精品解析：吉林市四平市铁东区2023-2024学年八年级下学期期末语文试题

铁东区2023—2024学年度第二学期期末考试 八年级语文试卷 （总分120分，时间120分钟） 一、积累与运用（15分） 请在下面的横线上端正书写正确答案或填写相应选项。（第1-4题每小题2分，第5题每小句1分） 阅读语段，按要求完成题目。 透过密密的花枝的①缝xì漏下的点点光斑在地面闪烁着，光影变幻，②古槐与紫藤就在其中 甲 （A.演绎 B.演义）着一场光阴与生命的盛大欢愉。 落雨了。春天的雨淅淅沥沥，是惜春的泪。伴随着泪珠洒落的，还有紫藤花瓣。盛开是庄重的，凋落同样也是一件圣洁的事情。那是秋叶一样静美的回归。回归土地的怀抱，回归根的呼唤。纷纷扬扬的花瓣在 乙 （A.凄风苦雨 B.斜风细雨）中飘落，飘落成一场盛大的花雨，谁都说花与土地的相聚是生命的另一场盛宴。 1. 根据①处拼音写汉字，给语段②处的加点字注音。 ①缝xì（ ） ②古槐（ ） 2. 请写出“回归土地”“盛大的花雨”的短语类型：_____________、______________。 3. 根据语境选词填空，甲处应选___________（填序号），乙处应选__________（填序号）。 4. 把文中的画线句改成反问句。 ____________________________________________ 【答案】1. ①. 隙 ②. huái 2. ①. 动宾短语 ②. 偏正短语 3. ①. A ②. B 4. 谁说花与土地的相聚不是生命的另一场盛宴？（谁不说花与土地的相聚是生命的另一场盛宴？） 【解析】 【1题详解】 本题考查字音字形。 ①缝隙：fèng xì，裂开或自然露出的狭长的空处。 ②古槐：gǔ huái，指年代久远的槐树，具有历史感和岁月的沉淀。 【2题详解】 本题考查短语类型。 “回归”是动词，“土地”是名词，动词+名词的结构，构成动宾关系，因此为动宾短语。 “盛大的”是形容词，用来修饰名词“花雨”，中心语是“花雨”，“盛大的”起到修饰限定的作用，所以是偏正短语。 【3题详解】 本题考查词语辨析。 甲处，演绎：指展现表现。演义：指敷陈义理而加以引申。句中形容古槐与紫藤表现出一场光阴与生命的盛大欢愉，强调它们展现出这种欢愉的情景，用“演绎”恰当。故选A。 乙处，凄风苦雨：形容天气恶劣，也比喻处境悲惨凄凉。斜风细雨：形容微风小雨的天气。句中形容花瓣在微风中飘落，用“斜风细雨”恰当，故选B。 【4题详解】 本题考查句式转换。 陈述句改为反问句的方法：①将肯定句中的肯定词（是、能、会等）改为否定词（不是、不能、不会等）；②将否定句中的否定词（不是、不能、不会等）改为肯定词（是、能、会等）；③在肯定词或否定词前面加上“怎、怎么、难道、岂”等反问语气；④在句尾加上疑问助词“呢、吗”等，句末的句号改为问号。据此可知，划线句改为反问句可将“都说”改为“不说”，将句末句号改为问号。示例：谁说花与土地的相聚不是生命的另一场盛宴？（谁不说花与土地的相聚是生命的另一场盛宴？） 5. 默写古诗文 （1）曲径通幽处，______________________________。（常建《题破山寺后禅院》） （2）拣尽寒枝不肯栖，______________________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （3）水击三千里，______________________________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》） （4）《茅屋为秋风所破歌》中抒发作者忧国忧民博大胸襟的诗句是：__________________，__________________! （5）柳宗元的《小石潭记》中“__________________________，_______________________”一句借小石潭凄清的环境表达了自己被贬谪后无法摆脱的落寞之感。 【答案】 ①. 禅房花木深 ②. 寂寞沙洲冷 ③. 抟扶摇而上者九万里 ④. 安得广厦千万间 ⑤. 大庇天下寒士俱欢颜 ⑥. 凄神寒骨 ⑦. 悄怆幽邃 【解析】 【详解】本题考查名句默写。 默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“禅、寂寞、洲、抟、厦、庇、俱、凄、悄怆、幽邃”等字词容易写错。 二、阅读（45分） （一）文言文阅读（15分） （甲）（8分） 阅读下面文章，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 6. 《大道之行也》选自《礼记》中的《___________》篇。 7. 下列各组加点词意思相同的项是（ ） A. 天下为公 碌碌无为 B. 系向牛头充炭直 直呼其名 C. 货恶其弃于地也 十恶不赦 D. 故外户而不闭 夜不闭户 8. 《大道之行也》写了___________________________社会，《卖炭翁》则写了_____________________________社会 9. 请分析一下文中卖炭翁的命运与《大道之行也》中“大同社会”的基本特征存在哪些差距？答出两点即可。 【答案】6. 礼运 7. D 8. ①. 美好的理想 ②. 残酷的现实 9. （1）卖炭翁“身上衣裳口中食”皆是自己辛苦所得，并未得到社会的关爱。 （2）大同社会的人能安居乐业，卖炭翁年老力衰却惨遭“宫使”盘剥。 （3）“大同社会”讲求诚信和睦，而卖炭翁却被霸道欺凌。 （4）“大同社会”没有盗窃乱贼，而卖炭翁却在光天化日之下遭遇“盗贼”。（任意答出两点，表意清楚即可。） 【解析】 【6题详解】 本题考查文学常识。 《大道之行也》选自《礼记·礼运》，是出自西汉礼学家戴圣编著的《礼记》中的一篇散文。此文是为阐明儒家思想中“大同”社会的基本特征和古人追求的“天下为公”的理想社会模式而作。此文首先概括了“大同”社会的基本特征；其次阐释了“大同”社会的理想模式；最后拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比进一步阐释“大同”。 【7题详解】 本题考查一词多义。 A.是，表判断/作为； B.通“值”，指价格/直接； C.憎恶/重大犯罪； D.用门闩插门/用门闩插门； 故选D。 【8题详解】 本题考查对文章内容的理解和概括。 【甲】文叙写在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”的理想社会，人人得到社会的关爱，人人都能安居乐业，货尽其用，人尽其力，反映了中国古代人民对美好社会的幸福憧憬。 【乙】文则通过描写了一个烧木炭的老人谋生的困苦。卖炭翁披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到，他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。通过卖炭翁的遭遇，深刻地揭露了“宫市”的腐败本质，讽刺了当时腐败的社会现实。据此概括作答。 【9题详解】 本题考查对文章内容的理解与分析。 