精品解析：湖南省邵阳市绥宁县第一中学2023-2024学年高一上学期学科知识竞赛语文试题

绥宁一中高一年级语文知识竞赛 时间：150分钟 总分：100分 姓名 班级 一、单选题（56分） 1. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 李白的作品集《李太白全集》是以作者的谥号命名的。 B. 北宋司马光撰写的《资治通鉴》是一部对后世产生深响的纪传体通史。全书二百九十四卷，取材广泛，文风严谨清晰。 C. 韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之 ”中的“六艺 ”指“礼、乐、 射、御、书、数 ”。 D. “二十四史 ”是从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书。记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。 2. 假如小明和小强从小一块长大，感情十分要好，可以说亲如兄弟。长大后小明发达了，小强十分贫穷，但两人友谊并未因此改变，那么两人之间的友谊不可以称为（ ） A. 车笠之交 B. 莫逆之交 C. 金兰之交 D. 竹马之交 3. 我们常说的“秦晋之好”指的是（ ） A. 兄弟父母之间亲情深厚 B. 指两姓联姻 C. 朋友之间关系交好 D. 国家与国家和睦相处 4. “阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ） A. 长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B. 长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C. 长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D. 长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 5. 下列关于古代地理名词解释错误的是（ ） A. 九州——传说我国上古时期划分的九个行政区域。 B. 中原——黄河中下游地区或整个黄河流域。 C. 中华——上古时期华夏所居四方之中的长江流域一带。 D. 赤县——古人把中国称“赤县神州”。 6. 全天空最明亮的恒星是（ ） A. 老人星 B. 天狼星 C. 牵牛星 D. 文曲星 7. 一个人坐在屋子里，正对着大门，屋子按传统建筑规律建造，请问此时他的正前方是哪一象（ ） A. 苍龙 B. 白虎 C. 朱雀 D. 玄武 8. 假如你乘坐时光机器回到战国时代，来到屈原的住所，你满怀热情， 想为建设祖国而出份力，这时你会向（ ）举荐自己。 A. 左徒 B. 太史 C. 令尹 D. 节度使 9. 请分别指出《资治通鉴》《左传》《二十四史》《通鉴纪事本末》四本书属于（ ） ①纪传体 ②纪事体 ③编年体 A. ②③②③ B. ③①①② C. ③③①② D. ②①②① 10. 下列对话中称谓措词不当的一项是（ ） A. “尊上近来可好？”“很好，多谢关心。” B. 向老人问好：“老朽身体怎样？” C. “代我向令兄问好。” D. 对朋友说：“家父近来常常问起你最近怎么样。” 11. 下列十二生肖与十二地支搭配错误的是（ ） A. 未为羊 B. 申为鸡 C. 巳为蛇 D. 卯为兔 12. 春秋时期，晋国君重耳为追念介子推而形成的一个传统节日是（ ） A. 腊月 B. 重阳 C. 寒食 D. 清明 13. 已知1894年是甲午年，那么5年后为（ ） A. 戊戌年 B. 甲亥年 C. 己亥年 D. 己酉年 14. 有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。 B. “楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。 C. 《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。 D. 《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。 15. 下列不属于古代炊具的是（ ） A. 镬 B. 甑 C. 尊 D. 甗 16. 《范进中举》中，范进参加的是（ ） A. 院试 B. 乡试 C. 会试 D. 殿试 17. 下列人物、所处时代、书法风格与作品全部对应正确的一项是（ ） A. 怀素—元朝 —草书—《祭侄文稿》 B. 赵孟頫—唐朝 —隶书—《兰亭序》 C. 颜真卿—宋朝 —行书—《祭侄文稿》 D. 王羲之—东晋—行书—《兰亭序》 18. 有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。 B. “致仕”指古代官员自请退职。 C. “乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。 D. “填沟壑”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。 19. 诸葛亮的《出师表》是流传千古的佳作，下列古代官职变动用词与《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”的“陟”字意思相反的词是（ ） ①擢 ②除 ③谪 ④黜 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 20. 下列诗句中使用的计时法同属一类的是（ ） ①鸡鸣入机织，夜夜不得息。《孔雀东南飞》 ②寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。《芙蓉楼送辛渐》 ③七月七日长生殿，夜半无人私语时。《长恨歌》 ④果予以未时还家，而汝以辰时气绝。《祭妹文》 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 21. 