源远流长的中华文化 练习卷--2025届高三统编版历史（2019）选择性必修3一轮复习

源远流长的中华文化 一、选择题 1．[2024·山西晋中市高三二模]周初，统治者把商人的迷信鬼神发展为“以德配天”论，改造了商人诸事占卜的天命论，强调“惟德是辅”，突出了道德在治国理政中的地位和作用。由此可见西周政治理念(　　) A．抛弃了神学迷信理论 B．蕴含着一定的人文精神 C．重视维护民众的利益 D．受到“仁政”学说的影响 2．[2024·浙江嘉兴市高三二模]《管子·牧民》中有“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”的记载。下列项中，与其内涵最为接近的是(　　) A．“天地不仁，以万物为刍狗” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 3．[2024·浙江杭州市高三二模]春秋战国时期，当思想家认识到“天道远，人道迩”的时候，也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉。材料体现的思想理念是(　　) A．重视以人为本 B．崇尚天人合一 C．追求家国情怀 D．主张和而不同 4．[2024·徐州市高三一模]甲午战后，梁启超主张把个人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明(　　) A．改良派积极寻找“托古改制”依据 B．民主共和是当时社会的主要思潮 C．西方启蒙思想深刻影响了中国革命 D．家国情怀在近代转型中与时俱进 5．[2024·常州市高三一模]1923～1926年，《新青年》杂志共出季刊与不定期刊9期，发文113篇，其中译文41篇，占总数的36%。从翻译群体来看，留法群体译文占总译文的32%，留苏群体译文占总译文的52%。在这些译文当中，列宁著作译文9篇，斯大林译文4篇，其余译文主要涉及反映苏俄的具体情况以及列宁、斯大林思想和关注中国革命问题等方面。这说明《新青年》在当时(　　) A．促使中国共产党由幼稚走向成熟 B．推动了青年界学术问题的探讨 C．深刻反思新文化运动启蒙的不足 D．有利于马克思主义在中国传播 6．[2024·浙江绍兴市高三二模]从公元581年北周外戚柱国大将军杨坚“晋封隋王”，到公元960年后周忠武军节度使赵匡胤“黄袍加身”，中国历史又一次经历了“波峰波谷”的赓续发展期。下列选项中，不属于这一“发展期”的文化现象是(　　) A.造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲 B．吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成 C．私学构成基层社会教育的重要形式 D．编修了世界上最早由国家颁行的药典 7．[2024·吉林三模]佛教刚入中国时，被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”，用了“臣僧”二字，而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前，代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期(　　) A．佛教伦理中国化 B．佛教成为国教 C．佛教完成世俗化 D．佛教儒学合一 8．[2024·温州市高三一模]井真成是唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使，开元二十二年36岁时“终于官弟(第)”，逝世于中国。唐玄宗命赠他为“尚衣奉御”，丧葬事务由官方负责。这反映了(　　) A.中日之间的友好交往 B．唐代官员的丧葬礼仪 C．遣唐使者的使命所在 D．贞观盛世的兼容并包 9．[2024·江苏无锡市高三一模]科学教育思潮是五四时期流行的一种思潮。学者任鸿隽说： “一国国政之整紊，与人民生计之苦乐，与科学家之数成正比。”蔡元培也呼应道： “欲救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键。”这说明科学教育思潮(　　) A.普及了民主与科学理念 B．体现了全盘西化的特点 C．推动了新文化运动兴起 D．承担了特定的历史使命 10．[2024·宿迁市高三二模]1984年，《儒家伦理》教科书(小学德育选修课之一)在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理想、道德修养等方面，还会介绍华族(华人，占新加坡人口最多的族群)固有的道德观与文化。新加坡教育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了50个学时的培训。这些做法意在(　　) A.传承中华文化精髓 B．构建多元社会结构 C．厚植民族文化根基 D．抵御西方文化侵略 11．徐中约在《中国近代史》中写道：它(江南制造总局)的翻译馆在不到10年的时间里翻译了98种西洋著作，其中47种属于自然科学领域的书籍，45种为军事和技术一类的书籍。由此可知当时中国(　　) A．阅读自然科学著作蔚然成风 B．形成了学习西方科学技术潮流 C．开始接纳从西方传入的文化 D．已彻底改变军事技术落后局面 12．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往(　　) A．客观上有利于中华文化圈的拓展 B．巩固了中朝两国的平等外交关系 C．体现了明朝君主专制的强化态势 D．标志朝鲜开始接受中国儒家文化 二、非选择题 13．阅读材料，回答问题。 材料一　在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了在法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 材料二　19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。20世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后，即使没有新文化运动，孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题。而其基本原因，就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。 ——迟云飞《无奈的沉沦——近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出儒家思想在近代中国社会影响衰落的原因。 源远流长的中华文化 一、选择题 1．[2024·山西晋中市高三二模]周初，统治者把商人的迷信鬼神发展为“以德配天”论，改造了商人诸事占卜的天命论，强调“惟德是辅”，突出了道德在治国理政中的地位和作用。由此可见西周政治理念(　　) A．抛弃了神学迷信理论 B．蕴含着一定的人文精神 C．重视维护民众的利益 D．受到“仁政”学说的影响 答案：B 2．[2024·浙江嘉兴市高三二模]《管子·牧民》中有“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。民恶忧劳，我佚乐之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠，我存安之；民恶灭绝，我生育之”的记载。下列项中，与其内涵最为接近的是(　　) A．“天地不仁，以万物为刍狗” B．“民为贵，社稷次之，君为轻” C．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” D．“天下之本在国，国之本在家，家之本在身” 答案：B 3．[2024·浙江杭州市高三二模]春秋战国时期，当思想家认识到“天道远，人道迩”的时候，也就把天和人分离开来，达到了人类对自己的存在、对自己主宰自身命运的初步自觉。材料体现的思想理念是(　　) A．重视以人为本 B．崇尚天人合一 C．追求家国情怀 D．主张和而不同 答案：A 4．[2024·徐州市高三一模]甲午战后，梁启超主张把个人、家庭的命运与国家、国民的命运结合在一起，真正形成一个命运共同体，并以这种共同体为争取独立的主体，进而在国际秩序中确立自己的合法性。这一主张说明(　　) A．改良派积极寻找“托古改制”依据 B．民主共和是当时社会的主要思潮 C．西方启蒙思想深刻影响了中国革命 D．家国情怀在近代转型中与时俱进 答案：D 5．[2024·常州市高三一模]1923～1926年，《新青年》杂志共出季刊与不定期刊9期，发文113篇，其中译文41篇，占总数的36%。从翻译群体来看，留法群体译文占总译文的32%，留苏群体译文占总译文的52%。在这些译文当中，列宁著作译文9篇，斯大林译文4篇，其余译文主要涉及反映苏俄的具体情况以及列宁、斯大林思想和关注中国革命问题等方面。这说明《新青年》在当时(　　) A．促使中国共产党由幼稚走向成熟 B．推动了青年界学术问题的探讨 C．深刻反思新文化运动启蒙的不足 D．有利于马克思主义在中国传播 答案：D 6．[2024·浙江绍兴市高三二模]从公元581年北周外戚柱国大将军杨坚“晋封隋王”，到公元960年后周忠武军节度使赵匡胤“黄袍加身”，中国历史又一次经历了“波峰波谷”的赓续发展期。下列选项中，不属于这一“发展期”的文化现象是(　　) A.造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲 B．吸收佛、道思想阐释儒学的理学形成 C．私学构成基层社会教育的重要形式 D．编修了世界上最早由国家颁行的药典 答案：B 7．[2024·吉林三模]佛教刚入中国时，被儒家批判为“无君无父”。但元代重编的《敕修百丈清规》第一页就写着“大智寿圣禅寺主持臣僧德辉奉敕重修”，用了“臣僧”二字，而且将称颂祷拜君主的《报恩章》置于供养佛祖的《报本章》之前，代表着出家人彻底摆脱了不拜俗的戒条。这表明元朝时期(　　) A．佛教伦理中国化 B．佛教成为国教 C．佛教完成世俗化 D．佛教儒学合一 答案：A 8．[2024·温州市高三一模]井真成是唐玄宗开元年间由日本来唐的遣唐使，开元二十二年36岁时“终于官弟(第)”，逝世于中国。唐玄宗命赠他为“尚衣奉御”，丧葬事务由官方负责。这反映了(　　) A.中日之间的友好交往 B．唐代官员的丧葬礼仪 C．遣唐使者的使命所在 D．贞观盛世的兼容并包 答案：A 9．[2024·江苏无锡市高三一模]科学教育思潮是五四时期流行的一种思潮。学者任鸿隽说： “一国国政之整紊，与人民生计之苦乐，与科学家之数成正比。”蔡元培也呼应道： “欲救吾族之沦胥，必以提倡科学为关键。”这说明科学教育思潮(　　) A.普及了民主与科学理念 B．体现了全盘西化的特点 C．推动了新文化运动兴起 D．承担了特定的历史使命 答案：D 10．[2024·宿迁市高三二模]1984年，《儒家伦理》教科书(小学德育选修课之一)在新加坡出版，该书前言宣称该课程不仅涉及理想、道德修养等方面，还会介绍华族(华人，占新加坡人口最多的族群)固有的道德观与文化。新加坡教育部还对教授这门课程的教师以汉语和英语两种语言开展了50个学时的培训。这些做法意在(　　) A.传承中华文化精髓 B．构建多元社会结构 C．厚植民族文化根基 D．抵御西方文化侵略 答案：C 11．徐中约在《中国近代史》中写道：它(江南制造总局)的翻译馆在不到10年的时间里翻译了98种西洋著作，其中47种属于自然科学领域的书籍，45种为军事和技术一类的书籍。由此可知当时中国(　　) A．阅读自然科学著作蔚然成风 B．形成了学习西方科学技术潮流 C．开始接纳从西方传入的文化 D．已彻底改变军事技术落后局面 答案：B 12．应朝鲜国王请求，明朝皇帝多次颁赐书籍。除历书外，儒家经典、史地类和教化类书籍最多，如明成祖特赐《四书大全》《五经大全》等书。这种交往(　　) A．客观上有利于中华文化圈的拓展 B．巩固了中朝两国的平等外交关系 C．体现了明朝君主专制的强化态势 D．标志朝鲜开始接受中国儒家文化 答案：A 二、非选择题 13．阅读材料，回答问题。 材料一　在欧洲启蒙运动中，正当法国进步思想家们从旧的神人关系向新的人人关系过渡，而急切寻求新的思想、新的视野的时候，中国文化恰恰被传教士们介绍过来，以儒学为核心的中国文化开始了在法国的传播，为启蒙思想家们在政治上反对专制和特权，在思想上反对宗教神学，提供了重要的思想资料和极其有力的思想武器。法国资产阶级大革命中通过的《人权和公民权宣言》中便引用过孔子的格言“己所不欲，勿施于人”。 ——摘编自吴星杰《中法文化交流与儒学在法国的传播》 材料二　19世纪后半叶由李鸿章、曾国藩等倡导的学习西方的改革，打破了儒学在知识和精神领域一统的局面。20世纪初清政府兴新学、废科举，逼使孔子和儒学在知识领域退居次要地位。而辛亥革命皇权政治的瓦解，使孔子儒学失去政治上强有力的保护。这以后，即使没有新文化运动，孔子和儒学在精神领域的沦落也只是时间问题。而其基本原因，就是儒学中没有产生有效的抵御列强侵略和强国的有效办法。 ——迟云飞《无奈的沉沦——近代中国孔子和儒学地位衰落的进程及其必然性》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析儒学西传的原因及其对近代欧洲的影响。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出儒家思想在近代中国社会影响衰落的原因。 【答案】(1)原因：新航路开辟和早期殖民扩张，世界市场开始形成，便利了东西文化交流；欧洲社会转型时期，启蒙思想家有反封建的精神需求；儒家思想中有启蒙思想家需要的成分。 影响：为启蒙运动和资产阶级革命提供了思想武器。 (2)原因：洋务运动的冲击；清末“新政”、学习西方改革的冲击；辛亥革命推翻君主专制制度的冲击；新文化运动“打倒孔家店”、宣传民主与科学的冲击；儒家陈腐的纲常礼教不能适应近代社会变革发展的需要。 学科网（北京）股份有限公司 $$