第1单元 第1讲 课题1 中华文明的起源与早期国家（word教师用书）-【高考领航】2025年高考历史大一轮复习

第1讲　从中华文明的起源到春秋战国时期的社会转型 课标要求 1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系。 2．通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。 3．通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 4．了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等，了解百家争鸣的局面及其意义。 课题1　中华文明的起源与早期国家 一、石器时代的古人类和文化遗存 1．旧石器时代 典型文 化遗址 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 物质生 活水平 使用打制方法制作石器，从事渔猎和采集，已经学会用火 社会发 展程度 过着群居生活，晚期发展到母系氏族社会 2.新石器时代 (1)文化遗存 时间 地域 文化遗存 特征 距今约7000— 5000年前 黄河 中游 仰韶文化 典型器物是彩绘陶器，种植粟 黄河 下游 大汶口文化 长江 下游 河姆渡文化 种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术 距今约 5000年前 黄河 流域 龙山 文化 代表器物是黑陶，被称为“蛋壳陶” 辽河 上游 红山 文化 出土了精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙 长江 下游 良渚文化 (2)生产关系的变化 ①男子地位上升：男子开始在生产中占据主导地位，女子在农业生产中逐渐退居从属地位。 ②私有财产和贫富分化：人类生产的产品有了剩余，出现了私有财产，氏族内部出现贫富分化。 ③阶级国家产生：在领导氏族部落对外交战的过程中，军事首领的地位日益上升，个人权力也不断加强，战俘变成奴隶，自由民和奴隶的差别出现。为了调节阶级之间的利益冲突，国家应运而生。 二、从部落到国家 1．从炎黄联盟到尧舜时期 (1)炎黄联盟：黄帝和炎帝形成炎黄部落联盟。 (2)尧舜时期：尧舜时期实行“禅让”。 2．夏朝的国家治理(约前2070－约前1600年) (1)统治：启在位时，世袭制代替了禅让制。 ①直接统治：夏部族生活的地区。 ②间接统治：夏朝对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。 (2)文化遗存：河南洛阳偃师二里头遗址。 三、商和西周 1．商朝的国家治理 (1)文化：甲骨文，是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字；殷墟出土了许多青铜器。 (2)政治 中央 商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官 地方 实行内外服制 2.西周的国家治理 (1)政治：实行分封制和宗法制。 (2)“国人暴动”：公元前841年，进入“共和行政”阶段。 (3)灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京。 3．商周时期的经济 (1)农业：农业是主要生产部门，使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。 (2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。 (3)土地制度：井田制。 [概念阐释] 1．神权政治：中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民以事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。 2．“家国同构”：即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，均以血亲——宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制。家是小国，国是大家，“家国同构”体现了血缘关系与政治关系的融合，是宗法社会的特征。 [思维点拨] 1．分封制与共同体意识的形成 (1)分封制加强了人们天下共主、天下同源的观念，拓展了华夏族的统治地域，增强了民族认同感。 (2)周朝文化在分封制下被传播到各地，偏远诸侯国逐步接受了中原文化，促进了文化认同感。 2．商周时期治国理念的变化 (1)商周治国思想：商汤讨伐暴虐的夏桀建立商朝，采取以仁德治国的理念，崇尚天命观。 (2)西周初期提倡天命观，后由重天命、鬼神到重人事，天命无常、敬德保民理念的转变。 [学术探索]　二重证据法 王国维是最早提出二重证据法的学者，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。 思考：运用二重证据法，能否确认夏朝的存在？ 提示：能。传世文献和金文中有不少关于夏朝的记载，以河南洛阳偃师二里头遗址为代表的夏文化遗存为夏朝的存在提供了考古学依据。 主题1　从中华文明起源到早期国家 主题阐释　中华文明源远流长，是人类历史上最具代表性的文明形态之一。百年考古实证了中华五千多年文明史，揭示了中华文明由多元到一体的发展格局。“多元一体”格局或“天下文明”模式，以及诚信仁爱、内敛和合等文化基因，是中华文明长存于世的根本之道，也是中华文明伟大复兴的根基所在。 能力1　中华文明的起源及特征——获取和解读信息 史料　中国旧石器时代重要人类遗址统计表 遗址名称 距今年代 发现地点 所属 流域 巫山人 约214万年 重庆巫山 长江 元谋人 约170万年 云南元谋 长江 蓝田人 约115万－70万年 陕西蓝田 黄河 北京人 约70万－20万年 北京周口店 黄河 金牛山人 约28万年 辽宁营口 辽河 长阳人 约19万年 湖北长阳 长江 和县人 约19万－15万年 安徽和县 长江 马坝人 约13万年 广东韶关 珠江 丁村人 约10万－5万年 山西襄汾 黄河 左镇人 约3万－2万年 台湾台南 — 山顶洞人 约3万年 北京周口店 黄河 [史料运用] 阅读表格，旧石器时代人类遗址体现了中华文明起源的哪些特点。 [提示]　 ①本土化。我国是人类文明发祥地之一。②古代文明起源早，源远流长。③分布范围广(多元化)。主要的大河流域均有人类起源地。 【素养提升】　中华文明起源的特征 多元一体、 中原核心 中国原始遗存众多，形成了中原文化区、海岱文化区、江浙文化区、燕辽文化区等。中原文化区的仰韶文化区和龙山文化区相对发达，对其他文化影响较大，处于核心地位 地处大河 冲积平原 中国新石器时代的原始遗存大部分分布在大河流域的冲积平原上，这是农业生产力相对落后的必然选择，这些冲积平原更有利于农耕经济的发展，这与两河流域、古埃及、古印度文明是相似的 文明的 原生性 中华文明是中华大地的先民们长期交融、发展的产物，具有原生性的特点。基本不受域外文明的影响，与传导性文明有着质的区别 兼容并蓄、 延绵不断 距今5500年左右，各主要史前文化区之间的交流日益深入，彼此吸收对方长处，这是各地区文明化进程加速的重要原因。中华文明受外族影响较小，是世界上少有的没有中断的文明 能力2　私有制、阶级和国家的产生——论证和阐释问题 史料一　位于陕西西安临潼的姜寨聚落遗址，它有氏族公共墓地，但各个墓葬的随葬品不多，差别也不大①。而到了新石器时代晚期的山东大汶口文化的遗址里，130余座中、晚期的墓葬，按其墓坑大小，随葬品的多寡，也可分为大、中、小三个级别②。 ——摘编自《中国早期人类史研究》 史料二　阶级、阶层或等级的出现是国家得以建立的社会基础③，凌驾于全社会之上的强制性的公共权力系统的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征④。国家及其强制性的权力机构是阶级矛盾不可调和的产物，最初的统治与管理机构，是为了解决经济上的冲突而发展起来的，是统治阶级压制被统治阶级的机器。 ——摘编自王震中《东夷民族的文明起源》 [关键解读] ①随葬品差别不大，说明私有制尚未产生；②说明已出现贫富差异和等级分化；③阐明了国家诞生的社会基础；④分析了国家的社会职能和本质特征。 [史料运用] (1)结合史料一和所学知识，新石器时代晚期社会组织内部发生了怎样的变化？出现这一变化的主要原因是什么。 (2)根据史料二，概括国家产生的主要条件。 [提示]　 (1)变化：社会成员间的平等关系已被破坏，出现了较为明显的贫富差异和等级分化。原因：生产力的发展和私有制的出现。 (2)条件：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力系统的建立。 【素养提升】　多角度认识古代早期国家的诞生 实质 是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级的反抗、行使国家权力的工具 基本特征 按地域划分居民和公共权力的建立 突出标志 金属器具的使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成等 主题2　化家为国的国家治理体系 主题阐释　“家国同构”是我国传统社会的独特社会结构，它源于宗法制度。“家国同构”的本质就是家庭、家族、国家在结构上的同一性，即家族是家庭的扩大，国家则是家族的扩大和延伸。古代早期“家国同构”实现了“族权”与“政权”的统一。以血缘关系为纽带的“家国同构”现象，充分体现了“化家为国、亲贵合一”的早期中国政治制度的特点。 能力1　商周时期的国家管理制度——获取和解读信息 史料　西周王朝建立后，历经周公、成王、康王三世的经略，国体一改商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式 ，逐渐建立起一个“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的华夏国家……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下蕃屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体。……总体看来，周天子虽表面上为天下共主，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。 ——摘编自杨宁一《历史学习新视野 新知识》 [关键解读] 史料主要从商朝至西周国家管理体制的变化、西周政治制度的特点及影响等角度阐述了商周时期国家政治治理的变化。 [史料运用] (1)根据史料及所学知识，评价史料中“商王朝时异姓国族林立而臣服于商的运作模式”这一制度的影响。 (2)根据史料，指出西周政治的特点。 [提示]　(1)评价：这种制度是商朝的内外服制，它有利于加强对地方的控制，为周朝的宗法分封制提供经验与借鉴，也为后世成熟的政治制度奠定基础。但商王对周边地区的统治相对松散，不利于商王朝的政治统治。 (2)特点：西周政治显示出一定的统一性、集权性，但国家结构上仍具有分散性、松散性的特点。 【素养提升】　中国早期国家的基本特征 (1)政治角度 ①从商朝内外服制到西周分封制，中央权力逐渐加强，但尚未实现集权。 ②实行王位世袭制、等级森严的分封制、血缘维系的宗法制。血缘与政治紧密结合，家国同构。 ③甲骨文、祭祀记载，体现了王权与神权相结合，封建迷信色彩浓厚的特点。 (2)经济角度 ①农业是主要生产部门，实行土地国有制的土地制度——井田制，奴隶集体耕作。 ②手工业发展，青铜制造业发达。精美的青铜器体现了社会发展的特点。 (3)思想文化 ①西周产生早期民本思想，治国思想实现从敬神逐渐到敬德保民的转变。 ②出现了成熟文字——甲骨文，商朝成为中国信史的开始。 ③逐渐形成礼乐文化，形成统一的中华文化心理认同观念。 能力2　“中国”概念的历史演进——论证和阐释问题 史料一　国宝何尊及铭文中的“中国” “中”指居中集众之旗，引申为中心、中央；“国”指执戈捍卫之城，进而指称军事、政治中心地。……“宅兹中国”大意为居住在天下之中。 ——摘编自冯天瑜《“中国”的古今演绎》 史料二　“中国”一词出现后，仅在中国古代就衍生出多种含义，如王国都城及京畿地区、中原地区、国内或内地、诸夏族居地乃至华夏国家等。“中国”成为具有近代国家概念的正式名称，始于“中华民国”，“中国”是它的简称；现在也是“中华人民共和国”的简称。其中，最接近“中国”一词本来意义的是“王国都城及京畿地区”，那里是王权国家的权力中心之所在，已形成具有向心力和辐射性的强势文化“磁场”。其地理位置居中，有地利之便，因此又称为“国中”“土中”或“中原”。 ——摘编自许宏《前中国时代与“中国”的初兴》 [史料运用] 根据史料并结合所学知识，从地域、民族、政治三个角度理解“中国”一词的含义。 [提示]　地域：京师，首都，都城；中原地区。 民族：华夏族群。 政治：中原王朝所建立的政权；近现代国家的代称。 【素养提升】　夏商周三代文明传承的表现 (1)文字沿革：甲骨文、青铜铭文等逐渐演化为今天的汉字，成为记载和传承中华文明的重要载体。 (2)宗法观念：分封思想在封建社会时有出现；宗法思想影响至今，对民族的延续起到积极作用。 (3)政治制度：中央集权制度在三代萌芽，影响整个封建社会；郡县制影响至今。 (4)民族观念：三代萌生的民族观念，使中华民族存在至今，成为世界文明史上唯一没有间断的民族。 　(2023·湖南卷·1)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹、多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(　　) A．城市是最早出现的人类文明要素 B．长江流域是中华文明的重要源头 C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 考教 衔接 祭坛是古代用来祭祀神灵、祈求庇佑的特有建筑。祭祀活动是人与神的对话，这种对话通过仪礼、乐舞、祭品，达到神与人的呼应 关键 点拨 选择B项：据材料可知，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明的重要源头。 排除A项：城市是人类文明出现的标志性要素之一，但不是“最早”，且城市是伴随农业文明发展而兴起的。 排除C项：“已摆脱”说法绝对。 排除D项：材料仅体现了新石器时代农业的发展，不能说明出现私有制和阶级 　早期中华文明与私有制出现——唯物史观 (2023·山东卷·1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　　) A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 解析：C　据所学可知，在人类社会早期，由于生产力极不发达，为了生存，人们不得不过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，其所有权归属个人，结合选项“单人墓”“百余件”等内容可知，单人墓葬出现且随葬品丰厚，说明此时私有财产已出现，故选C项；“有陶器和较多陶器碎片”仅能说明该遗址出现了制陶手工业，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除A项；“多人合葬墓”说明此时期还过着集体生活，与私有财产出现的条件不一致，排除B项；“丰富多彩的几何图案和动植物纹样”仅能说明该时期的制陶工艺比较精湛，与出现私有财产无关，并且选项中也没有明确说明该陶器的所有权归属问题，排除D项。 　