一个人穿越时空来到古代，他在一个古老的村落旁看见一伙孩子在嬉闹玩耍，这群孩子的发型都很可爱：将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如羊角。那么这群孩子的大致年龄为（ ） A. 十三四岁到十五岁 B. 十一二岁到十五岁 C. 十岁到十五岁 D. 八九岁到十三四岁 22. 科举考试中，“连中三元”是哪三次考试的第一名？ （ ） A. 童生试、乡试、殿试 B. 童生试、会试、殿试 C. 乡试、会试、殿试 D. 殿试、童生试、乡试 23. 下列称谓不属于同一类的是（ ） A. 鄙人 B. 小生 C. 竖子 D. 贱妾 24. 束发指男子（ ） A. 十二岁 B. 十五岁 C. 十六岁 D. 十八岁 25. 我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ） A. 项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B. 项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C. 项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D. 项羽、项伯、范增、刘邦、张良 26. 下列古代诗文中体现了天色法的纪时方法的有（ ） ①《孔雀东南飞》“鸡鸣入机织，夜夜不得息。” ②《失街亭》“魏兵自辰时困至戌时。” ③《群英会蒋干中计》“从巳时直杀到未时。” ④《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚孤。” ⑤《李愬雪夜入蔡州》“四鼓，恕至城下，无一人知者。” A. ①②④ B. ①③⑤ C. ①④ D. ①⑤ 27. 下面这首诗歌所咏的是（ ） 传得淮南术最佳，皮肤退尽见精华；一转磨上流琼液，白沸汤中滚雪花。 A. 糯米 B. 豆腐 C. 年糕 D. 米粉 28. 在撰写关于《乡土中国·礼治秩序》的读书报告时，需要一些论据来解释“礼治”这一概念，以下选项最适合的一项是（ ） A. 宋太祖赵匡胤采纳赵普的建议，在宴会上威逼利诱石守信等大将，迫使其交出兵权。 B. 没做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 C. 蔺相如为国家利益，处处忍让廉颇，廉颇得知真相后，背上荆条，主动向蔺相如请罪。 D. 曹操虽然兵权在握，但不愿背上篡汉的罪名，只享有权臣膜拜之礼，最终放弃了称帝。 二、填空题（12分） 29. 填空。 （1）你知道下面的惯用语是什么吗？ 把在团体中起主导的人喻为（ ） 把足智多谋的人喻为（ ） 把接待宾客的当地主人喻为（ ）把公堂台阶下受审的囚犯喻为（ ） 把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ ） 把世故圆滑的人喻为（ ）把没有专业知识的外行人喻为（ ） 把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ ） （2）说出文言文中四个降级免职的词：______________________________________ 三、阅读题（32分） （一）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。 逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行，它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要从理论和实践两方面强化逻辑训练。 （摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二： 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而能使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明：在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用到事物上，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字堪称“无理而妙”的上品，不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见，“无理而妙”的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 （摘编自张炼强《修辞艺术探新》） 30. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类理性的推演活动具有生产性或构造性，它并不保证正确，甚至可能做出错误的定义或划分，使推理和思想出现问题。 B. 逻辑精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。 C. 推理施加的条件越是严苛，推理链条越是环环相扣，越能反映人们思维的精细严密，也就越能得出无可置疑的结论。 D. 逻辑有效性理论因逻辑和论证而变得简洁、精美、严格、强大，理论中的逻辑和论证比描述性语句要重要得多。 31. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 逻辑能力本就存在于人的大脑中，具有“自然习得”甚至“与生俱来”的性质，但要使语言表达具有逻辑，还得后天强化训练。 B. 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，既受到逻辑的制约，又可以通过突破逻辑的束缚而达到“无理而妙”。 C. 鲁迅认为诗歌不能单凭哲学和智力来认识，而要用情感来感受，因此，思想家和诗人之间是存在误会和隔膜的。 D. 在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，人们才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 32. 