第1单元 第2讲 课题2 两汉统一多民族封建国家的巩固（word教师用书）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

课题2　两汉统一多民族封建国家的巩固 一、西汉的建立与“文景之治” 1．西汉建立：公元前202 年，刘邦建立汉朝，定都长安，史称西汉。 2．“文景之治” (1)背景：汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，尊奉黄老无为思想，采取“与民休息”政策。 (2)措施：减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。 (3)作用：文帝、景帝在位期间，经济得到了明显恢复，社会稳定，史称“文景之治”。 3．汉初的政治制度 (1)基本沿袭秦朝，史称“汉承秦制”。 (2)地方采取郡县与分封并行制。 二、西汉的强盛 1．汉武帝加强中央集权 政治上 ①颁布“推恩令”，成功削弱了诸侯王的势力。 ②加强皇权，削弱丞相权力，设立直接为皇帝所掌控的中朝，尚书令的作用开始提升。 ③确立以察举制为代表的新的官吏选拔制度。 ④分设刺史，监察辖区内郡级官员及子弟和豪强势力。 ⑤任用酷吏治理地方，打击豪强、游侠等社会势力的不法行为 经济上 ①改革币制，将铸币权收归中央。 ②实行盐铁官营，由政府垄断盐、铁的生产和销售。 ③推行均输平准，国家插手并经营商业贸易，增加收入，平抑物价。 ④抑制工商业者，向他们征收财产税 思想上 接受董仲舒的建议，尊崇儒术。此后，儒学成为我国封建社会的主流意识形态 2.开拓疆域 (1)北击匈奴，设置河西四郡。 (2)派遣张骞出使西域，开辟了中西交通道路。 (3)行政管理：公元前60年，在乌垒城设置西域都护府，作为管理西域的军政机构。 (4)加强对东南沿海和西南少数民族地区的治理。 三、东汉的兴衰 1．西汉灭亡：公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为新，西汉灭亡。 2．王莽政权被推翻：23年，王莽政权被推翻。 3．光武中兴 (1)背景：25年，西汉宗室刘秀重建汉朝，定都洛阳，史称东汉，刘秀即汉光武帝。 (2)措施：平定割据政权，实现全国统一；加强皇权，增强尚书台的作用；严格控制外戚干政；裁并郡县，裁减官吏，节省开支；整顿吏治，惩处贪污腐败；清查全国垦田、户口数量；释放奴婢；重视儒学。 (3)结果：社会经济发展，政局稳定。 4．东汉的衰败：外戚、宦官交替专权，“党锢之祸”；黄巾起义。 四、两汉的文化 史学 《史记》是一部兼具史学和文学特色的不朽名著；《汉书》是我国第一部纪传体断代史 文学 体现在汉赋和乐府诗上 科技 医学：《黄帝内经》，成书于战国至西汉之间，奠定了中医理论的基础。东汉时的《神农本草经》是中国古代第一部药物学专著。 数学：《九章算术》在中国数学史乃至世界数学史上占有重要地位。 造纸术：105年，蔡伦改进造纸术 [概念阐释] 1．均输平准：均输法是指在汉武帝时期推行的由国家在各地统一征购和运输货物的经济政策。平准法是国家平衡物价的政策，在长安和主要城市设立平准官，利用均输官所存物资，根据物价，贵时抛售，贱时收购。这一政策，有利于平抑物价，增加中央收入。 2．黄老之学：黄老之术始于战国，盛于西汉初期。黄老思想以道家思想为主，兼采阴阳、法、儒、墨等诸家观点，形成自己的一家之言。特点是“无为而治”。黄老思想是汉初的统治思想，突出表现为“休养生息”。 [思维点拨]　尊崇儒术对中华传统民族观的影响 从汉武帝时期开始，中华大地从东北到西南，从草原到岭南，凡是中央王朝统治所及之地，无不渐染儒风，最终都成为儒学的教化之地。正是在儒学的传播过程中，儒家传统的大一统民族观日渐在人们头脑中生根，并逐渐发展成为各族人民普遍接受和认可的政治理念。 [学术探索] 清议是东汉时期以知识分子为主体的时论。东汉自中叶以后，外戚专权，宦官祸乱，西羌侵扰，政治社会上都表现着动荡和不安。群聚京师的太学生目睹社会的黑暗，遂逐渐转移其视线于实际问题，于是时常议论朝政、品评人物，这就是所谓太学清议。 思考：东汉太学生的清议运动体现了怎样的家国情怀。 提示：太学生少年英锐，敢于思想创新，对于弊政言行较为勇敢，有比较强的参政意识。 主题1　 两汉统一多民族国家的治理 主题阐释　汉承秦制和宽简舒缓的政策共同催生了“文景之治”；“文景之治”、汉武帝时期的强盛和东汉的“光武中兴”对中国统一多民族封建国家的巩固起到了至关重要的作用，也奠定了统一多民族封建国家的基本治理模式；两汉时期，中外交流得到拓展，文化繁荣，流芳百世，影响世界。 能力1　汉初政治统治与“文景之治”——获取和解读信息 史料一　分为诸侯王之地，一方面可以笼络诸侯之心，另一方面可以节省中原之物力、人力，为中原之地百姓休养生息赢取精力①。……匈奴成为一大边患，韩王信所封之地尽有今山西中北部……主要原因即为需要防备匈奴②。……郡县制属于中央集权体制的单线统治，中央对郡县的绝对控制使郡与郡之间相互拆离，使郡与县之间没有相应的联系③。 ——摘编自费双应《简析汉初分封原因》 史料二　汉初，同姓诸侯的封地略占汉疆域的一半以上。吴楚七国之乱平定之后，取消了诸侯王的治民权④，又行“众建诸侯而少其力”⑤的政策，“惟得衣食租税”。武帝行“推恩令”，侯国被纳入中央直属的汉郡统辖⑥。中央直属的郡由原先15个增加到80个。 ——摘编自王家范《大学中国史》 [关键解读] ①归纳为笼络诸侯王和便于中原地区休养生息；②主要着眼于防范匈奴之患；③认为郡县制存在明显的局限性；④⑤⑥逐步解决诸侯问题。 [史料运用] (1)根据史料一，分析汉初实行分封制的原因。 (2)根据史料二，概括西汉初年为解决地方诸侯问题采取了哪些措施？ [提示]　(1)原因：笼络诸侯王；推动中原地区休养生息；巩固国防，防备匈奴；吸取秦亡的历史教训，郡县制不成熟。 (2)措施：借平定七国之乱，取消其治民权；削弱诸侯经济实力；颁布“推恩令”，侯国被纳入中央直属汉郡统辖。 【素养提升】　汉承秦制，有所损益 (1)汉承秦制 秦制 汉对秦制的继承 君主专制中央集权制度 皇帝制度和三公九卿制 监察制度 中央继续设御史大夫。为加强对地方的控制，汉武帝时实施刺史制度，监察郡国等地方高官；东汉时刺史地位进一步提高，后成为地方长官，掌军政 郡县制 郡守、县令的任免权归皇帝 田租、户赋、徭役、兵役制度 西汉发展为编户制度，以加强对人民的管理和控制 (2)有所损益 秦制 汉对秦制的损益 赋税、兵役、 徭役沉重 汉初采取“与民休息”政策 法律严酷 汉文帝减轻刑罚，约法省禁 “焚书坑儒” 汉武帝尊崇儒术，儒学成为我国封建社会的主流意识形态 在全国推 行郡县制 汉初采取“郡国并行制”。到汉武帝时期，解决了王国问题，汉朝实现州、郡、县三级管理制度 能力2　汉代大一统的治理模式——论证和阐释问题 史料　汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠、义、孝、悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏交融的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。 ——摘编自《汉书》《后汉书》等 [史料运用] 阅读史料，从中得出一条历史启示，并结合所学中国古代史内容简要说明。 [提示]　历史启示：大一统国家治理模式推动了中国古代统一多民族国家的发展。 说明：我国大一统的国家治理模式形成于秦汉时期。大一统的前提是中央集权，秦始皇在全国推行郡县制，郡县行政区的主要官吏由中央直接任命，地方严格服从中央，历代王朝基本沿袭这种将全国划分为若干不同层级行政区进行治理的方式。汉武帝为加强中央集权，颁布“推恩令”，设立刺史制度，实行盐铁官营，尊崇儒术，大一统思想深入人心。 大一统的国家治理模式符合我国疆域辽阔、人口众多、民族复杂的实际，维护了多民族国家的统一，促进了各地经济、文化交流与民族交融，成为中国历史上统一多民族国家不断发展巩固、治理体系不断完善的重要动力。 【素养提升】　两汉统一多民族国家的巩固对中国历史发展的意义 (1)巩固统一：公元前60年，为了管理统一后的西域，西汉建立西域都护府；东汉对西域与乌桓等地的经营等，对疆域拓展、巩固统一、开发边疆、推动民族交融有重要意义。 (2)制度创设：完善中央集权体制，完善官僚选拔、管理和监察体制，为后世政治体制的进一步创新和发展奠定了基础。 (3)经济发展：加强了国家对经济的控制和管理，增加了政府财政收入，促进了封建经济的进一步发展；丝绸之路的形成和发展为中外经济的交流和发展提供了基础。 (4)价值观念：推广儒学的价值观念及大一统的政治理论，冲破学派、地域、民族的藩篱，增强了国家统一意识与凝聚力。 (5)民族交融：境内各民族之间的经济、文化交流不断深入，出现相互交融、共同创造新文化的局面。如乐舞文化，大量部族乐器融入华夏古乐之中，丰富了乐舞的表现手段与形式。 (6)统一心理：秦汉之后，统一多民族国家成为历史发展的主导模式，也成为一种人心所向的必然归宿。即使是在分裂状态下，“华夏必将走向统一”也是占据主导地位的政治意识。 主题2　儒学正统思想地位的确立 主题阐释　汉代是中国儒学发展的重要历史阶段，这一时期的儒学集大成者董仲舒对儒学的发展作出了巨大贡献。正是由于其对儒学的改造，使儒学适应了时代的需要，进而才被封建统治者确立为正统思想，从此儒学走上官方化道路。 封建统治者用儒家思想来统一全国人民的思想，用思想上的统一来维护政治上的统一局面。它不仅维护了封建社会的长久统治，而且有利于形成中华民族的文化认同，同时对塑造中华民族的优秀民族性格也起到了重要作用。 能力1　董仲舒思想的特点——获取和解读信息 史料　《春秋》卓越地贯通了伦理学和形而上学的内容。孟子早已说过，他相信孔子在编订这部编年史时把支配万物的上天的准则运用于人类历史的进程。由于董仲舒，孔子博得了处于历史中心的圣人——素王的位置，他(董仲舒)从这些不变的准则出发，以微而婉的方式简洁地表达了对人们的行为的褒贬。伦理学和形而上学的结合关乎对他们的品质的评判，这一点很可能给当时的统治者留下了强烈的印象。 ——摘编自[英]崔瑞德、鲁惟一《剑桥中国 秦汉史(公元前221年至公元220年)》 [关键解读] 史料分别从其理论来源、思想内容和核心主张等方面进行理解。 [史料运用] 根据史料，分析概括董仲舒思想的特点。 [提示]　重视传承与借鉴孔孟之道；思想体系具有杂糅性；辩证分析人的行为和神化君主。 【素养提升】　儒学成为正统思想的原因 形势 需要 汉武帝时期，西汉国力强盛，但也面临着一系列新的社会问题，如土地兼并、商贾膨胀、匈奴威胁、王国问题等，汉初的黄老无为思想已不再适应新形势的需要。统治政策急需从“无为”向“有为”转变 与时 俱进 董仲舒适应时代的变化和形势的需要，对儒学进行了改造。大一统思想有利于凝聚人心和国家统一；“天人感应”和“君权神授”的主张给封建皇权披上了神圣的外衣，有利于加强君主专制 根本 原因 儒家思想的基本内容适应了封建统治者加强中央集权和巩固君主专制统治的需要 能力2　董仲舒新儒学思想的影响——论证和阐释问题 史料　董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征，产生了不可估量的积极影响。 ——摘编自田昌五、安作璋主编《秦汉史》 [史料运用] 根据史料，分析董仲舒新儒学的影响。 [提示]　董仲舒将儒学神学化、宗教化，适应了加强中央集权的需要，成为封建社会的正统思想；董仲舒新儒学有利于巩固国家统一及促进中华民族精神的形成。 【素养提升】　对董仲舒新儒学思想的辩证分析 (1)大一统主张有积极意义，体现了中国历史发展的主流，加强和巩固了君主专制中央集权，维护了统一，对今天祖国统一大业的完成有重要现实意义。 (2)尊崇儒术虽有利于思想统一，维护中央集权，但限制其他学术流派发展的做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。 (3)“君权神授”和“天人感应”学说属于唯心主义思想范畴，但在一定程度上能够限制君主权力过度膨胀和防止暴政。 (4)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中的封建成分，就是中华传统美德的重要组成部分，其中的“信”是今天完善社会主义市场经济体制的需要。 　(2023·山东卷·2)先秦贵族尚马车，贱牛车，此风秦汉犹存。及至东汉晚期，天子至士因牛车慢、稳、宽敞、严密，可障帷设几、任意坐卧而竞相乘坐，出行乘牛车遂成为一种风尚。这种“风尚”反映了(　　) A．政治衰颓的时代景象 B．戒奢尚俭的社会风气 C．重农崇耕的思想观念 D．豪强势重的政治现实 考教 衔接 汉朝对乘坐制度有明确的规定，东汉末年，贵族以出行仪仗炫耀势力。在皇帝的倡导下，乘坐牛车成为高官显贵引以为荣的时尚潮流 关键 点拨 选择A项：根据材料可知，东汉后期，天子至士乘坐牛车之所以成为一种风尚，是因为牛车稳、宽敞，是沉迷于享受的表现，由此体现了当时政治的衰颓。 排除B项：仅根据材料信息，无法判定在东汉后期是否戒奢尚俭。 排除C项：天子至士喜乘牛车是为了享受，而不是重视农耕和农业。 排除D项：材料描述的是乘坐车辆的变化，没有体现豪强势重信息 　西汉初年的统治思想——史料实证 (2023·广东卷·2)汉初儒家代表人物陆贾的《新语》云：“昔舜治天下也，弹五弦之琴，歌南风之诗，寂若无治国之意，漠若无忧天下之心，然而天下大治……故无为者乃有为也。”陆贾的上述思想(　　) A．适应了休养生息的政治需要 B．契合了德法并用的治国理念 C．为尊崇儒术提供依据 D．有利于加强中央集权 解析：A　据材料“故无为者乃有为也”可知，陆贾借助帝舜治理国家的经验表达了休养生息、无为而治的治国理念，迎合了汉初社会凋敝、亟需恢复生产的社会需要，故选A项。 　两汉时期的地方管理——历史解释 (2023·全国新课标卷·26)汉武帝时设置十三州部，州部可以推举秀才。东汉，“州里”“州闾”“州党”等语汇逐渐行用，意为同乡，州刺史被尊称为“使君”。东汉后期，以州为中心的地域观念逐渐形成，这在当时(　　) A．推动了察举制度的形成 B．不利于统一国家的巩固 C．有利于抑制豪强的势力 D．强化了监察制度的效力 解析：B　据材料“以州为中心的地域观念逐渐形成”可知，东汉后期，刺史开始成为一州的军政长官，正式跃升为长史、太守的上级，州作为行政区出现，原本的“十三州”监察区开始正式成为行政区划，州刺史和州牧权力大增，以州为中心的地域观念逐渐形成，不利于统一国家的巩固，故选B项；察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，与材料主旨不符，排除A项；东汉后期各州刺史、州牧全面掌握辖区内军政财大权，于中央而言，不利于抑制豪强的势力，排除C项；据材料“州刺史被尊称为‘使君’”可知，此举增强了地方州长官的权力，弱化了监察制度的效力，排除D项。 　两汉时期的中央集权——历史解释 (2022·广东卷·2)“奉朝请”是两汉朝廷给予退休大臣和列侯、宗室、外戚的特殊待遇，被授予者特许参加朝会，地位也随之提高。东汉中叶以后，王、侯多不就国，而是以“奉朝请”的名义留驻京师，封国大权操于国相，这客观上(　　) A．有助于遏制地方豪强势力的扩张 B．埋下了东汉末年军阀割据的隐患 C．为外戚干政提供了便利的条件 D．有利于朝廷对封国的直接控制 解析：D　根据材料可知，东汉中叶以后，王、侯多不就国，封国的实际控制权到了中央派驻的国相的手中，这客观上有利于朝廷对封国的直接控制，故选D项。 1．(2024·湖南岳阳地区适应性考试)司马迁在《史记·吕太后本纪》中评价政治斗争手段颇为残暴的吕后时认为，“惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然……民务稼穑，衣食滋殖”。这反映出司马迁(　　) A．著史活动受权力干涉 B．持开明的女性权力观 C．认可与民休息的政策 D．儒法结合的思想理念 解析：C　“垂拱”“政不出房户”这属于无为而治、休养生息的施政理念，由此汉初天下太平，民众衣食饱暖，反映出司马迁对与民休息政策的认可，故选C项；司马迁与吕后不处于同一时空，并未受到吕后影响，排除A项；B项不符合材料主旨，排除；司马迁反对法家残暴严厉的刑罚措施，排除D项。 2．西汉立国之初，听民私铸钱币，遂有将铅、铁等掺入铜钱内铸作“伪金”者。公元前144年， 汉景帝颁行《铸钱伪黄金弃市律》，禁止民间私铸货币，只准郡国铸币。这一转变(　　) A．反映国家指导思想发生转变 B．导致地方割据势力迅速膨胀 C．推动经济政策发生根本改变 D．有利于铸币权逐步收归中央 解析：D　据材料可知，汉景帝之前允许民间和郡国铸币，汉景帝时期禁止民间私铸货币，只准郡国铸币，这一转变为汉武帝时期禁止郡国铸币，将铸币权收归中央奠定了基础，故选D项；汉景帝时期国家指导思想仍是黄老之学，排除A项；汉景帝之前允许民间和郡国铸币，汉景帝时期只准郡国铸币，并未增加地方郡国的权力，排除B项；汉代经济政策发生根本改变是在汉武帝时期，排除C项。 3．(2024·福建百校联考)王逸，东汉宜城(今属湖北襄阳)人，在为《楚辞》作注时将“稻”摆在“五谷”中的第一位；郑玄，东汉高密(今山东高密)人，在为《周礼·职方氏》作注时，将“稻”放在末位。可见，两位学者(　　) A．都肯定先秦经济成就 B．存在农业观念的冲突 C．都关注粮食生产状况 D．均注重结合生活经验 解析：D　据材料“在为《楚辞》作注时将‘稻’摆在‘五谷’中的第一位”“在为《周礼·职方氏》作注时，将‘稻’放在末位”可知，将“稻”摆在“五谷”中的第一位是因为《楚辞》是南方的诗歌，南方主要种植水稻，因此地位更重要；而将“稻”放在末位，是因为高密人是山东人，属于北方，并不以水稻为主，所以放在末位，这说明二者作注时都结合了生活的经验，故选D项；两位学者在作注时对稻的不同排序不能代表他们对先秦经济成就的看法，排除A项；两位学者都注重结合生活经验作注，并不是农业观念存在冲突，排除B项；粮食生产状况与粮食的产量有关，材料未体现，排除C项。 学科网（北京）股份有限公司 $$