新石器时代的社会进步趋势——历史解释 (2023·全国新课标卷·24)中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象，这主要表现在(　　) A．公共墓地出现　 B．农业的产生 C．贫富分化加剧 D．文字的使用 解析：C　据材料“新石器时代晚期……更高社会阶段发展的迹象”可知，新石器时代晚期生产力的发展和进步，推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，这里向更高级社会阶段发展的迹象是指人类从原始部落走向阶级社会，故选C项；进入新石器时代后，人们有了比较固定的氏族聚落，氏族公共墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现，因此，公共墓地的出现不能呈现出阶级差别和向更高的社会阶段发展，排除A项；农业的产生时间早于良渚文化和龙山文化的时间，此时仍然处于原始社会时期，不能说明人类社会向更高的阶段发展，排除B项；目前已知我国最早使用的文字是商代的甲骨文，良渚文化与龙山文化时期并未出现确切的文字使用，排除D项。 　西周时期的政治制度——史料实证 (2023·广东卷·1)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是(　　) A．《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B．《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C．西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D．西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 解析：D　结合所学知识可知，西周豆闭簋铭文属于一手实物史料，具有较高的史料价值，“周王命豆闭掌管某诸侯国军事”说明当时周王可以通过干预地方诸侯的人事任免，来干预地方诸侯国的内政，故选D项；诸侯国君朝觐天子是在分封制前提下，地方诸侯本来的义务，不属于干预地方诸侯国的内政，排除A项；“协助诸侯国君”说明周王派遣的官员只能起到外在协助的作用，无法体现干预内政的特点，排除B项；诸侯国向中央政府缴纳贡赋是地方诸侯应尽的义务，不属于干预诸侯国的内政范围，排除C项。 1．(2024·福建厦门模拟)考古工作者在石峁古城(初建于公元前2300年前后)发现玉器、祭坛壁画等，经数字技术对残存城墙进行测绘，确认古城以“皇城台”为中心、面积逾400万平方米。由此可见(　　) A．新技术可复原古代生活场景 B．夏文明的存在得以证实 C．私有制与阶级分化尚未形成 D．早期国家可能已经出现 解析：D　根据所学可知，金属器具的使用、贫富分化的产生、文字、城的出现和礼制的形成等是早期国家产生的突出标志，材料中的玉器、祭坛壁画、城墙等都是早期国家形态所具备的元素，故选D项；材料只是提及“经数字技术对残存城墙进行测绘”，从而确定了石峁古城的位置和面积，并没有复原古代的生活场景，排除A项；石峁古城初建于公元前2300年前后，夏朝建立的时间是约公元前2070年，晚于石峁古城，无法证明夏文明的存在，排除B项；城墙具有军事防御功能，残存的城墙可以证明这一时期私有制已产生，排除C项。 2．(2024·天津和平区一模)商汤灭夏之后，称颂禹“久劳于外，有功于民”，并且继续祭祀夏朝确立的土神。周武王灭商之后，封武庚(纣王的儿子)于朝歌(今河南淇县)，以主殷商的祭祀。商汤周武王这样做，旨在(　　) A．减少政局动荡 B．承袭前代制度 C．构建政治认同 D．形成官僚政治 解析：A　据材料“继续祭祀夏朝确立的土神……以主殷商的祭祀”可知，商朝和西周建立之初，维持前代的祭祀，这种做法有利于减少被推翻政权对新政权的抵制，进而减少政局动荡，故选A项；材料反映的是新政权维持前代的祭祀，这种维持前代的祭祀并不属于对前代制度的继承，排除B项；通过继续保持前代的祭祀，减少对新政权的抵制，构建政治认同，其目的是减少政局动荡，所以，构建政治认同是达成目的的方式，并非目的，排除C项；秦朝在全国范围内推行郡县制，废除分封制，推动了官僚政治形成，与题干时间不符，排除D项。 3．(2024·江苏徐州模拟)考古研究表明，西周初期，作为殷遗族氏和商文化重要标记的金文族徽铜器分布较为分散，其名称、类型也大多与商代晚期相同；但到了西周晚期的殷遗后裔墓葬中，有些铜器已不见族徽，器物组合具有明显的周礼“重食”的特征。这表明(　　) A．殷商遗民丧失本族特征 B．周文化的认同不断增强 C．西周农业生产水平提升 D．礼崩乐坏局面开始出现 解析：B　据题干可知，在西周初期，“作为殷遗族氏和商文化重要标记的金文族徽铜器……其名称、类型也大多与商代晚期相同”，到西周晚期，在殷遗后裔墓葬中，族徽数量已减少，并且其器物组合呈现出周文化的特征，这种现象充分表明在西周晚期对周文化的认同感不断增强，故选B项。 学科网（北京）股份有限公司 $$