《乡土中国》读文指导 课件 2024-2025学年统编版高中语文必修上册

乡土·中国 学习目标： 1.激发阅读兴趣，以推荐词的形式展示你对乡土中国的了解。 2.依据文体特征，学习整本书阅读的方法。 3.明确下节阅读课任务。 中国之大 9月29日的张家口 3 中国之复杂 有这样的地方，也有这样的地方，而且两个之间并不遥远，可是我们都叫中国人，在广袤疆域的背后，我们的精神血脉中是否有某些相似的东西呢？ 4 中国人的种菜天赋，把外国人都惊呆了 “中国人现在种菜已经不仅仅局限于中国，在世界各地只要有中国人，在他家里终会发现一些种植出来的绿色植物，如果有条件还会开垦出来一片土地，自己种菜吃。在种菜技艺上，中国人和外国人也有很大不同，在欧美一些国家，种菜的农民一生也只会重复种植一些蔬菜，而我们中国人种菜似乎是一种与生俱来的能力，只要给一把锄头一包种子总能种出一片菜地出来。” 活动二： 请同学们进行小组讨论，中国人为什么那么喜欢种菜，你能用你的理解来解释么？ 中国人为什么喜欢种菜 “从基层上看去，中国社会是乡土性的……种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也老是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。 ” ——《乡土中国》整本书阅读“乡土本色” 对乡土的迷恋 我们到了一个地方不适应，会说是水土不服，更有甚至，离开故乡要带一包土。安土重迁的特点也造就了中国传统社会中重视安稳的属性，这也反映在我们生活中的方方面面，如《西游记》中，当孙悟空不知道妖怪是谁的时候，会先去找谁呢？ 9 “地诚任，不患无财”正如此句所言，源于黄河流域的中华民族早在数千年的农耕文明中就形成了对土地深深依赖，两千多年的封建社会构建了一家一户、自给自足的自然经济，这也导致土地成为中国人最为本质的生产资料，“面朝黄土背朝天”也成了中国人生活最真实的写照，而时至今日，土地依然关乎国人生计，但我们与土地的羁绊也早已深植血脉。 纵然岁月千秋载，一捧黄土万人心！或许黄颜色的皮肤就已经注定了我们与土地的不解之缘，从生计的维持，到变革的动力，我们行走在岁月流逝的沙海中，但始终没有忘记这片哺育我们数千年的土地。时至今日，当我们俯下身子再一次触碰那横贯千古仍不改色的土壤时，你会感到一丝温热，一阵跳动，那是民族的脊梁，华夏的脉搏。 每年的6月25日是全国土地日。从1991年起，把每年的6月25日，即《土地管理法》颁布的日期确定为全国土地日。“土地日”也是国务院确定的第一个全国纪念宣传日。而中国更是世界上第一个为保护土地而设立专门纪念日的国家。 家谱情结 你能算一下你认识的属于你亲戚范畴的人有多少个么？ 11 活动三 用画图的形式把你所有知道的亲戚画出来，能够表现你们的相互的亲疏关系，并向你的小组成员进行展示。 我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂，我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。 称谓的简单或是复杂从一个侧面反映出了中西方对于家庭格局与家庭成员间关系的理解不同。 我们的家庭关系图 “我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的、和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广亵的意思而且。这个网络象个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。” ——《乡土中国》整本书阅读 14 活动四：中美妈妈对比 活动四 中国妈妈和美国妈妈有什么不同？为什么会产生这样的不同，你能解释么？ 为什么中国妈妈与美国妈妈不同 “中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，可以大到象个小国。而在孩子成年了住在家里都得给父母膳宿费的西洋社会里，大家承认团体的界限。在团体里的有一定的资格。资格取消了就得走出这个团体。在他们不是人情冷热的问题，而是权利问题。在西洋社会里争的是权利，而在我们却是攀关系、讲交情。” ——《乡土中国》整本书阅读 细心的同学可能注意到了，这些问题都是我们生活中很有趣的现象，似乎大家都习以为常了，但是要真的解释其中的原理，又无法使用精准的语言对这种现象进行解释，这就需要我们通过阅读专业的学术著作来学习如何将一个问题通过理性、专业同时又富有趣味的表达出来，如今，现代社会覆盖了中国的大多数地方，传统的乡土社会虽然已经基本解体，但是在传统乡土社会中所生长出来的中国精神的灵魂缺依然根植在我们的社会生活中，那么今天就让我们走进整本书阅读的第一册——费孝通的《乡土中国》，去认识、理解中国人之所以成为中国人的“魂”。 17 刘姥姥的女儿嫁给了王狗儿，狗儿的祖父原来在朝中作官时，曾和王夫人之父连宗，认作侄儿。后来王狗儿家衰败后，再也没有和金陵王家有过联系。后来王狗儿生活非常艰难，听说王夫人嫁入荣国府作了太太，所以怂恿自己的岳母刘姥姥去荣国府向王夫人打秋风，才开始来往起来。 。 18 这些问题和我们的生活息息相关，但是探究它们产生的原因似乎也并不容易，这需要对中国社会进行广泛而深入的考察，进行精当理性的概括，1940年，有这样一位社会学家从这些问题出发，具有时代眼光的解读过我们刚刚发现的问题。 《乡土中国》 《乡土中国》取自费孝通20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，而应当时《世纪评论之约》分期连载的14篇文章。费孝通，著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家，中国社会学和人类学的奠基人之一 。 《乡土中国》序言 “我敢于在讲台上把自己知道不成熟的想法，和盘托出在青年人的面前，那是因为我认为这是一个比较好的教育方法。我并不认为教师的任务是在传授已有的知识，这些学生们自己可以从书本上去学习，而主要是在引导学生敢于向未知的领域进军。作为教师的人就得带个头。至于攻关的结果是否获得了可靠的知识，那是另一个问题。” 因此我们在进行整本书的学术著作的阅读时，就要采取和阅读单篇文章或是诗歌散文小说等文学性著作不同的方法，在这里老师推荐一种“五步阅读法”，可以帮助同学们更有效地阅读《乡土中国》。 21 第一步：浏览 浏览目录，大致了解整本书的体例、主要内容、篇章格局。 《乡土中国》目录 1.乡土本色 2.文字下乡 3.再论文字下乡 4.差序格局 5.系维着私人的道德 6.家族 7.男女有别 8.礼治秩序 9.无讼 10.无为政治 11.长老统治 12.血缘和地缘 13.名实的分离 14.欲望到需要 23 思维导图： 第二步：略读 略读就是快速阅读，了解每一章的内容大意，略读每一章的核心概念与主要观点，大致理解书中重要观点。 第三步：精读 精读就是认真反复阅读，逐字逐句地进行深入钻研，借助批注的方式记录下自己的心得体悟，可以借助回答教材中的阅读导引来检测对相关概念的理解是否到位。借助书本每一章前的文本梳理勾连章节与章节之间的关系。 第四步：研读 研读就是在通读完全书，并精读过部分章节后，对在阅读中发现的问题进行反复阅读和思考，这些问题可以是结合自己的阅读经验和生活经验提出的专题，也可以是参考教材后面附加的问题，以小组合作的方式进行搜集资料、讨论展示。 第五步：重读 重读不是再读一遍，而是一遍一遍反复阅读，甚至终生阅读。对于同一本书，我们在不同的年龄，在不同的境遇下读所获得的感受与认知是不同的。 《乡土中国》共14章，教师共开设4节导读课。在教师开设导读课之前的前两周，布置全班学生通读全书。在教师正式开设导读课的第一周前，要求学生阅读前3章； 第二周前要求学生阅读4-8章； 第三周前要求学生阅读9-11章； 第四周前要求学生阅读12-14章。 学习任务一是摘抄出各章的论点句；二是用思维导图的形式展现每一章的行文结构。每周教师开设导读课时，要求学生展示前一周的优秀读书笔记和思维导图成果，教师进行阅读指导并布置下一周的阅读内容和学习任务或活动。 阅读计划单 导读课——任务：初步了解《乡土中国》。 批注指导课——任务：教师指导学生如何进行批注。 研读指导课——任务：教师示范指导如何进行研究性问题的探讨研究。 学生分小组研究性课题展示、阅读评价与考核。 答案　①再论文字下乡　②血缘和地缘　③无讼　④名实的分离 在前面浏览的基础上，完成下面的结构导图(用“标题”文字填写) $$