从【甲】文中可以看出，归结起来，理想社会不过是“讲信修睦”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“男有分，女有归”“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”； 在【乙】文卖炭翁伐薪烧炭、卖炭得钱是为了“身上衣裳口中食”，作为老者“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”并未得到“有所养”；卖炭翁惨遭“宫使”“手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得”的盘剥，并未实现诚信和睦，天下为公；且“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”,千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已，卖炭翁却被霸道欺凌，也没有实现“谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作”的理想社会。据此理解分析作答。 【点睛】参考译文： 【甲】在政治上的最高理想施行的时候，天下就是人们所共有的，人们把品德高尚的人、德才兼备的人选举出来，人人讲求诚信，培养和睦的气氛。因此人们不只把自己的亲人当作亲人，不只把子女当作子女，让老年人能可以有养老送终的处所，中年人能为社会效力，让年幼的孩子有可以健康成长的地方，让老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到社会的供养，男子有职务，女子有归宿。对于财货，反对把财物弃置于地的浪费行为，但并非据为己有；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而一定不是为自己谋私利。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不再兴起，所以家家户户的大门都不用关闭，这就是理想社会。 （乙）（7分） 阅读下面文章，完成下面小题 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲①之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾②者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之③，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃④也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜⑤也，纪纲而已矣。忧其所可恃惧其所可矜善医善计者，谓之天扶与⑥之。《易》曰：“视履⑦考祥⑧。”善医善计者为之。 （选自韩愈《医说》） 【注】①纪纲：法度。②倾：衰亡。③聚兵而焚之：指聚兵咸阳和焚书坑儒。④恃：依赖、依靠。⑤矜：骄傲自大。⑥与：给予。⑦履：指人生之路。⑧祥：引申为即将应对的前程。 10. 结合语境，解释下列加点词在文中的意思。 （1）善计天下者___________________ （2）谓之天扶与之___________________ 11. 选文主要运用的说理方法是类比论证和______________论证。 12. 请用“/”给文中画线部分断句。（限断两处） 忧 其 所 可 恃 惧 其 所 可 矜 善 医 善 计 者 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 通于此说者，其知所以为天下乎! 【答案】10. ①. 谋划。 ②. 帮助。（大意正确即可） 11. 比喻 12. 忧 其 所 可 恃/ 惧 其 所 可 矜 /善 医 善 计 者 13. 懂得这个道理的人，他的智谋学识就可以用来治理天下了！（所以：用以、用来。）（表述合理清晰即可。） 【解析】 【10题详解】 本题考查文言实词。作答时可结合句意来分析加点字词的意思。 （1）句意：善于谋划天下的人。计：谋划。 （2）句意：称这是上天的扶持和给予。扶：帮助。 【11题详解】 本题考查论证方法辨析。 类比论证：文中将医者判断病情“不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣”与“善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣”进行类比，运用了类比论证，证明了善于治理天下的人，“纪纲”正常，不混乱； 比喻论证：同时文中把人身体的肥瘦比喻为天下的安危形势，把人的脉象比作国家的纪纲，把医生通过脉象判断病情比作善于治理天下的人通过纪纲判断天下的状况等，这是运用了比喻论证，通过比喻论证，形象且有力地阐释了治理天下要看关键的“纪纲”而不是表面的“安危”现象等道理； 举例论证：“夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳”，这里以夏商周虽然衰落过程中战争不断，但因为纪纲存在所以传位数十王天下还能维持不倾，作为正面例子。“秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳”，秦朝统一后，由于纪纲破坏，很快灭亡，作为反面例子，通过举这两个不同朝代的例子，有力地证明了天下治理的关键在于纪纲的理或乱。 综合以上可知，本文主要的论证方法是类比论证、比喻论证和举例论证。 【12题详解】 本题考查文言文断句。作答时可结合句意和语法结构来分析。 句意：担忧那些可以依靠的，害怕那些可以骄傲自大的，善于治病和善于谋划的人。 “忧其所可恃”与“惧其所可矜”是两个并列结构，从“忧”和“惧”两个角度来分析人的态度，因此“忧其所可恃”与“惧其所可矜”之间应断开；“善医善计者”是对前面两种态度的总结和评价，表示这是善于治病、善于谋划的人的做法，因此“善医善计者”前面应断开； 故断句：忧其所可恃/惧其所可矜/善医善计者。 【13题详解】 本题考查文言翻译。翻译时应注意如下重点字词的意思： 通：通晓、明白。此说：指这种说法。其：代词，他的。知：知识、智谋。所以：用以、用来。为：治理。 【点睛】参考译文： 善于治病的医生，不看人的胖瘦，只察看他的脉象是否有病罢了；善于谋划天下的人，不看天下的安危，只察看它的法度纲纪是否混乱罢了。天下，就如同人；安危，就如同人的胖瘦；法度纲纪，就如同人的脉象。脉象没有病，即使人瘦也不要紧；脉象有病而人胖，就会死了。通晓这个道理的人，大概就知道如何治理天下了吧！ 夏、商、周衰败的时候，诸侯恣意发动战争，攻伐每天都有。传承了数十代君王而天下没有衰亡，是因为法度纲纪还存在罢了。秦王统治天下，对诸侯没有分封权势，聚兵咸阳和焚书坑儒，传承两代天下就衰亡了，是因为法度纲纪丧失了罢了。所以四肢即使没有病，也不值得依赖，依靠的是脉象罢了；四海即使没有战事，也不值得骄傲，依靠的是法度纲纪罢了。担忧那些可以依靠的，害怕那些可以骄傲自大的，善于治病和善于谋划的人，称这是上天的扶持和给予。《易经》说：“审视行为，考察凶吉。”善于治病和善于谋划的人就是这样做的。 （二）现代文阅读（25分） （甲）（15分） 阅读下面文章，完成下面小题。 椿树之心（节选） 杜怀超 ①有些记忆，是哪怕河流也带不走的，像刺隐秘于身体内部。比如门前的那两棵椿树。 ②在我家门前，有两棵树，一棵是椿树，另一棵还是椿树。这完全再现了鲁迅笔下“两棵枣树”的意象，不同的是，这两棵都叫椿树的树种，从科学角度辨析，一棵叫臭椿，又叫樗；一棵叫香椿。在独木村人的眼中，它们都叫椿树，就像所有的树木一样，立于大地之上。用抡起锄头的姿势舒展枝叶，野蛮而粗糙地活着。 ③我清晰记得它那高大魁梧的身影，我说的是臭椿。虽然它没有芬芳馥郁的名字，枝叶气味也称得上难闻，可丝毫没有自卑、堕落或者自暴自弃，它用参天耸立、虎背熊腰的形体展现自己积极向上的雄姿。我实在想象不出，一棵树苗如何在与生俱来的缺陷中，忍受孤独寂寞，于绝境里完成自我生长，抵达雍容华盖般的胜境。到底是哪天特意栽下，还是从飞鸟的口中落生？我把疑惑抛向父亲，他用沾满泥土的手，抓了抓脑袋迷茫半天，然后咕噜出一句“我也搞不懂”。父亲对它漠不关心。这也难怪，一个终日在大地上弯腰劳作的人，跟一棵木讷的树有什么分别？谁不是在莫测的天气和不变的四季里勤恳一生？父亲把目光更多地倾注在旁边那棵香椿树上。 ④香椿，其实也处于难以描述的尴尬境地。它固然没有刺鼻的气味，可是它有鱼鳞般的皮肤。伸手在香椿皲裂的树皮上轻轻摩挲，就会有大片干枯的树皮簌簌脱落，像是揭开一个人愈合不久的伤疤。碎片斑驳脱落，香椿完成某种涅槃与重生。 ⑤两棵椿树，声势浩大地矗立在门楣两边，村庄不远处，是守护它的长堤和昼夜不停的流水。 ⑥那棵臭椿是父亲为自己百年之后的棺木预备的。尚在壮年的父亲，把身后事提前筹划，原以为无限的时间陡然有了清晰的终点。据当地风俗，活着的人备棺木，可以添寿，属于喜事。独木村的成年男人都早早地开始谋划身后事，把生命牵系在一棵树上。我对独木村人的想法产生浓厚的兴趣。确实，生命一旦与树结缘，何止百年？这是对生命长寿的祈祷与祝福，还是人活一世、草木一秋的通透注解？父亲选择这样一棵特立独行的臭椿，再苦再累的日子；都有了奔头。 ⑦椿树，尤其是那棵臭椿，堵在我的胸口，日日见到它，总要躲着它，绕着它，不敢再以正眼打量它。那股隐匿着的神秘气息，不禁让我想到独木村的社树。 ⑧独木村的社树，一棵古老沧桑、形神磅礴的树，守卫在村子里，仿佛成为对接历史与现实的甬道，追溯着昔日树木成林的哲理。大地承载五谷，树木负载万物。树木是站起来的土地，它在生长一切，比如木屋、木船、农具和无垠的旷野。诗人纪伯伦说，树木是大地写给天空的诗行。一棵树苗，努力靠近苍穹，长成参天大树。天空是虚，大地是实，谁不被天空的瑰丽折服？人类固然够不着天穹，却可以以一棵树的形象，立于天地。 ⑨独木村有过许多社树，如梓树、柏树、松树、槐树、栗树；而父亲只把家门后的两棵椿树视为社树。我对椿树敬畏的方式之一，就是“抱树”。我个头矮，父亲经常命令我晚上临睡前，必须出门去抱一抱椿树。父亲希望椿树的高大魁梧，成功地嫁接到我身上，或把那道看不见的神灵光亮，植进我的肉身里，以此祈祷我也能像椿树一样出息。昏黄的灯光里，父亲看我抱树回来一身树皮碎末，呵斥道，又抱错了？父亲的意思是我抱了旁边的那棵结满层层疮疤的香椿树。或许父亲是教育我，要像臭椿那样顶天立地地活着，而非如香椿那样，早春一到，它就会在枝头的末端，裸展出一簇簇细嫩的叶子，成为舌尖上的诱惑。 ⑩没有人可以阻挡时代的洪流。城市化进程席卷村庄，作为独木村的最后一批搬迁者，父亲母亲即将搬走，独木村也将真正地消失。就在我们紧锣密鼓地收拾家具、农具还有锅碗瓢盆时，父亲却一下子来了脾气，不肯搬了。父亲的意思是，一根木头一根木头垒起来的家，住了几十年突然要走，心里空落落的，像掉了魂。父亲从左厢房跑到右厢房，再从右厢房跑到左厢房，来来回回多少次，凝视着满屋子的农具，满心不舍。他停在椿木棺材板旁，神情落寞，不住地唉声叹气。没有文化的父亲，在椿木棺材与生死问题上，为什么会有如此强烈的挣扎？后来，我在一本书里找到了答案。古时把父亲称为“椿”、母亲称为“萱”，“椿萱并茂”常用来形容父母健康长寿。如此，以椿木为棺，生者，从沉重悲痛中走向轻盈；而死者，则在万物轮回里沐浴芬芳。 ⑪父亲肯定不知道关于树木的诸多含义。我猜测他对树木的不舍，或许是人类传承下来的文化里的潜意识。以木为家，“暮栖木上”，城市对他来说，抵不过门前那棵椿树，这是他百年之后的安身之物，也是最后的归处。 ⑫午夜梦醒。有风吹过，我隐约看到枝叶在远方婆娑着。 14. 选文描绘的两种椿树分别给你留下来了什么印象？ 15. 请从修辞的角度赏析第②段中画横线的语句。 16. 试分析第⑦段“那股隐匿着的神秘气息，不禁让我想到独木村的社树”这句话的作用。（请从内容和结构两方面分析） 17. 如何理解题目“椿树之心”的含义。 【答案】14. （1）臭椿树枝叶气味难闻，却不自卑堕落，自暴自弃，展现积极向上的雄姿。 （2）香椿树树皮皲裂，会簌簌脱落。（回答大意正确即可） 15. 运用拟人的修辞，将椿树人格化，表现了椿树参天耸立、 积极向上的雄姿，彰显了顽强的生命力，表达了作者的赞美之情。（说明部分合理即可） 16. （1）结构上：起到承上启下的作用。 （2）内容上：承接上文父亲选择那颗臭椿作为棺木让“我 ”感到害怕，感到神秘；引起下文关于社树的介绍，以及父亲将椿树作为精神寄托的内容。 17. （1）父亲对椿树有特殊的情感，他将椿树作为自己的棺木，是生命的归宿，可见其对椿树是一种信仰，并怀有一种敬畏之情。 （2）“椿”是古代对父亲的称谓，父亲的形象和椿树一样顶天立地，也表达了对父亲的赞美之情。 （3）“椿”是自强不息精神的代表，这也正是父亲对“我”的希冀，父亲用“椿”教“我”，希望“我”拥有像椿树一样的精神品质。 （4）“椿树”作为社树，所承载的精神品质可跨越历史，对接现实，成为几代人的精神寄托，领悟生命不息的哲理。 【解析】 【14题详解】 本题考查文章内容概括。 结合③段的“我清晰记得它那高大魁梧的身影，我说的是臭椿。虽然它没有芬芳馥郁的名字，枝叶气味也称得上难闻，可丝毫没有自卑、堕落或者自暴自弃，它用参天耸立、虎背熊腰的形体展现自己积极向上的雄姿”可概括出，臭椿树高大魁梧，枝叶气味难闻，却不自卑堕落、自暴自弃，展现积极向上的雄姿； 结合④段的“香椿，其实也处于难以描述的尴尬境地。它固然没有刺鼻的气味，可是它有鱼鳞般的皮肤。伸手在香椿皲裂的树皮上轻轻摩挲，就会有大片干枯的树皮簌簌脱落，像是揭开一个人愈合不久的伤疤”可概括出，香椿树有鱼鳞般的皮肤，摩挲皲裂的树皮，会簌簌脱落。 【15题详解】 本题考查语句赏析。 “抡起锄头”“野蛮而粗糙地活着”是赋予椿树以人的特点，运用了拟人的修辞手法，生动形象地写出了椿树“立于大地之上”的雄姿，积极向上的特点，彰显了顽强的生命力，结合下文第⑤段的“两棵椿树，声势浩大地矗立在门楣两边”可以看出，它表达了我对其“声势浩大”的赞美之情。 【16题详解】 本题考查句段作用。 结合划线句前面的“椿树，尤其是那棵臭椿，堵在我的胸口，日日见到它，总要躲着它，绕着它，不敢再以正眼打量它”可知，这是描写椿树“那股隐匿着的神秘气息”，是承上；结合⑧段的“独木村的社树，一棵古老沧桑、形神磅礴的树，守卫在村子里”可知，“不禁让我想到独木村的社树”是要引出下文对社树的介绍，是启下； 因此，划线句起承上启下的过渡作用。 【17题详解】 本题考查标题含义。 结合③段的“我清晰记得它那高大魁梧的身影，我说的是臭椿。虽然它没有芬芳馥郁的名字，枝叶气味也称得上难闻，可丝毫没有自卑、堕落或者自暴自弃，它用参天耸立、虎背熊腰的形体展现自己积极向上的雄姿”和⑨段的“我个头矮，父亲经常命令我晚上临睡前，必须出门去抱一抱椿树。父亲希望椿树的高大魁梧，成功地嫁接到我身上，或把那道看不见的神灵光亮，植进我的肉身里，以此祈祷我也能像椿树一样出息……或许父亲是教育我，要像臭椿那样顶天立地地活着”可以看出，“椿”是自强不息精神的代表，父亲用“椿”教“我”，希望“我”拥有像椿树一样的精神品质，顶天立地地活着； 结合⑥段的“那棵臭椿是父亲为自己百年之后的棺木预备的……父亲选择这样一棵特立独行的臭椿，再苦再累的日子；都有了奔头”可以看出，父亲将椿树作为自己的棺木，他对椿树是一种信仰，并怀有敬畏之情； 结合⑧段的“人类固然够不着天穹，却可以以一棵树的形象，立于天地”和⑩段的“古时把父亲称为‘椿’、母亲称为‘萱’，‘椿萱并茂’常用来形容父母健康长寿”可以看出，“椿”是古代对父亲的称谓，父亲的形象和椿树一样顶天立地，也表达了对父亲的赞美之情。 结合⑨段的“独木村有过许多社树，如梓树、柏树、松树、槐树、栗树；而父亲只把家门后的两棵椿树视为社树”，⑩段的“以椿木为棺，生者，从沉重悲痛中走向轻盈；而死者，则在万物轮回里沐浴芬芳”和⑪段的“以木为家，‘暮栖木上’，城市对他来说，抵不过门前那棵椿树，这是他百年之后的安身之物，也是最后的归处”可以看出，父亲把“椿树”作为社树，它能够跨越历史，对接现实，连接生与死，成为几代人的精神寄托，领悟生命不息的哲理。 （乙）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 求学贵在知不足 ①《南史》记载，南朝文学家江淹早年以文章著名，时称“江郎”。后来他不思进取，到了晚年诗文再无佳句可出，时人谓之才尽。成语“江郎才尽”由此而来。鲁迅年少时在江南水师学堂读书，因成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有挂在身上炫耀，而是卖了奖章，买了几本书和一串红辣椒。每当夜里读书寒冷难耐时，他就吃一个辣椒来驱寒，然后继续埋头苦读，最终获得了成功。他的求学经历，印证了他的那句名言：不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。可见，求学不能自满，必须有知不足精神。 ②知不足，需要保持谦虚学习的态度。晚清重臣曾国藩是个非常好学的人。他曾拜理学大师唐鉴和倭仁为师，虚心向他们求教可以改变自身不足的方法。他通过写日记的方式记下自己每天的不足之处，在他去世前一天的日记中，还可以看到他对自身各种不足的思考。知不足者能看到自己的缺点，明白理想与现实的距离。因此，我们要虚怀若谷，厚积薄发。 ③知不足，需要具备剖析自己的勇气。齐白石晚年时发现自己画功不如年轻时候，便每天勤于描红到深夜。面对孩子“已负盛名，为何描红”的疑惑，他回答：“现在我的声望高，很多人觉得我随便抹一笔都是好的，我也被这些赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求。”能够认识到自己的懈怠，特别是在享有盛名时能有承认自己不足的勇气，无疑是非常难能可贵的。因此，我们要三省吾身，正视不足。 ④知不足，需要树立自我革新的理念。《韩非子·喻老》中所言的“目不见睫”，指出了不能客观、全面地认识自我就很难改变自己。秋瑾目睹民不聊生和清政府的腐败。她意识到要挽救国家民族的危亡，必须要转变旧观念，接受新思想、新文化。于是在1904年，她不顾家人的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学。从此，她积极参加革命，为推翻几千年封建帝制贡献自己的力量。因此，我们要吐故纳新，谋求提升。 ⑤人贵有自知之明，明就明在知不足。世界发展日新月异，我们面临着不断涌现的新问题、新挑战，必须善于学习、勤于学习、乐于学习。要有“甘当小学生”的学习态度，要有知不足的求学精神。 （选自《解放军报》有删改） 18. 请写出本文的中心论点。 19. 第④段运用了什么论证方法？有什么作用？ 20. 结合文章内容，联系自己的学习经历，谈谈你对文中某一观点的体会。 【答案】18. 求学不能自满，必须有知不足的精神。 19. 运用了道理论证和举例论证。 引用《韩非子•喻老》中的语句，举秋瑾转变观念投身革命的例子，证明“知不足，需要树立自我革新的理念”的观点。 20. 示例：我对“知不足，需要有谦虚学习的态度”这一观点深有体会。即使考试取得了不错的成绩我也不会骄傲，而是时常反思，发现自己的不足，努力使自己做到更好。可见，保持谦虚的态度，可以不断进步。（表意清楚合理即可） 【解析】 【18题详解】 本题考查论点提炼。 根据第①段“他的求学经历，印证了他的那句名言：不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。可见，求学不能自满，必须有知不足精神”可知，文章开篇通过事例引出本文的观点：求学不能自满，必须有知不足的精神。根据②—④段“知不足，需要保持谦虚学习的态度。”“知不足，需要具备剖析自己的勇气。”“知不足，需要树立自我革新的理念。”可知，文章主要从三个方面论述怎样做到知不足；根据第⑤段“人贵有自知之明，明就明在知不足”“要有‘甘当小学生’的学习态度，要有知不足的求学精神。”可知，尾段重申论点，再次强调要有知不足的求学精神。据此可知，文章的中心论点即：求学不能自满，必须有知不足的精神。 【19题详解】 本题考查论证方法辨析及作用。 根据第④段“《韩非子·喻老》中所言的‘目不见睫’，指出了不能客观、全面地认识自我就很难改变自己”可知，引用《韩非子·喻老》中的名言论述观点，属于道理论证；根据后文“秋瑾目睹民不聊生和清政府的腐败。她意识到要挽救国家民族的危亡，必须要转变旧观念，接受新思想、新文化。于是在1904年，她不顾家人的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学”可知，列举秋瑾为投身革命，不顾家人反对，东渡日本求学的事例，属于举例论证； 根据第④段“知不足，需要树立自我革新的理念”可知，语段运用道理论证和举例论证具体有力地论证了“知不足，需要树立自我革新的理念”的观点，从而更好的证明了“求学不能自满，必须有知不足的精神”这一中心论点。 【20题详解】 本题考查阅读启示。开放类试题，联系文本中的某个观点，言之成理即可。 示例：我对“知不足，需要具备自我剖析的勇气”的观点深有体会。从小到大，我一直是一个优秀的学生，一直得到家人和老师的赞扬，这让我有时会飘飘然，认识不到自己的不足。于是在升入初中以后，我因为骄傲自满，栽了一个大跟头。可见，人一定要知不足，具备自我剖析的勇气，认识到自身的不足，才能不断进步。 （三）名著阅读（5分） 21. 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。 上面的文段出自《经典常谈》，作者是_____________。阅读本书，我们学习的读书方法是“________________________”。 【答案】 ①. 朱自清 ②. 选择性阅读 【解析】 【详解】本题考查名著常识识记。 第①空：《经典常谈》是朱自清先生对中国一些主要的传统文化经典的梳理和讲解，介绍中国古代文学、历史、哲学经典的启蒙读物，内容包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、三礼、《春秋》三传、四书、《战国策》《史记》《汉书》、诸子、辞赋、诗、文，共十三个专题。故作者应填：朱自清。 第②空：根据语段“诗的源头是歌谣”“日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气”可知，语段出自《经典常谈》中的《〈诗〉第十二》这一篇。该篇章详细探讨了诗的起源和发展，其中就包括了歌谣作为诗的源头的论述。在上古时期，由于还没有文字，人们只能通过唱歌谣来表达自己的心情和感受，这些歌谣便是最初形式的诗。阅读本书，我们学习的读书方法是“选择性阅读”。在阅读时，我们可以根据自己的兴趣和需要，选择性地阅读感兴趣的部分，深入探究其中的文化内涵，这种阅读方法既高效又能激发读者的学习兴趣。故读书方法是：选择性阅读。 22. 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 文段选自《_____________________》，是对小说主人公_________________的一段经典心理描写，文中他不惧磨难，最终用生命写成了《___________________》。 【答案】 ①. 钢铁是怎样炼成的 ②. 保尔•柯察金（保尔） ③. 暴风雨所诞生的 【解析】 【详解】本题考查名著内容理解。 结合“人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争’”可知，选段是保尔在烈士墓前对生命的思考，出自《钢铁是怎样炼成的》。《钢铁是怎样炼成的》是苏联作家尼古拉·阿列克谢耶维奇·奥斯特洛夫斯基创作的长篇小说。这部小说以俄国十月革命为主要历史背景，主人公保尔·柯察金出生于社会底层，受尽了资本主义制度的剥削和压迫。他当过童工，做过各种辛苦的工作。在朱赫来的引导下，保尔逐渐成长为一名坚定的共产主义战士。 原著中的保尔参加革命后，在战斗中表现英勇无畏。他曾在一次激战中头部受重伤，右眼失明，但仍坚持投入到地方的工作中。后来，他因阶级和观念差异与初恋情人冬妮娅分道扬镳；与丽达暗生情愫，却因误会而分开。保尔在艰苦的筑路工地上，与共青团员们一同与各种困难作斗争，还曾身患伤寒几乎不治。由于长期高负荷工作，保尔的身体每况愈下，逐渐丧失工作能力。他在母亲的帮助下结识了达雅，并和她结婚。双目失明、全身瘫痪的保尔没有放弃，开始了文学创作。他克服了巨大的痛苦和困难，创作出了《暴风雨所诞生的》。 三、综合性学习与写作（60分） （一）综合性学习（10分） 23. 班级开展“以和为贵”主题活动，请你参与。 （1）请你为本次活动拟写一则宣传标语。 （2）下列是同学们搜集的历史故事，不能体现“和为贵”的一项是（ ） A. 六尺巷 B. 将相和 C. 闻鸡起舞 D. 文成和亲 （3）同学编写了一曲《“和”字歌》，请将下列关于“和”的叠词填入歌中。 A.和和顺顺 B.和和乐乐 C.和和睦睦 D.和和美美 _______________的日子年丰民和， _______________的百姓共享家和， _______________的邻里亲近祥和， _______________的儿女传承亲和。（填选项即可） 【答案】（1）有容乃大心境宽，以和为贵万事顺。（符合宣传语的基本要求即可） （2）C （3） ①. D ②. B ③. C ④. A 【解析】 【小问1详解】 本题考查宣传标语的拟写。宣传标语的拟写要紧扣主题且语言简洁、具有宣传性。此题以“以和为贵”为主题，可以运用修辞手法，表述出“和”的意义，具有较强的针对性与思想性即可。 示例：手拉手，心连心，和谐校园大家建；做人以和为贵，做事以法为基；家安则国安，家和则天下和。等等。 【小问2详解】 本题考查文化积累。 A.六尺巷的故事：清代康熙年间，大学士张英的府第与吴姓相邻。吴姓盖房欲占张家隙地，双方发生纠纷，告到县衙。因两家都是高官望族，县官欲偏袒相府，但又难以定夺，连称凭相爷作主。张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英阅罢，立即批诗寄回，诗曰：“一张书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，旋即拆让三尺，吴姓深为感动，也连让出三尺。于是，便形成了一条六尺宽的巷道。能体现“和为贵”； B.将相和的故事：战国时期，赵国的蔺相如和廉颇之间的故事。蔺相如作为赵国的使者，先后在“完璧归赵”和“渑池之会”中，以自己的智慧和勇气，保护了赵国的利益，因此被封为上卿。廉颇则因为嫉妒蔺相如的职位高于自己，多次公开表示不满。但蔺相如为了避免与廉颇发生冲突，影响国家大局，总是选择避让。最终，廉颇认识到自己的错误，向蔺相如负荆请罪，两人化解了矛盾，共同为赵国效力。能体现“和为贵”； C.“闻鸡起舞”东晋时，祖逖和刘琨同为司州主簿，常互相勉励振作。半夜听到鸡鸣，立即起来舞剑。后以“闻鸡起舞”比喻及时奋发；不能体现“和为贵”； D.文成公主进藏的故事，讲述了唐太宗将皇室宗女封为文成公主，下嫁松赞干布的故事，促进了汉与藏的友谊，汉族也吸收了许多藏文化。能体现“和为贵”； 故选C。 【小问3详解】 本题考查句子排序。 A.“和和顺顺”意思是顺顺利利。 B.“和和乐乐”意思是和睦快乐。 C.“和和睦睦”指相处融洽友好。 D.“和和美美”指和谐美好。 形容日子过得好（顺利），应填“和和美美”；形容百姓相处，应填“和和乐乐”；形容邻里的关系，应填“和和睦睦”；表示对儿女的祝福与期盼，应填“和和顺顺”； 故填入的选项是：DBCA。 （二）写作（50分） 从下面两个文题中任选一题作文。 24. 作文：《爱在细微处》 作文要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限（诗歌除外）。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文章中不得出现真实的班级、姓名。 【答案】例文： 爱在细微处 有一种爱，不张扬，不高调，却能让人心灵触动；有一种爱，不刻意，不强调，却能让人感受到爱的深沉。这种爱，就隐藏在细微处。 一个秋天的傍晚，我拖着疲倦的身体回到了家。家里一个人也没有，爸爸妈妈都还在工作，只有一张椅子上堆着我的衣服。我换了衣服，想烧壶开水，却突然听见洗衣机方向传来“嘶嘶”的声响。我好奇地走过去，发现洗衣机旁的地面上有一摊水，像是洗衣盆打翻了。正当我疑惑的时候，看见洗衣机下方有一个小洞，正汩汩地往外流水。我伸手去摸，冰凉的水瞬间让我清醒过来。 这时，我心里闪过奶奶的叮嘱：“冬天洗衣水要倒掉，不然会结冰的。”我当即拿出手机给奶奶打电话。奶奶告诉我：“你先去写你的作业，我来处理。”挂断电话后，我连忙跑回房间写作业。 过了大约半个小时，奶奶回来了。看她弓着背，扶着手肘，我知道她一定是用手硬生生砸开的冰。她向我简单地描述了一下情况：原来她是用铲子把水铲到水桶里，然后端到卫生间倒掉。因为水太多，所以用铲子铲起来很费力。我突然觉得鼻子一酸，泪珠在眼眶里打转。 细细想来，自从我开始上学，奶奶就一直帮我做家务。每天早上帮我煮早餐、洗衣服、打扫卫生；中午还要准备午餐、收纳衣物；晚上她总是在我睡觉之前给我装好洗脚水、准备好第二天要穿的衣服。这些事情虽然琐碎，但都充满了奶奶对我的关爱。可我有时却觉得理所当然，从未对奶奶说过一声“谢谢”。 想到这里，我的眼泪终于落了下来。我跑过去抱住了奶奶：“奶奶，谢谢您！您辛苦了！”奶奶看着我，抚摸着我的头说：“傻孩子，你是奶奶的宝贝，为家人做点事是应该的。”边说边为我擦去眼角的泪水。 爱，就在细微处。有时我们体会不到它的存在，是因为我们没有用心去感受、去发现。我们每天都沐浴在爱的阳光下，是亲人、朋友、老师们的关爱让我们懂得了感恩和回报。让我们珍惜这些细微处的爱，用心去体会、去感受它的美好！ 【解析】 【详解】本题考查全命题作文。 第一，审题立意。题目中“爱”是情感的核心，而“细微处”则强调了爱的表现形式。因此，文章应该着重描绘那些看似微小但却充满爱的细节，而不是描述大的、明显的爱。同时，要注意不要仅仅停留在描述细节上，而是要通过这些细节展现出真挚的情感和深刻的主题。可以从以下几个方面展开立意。首先，可以从个人角度出发，回忆和发现身边那些被忽视的细微之处所蕴含的爱，如父母日常的关心、朋友间的默契等。其次，可以从社会角度出发，探讨在人际关系、公共事务等方面如何通过关注细微之处来传递爱和温暖。最后，可以从哲理角度出发，思考细微之处所蕴含的深刻道理，如“细节决定成败”“小爱汇聚成大爱”等。 第二，选材构思。在我们的日常生活中，爱常常被表达得轰轰烈烈，但在细微之处，爱也有着独特的表现方式。选择素材时，可以从以下几个方面入手：亲情的细微之处：选取一些与父母、兄弟姐妹之间的小事情，如一杯热茶、一个温暖的拥抱、一顿家常便饭等，这些看似微不足道的行为都蕴含着深深的亲情和关爱。友情的细微之处：朋友间的关心和陪伴，也许是在你失落时的一句安慰，在你快乐时的一份祝福，或者是一个真心的对话，这些都是友情在细微处的展现。陌生人的细微之处：在我们的生活中，也常有来自陌生人的温暖。比如公交车上主动让座给老人、为失落的人提供帮助、为他人挡住掉落的东西等，这些看似微小的举动都充满了人性的温暖。自然之爱：选取一些与自然生态相关的素材，如一棵树对土壤的守护、一只鸟为雏鸟喂食、一朵花开向阳光等，这些都是自然之爱的细微体现。选择这些素材时，可以通过具体的事例来展现爱的细微之处，让读者感受到爱的力量。同时，也要注意细节的描绘和情感的表达，让读者能够产生共鸣和感动。 25. 阅读下面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。 在5000多年源远流长的文明历史中，中华民族始终有着“自古英雄出少年”的传统，始终有着“长江后浪推前浪”的情怀。一百年前，共青团成立之际，一大批先进青年在“觉醒年代”纷纷觉醒。新时代建设中，哪里有需要，哪里就有青年的身影：在抢险救灾前线冲锋陷阵，在平凡的岗位上兢兢业业，在美丽的校园里不懈奋斗……“清澈的爱，只为中国”，成为当代中国青年发自内心的最强音。 作文要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限（诗歌除外）。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文章中不得出现真实的班级、姓名。 【答案】示例范文: 青春的风采 青春，是人生中最美好的时光，如同一幅绚丽多彩的画卷，承载着无数的梦想与希望。在历史的长河中，青春的身影总是闪耀着独特的光芒，他们用热血和激情书写着属于自己的辉煌篇章。 百年前的中国，风雨如晦，一群热血沸腾的青年，在“觉醒年代”纷纷觉醒。他们以笔为剑，以梦为马，传播新思想，探索救亡图存之路。陈延年、陈乔年兄弟，为了心中的理想，不惜放弃优渥的生活，投身革命事业，最终英勇就义。他们的青春，在为国家和民族的解放事业中绽放出璀璨的光芒。 时光流转，如今的中国，已踏上了民族复兴的伟大征程。在新时代的建设中，青年的身影依然活跃在各个领域。 在抗洪救灾的前线，青年战士们冲锋陷阵，他们用坚实的臂膀扛起一袋袋沙袋，用无畏的勇气筑起一道道生命的防线。他们的脸上沾满了泥水，身上布满了伤痕，但他们的眼神中却充满了坚定。他们用青春的力量，守护着人民的生命和财产安全。 在平凡工作岗位上，也有无数青年在默默耕耘。年轻的乡村教师，放弃城市的繁华，坚守在偏远的山村，为孩子们点亮知识的明灯；快递小哥，无论严寒酷暑，穿梭在大街小巷，为人们送去便捷与温暖。他们用青春的汗水，诠释着责任与担当。 在美丽的校园里，莘莘学子们为了梦想而努力拼搏。清晨的教室里，传来朗朗的读书声；夜晚的灯光下，是他们埋头苦读的身影。他们用青春的奋斗，追逐着自己的梦想。 “清澈的爱，只为中国。”这是当代中国青年发自内心的最强音。作为新时代的青年，我们应继承先辈的精神，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族。在实现中华民族伟大复兴的征程中，展现青春的风采，贡献青春的力量！ 让我们的青春在奉献中焕发出更加绚丽的光彩，让我们用行动诠释青春的意义，让青春的风采在时代的浪潮中永放光芒！ 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 第一，审题立意。这段材料主要强调了在不同的时代，青年都在发挥着重要作用，展现出青春的力量和担当。从百年前共青团成立时先进青年的觉醒，到新时代青年在各个领域的积极作为，都强调了青年的担当和力量。因此这篇文章可以讲述身边青年的事迹，描述他们在时代浪潮中的青春身影，体现他们的青春风采。立意可以从赞美青年的担当精神入手，强调青年在时代发展中的重要作用。也可以探讨如何在新时代成为有担当、有作为的青年。还可以论述不同时代青年精神的传承与发展。 第二，选材构思。本文适合写夹叙夹议的文章。开篇点明“自古英雄出少年”，引出主题，论述不同时代青年的杰出表现和重要意义。中间部分通过具体事例来展现，列举历史上著名的青年英雄人物，如霍去病、王勃等，展现“自古英雄出少年”，比如讲述百年前先进青年为理想奔走的故事，或者描述新时代青年在抢险救灾中英勇无畏的场景，在平凡岗位上默默奉献的坚守，在校园里努力学习追求梦想的奋斗。结合自身感受，谈谈这些青年事迹给自己带来的触动和启发。结尾总结升华，强调青年在时代中的使命和责任，表达对青春的赞美和对未来的期许。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 铁东区2023—2024学年度第二学期期末考试 八年级语文试卷 （总分120分，时间120分钟） 一、积累与运用（15分） 请在下面的横线上端正书写正确答案或填写相应选项。（第1-4题每小题2分，第5题每小句1分） 阅读语段，按要求完成题目。 透过密密的花枝的①缝xì漏下的点点光斑在地面闪烁着，光影变幻，②古槐与紫藤就在其中 甲 （A.演绎 B.演义）着一场光阴与生命的盛大欢愉。 落雨了。春天的雨淅淅沥沥，是惜春的泪。伴随着泪珠洒落的，还有紫藤花瓣。盛开是庄重的，凋落同样也是一件圣洁的事情。那是秋叶一样静美的回归。回归土地的怀抱，回归根的呼唤。纷纷扬扬的花瓣在 乙 （A.凄风苦雨 B.斜风细雨）中飘落，飘落成一场盛大的花雨，谁都说花与土地的相聚是生命的另一场盛宴。 1. 根据①处拼音写汉字，给语段②处的加点字注音。 ①缝xì（ ） ②古槐（ ） 2. 请写出“回归土地”“盛大的花雨”的短语类型：_____________、______________。 3. 根据语境选词填空，甲处应选___________（填序号），乙处应选__________（填序号）。 4. 把文中的画线句改成反问句。 ____________________________________________ 5. 默写古诗文 （1）曲径通幽处，______________________________。（常建《题破山寺后禅院》） （2）拣尽寒枝不肯栖，______________________。（苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》） （3）水击三千里，______________________________，去以六月息者也。（《北冥有鱼》） （4）《茅屋为秋风所破歌》中抒发作者忧国忧民博大胸襟的诗句是：__________________，__________________! （5）柳宗元《小石潭记》中“__________________________，_______________________”一句借小石潭凄清的环境表达了自己被贬谪后无法摆脱的落寞之感。 二、阅读（45分） （一）文言文阅读（15分） （甲）（8分） 阅读下面文章，完成下面小题。 大道之行也 大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。 卖炭翁 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 6. 《大道之行也》选自《礼记》中的《___________》篇。 7. 下列各组加点词意思相同的项是（ ） A. 天下为公 碌碌无为 B. 系向牛头充炭直 直呼其名 C. 货恶其弃于地也 十恶不赦 D. 故外户而不闭 夜不闭户 8. 《大道之行也》写了___________________________社会，《卖炭翁》则写了_____________________________社会。 9. 请分析一下文中卖炭翁的命运与《大道之行也》中“大同社会”的基本特征存在哪些差距？答出两点即可。 （乙）（7分） 阅读下面文章，完成下面小题。 善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲①之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾②者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之③，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃④也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜⑤也，纪纲而已矣。忧其所可恃惧其所可矜善医善计者，谓之天扶与⑥之。《易》曰：“视履⑦考祥⑧。”善医善计者为之。 （选自韩愈《医说》） 【注】①纪纲：法度。②倾：衰亡。③聚兵而焚之：指聚兵咸阳和焚书坑儒。④恃：依赖、依靠。⑤矜：骄傲自大。⑥与：给予。⑦履：指人生之路。⑧祥：引申为即将应对的前程。 10. 结合语境，解释下列加点词在文中的意思。 （1）善计天下者___________________ （2）谓之天扶与之___________________ 11. 选文主要运用的说理方法是类比论证和______________论证。 12. 请用“/”给文中画线部分断句。（限断两处） 忧 其 所 可 恃 惧 其 所 可 矜 善 医 善 计 者 13. 把下面的句子翻译成现代汉语。 通于此说者，其知所以为天下乎! （二）现代文阅读（25分） （甲）（15分） 阅读下面文章，完成下面小题。 椿树之心（节选） 杜怀超 ①有些记忆，是哪怕河流也带不走的，像刺隐秘于身体内部。比如门前的那两棵椿树。 ②在我家门前，有两棵树，一棵是椿树，另一棵还是椿树。这完全再现了鲁迅笔下“两棵枣树”的意象，不同的是，这两棵都叫椿树的树种，从科学角度辨析，一棵叫臭椿，又叫樗；一棵叫香椿。在独木村人的眼中，它们都叫椿树，就像所有的树木一样，立于大地之上。用抡起锄头的姿势舒展枝叶，野蛮而粗糙地活着。 ③我清晰记得它那高大魁梧的身影，我说的是臭椿。虽然它没有芬芳馥郁的名字，枝叶气味也称得上难闻，可丝毫没有自卑、堕落或者自暴自弃，它用参天耸立、虎背熊腰的形体展现自己积极向上的雄姿。我实在想象不出，一棵树苗如何在与生俱来的缺陷中，忍受孤独寂寞，于绝境里完成自我生长，抵达雍容华盖般的胜境。到底是哪天特意栽下，还是从飞鸟的口中落生？我把疑惑抛向父亲，他用沾满泥土的手，抓了抓脑袋迷茫半天，然后咕噜出一句“我也搞不懂”。父亲对它漠不关心。这也难怪，一个终日在大地上弯腰劳作的人，跟一棵木讷的树有什么分别？谁不是在莫测的天气和不变的四季里勤恳一生？父亲把目光更多地倾注在旁边那棵香椿树上。 ④香椿，其实也处于难以描述的尴尬境地。它固然没有刺鼻的气味，可是它有鱼鳞般的皮肤。伸手在香椿皲裂的树皮上轻轻摩挲，就会有大片干枯的树皮簌簌脱落，像是揭开一个人愈合不久的伤疤。碎片斑驳脱落，香椿完成某种涅槃与重生。 ⑤两棵椿树，声势浩大地矗立在门楣两边，村庄不远处，是守护它的长堤和昼夜不停的流水。 ⑥那棵臭椿是父亲为自己百年之后的棺木预备的。尚在壮年的父亲，把身后事提前筹划，原以为无限的时间陡然有了清晰的终点。据当地风俗，活着的人备棺木，可以添寿，属于喜事。独木村的成年男人都早早地开始谋划身后事，把生命牵系在一棵树上。我对独木村人的想法产生浓厚的兴趣。确实，生命一旦与树结缘，何止百年？这是对生命长寿的祈祷与祝福，还是人活一世、草木一秋的通透注解？父亲选择这样一棵特立独行的臭椿，再苦再累的日子；都有了奔头。 ⑦椿树，尤其是那棵臭椿，堵在我的胸口，日日见到它，总要躲着它，绕着它，不敢再以正眼打量它。那股隐匿着的神秘气息，不禁让我想到独木村的社树。 ⑧独木村的社树，一棵古老沧桑、形神磅礴的树，守卫在村子里，仿佛成为对接历史与现实的甬道，追溯着昔日树木成林的哲理。大地承载五谷，树木负载万物。树木是站起来的土地，它在生长一切，比如木屋、木船、农具和无垠的旷野。诗人纪伯伦说，树木是大地写给天空的诗行。一棵树苗，努力靠近苍穹，长成参天大树。天空是虚，大地是实，谁不被天空的瑰丽折服？人类固然够不着天穹，却可以以一棵树的形象，立于天地。 ⑨独木村有过许多社树，如梓树、柏树、松树、槐树、栗树；而父亲只把家门后的两棵椿树视为社树。我对椿树敬畏的方式之一，就是“抱树”。我个头矮，父亲经常命令我晚上临睡前，必须出门去抱一抱椿树。父亲希望椿树的高大魁梧，成功地嫁接到我身上，或把那道看不见的神灵光亮，植进我的肉身里，以此祈祷我也能像椿树一样出息。昏黄的灯光里，父亲看我抱树回来一身树皮碎末，呵斥道，又抱错了？父亲的意思是我抱了旁边的那棵结满层层疮疤的香椿树。或许父亲是教育我，要像臭椿那样顶天立地地活着，而非如香椿那样，早春一到，它就会在枝头的末端，裸展出一簇簇细嫩的叶子，成为舌尖上的诱惑。 ⑩没有人可以阻挡时代的洪流。城市化进程席卷村庄，作为独木村的最后一批搬迁者，父亲母亲即将搬走，独木村也将真正地消失。就在我们紧锣密鼓地收拾家具、农具还有锅碗瓢盆时，父亲却一下子来了脾气，不肯搬了。父亲的意思是，一根木头一根木头垒起来的家，住了几十年突然要走，心里空落落的，像掉了魂。父亲从左厢房跑到右厢房，再从右厢房跑到左厢房，来来回回多少次，凝视着满屋子的农具，满心不舍。他停在椿木棺材板旁，神情落寞，不住地唉声叹气。没有文化的父亲，在椿木棺材与生死问题上，为什么会有如此强烈的挣扎？后来，我在一本书里找到了答案。古时把父亲称为“椿”、母亲称为“萱”，“椿萱并茂”常用来形容父母健康长寿。如此，以椿木为棺，生者，从沉重悲痛中走向轻盈；而死者，则在万物轮回里沐浴芬芳。 ⑪父亲肯定不知道关于树木的诸多含义。我猜测他对树木的不舍，或许是人类传承下来的文化里的潜意识。以木为家，“暮栖木上”，城市对他来说，抵不过门前那棵椿树，这是他百年之后的安身之物，也是最后的归处。 ⑫午夜梦醒。有风吹过，我隐约看到枝叶在远方婆娑着。 14. 选文描绘的两种椿树分别给你留下来了什么印象？ 15. 请从修辞角度赏析第②段中画横线的语句。 16. 试分析第⑦段“那股隐匿着的神秘气息，不禁让我想到独木村的社树”这句话的作用。（请从内容和结构两方面分析） 17. 如何理解题目“椿树之心”的含义。 （乙）（10分） 阅读下面文章，完成下面小题。 求学贵在知不足 ①《南史》记载，南朝文学家江淹早年以文章著名，时称“江郎”。后来他不思进取，到了晚年诗文再无佳句可出，时人谓之才尽。成语“江郎才尽”由此而来。鲁迅年少时在江南水师学堂读书，因成绩优异，学校奖给他一枚金质奖章。他没有挂在身上炫耀，而是卖了奖章，买了几本书和一串红辣椒。每当夜里读书寒冷难耐时，他就吃一个辣椒来驱寒，然后继续埋头苦读，最终获得了成功。他的求学经历，印证了他的那句名言：不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。可见，求学不能自满，必须有知不足精神。 ②知不足，需要保持谦虚学习的态度。晚清重臣曾国藩是个非常好学的人。他曾拜理学大师唐鉴和倭仁为师，虚心向他们求教可以改变自身不足的方法。他通过写日记的方式记下自己每天的不足之处，在他去世前一天的日记中，还可以看到他对自身各种不足的思考。知不足者能看到自己的缺点，明白理想与现实的距离。因此，我们要虚怀若谷，厚积薄发。 ③知不足，需要具备剖析自己的勇气。齐白石晚年时发现自己画功不如年轻时候，便每天勤于描红到深夜。面对孩子“已负盛名，为何描红”的疑惑，他回答：“现在我的声望高，很多人觉得我随便抹一笔都是好的，我也被这些赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求。”能够认识到自己的懈怠，特别是在享有盛名时能有承认自己不足的勇气，无疑是非常难能可贵的。因此，我们要三省吾身，正视不足。 ④知不足，需要树立自我革新的理念。《韩非子·喻老》中所言的“目不见睫”，指出了不能客观、全面地认识自我就很难改变自己。秋瑾目睹民不聊生和清政府的腐败。她意识到要挽救国家民族的危亡，必须要转变旧观念，接受新思想、新文化。于是在1904年，她不顾家人的反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学。从此，她积极参加革命，为推翻几千年封建帝制贡献自己的力量。因此，我们要吐故纳新，谋求提升。 ⑤人贵有自知之明，明就明在知不足。世界发展日新月异，我们面临着不断涌现的新问题、新挑战，必须善于学习、勤于学习、乐于学习。要有“甘当小学生”的学习态度，要有知不足的求学精神。 （选自《解放军报》有删改） 18. 请写出本文的中心论点。 19 第④段运用了什么论证方法？有什么作用？ 20. 结合文章内容，联系自己的学习经历，谈谈你对文中某一观点的体会。 （三）名著阅读（5分） 21. 诗的源头是歌谣。上古时候，没有文字，只有唱的歌谣，没有写的诗。一个人高兴的时候或悲哀的时候，常愿意将自己的心情诉说出来，给别人或自己听。日常的言语不够劲儿，便用歌唱；一唱三叹的叫别人回肠荡气。 上面的文段出自《经典常谈》，作者是_____________。阅读本书，我们学习的读书方法是“________________________”。 22. 人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。” 文段选自《_____________________》，是对小说主人公_________________的一段经典心理描写，文中他不惧磨难，最终用生命写成了《___________________》。 三、综合性学习与写作（60分） （一）综合性学习（10分） 23. 班级开展“以和为贵”主题活动，请你参与。 （1）请你为本次活动拟写一则宣传标语。 （2）下列是同学们搜集的历史故事，不能体现“和为贵”的一项是（ ） A. 六尺巷 B. 将相和 C. 闻鸡起舞 D. 文成和亲 （3）同学编写了一曲《“和”字歌》，请将下列关于“和”的叠词填入歌中。 A和和顺顺 B.和和乐乐 C.和和睦睦 D.和和美美 _______________的日子年丰民和， _______________的百姓共享家和， _______________的邻里亲近祥和， _______________的儿女传承亲和。（填选项即可） （二）写作（50分） 从下面两个文题中任选一题作文。 24. 作文：《爱在细微处》 作文要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限（诗歌除外）。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文章中不得出现真实班级、姓名。 25. 阅读下面的材料，任选角度，自拟题目，写一篇文章。 在5000多年源远流长的文明历史中，中华民族始终有着“自古英雄出少年”的传统，始终有着“长江后浪推前浪”的情怀。一百年前，共青团成立之际，一大批先进青年在“觉醒年代”纷纷觉醒。新时代建设中，哪里有需要，哪里就有青年的身影：在抢险救灾前线冲锋陷阵，在平凡的岗位上兢兢业业，在美丽的校园里不懈奋斗……“清澈的爱，只为中国”，成为当代中国青年发自内心的最强音。 作文要求：（1）要自由、有创意地表达出真情实感。（2）文体不限（诗歌除外）。（3）不少于500字。（4）文字和标点书写规范、整洁。（5）文章中不得出现真实的班级、姓名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $