统文化的内涵、特点及价值——获取和解读信息 史料一　中华传统文化，博大精深，蕴涵着丰富精神营养……如“敬鬼神而远之，可谓知矣”……“民为邦本，本固邦宁” ……“天行健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。外族文化进入中原地区、外域文化进入中国后，大都逐步“汉化”、中国化，与汉族文化、中国文化融为一体，成为中华文化不可分割的一部分，如佛教文化、少数民族的文化，包括楚文化……及西域文化等。 ——摘编自吴承旺《弘扬中华优秀传统 文化的现实意义》等 史料二　中华优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。 ——国家主席习近平在纪念孔子诞辰 2565周年国际学术研讨会上的讲话 [关键解读] 史料一主要阐述了中华优秀传统文化的内涵、特点。史料二主要阐述了中华优秀传统文化的价值，体现了中华优秀传统文化对人的思想意识和实践及治国实践的影响。 [史料运用] (1)根据史料一，概括中华优秀传统文化的内涵及特点。 (2)根据史料二和所学知识，概括中华优秀传统文化的价值。 [提示]　(1)内涵：博大精深；以人为本，重人伦，重道德；主张自强不息、刚健有为；强调人格，突出人的价值。特点：具有延续性、凝聚力与包容性。 (2)为人们认识世界和改造世界提供智力支持、思想源泉和精神动力；推动社会进步，为治国理政和道德建设提供有益借鉴。 【素养提升】　中华优秀传统文化内涵的体现 (1)核心思想理念方面：革故鼎新、与时俱进的思想，脚踏实地、实事求是的思想，惠民利民、安民富民的思想，道法自然、天人合一的思想，以及讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同等理念。 (2)传统美德方面：精忠报国、振兴中华的爱国情怀，天下兴亡、匹夫有责的担当意识，崇德向善、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，以及自强不息、敬业乐群、扶危济困等中华传统美德。 (3)人文精神方面：有讲求和而不同、求同存异的处世方法，勤俭节约、和谐向善的生活理念，以及独特丰富的文学艺术、科学技术、人文学术等。 能力2　中国古代学校教育的兴起与发展——论证和阐释问题 史料　在中华五千年文明史的延续发展过程中，学校教育从来没有中断过。中国古代的学校……在储才和育才的过程中始终肩负着传承与创新中华文化的重任。每个朝代的太学或国子监等选拔的博士官大都是当时最有学问和影响力的学者。这些学者一边讲学，一边研究学术而创作……春秋时期，孔子兴办私学……尤其是中央官学教育对儒家经学的重视，最终使其进化为理论化和系统化的学科体系，成为中华文化的主流文化。 ——摘编自栗洪武、陈磊《中国古代学校 教育传承与创新中华文化的历史规律》 [史料运用] 根据史料并结合所学知识，概括中国古代教育的特征并作简要评价。 [提示]　特征：学校教育产生较早，历史悠久；学校教育没有中断并形成文化传承的长效机制；学校储才育才兼顾文化创新；以官学为主，私学兴盛；以儒家学说为主要教授内容；学校教育受到统治者的重视。 评价：有利于中华文化的保存与传播；促进社会主流文化逐步形成与发展；推动儒学成为理论化系统化的学科体系；为社会发展培养大量人才；客观上推动社会进步；传统封建教育本质上是为统治者服务；汉代后中央官学教育对儒家经学的重视，不利于文化多元化发展。 【素养提升】　中国古代学校教育的特点 (1)古代产生了学校，教育成为社会专门职能，产生了专门的教育机构和执教人员。 (2)古代学校教育与生产劳动相脱离，具有非生产性。 (3)古代学校教育适应古代经济和政治的发展，具有阶级性；封建社会的学校还具有等级性。 (4)古代学校教育适应古代思想文化的发展，表现出道统性、专制性、刻板性和象征性。 (5)古代学校教育的初步发展，官学、私学并行的教育体制，尚未形成复杂的结构系统。 (6)人文学科在学校中占据主要位置；教育方法崇尚书本，方法简单。 　(2023·北京卷·1)中国传统音乐以宫、商、角、徵、羽为五声音阶。《史记·乐书》记载：“闻宫音，使人温舒而广大；闻商音，使人方正而好义；闻角音，使人恻隐而爱人；闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”这一表述体现了中华文化 (　　) A．重视选贤任能　　 B．尊重个性自由 C．强调多元互鉴 D．注重仁义道德 考教衔接 五声音阶从名称来看，意指五个音所构成的音阶 关键 点拨 选择D项：“恻隐而爱人”体现的是“仁”，“方正而好义”体现的是“义”，“温舒而广大”体现的是“道”，“乐善而好施”体现的是“德”，“整齐而好礼”体现的是“礼”，体现了中华文化注重仁义道德。 排除A项：选贤任能指选拔和任用贤能的人，与材料主旨不符。 排除B项：个性自由是社会生活允许人们自主的追求自身与他人的特异性，且中国传统文化重视处理群己关系，强调群体的利益高于个体的利益。 排除C项：多元互鉴指文化间的交流与借鉴，与材料主旨不符 　人类早期的生产与生活——史料实证 (2023·湖北卷·1)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时(　　) 商　甲骨文 周　金文 秦　小篆 现代　楷书 A．天人合一的宇宙观念 B．渔猎采集的劳动方式 C．形神兼备的书画艺术 D．原始农耕的生产状况 解析：D　由材料“在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作”可知，原始自然条件下，采用简陋的石器、棍棒等生产工具，从事简单农事活动的农业，因此“农”字的创制可反映当时原始农耕的生产状况，故选D项；天人合一的宇宙观念材料未体现，排除A项；材料强调在树木众多的地方进行农业生产，而非河、海环境下的渔猎采集，排除B项；形神兼备是书法家追求艺术的最高境界，与材料中农耕生产状况不符，排除C项。 　战国时期的法家思想——历史解释 (2022·山东卷·1)战国时期，法家两大派之一的田齐法家主张“君臣上下贵贱皆从法”“君臣不用礼仪教训则不详。”这反映其思想特点是(　　) A．尚法存礼　　　　 B．尊法敬天 C．崇德重法 D．外儒内法 解析：A　“君臣上下贵贱皆从法”大意是君臣上下无论地位贵贱都服从法律；“君臣不用礼仪教训则不详”说明法家主张君臣需要用礼仪来教育百姓，不然则不详，即尚法存礼，故选A项；中国古代流行自然崇拜，以后发展为对最高神(天)的崇拜，敬天成为古老的自然崇拜仪式之一，材料不涉及敬天，排除B项；崇德指崇尚道德，推崇德行，与材料无关，排除C项；外儒内法是一种中国从汉代到清代长时间内国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想，与材料不符，排除D项。 　古代的居住环境——历史解释 (2022·海南卷·1)船型屋是海南黎族先民的住所。其形如倒扣木船，通常高2.5米左右，“屋宇以竹为棚，下居牲畜，人处其上”。人们用树皮捆绑梁柱固定房架，以细长树枝或竹片编成网状骨架，上覆茅草制成屋顶，在前后墙壁涂上泥巴建成房屋主体。这说明船型屋的建造取决于 (　　) A．人们的审美观念 B．经济发展水平 C．集体劳作的形式 D．传统文化习俗 解析：B　据材料可知，船型屋的建造反映了当时黎族先民经济比较落后，筑房材料大多就地取材，使得人们对自然界的改造能力有限，故选B项；人们的审美观念也取决于当时的社会生产力水平和经济发展水平，排除A项；材料并未说明当时人们的具体劳作方式和房屋建造过程，无法体现集体劳作的形式，排除C项；传统文化习俗的形成往往深受当地生产力水平和自然环境的限制，排除D项。 1．(2024·山西高中联考)殷商时期，中国北方地区是以粟黍为主的旱作农业体系；西周春秋时期，伴随冬小麦在北方的广泛种植，打破了以往春种、秋收的农事时间节律，古籍中也多见“春秋冬夏”的四时排序，“四时”观念逐渐萌生。据此可知(　　) A．铁犁牛耕推动了社会变革 B．先秦四时观念具有神学色彩 C．古代历法服务于农业生产 D．农业成为商周时期主导产业 解析：C　据题干信息“伴随冬小麦在北方的广泛种植，打破了以往春种、秋收的农事时间节律，古籍中也多见‘春秋冬夏’的四时排序，‘四时’观念逐渐萌生”，可知“四时”观念的萌生与冬小麦的广泛种植有关，所以历法日趋严密，由春秋二季再分出冬夏二季，所以古代排列的四时顺序，不是“春夏秋冬”，而是“春秋冬夏”，划分四时的历法应农业生产要求而制定，故选C项；春秋晚期出现铁犁牛耕，与题干信息不符，排除A项；“具有神学色彩”不符合题意，“四时”在农业生产中逐渐形成，排除B项；“农业成为商周时期主导产业”不符合逻辑，题干提及的是“四时”观念的产生，排除D项。 2. (2024·百师联盟联考)如图是出土的云梦睡虎地秦简的秦国《金布律》的主要内容。这可用于证明当时秦国(　　) ◇货币管理，以及各类货币折算比例 ◇财务出纳记账方式 ◇官、民间债务偿还办法 ◇官吏享受的物质待遇 ◇官府财务保管和废旧物资的处理 A．法律制度细密严苛 B．重视保护私有财产 C．注重维护经济秩序 D．强调社会契约精神 解析：C　根据“货币管理”“财务出纳记账方式”“官、民间债务偿还办法”“官府财务保管和废旧物资的处理”等信息可知，政府对经济领域进行管理，说明秦代注重维护经济秩序，C项正确。 3．(2024·吉林联考)唐代颜师古对《汉书·西域传》作注曰：“今北道诸州旧安定、北地之境，往往有苜蓿者，皆汉时所种也。”据此可以被认定为史实的是(　　) A．汉代苜蓿是战马的重要饲料 B．西域物种至唐代仍未传入南方 C．唐代北方已经普及种植苜蓿 D．丝绸之路促进了中外文化交往 解析：C　据材料“今北道诸州……皆汉时所种也”可知，通过丝绸之路，汉代传入中国的苜蓿在唐代北道诸州普遍种植，故选C项；材料信息不涉及苜蓿的用途，得不出“是战马的重要饲料”的结论，排除A项；颜师古只说苜蓿在北方种植，不能据此推断“未传入南方”，排除B项；交往是相互的，材料未体现交往双向的内容，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $$