2025届高考语文复习：文言文整体阅读读文指导

文言文整体阅读导学案 【素养目标】 语言建构与运用：了解高考文言选材特点。 思维发展与提升：了解高考文言文的命题角度与考察目标；培养学生阅读文言文的能力。 审美鉴赏与创造：体会作品的精神内涵、审美追求和文化价值。 文化传承与理解：提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和 弘扬中华优秀传统文化。 【高考导航】 《中国高考评价体系》和《课程标准》认为:文言文阅读是富有中国特色的独特内容设置之一,显示了积淀与传承中华优秀传统文化的重要意义,发挥着涵养人文素质、提升文化自信的积极作用。对文言文阅读能力的要求有:熟悉掌握常用文言实词、虚词及古汉语词类活用的一般规则和常见的特殊句式,能准确理解文意,正确标点文言文,并能将文言文准确地翻译成规范的现代汉语。 在部编新教材中,文言文阅读涉及思辨性阅读与表达、文学阅读与写作、实用性阅读与交流、中华传统文化经典研习四个任务群32篇文本和选段。这些作品,时间跨度大,上从春秋战国,下至辛亥革命;文本类型多样,“经”“史”“子”“集”都有出现,涉及古代文化和社会生活的方方面面,是高考命题的重要基础和依据。高考对文言文阅读各项能力的要求,均与课内文本密切相关。 【考情分析】 2023高考文言文命题规律 趋势一：文本，从单一文本变为复合文本 2023年新课标I卷和II卷文言文阅读试题均采用了复合文本，材料由节选自不同语篇但内容相关的两段文言文组合而成。 趋势二：断句，从客观选择变为主观填涂 断句题是文言文阅读的“老面孔”，但2023年高考断句题发生了新变化，题型从客观选择题（四选一），变为主观填涂题，即给定一个文言句子，要求考生从7至8个断句点中选出3个正确的。 趋势三：词语，从文化常识变为关联教材 2023年新课标I卷与全国乙卷的阅读材料都节选了韩非子的作品，属间接关联教材；新课标I卷的第11题对材料中加点的词语进行考查，A、B两项与统编教材中内容衔接。新课标II卷的第11题对材料中加点的词语进行考查，B项与教材间接关联，D两项则与初中教材中的《桃花源记》直接关联。 一、新课导入 你见过的最奇葩的文言文理解是什么？ 1.“守着窗儿，独自怎生得黑。”2.“食马者不知其能千里而食也。” 二、自主学习 了解不同类型文本的阅读方法 1．纪事体写作基本规范 2．人物传记写作基本规范 3．议论说理类写作基本规范 事件一：①叙述事件 ②人物甲表达看法(甲表达思想可先可后) ③人物乙表达看法 ④结果、结论(暗含价值观念) 事件二：①叙述事件 ②人物丙表达看法 ③人物甲表达看法 ④结果、结论(暗含价值观念) 事件三：…… 事件四：…… 总论(表达事件的主线，有些文章没有) 4．写景游记类写作基本规范 三、合作探究 利用“两步读文技法”，阅读下列文本，完成下面表格。 （1）商君者，卫之诸庶孽公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也，鞅少好刑名之学，事魏相公叔座。（2）公叔座知其贤，未及进。会座病魏惠王亲往问病公叔曰公孙鞅年虽少有奇才愿王举国而听之王即不听用鞅必杀之无令出境 。（3）公叔既死，鞅闻秦孝公下令国中求贤者，将修缪公之业，东复侵地，乃遂西入秦，因孝公宠臣景监以求见孝公。（4）公与语，数日不厌。（5）景监曰：“子何以中吾君？吾君之欢甚也。”（6）鞅曰：“吾以强国之术说君，君大说之耳。”（7）孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。（8）卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。（9）圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”（10）孝公曰：“善。”（11）“治世不一道，便国不法古。（12）故汤武不循古而王，夏般不易礼而亡。（13）反古者不可非，而循礼者不足多。”（14）孝公曰：“善。”（15）以卫鞅为左庶长，卒定变法之令。（16）令行于民期年，秦民之国都言初令之不便者以千数。（17）于是太子犯法。（18）卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”（19）将法太子。（20）太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。（21）明日，秦人皆趋令。（22）行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。（23）民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（24）于是以鞅为大良造。（25）居五年，秦人富强。（26）孝公使卫鞅将而伐魏。（27）卫鞅伏甲士而袭虏魏公子印，因攻其军，尽破之以归秦。（28）魏惠王兵数破于齐秦，国内空，日以削，恐，乃使使割河西之地，献于秦以和。（29）而魏随去安邑，徙都大梁，惠王日：“寡人恨不用公叔座之言也。”（30）卫鞅既破魏还，秦封之於、商十五邑，号为商君。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） 　　A. 商鞅投奔秦国，受到孝公赏识。他本 卫国公子，恰遇秦孝公招揽贤才，于是通过景监见 到孝公，说之以强国之术，孝公与他交谈，数日不觉厌烦。 　　B. 商鞅旁征博引，说服孝公变法。他初步站稳脚跟后，又借历史兴亡来证明改革的必要， 劝说孝公变法，最终孝公赐予他官职，又下达了变法的命令。 　　C. 商鞅厉行法治，秦国太平富强。他铁面无私，不徇私情，无论何人犯法均施以刑罚，国 人受此震慑，全都遵守法令，治安状况改善，民众家给人足。 　　D. 魏国被迫迁都，惠王深表懊悔。魏国战事失利，无奈割让河西之地献给秦国以求和，并 迁都至大梁，惠王感慨说，遗憾的是没有听从公叔座的劝告。 事件 对应句 人物品行 商鞅侍奉魏相公叔座。 （3）-（15） 商鞅变法及其成效，官封大良造 四、当堂检测： 阅读下面的文言文，完成课后题。 圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。 魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也！”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右澎蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善。” 武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其余胥。咸刘厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对日：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人。”武王曰：“广大乎平天下矣。”凡所以贵士君子者，以其仁而有德也。 景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。 晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A.魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。 B.太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。 C.景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。 D.叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。 1、读题：从本题看，文章涉及四件事，围绕“圣人贵德”展开。 1. 。2. 。 3. 。4. 。 2、归纳层意，解“题” 悟意 ①圣人对待自己的百姓，就像 。魏武侯乘船顺河而下，对吴起说， 。吴起以 为例，指出德政才是国之宝。（对应A） ②武王攻克了殷商，问太公怎么处理殷商的士众，太公建议 。邵公则建议 。武王不同意太公和邵公的建议。周公则让他们各居其宅，无变旧新，惟仁是亲。(对应B) ③景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令 。晏子则指出， 。是守国的根本，请求赡养鳏寡孤独之人，景公答应了。（对应C） ④晋平公在春天筑台，叔向反对，认为 ？平公于是停止了筑台的劳役。(对应D) 第7页，共4页 第8页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 文言文整体阅读导学案答案 三、12.答案：C项“无论何人犯法均施以刑罚”说法错误，文中“太子犯法，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。”并未对其本人施以刑罚。故选C。 事件 对应句 人物品行 商鞅侍奉魏相公叔座。 （1）-（2） 第（2）句：借公叔座之语，侧面表明商鞅虽少有奇才。 商鞅入秦游说秦孝公变法、官封左庶长 （3）-（15） 商鞅变法及其成效，官封大良造 （16）-（24） 第（29）句：借惠王后悔之语烘托商鞅的才能卓越。 商鞅征讨魏国、建功立业，封商君 （25）-（29） 四、答案：D项“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”的概述有误，对应原文为“岂所以定命安存而称为人君于后世哉”，与材料原意不符。原句是一个反问句，概述改成了假设句，其中“定命安存”是“安定人民生活、保障人民生存”的意思，而非“国君”自己“安身立命”，故D项所述有误。 1、读题 1. 魏武侯和吴起探讨何谓国宝。 2. 在对待殷商的俘虏上武王和太公、邵公争论。 3. 晏子评价景公的作为。 4. 叔公劝谏平公筑台。 2、归纳层意，解“题” 悟意 ①圣人对待自己的百姓，就像对待自己的儿子一样 ②魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之宝。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。（对应A） ③武王攻克了殷商，问太公怎么处理殷商的士众，太公建议把全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。周公则让他们各居其宅，无变旧新，惟仁是亲。(对应B) ④景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本，请求赡养鳏寡孤独之人，景公答应了。（对应C） ⑤晋平公在春天筑台，叔向反对，认为那样做会耽误农时，怎么能靠筑台来安身存命，而被后代尊称为国君呢？平公于是停止了筑台的劳役。(对应D) 学科网（北京）股份有限公司 $$