丰富多样的世界文化 练习卷--2025届高三统编版历史（2019）选择性必修3一轮复习

丰富多样的世界文化 一、选择题 1．[2024·福州市高三二模]公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为(　　) A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 2．[2024·台州市高三一模]“野兽的狩猎者”是古代两河流域一种常见的壁画主题，它展现了作为英雄的统治者成功地制服了两个野兽(通常是狮子)。在古埃及的贵族坟墓以及其他用品上，这一主题的壁画被多次复制使用。这反映出(　　) A.生产力水平影响文明走向 B．古代文明的交流借鉴 C．两河流域文明早于古埃及 D．世界文明的多元一体 3．[2024·安庆市高三一模]据考古发掘，《汉谟拉比法典》抄本的出土地点，从北方的亚述城市阿淑尔、尼尼微，到南部巴比伦尼亚的西帕尔、拉尔撒、巴比伦，甚至埃兰的苏萨，都有法典抄本出土。这反映出《汉谟拉比法典》(　　) A．推动古巴比伦王国扩张 B．成为世界上最早的法典 C．影响后世两河流域国家 D．是亚述帝国的法律标准 4．[2024·厦门市高三一模]古希腊的辩论之风很盛，苏格拉底与梅勒图斯有雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，通过舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。这反映了(　　) A．人文主义精神的传承与发展 B．辩论成为民主政治的必备素养 C．哲学赋予人们逻辑思辨智慧 D．不同学派的学术交流较为活跃 5．[2024·淄博市高三一模]1884年，德国考古学家施里曼在《荷马史诗》所说的“大城墙的梯林斯”遗址发现了一座坚固雄伟的宫殿残迹，它的正厅、门廊、庭院和整个轮廓与《荷马史诗》描述的奥德修斯等人的王宫非常相似。据此可得出的正确结论是(　　) A．文献资料的真伪必须经过考古证实 B．《荷马史诗》的内容全部真实可信 C．考古发掘可以与文献资料相互印证 D．考古发现是了解史实的唯一途径 6．[2024·赤峰市高三一模]《十二铜表法》中规定，任何人未经审判，不得处以死刑。《民法大全》中亦记载了“在罪行的审理中不应该对缺席者进行判处”“基于嫌疑，也不得判处，因为与其让无辜者被判处还不如让犯罪的行为不受处罚”等内容。上述内容表明罗马法(　　) A．已经形成完整体系 B．注重维护个人权益 C．强调司法程序公正 D．有效缓和社会矛盾 7．[2024·淄博市高三一模]从9至11世纪，西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，他们最强烈的自觉意识是进一步改造古典文化，把它变成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具。上述信息折射出当时西欧(　　) A．教会垄断文化教育 B．宗教伦理具有教化功能 C．注重传承古典文化 D．文化教育沦为神学附庸 8．[2024·德州市高三一模]印度建立过霸业的摩揭陀王国其三个王朝(约公元前544～前324年)中的离车王朝和难陀王朝的建立者均出身卑微，难陀王朝的建立者摩诃波德摩·难陀甚至是首陀罗种姓。由此推知(　　) A．印度君主出身低微 B．最高统治者支持婆罗门教 C．印度政权更迭频繁 D．佛教受到了新兴王族青睐 9．[2024·佛山市高三一模]9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了(　　) A．民族危机的不断加深 B．文明开化的社会变迁 C．唐朝文化的深远影响 D．市民阶层的不断壮大 10．《荷马史诗》产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中，古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》(　　) A．成为共同历史文化心理的源泉 B．提供了政治准则和日常生活的样板 C．植根于城邦民主政治的时代潮流 D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 11．当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的(　　) A．文学价值 B．艺术价值 C．史学价值 D．精神价值 12．玛雅各城邦都很重视自己的历史，习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石记事一次，现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭(　　) A．使人们全面了解玛雅文化 B．主要记载玛雅的政治事件 C．有助于人们了解玛雅文明 D．客观地记载了玛雅的历史 二、非选择题 13．阅读材料，回答问题。 材料一　古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。” ——摘编自《中学历史教学参考资料》 材料二　在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多古希腊、罗马古典作品遭毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响。 ——摘编自熊家利主编《世界通史纲要(古代部分)》 材料三　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学。日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——孟广林著《世界中世纪史》 (1)根据材料一，指出不同文明交往的主要方式。 (2)根据材料二并结合所学知识，说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。 (3)根据材料三，概括中国文化对日本的影响。 丰富多样的世界文化 一、选择题 1．[2024·福州市高三二模]公元前4千纪末，西亚的苏美尔语、阿卡德语、阿拉米语先后成为地中海东岸地区的通用语言，3世纪左右，这些语言仅限于神庙祭司在祭祀、教学和学术研究时使用。这主要是因为(　　) A．宗教信仰的转变 B．军事征服的影响 C．统一帝国的分裂 D．新式文字的发明 答案：B 2．[2024·台州市高三一模]“野兽的狩猎者”是古代两河流域一种常见的壁画主题，它展现了作为英雄的统治者成功地制服了两个野兽(通常是狮子)。在古埃及的贵族坟墓以及其他用品上，这一主题的壁画被多次复制使用。这反映出(　　) A.生产力水平影响文明走向 B．古代文明的交流借鉴 C．两河流域文明早于古埃及 D．世界文明的多元一体 答案：B 3．[2024·安庆市高三一模]据考古发掘，《汉谟拉比法典》抄本的出土地点，从北方的亚述城市阿淑尔、尼尼微，到南部巴比伦尼亚的西帕尔、拉尔撒、巴比伦，甚至埃兰的苏萨，都有法典抄本出土。这反映出《汉谟拉比法典》(　　) A．推动古巴比伦王国扩张 B．成为世界上最早的法典 C．影响后世两河流域国家 D．是亚述帝国的法律标准 答案：C 4．[2024·厦门市高三一模]古希腊的辩论之风很盛，苏格拉底与梅勒图斯有雅典法庭之辩，柏拉图、亚里士多德、西塞罗等，通过舌辩逸事勾勒了人类文明史上雄辩与诡辩、逻辑与反逻辑的起点。这反映了(　　) A．人文主义精神的传承与发展 B．辩论成为民主政治的必备素养 C．哲学赋予人们逻辑思辨智慧 D．不同学派的学术交流较为活跃 答案：A 5．[2024·淄博市高三一模]1884年，德国考古学家施里曼在《荷马史诗》所说的“大城墙的梯林斯”遗址发现了一座坚固雄伟的宫殿残迹，它的正厅、门廊、庭院和整个轮廓与《荷马史诗》描述的奥德修斯等人的王宫非常相似。据此可得出的正确结论是(　　) A．文献资料的真伪必须经过考古证实 B．《荷马史诗》的内容全部真实可信 C．考古发掘可以与文献资料相互印证 D．考古发现是了解史实的唯一途径 答案：C 6．[2024·赤峰市高三一模]《十二铜表法》中规定，任何人未经审判，不得处以死刑。《民法大全》中亦记载了“在罪行的审理中不应该对缺席者进行判处”“基于嫌疑，也不得判处，因为与其让无辜者被判处还不如让犯罪的行为不受处罚”等内容。上述内容表明罗马法(　　) A．已经形成完整体系 B．注重维护个人权益 C．强调司法程序公正 D．有效缓和社会矛盾 答案：C 7．[2024·淄博市高三一模]从9至11世纪，西欧文化人并不热衷于在学理上和精神上理解古典文化，他们最强烈的自觉意识是进一步改造古典文化，把它变成封建教会进行宗教活动和封建国王治理国家的工具。上述信息折射出当时西欧(　　) A．教会垄断文化教育 B．宗教伦理具有教化功能 C．注重传承古典文化 D．文化教育沦为神学附庸 答案：D 8．[2024·德州市高三一模]印度建立过霸业的摩揭陀王国其三个王朝(约公元前544～前324年)中的离车王朝和难陀王朝的建立者均出身卑微，难陀王朝的建立者摩诃波德摩·难陀甚至是首陀罗种姓。由此推知(　　) A．印度君主出身低微 B．最高统治者支持婆罗门教 C．印度政权更迭频繁 D．佛教受到了新兴王族青睐 答案：D 9．[2024·佛山市高三一模]9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了(　　) A．民族危机的不断加深 B．文明开化的社会变迁 C．唐朝文化的深远影响 D．市民阶层的不断壮大 答案：D 10．《荷马史诗》产生于公元前8世纪，在公元前6世纪汇编成册。从公元前5世纪起，每逢雅典四年一次的泛雅典娜节上，都有朗诵《荷马史诗》的节目。在现实生活中，古希腊人从《荷马史诗》中摘章引句，用以解答有关道德与行为的问题，甚至在城邦间的领土纠纷中引用诗句来作为自己的有力证据。这表明《荷马史诗》(　　) A．成为共同历史文化心理的源泉 B．提供了政治准则和日常生活的样板 C．植根于城邦民主政治的时代潮流 D．铸就了全希腊的宗教政治道德宪章 答案：A 11．当代印度著名政治家、哲学家、作家拉贾戈帕拉查理曾经说过：“一个人旅行了全印度，看到了一切东西，可是除非他读了《罗摩衍那》和《摩诃婆罗多》，他不能了解印度的生活方式。”在此，他所要强调的是两部作品的(　　) A．文学价值 B．艺术价值 C．史学价值 D．精神价值 答案：C 12．玛雅各城邦都很重视自己的历史，习惯把国家的重大事件刻在石碑或石柱上，一般每隔20年就立石记事一次，现已发现的石碑或石柱就有数百个。这些历史碑铭(　　) A．使人们全面了解玛雅文化 B．主要记载玛雅的政治事件 C．有助于人们了解玛雅文明 D．客观地记载了玛雅的历史 答案：C 二、非选择题 13．阅读材料，回答问题。 材料一　古代中国人开通了丝绸之路；郑和七下西洋，张扬的是国威与和平，促进了不同文明的交往。马其顿国王腓力二世对自己的儿子亚历山大说：“我的儿子，找一个适合你的王国吧，马其顿太小了。”成年后的亚历山大将300领波斯铠甲作为给雅典娜的祭品送回雅典卫城，带着如下题字：“来自亚历山大，腓力之子和希腊人(除了斯巴达人)的奉献，从居住在亚细亚的野蛮人手中夺取。” ——摘编自《中学历史教学参考资料》 材料二　在西罗马帝国灭亡前后的长期动乱中，许多古希腊、罗马古典作品遭毁坏流失，一部分通过拜占庭帝国流传到阿拉伯帝国。阿拉伯的学者不但认真研究，还把许多古代作品如亚里士多德……的著作译成阿拉伯文。许多希腊著作，阿拉伯人不但加以保存，而且广为传播，对以后的西欧文艺复兴产生了很大影响。 ——摘编自熊家利主编《世界通史纲要(古代部分)》 材料三　古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰。正是在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学。日本人还利用汉字创制了本国文字，但随着假名文字的发展，日本文化逐渐摆脱对中国文化的简单模仿，由所谓的“唐风文化”转化为具有日本特点的所谓“国风文化”。 ——孟广林著《世界中世纪史》 (1)根据材料一，指出不同文明交往的主要方式。 (2)根据材料二并结合所学知识，说说阿拉伯人在传播东西方文化方面的重大贡献。 (3)根据材料三，概括中国文化对日本的影响。 【答案】(1)方式：和平交往、暴力冲突等。 (2)贡献：保存并传播古希腊、罗马文化，将中国四大发明传入西方，把阿拉伯数字和天文学知识传入中国和欧洲。 (3)影响：中国的汉字汉文、儒学、律令制度和佛教等传入日本，影响日本的文字、书法、教育、建筑、伦理道德和社会生活的发展，推动日本从奴隶社会向封建社会转变。 学科网（北京）股份有限公司 $$