下列选项，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（ ） A. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》） B. 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。（张若虚《春江花月夜》） C. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白《将进酒》） D. 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。（苏轼《江城子》） 33. 对于人类活动中产生的一些突破逻辑的现象，材料一和材料二的观点有何异同？ 34. 作者认为“对‘无理而妙’的认识离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力”。“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”中，就包含了一个逻辑学中的“三段论”推理，请你根据材料把这个推理过程完整表达出来。 大前提：_________________ 小前提：_________________ 结论：_________________ （二）（12分） 35. 阅读下面材料，完成小作文。（关键环节题） 读完费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，请你阐释什么是“差序格局”，并且结合《乡土中国》中提到的农村的落后现象，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据，观点明确，条理清晰，内容力求深刻，不少于300字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 绥宁一中高一年级语文知识竞赛 时间：150分钟 总分：100分 姓名 班级 一、单选题（56分） 1. 下列文学常识表述正确的一项是（ ） A. 李白的作品集《李太白全集》是以作者的谥号命名的。 B. 北宋司马光撰写的《资治通鉴》是一部对后世产生深响的纪传体通史。全书二百九十四卷，取材广泛，文风严谨清晰。 C. 韩愈《师说》中的“六艺经传皆通习之 ”中的“六艺 ”指“礼、乐、 射、御、书、数 ”。 D. “二十四史 ”是从《史记》到《明史》的二十四部纪传体史书。记载了从黄帝到明末共四千余年的史事，其中《史记》是通史，其余的都是断代史。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记文学常识的能力。 A.“谥号”错误，应是“字”； B.“纪传体”错误，应是“编年体”； C.“礼、乐、 射、御、书、数 ”错误，《师说》文中“六艺”应该指“《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》”。 故选D。 2. 假如小明和小强从小一块长大，感情十分要好，可以说亲如兄弟。长大后小明发达了，小强十分贫穷，但两人友谊并未因此改变，那么两人之间的友谊不可以称为（ ） A. 车笠之交 B. 莫逆之交 C. 金兰之交 D. 竹马之交 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 A.“车笠交”指乘车的人和戴斗笠的人情谊。比喻不分贵贱贫富的友谊。 B.“莫逆之交”，指志同道合或情投意合的交谊。也指有这样友谊的朋友。 C.“金兰之交”，像金石般坚固的交情。 D.“竹马之交”指幼时就要好的朋友，一般指异性朋友，小明和小强同为男性，二人之间的友谊不可以称为“竹马之交”。 故选D。 3. 我们常说的“秦晋之好”指的是（ ） A. 兄弟父母之间亲情深厚 B. 指两姓联姻 C. 朋友之间关系交好 D. 国家与国家和睦相处 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 “秦晋之好”的原意是春秋时，秦、晋二国世代联姻，后遂以此代指两姓联姻的关系。 故选B。 4. “阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（ ） A. 长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边 B. 长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边 C. 长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边 D. 长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题考查古代文化常识。“江”在古代就是指长江，而“汉”指的是汉水，“衡”指的是衡山，“华”指的是华山。由题干“山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳”“水南为阴，水北为阳”可知，“江阴”当指长江南岸，“汉阳”指汉水北岸，“衡阳”指衡山南边，“华阴”指华山北边，因此本题答案应为C项。 5. 下列关于古代地理名词解释错误的是（ ） A. 九州——传说我国上古时期划分的九个行政区域。 B. 中原——黄河中下游地区或整个黄河流域。 C. 中华——上古时期华夏所居四方之中的长江流域一带。 D. 赤县——古人把中国称“赤县神州”。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 C.“长江流域”错，应是“黄河流域”。 故选C。 6. 全天空最明亮的恒星是（ ） A. 老人星 B. 天狼星 C. 牵牛星 D. 文曲星 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 除太阳之外，在北半球用肉眼看到得最亮的恒星是天狼星；在南半球用肉眼看到得最亮的恒星是船底座的老人星。我们处于北半球，所以看到的全天空最明亮的恒星是应是天狼星。 故选B。 7. 一个人坐在屋子里，正对着大门，屋子按传统建筑规律建造，请问此时他的正前方是哪一象（ ） A. 苍龙 B. 白虎 C. 朱雀 D. 玄武 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 中国古代四方神兽对应方位为东苍龙（青龙）、西白虎、南朱雀、北玄武。根据“一个人坐在屋子里，正对着大门，屋子按传统建筑规律建造”可知，传统建筑规律中大门在南面，所以这个人的正前方是南面。 故选C。 8. 假如你乘坐时光机器回到战国时代，来到屈原的住所，你满怀热情， 想为建设祖国而出份力，这时你会向（ ）举荐自己。 A. 左徒 B. 太史 C. 令尹 D. 节度使 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 左徒：周朝楚国特有的官名，中原诸国无。根据《史记·屈原列传》中“屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒”，可知屈原担任的官职为左徒，所以应向左徒推荐自己。 故选A。 9. 请分别指出《资治通鉴》《左传》《二十四史》《通鉴纪事本末》四本书属于（ ） ①纪传体 ②纪事体 ③编年体 A. ②③②③ B. ③①①② C. ③③①② D. ②①②① 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力。 《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。 《左传》传为春秋时期左丘明所著，是一部编年体史书。 《二十四史》是指中国历代撰写的二十四部正史的总称，均为纪传体。 《通鉴纪事本末》是南宋袁枢编辑的纪事本末体史书，也是中国第一部纪事本末体史书。 故选C。 10. 下列对话中称谓措词不当的一项是（ ） A. “尊上近来可好？”“很好，多谢关心。” B. 向老人问好：“老朽身体怎样？” C. “代我向令兄问好。” D. 对朋友说：“家父近来常常问起你最近怎么样。” 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达得体的能力。 B.“老朽”这一称谓措词不当。“老朽”是老年人的自称，是谦辞，此处应该用敬辞。 故选B。 11. 下列十二生肖与十二地支搭配错误的是（ ） A. 未为羊 B. 申为鸡 C. 巳为蛇 D. 卯为兔 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 十二生肖与十二地支的搭配是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。‌“申”应与“猴”搭配，“酉”应与“鸡”搭配。 故选B。 12. 春秋时期，晋国君重耳为追念介子推而形成的一个传统节日是（ ） A. 腊月 B. 重阳 C. 寒食 D. 清明 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 寒食节起源，据史籍记载：春秋时期，晋国公子重耳为躲避祸乱而流亡他国长达十九年，大臣介子推始终追随左右、不离不弃；甚至“割股啖君”。重耳励精图治，成为一代名君“晋文公”。但介子推不求利禄，与母亲归隐绵山，晋文公为了迫其出山相见而下令放火烧山，介子推坚决不出山，最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。 故选C。 13. 已知1894年是甲午年，那么5年后为（ ） A. 戊戌年 B. 甲亥年 C. 己亥年 D. 己酉年 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 本题考查的是天干地支纪年法，天干地支纪年法是中国古代的一种纪年方法，通过将十天干和十二地支依次相配，组成六十个基本单位，周而复始，循环记录。天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，地支包括子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。根据题干可知，本题应分析甲午后的五个组合，它们依次是乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥。 故选C。 14. 有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《离骚》是《楚辞》的代表作，是我国古代最长的抒情诗。 B. “楚辞体”是楚地的诗歌形式，方言声韵，描写楚地的风土人情，具有浓厚的地方特色，以《离骚》为典型代表，故又称“骚体”。 C. 《诗经》与《楚辞》分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头。 D. 《诗经》和《楚辞》分别是先秦时期北方中原文化和南方楚文化的辉煌结晶。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文学文化常识的能力。 C.“分别是中国文学浪漫主义和现实主义传统的两大源头”错误，《诗经》是现实主义，《楚辞》是浪漫主义，应是“分别是中国文学现实主义和浪漫主义传统的两大源头。 故选C。 15. 下列不属于古代炊具的是（ ） A. 镬 B. 甑 C. 尊 D. 甗 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 C.“尊”为古代的一种盛酒器具，不属于炊具。 故选C。 16. 《范进中举》中，范进参加的是（ ） A. 院试 B. 乡试 C. 会试 D. 殿试 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文章内容、掌握文学文化常识的能力。 “举”就是“举人”，指的是通过‌乡试的优秀人才。 《范进中举》是清代小说家吴敬梓创作的一篇讽刺小说，该作品通过描写范进参加乡试中了举人一事，运用夸张的修辞手法刻画了他为科举考试喜极而疯的形象，作者用岳丈在范进中举前后的极其鲜明的肢体动作和言语表情，以及中举后邻居对他的前呼后拥和乡绅赠屋的等事例，刻画出了一个附炎趋势热衷仕途，好官名利禄且世态炎凉的可耻的社会，对当时社会及其阴暗的特征进行了辛辣的讽刺。 故选B。 17. 下列人物、所处时代、书法风格与作品全部对应正确的一项是（ ） A. 怀素—元朝 —草书—《祭侄文稿》 B. 赵孟頫—唐朝 —隶书—《兰亭序》 C. 颜真卿—宋朝 —行书—《祭侄文稿》 D. 王羲之—东晋—行书—《兰亭序》 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.怀素是唐朝的书法家，擅长狂草，而《祭侄文稿》是颜真卿的作品。 B.赵孟頫是宋末元初的著名书画家，他的书法以楷书和行书为主，并且对后世影响很大，但《兰亭序》是王羲之所作。 C.颜真卿是唐朝著名的书法家，以楷书著称，也擅长行书，《祭侄文稿》是他的代表作之一。 故选D。 18. 有关文言文化常识的解说，不正确的一项是（ ） A. 乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。 B. “致仕”指古代官员自请退职。 C. “乞归养”，请求辞职回家来调养自己的身体。 D. “填沟壑”，古代官吏因年老请求退职，其意是年事已高，就上书皇帝请求退休，好让一把老骨头能葬在故乡。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 D. 错误。“填沟壑”是死的自谦的说法。 故选D。 19. 诸葛亮的《出师表》是流传千古的佳作，下列古代官职变动用词与《出师表》中“陟罚臧否，不宜异同”的“陟”字意思相反的词是（ ） ①擢 ②除 ③谪 ④黜 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 “陟罚臧否，不宜异同”的“陟”解释为“提升，提拔”。 ①“擢”：提升，提拔。 ②“除”：授予官职。 ③“谪”：官吏因罪被降职。 ④“黜”：降职或罢免。 与“陟”字意思相反的词是③④。 故答案选D 。 20. 下列诗句中使用的计时法同属一类的是（ ） ①鸡鸣入机织，夜夜不得息。《孔雀东南飞》 ②寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。《芙蓉楼送辛渐》 ③七月七日长生殿，夜半无人私语时。《长恨歌》 ④果予以未时还家，而汝以辰时气绝。《祭妹文》 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 ①“鸡鸣”、②“平明”、③“夜半”属于天色计时法，④“未时”“辰时”属于地支计时法。 故选A。 21. 一个人穿越时空来到古代，他在一个古老的村落旁看见一伙孩子在嬉闹玩耍，这群孩子的发型都很可爱：将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如羊角。那么这群孩子的大致年龄为（ ） A. 十三四岁到十五岁 B. 十一二岁到十五岁 C. 十岁到十五岁 D. 八九岁到十三四岁 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 古代将头发分作左右两半，‌在头顶各扎成一个结，‌形如羊角的年龄段是八九岁至十三四岁。这个年龄段在古代被称为“总角”，‌是古代儿童的一种发型，‌象征着儿童的成长阶段。‌ 故选D。 22. 科举考试中，“连中三元”是哪三次考试的第一名？ （ ） A. 童生试、乡试、殿试 B. 童生试、会试、殿试 C. 乡试、会试、殿试 D. 殿试、童生试、乡试 【答案】C 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 科举中，会出现一人兼解元、会元、状元的“连中三元”，这三元分别是如下考试的第一名： 解元是乡试的第一名，会元是会试的第一名，状元是殿试的第一名。 故选C。 23. 下列称谓不属于同一类的是（ ） A. 鄙人 B. 小生 C. 竖子 D. 贱妾 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握文化常识的能力。 鄙人：谦辞，‌用于对自己的一种谦称，‌表示自己知识浅陋或身份卑微。‌ 小生：一是指的传统戏曲中生角的一种，扮演青年男子；二是读书人自己的谦称（多见于早期白话）；三是指的年轻人，后辈。 竖子：小子，对人的蔑称。 贱妾：古代妇女谦称自己。 故选C。 24. 束发指男子（ ） A. 十二岁 B. 十五岁 C. 十六岁 D. 十八岁 【答案】B 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生识记古代文化常识的能力。 B.“束发”意思是将头发束起来，出自《礼记·玉藻》。清朝以前汉族男孩十五岁时束发为髻，成童。 故选B。 25. 我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（ ） A. 项羽、项伯、刘邦、范增、张良 B. 项伯、范增、项羽、刘邦、张良 C. 项伯、项羽、范增、刘邦、张良 D. 项羽、项伯、范增、刘邦、张良 【答案】D 【解析】 【详解】试题分析：本题考查古代礼仪知识。中国古代在“室”内举办宴会，座位以西为尊，北次之，南再次之，东最次，按“上北下南，左西右东”的方位，宴席的四面座位，以东向最尊，次为南向，再次为北向，西向侍坐。课文《鸿门宴》中，项羽、项伯东向坐，也就是坐西向东了，为最尊；范增南向坐，就是坐北向南，虽然是项羽的亚父，但也只能次之；刘邦北向坐，也就是坐南向北，毕竟一方诸侯，再次之；张良西向坐，就是坐东向西，最卑微，最下位。故答案为D项。 26. 下列古代诗文中体现了天色法的纪时方法的有（ ） ①《孔雀东南飞》“鸡鸣入机织，夜夜不得息。” ②《失街亭》“魏兵自辰时困至戌时。” ③《群英会蒋干中计》“从巳时直杀到未时。” ④《芙蓉楼送辛渐》“寒雨连江夜入吴，平明送客楚孤。” ⑤《李愬雪夜入蔡州》“四鼓，恕至城下，无一人知者。” A. ①②④ B. ①③⑤ C. ①④ D. ①⑤ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生掌握古代文化常识的能力。 中国古人用“天色纪时法”将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦（平明）、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。从夜晚23时至凌晨01时开始第一个时辰，依次循环。 ①中的“鸡鸣”，④中的“平明”均属于“天色纪时法”。 故选C。 27. 下面这首诗歌所咏的是（ ） 传得淮南术最佳，皮肤退尽见精华；一转磨上流琼液，白沸汤中滚雪花。 A. 糯米 B. 豆腐 C. 年糕 D. 米粉 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 这首诗描绘了豆腐的制作过程和成品的特点，‌通过诗句可以明确地看出这首诗是在赞美豆腐的制作和成品的美味。‌淮南术指的是豆腐的制作技术，‌而“皮肤退尽见精华”则形象地描绘了豆腐经过加工后呈现出的细腻和纯净。‌此外，‌“一转磨上流琼液”和“白沸汤中滚雪花”则进一步描绘了制作豆腐过程中的磨浆和煮浆环节，‌这些都是制作豆腐的关键步骤。‌因此，‌这首诗是对豆腐及其制作工艺的赞美。 故选B。 28. 在撰写关于《乡土中国·礼治秩序》的读书报告时，需要一些论据来解释“礼治”这一概念，以下选项最适合的一项是（ ） A. 宋太祖赵匡胤采纳赵普的建议，在宴会上威逼利诱石守信等大将，迫使其交出兵权。 B. 没做过大夫的曾子在弥留之际发现自己躺在大夫专用的席子上，就命儿子把席子换掉。 C. 蔺相如为国家利益，处处忍让廉颇，廉颇得知真相后，背上荆条，主动向蔺相如请罪。 D. 曹操虽然兵权在握，但不愿背上篡汉的罪名，只享有权臣膜拜之礼，最终放弃了称帝。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解经典名著中重要概念的含义的能力。 原文相关表述为：礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。礼是起源于人们的日常生活中，由人们所制定，为了更好地指导人们的生产和生活……礼是一种社会公认的行为规范。和法律不同的是，法律发挥作用靠的是国家强制力量，而礼，它统治人们靠的是传统。 A.赵匡胤杯酒释兵权中提到“威逼利诱”，主要是通过人治与利益交换来达到目的，不属于礼治。 B.曾子属于主动服膺于传统的等级秩序，正好作为“礼治”的论据。 C.廉颇负荆请罪，更多是因为得知真相后自感惭愧，长期教化虽有一定的作用，但不是主要原因。 D.曹操更多是迫于舆论压力才不愿意称帝，并不是主动服膺于君臣之礼。 故选B。 二、填空题（12分） 29. 填空。 （1）你知道下面的惯用语是什么吗？ 把在团体中起主导的人喻为（ ） 把足智多谋的人喻为（ ） 把接待宾客的当地主人喻为（ ）把公堂台阶下受审的囚犯喻为（ ） 把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ ） 把世故圆滑的人喻为（ ）把没有专业知识的外行人喻为（ ） 把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ ） （2）说出文言文中四个降级免职的词：______________________________________ 【答案】 ①. 主心骨 ②. 智多星 ③. 东道主 ④. 阶下囚 ⑤. 铁公鸡 ⑥. 老油条 ⑦. 门外汉 ⑧. 三脚猫 ⑨. 贬、窜、放、谪。（左除、左降、左转、黜、绌、免、夺） 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语、惯用语及掌握古代文化常识的能力。 主心骨：主心骨是一个比喻性的表达，‌用来形容可以依靠的核心力量或关键人物。 智多星：在《‌水浒传》‌中，‌智多星指的是吴用，‌一个足智多谋的角色，‌他的绰号是智多星，‌意味着他具有极高的智慧和谋略。‌而在中国古代文化中，‌智多星也用来形容那些非常聪明、‌机智且具有多种才能、‌技能或技巧的人，‌这个词汇来源于古代传说和戏剧中的人物角色，‌如三国时期的诸葛亮，‌被视为智慧和谋略的象征。‌此外，‌智多星也被用来形容那些在知识、‌智力和技术方面表现出众的人，‌具有高度的学识和综合能力、以及快速思考和应对复杂问题的能力的人。 东道主：泛指接待或宴客的主人。 阶下囚：堂下的囚犯。泛指在押的犯人或俘虏。 铁公鸡：形容生活中小气，吝啬，一毛不拔的人。 老油条：一指北方俗语，形容人世故圆滑；二指网络用语；三指食物油条，油条是一种长条形中空的油炸面食，口感松脆有韧劲，是中国传统早点之一。 门外汉：对某种知识或技能还没有入门的外行人。 三脚猫：这则成语指做事技艺不精，形容水平不高，粗浅；比喻对各种技艺略知皮毛的人，也比喻新奇罕见的事物。 文言文中降级免职的词有很多，比如： 贬：①降低官职，降级。②降职并外放。窜：放逐、贬官。 放：一般指由京官改任地方官。 谪：降职，封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。如范仲淹《岳阳楼记》：滕子京谪守巴陵郡。 左迁：降职贬官，特指贬官在外。 左除、左降、左转：降职。 出：离开京城外调，一般指贬官（与“入”相对，古人一般以入京任官为荣），有时也指平调； 黜、绌：废掉官职。如《司马迁〈屈原列传〉》：屈平既绌。 免：罢免官职。 夺：削去，罢免。 三、阅读题（32分） （一）（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 逻辑不仅是一门独特的科学，还是一门奇异的艺术。科学在知的方面使理性臻于完善，艺术在行的方面使理性臻于完善。从这一意义上讲，逻辑的目的就是艺术的目的。然而，除非逻辑既是一门艺术，同时又是一门科学，否则这一目的是不能达到的。人类理智的本性就是要成为理性。对于人来说，理智生活是一种发展着的东西。理性并非意味着不会犯错。人类理性的活动是推演性的，而推演活动又是一种生产性的或构造性的，理性并不保证它在生产或构造或构成中不会出错，相反，它可能会做出错误的定义或划分，推理会出现瑕疵，思想会产生混乱。自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性，从而使理性的德行日臻完善。从这种意义上说，逻辑是一门科学，又是一门艺术。 逻辑不仅仅是科学，是艺术；还是一种精神，一种理性精神。正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。公理化的逻辑体系表达出人类对臻至完善的理论所应当具有的形态的认识和向往。其中，逻辑公理的选择体现出人们对理论本身的最深思熟虑的判断和洞察力。逻辑规则和定义体现出人们为追求无可置疑的结论而对推论施加的严苛条件。推理链条的环环相扣反映出人们对思维编织的精细严密的要求。从公理出发，一些简单的定理立刻就能得到证明，这些定理进而成为那些更深奥的定理的基石。这样，一座精美的大厦就严密地建立起来了。可以想象，如果一个理论将其中所有的论证一一抽出，那么这一理论就会因只剩下一堆描述性语句而坍塌，理论的结构性力量和活力由此丧失殆尽。而一个确立了逻辑有效性的理论则意味着它获得了一种逻辑的品行，它因逻辑而变得简洁、精美、严格、强大，内部和谐、外部精巧、经久耐用。 逻辑能力是存在于人的大脑中的一种能力，这种能力是在人的成长过程中逐步形成的。由于这种能力是通过对世界的领悟内化而成的潜在逻辑，因此它具有某种“自然习得”甚至“与生俱来”的性质。但它同时也具有模糊性、直觉性和不确定性，要使这种潜在的逻辑发展成一种具有深刻性、确定性、批判性和反思性，在语言表达上具有清晰性、规范性、一致性和相干性的显逻辑，就需要从理论和实践两方面强化逻辑训练。 （摘编自朱建平《逻辑：一种文化和精神》） 材料二： 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术在很大程度上受到逻辑的制约。但是，我们也应该看到，语言运用的艺术在某些情况下，又是可以突破逻辑规律的框框的。这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而能使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是“无理而妙”。 早在梁朝，刘勰在谈到“夸张”的时候，就明确指出其“无理而妙”的效果：“辞虽已甚，其义无害。”宋人严羽云：“诗有别趣，非关理也。”这些都说明：在某种场合，“不合逻辑”的语言有时比合于逻辑的语言更有力量，而诗人的语言往往是新鲜奇特的，不能用常理来衡量。鲁迅说：“诗歌不能凭仗了哲学和智力来认识，所以感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”。 值得注意的是，“无理而妙”的艺术效果同样得到了逻辑学界的认可和重视。“无理而妙”是反逻辑的，而创造、赏析它，却又离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力。《西厢记》中《长亭送别》一折写道： 碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 从事理上说，“晓来谁染霜林醉”问得稀奇，“总是离人泪”答得更是不近情理。然而，从艺术上说，这一问一答是最近乎情，是最合乎理的。因为它把人情移用到事物上，形象逼真地表达了主人公缠绵悱恻的离情别绪。这段文字堪称“无理而妙”的上品，不过，我们细想一下，这“无理”之中，也仍然有“有理”之处。“眼泪”是液体，故可用之“染”物；“霜林”是“红”的，故是被“染”的。假如无此二者，这里要表现的离情别绪恐怕也就失去了必要的依托，或者竟一变而为“无理而不妙”了。可见，“无理而妙”的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力，也就无从发挥了。 （摘编自张炼强《修辞艺术探新》） 30. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 人类理性的推演活动具有生产性或构造性，它并不保证正确，甚至可能做出错误的定义或划分，使推理和思想出现问题。 B. 逻辑精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵。 C. 推理施加的条件越是严苛，推理链条越是环环相扣，越能反映人们思维的精细严密，也就越能得出无可置疑的结论。 D. 逻辑有效性理论因逻辑和论证而变得简洁、精美、严格、强大，理论中的逻辑和论证比描述性语句要重要得多。 31. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 逻辑能力本就存在于人的大脑中，具有“自然习得”甚至“与生俱来”的性质，但要使语言表达具有逻辑，还得后天强化训练。 B. 语言和逻辑是密不可分的关系，语言运用的艺术，既受到逻辑的制约，又可以通过突破逻辑的束缚而达到“无理而妙”。 C. 鲁迅认为诗歌不能单凭哲学和智力来认识，而要用情感来感受，因此，思想家和诗人之间是存在误会和隔膜的。 D. 在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，人们才有可能发挥创造、赏识“无理而妙”的智慧和能力。 32. 下列选项，不能体现“无理而妙”的艺术效果的一项是（ ） A. 两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫《绝句》） B. 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。（张若虚《春江花月夜》） C. 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白《将进酒》） D. 夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。（苏轼《江城子》） 33. 对于人类活动中产生的一些突破逻辑的现象，材料一和材料二的观点有何异同？ 34. 作者认为“对‘无理而妙’的认识离不开正确运用逻辑思维的智慧和能力”。“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”中，就包含了一个逻辑学中的“三段论”推理，请你根据材料把这个推理过程完整表达出来。 大前提：_________________ 小前提：_________________ 结论：_________________ 【答案】30. D 31. C 32. A 33. ①异：材料一强调理性中的不确定性需要逻辑的力量来克服；材料二强调对逻辑的突破无碍于语言运用的正确，会收到“无理而妙”的效果。 ②同：两则材料都强调要提升正确运用逻辑思维的智慧和能力。 34. ①. 大前提：所有的液体，都是可以用来染物的。 ②. 小前提：离人泪是液体。 ③. 结论：离人泪是可用来染物的。 【解析】 【30题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.偷换概念，原文是“确立了逻辑有效性的理论”，而非“逻辑有效性理论”；无中生有，文中没有提及“理论中的逻辑和论证”与“描述性语句”的比较，因而谈不上“重要得多”。 故选D。 【31题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“思想家和诗人之间是存在误会和隔膜的”错，鲁迅的观点是“感情已经冰结的思想家，即对于诗人往往有谬误的判断和隔膜的揶揄”，并不能说明所有思想家和诗人之间都存在误会和隔膜。此处扩大了范围。 故选C。 【32题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 “无理而妙”指的是突破逻辑规律的框框，使得语言运用收到更好的艺术效果。 A.《绝句》中的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”意为两只黄鹂在翠绿的柳树间鸣叫，一行白鹭直冲向蔚蓝的天空。没有突破思维逻辑的语言表达，不能体现“无理而妙”的艺术效果。 B.用“流霜”比喻月色的皎洁，用“汀上白沙看不见”创设了江天一派澄明的画面，语言看似不合逻辑，但有别样的表达效果，体现了“无理而妙”的艺术效果。 C.夸张仿佛不合逻辑，但从时间上极言人生短暂，具有独特的艺术效果，体现了“无理而妙”的艺术效果。 D.是诗人悼亡之作，将之前的生活场景放置到妻子回来的梦境之中，梦境与过往的现实交叉，匠心独运，体现了“无理而妙”的艺术效果。 故选A。 【33题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 两则材料都是对“人类理性活动中产生的一些不合逻辑的现象”的探讨。 根据材料一中的“自在的理性需要一种逻辑的力量来克服它的这种先天的不确定性”“正是这种精神激发、促进、鼓舞和驱使人们将人类的思维运用到最完善的程度，并尽其所能地去探求和确立已经确立的知识的最深刻和最完美的内涵”，材料二中的“这不仅无碍于语言运用的正确，而且反而能使得语言运用收到更好的艺术效果，这就是‘无理而妙’”“‘无理而妙’的艺术效果归根到底是有其深邃的逻辑基础的，只不过是在逻辑的基础上加上感情的色彩、想象的因素，离开了这种深邃的逻辑基础，人们创造、赏识‘无理而妙’的智慧和能力，也就无从发挥了”，可以总结出答案。 【34题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用以及推理的能力。 三段论是指一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述（结论）的过程。 再结合材料二“这‘无理’之中，也仍然有‘有理’之处。‘眼泪’是液体，故可用之‘染’物；‘霜林’是‘红’的，故是被‘染’的”分析：“‘眼泪’是液体，故可用之‘染’物”中，一个一般性的原则是“所有的液体，都是可以用来染物的”，这是“大前提”； 附属于一般性的原则的特殊化陈述是“离人泪是液体”，这是“小前提”； 引申出一个符合一般性原则的特殊化陈述是“离人泪是可用之染物的”，这是“结论”。 （二）（12分） 35. 阅读下面材料，完成小作文。（关键环节题） 读完费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，请你阐释什么是“差序格局”，并且结合《乡土中国》中提到的农村的落后现象，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据，观点明确，条理清晰，内容力求深刻，不少于300字。 【答案】差序格局是以小农经济为基础的熟人社会、以父系血缘关系为核心的人际关系和以伦理为差等的礼治秩序。 中国是一个散发着乡土气息的国度，不管历史如何前进，也不管社会如何发展，中国乡土性的社会根基是不会动摇的。但目前来看，农村仍然很落后，乡里人是中国社会的弱势群体，我们要努力改变家乡的面貌。要因地制宜，学会利用互联网，物联网，吸取别人先进的制富经验，进行创新种植、养殖和种各加工经营管理，改变落后的贫困面貌。同时还要加强农村的文化建设，遵循的原则是“取其精华，弃其糟粕”，对传统乡村文化中的亲情和友情仍要守住“孝”“悌”和“忠”“义”。加强乡村文化建设，可以在人群聚集的乡村设立移动图书站，开阔农民的视野，提高乡民学习文化的意识。物质生活和文化生活两手抓，这样才能真正改变乡村落后的面貌。 【解析】 【详解】本题考查学生的阅读和写作能力。本题有两个要求，首先要求结合费孝通先生《乡土中国》中的《差序格局》《维系着私人的道德》《家族》《男女有别》四篇文章，结合教材第四单元的“家乡文化生活”调查报告，阐释 “差序格局”这一概念的文化内涵。通读上述文章，可以总结出，差序格局主要表现为：（1）血缘关系很重要性,(2)公私、群己关系具有相对性,(3)以自我为中心的伦理价值观,(4)礼治秩序,即利用传统的人际关系和伦理维持社会秩序,(5)长老统治的政治机制。 本题的第二个要求是，为改变家乡面貌，建设美丽家乡写一份建议。要求：以《乡土中国》中的四篇文章为理论依据。费老《乡土中国》中提到的农村的落后现象，要改变家乡面貌就要从家乡中落后的方面入手，从贫穷落后的物质面貌和精神文化生活方面入手分析。物质方面着力于依靠当地的条件，寻找适合的致富途径。文化方面，可以通过送文化的方式增强乡民的文化意识，当然还可以通过其他合适的办法。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $