12.《石钟山记》课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

第一课时 学习目标 1.了解苏轼的生平及文章写作背景,积累文化常识和文言字词 2.梳理文章脉络,领会作者的质疑和求实精神 3.分析作者由事说理,叙议结合的写法特征 竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。 但愿人长久,千里共婵娟。 不识庐山真面目,只缘身在此山中。 纵一苇之所如,凌万顷之茫然。 苏轼 字子瞻,号东坡居士,谥号文忠。 北宋 文学家 眉山人 作者简介 作者简介 诗歌:与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄” 散文:与欧阳修并称“欧苏” 词:与辛弃疾并称“苏辛” 绘画:善画竹,论画主张“神似” 书法:与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家” 苏门四学士:秦观、黄庭坚、张耒、晁补之 六边形战士 王士祯更将其与李白、曹植并称为汉魏以来,二千余年间的“三大仙才”。 一贬再贬的人生 嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第,名动京城。宋神宗时在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。 元丰二年(1079年),因所谓的“乌台诗案” 被贬黄州。 绍圣元年(1094年),因与守旧派发生分歧, 被贬惠州。 绍圣四年(1097年),年已62岁的苏轼 被贬海南岛儋州。 心似已灰之木, 身如不系之舟。 问汝平生功业, 黄州惠州儋州。 苏轼平生最讲究求实,早年他针对北宋危机的形势,上书仁宗皇帝,要求革新弊政。神宗时代,他认为熙宁新法有些激进,便站在保守派边反对,等到哲宗亲政,旧党上台要彻底废除新法时,他却又“因法以便民,民赖以安”而倒行逆施,竭力主张保留新法的合理内容。即使遭贬,也不“随时上下”,这种可贵的求实精神不仅贯穿在他的政治生涯中,也体现在他的作品中——深入实地考察和因事阐发。 元丰三年(公元1080年)苏轼因乌台诗案被贬到黄州,元丰七年(公元1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县(今江西)任县尉,途经湖州,游览了石钟山,为辨明石钟山命名的由来,进行实地考察,写了这篇文章。 写作背景 深入实际,认真调查——《石钟山记》写作背景 中国千古奇音第一山——石钟山 石钟山,在今江西湖口鄱阳湖东岸。海拔61.8米,相对高度40米左右,面积0.2平方千米。石钟山实际上不是一座山,而是两座山,都由石灰岩构成,下部均有洞穴,形如覆钟,面临深潭。两山 分据南北,相隔不到1000米。南面一座濒临鄱 阳湖,称上钟山;北面一座濒临长江, 称下钟山,两山合称“双钟山”。 知识补充 知识补充 石钟山是儒家的圣地,也是佛家的道场。唐代就有高僧在此建寺住持,宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年。直至清朝,香火依旧鼎盛。陶渊明、孟浩然、李白、白居易、王安石、苏辙、黄庭坚、陆游、朱熹、文天祥、王守仁等文人墨客都曾登临览胜,或题诗,或撰文,以记胜抒怀。 拓展延伸 中国千古奇音第一山——石钟山 关于它命名的由来历来有三种意见。 风水声如钟。认为山下缝隙洞穴“与风水相吞吐”发出敲钟的声音。北魏郦道元与北宋苏东坡持此说。 石声如钟。由于此山是石灰岩质,内有石钟乳、石柱、石笋等,用槌敲打,也会发出声音。唐代李渤持此说。 山形如钟。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”清代俞樾持此说。 古代一种散文体裁,可叙事、写景、状物,抒发情怀抱负,阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等,又称“杂记”。 在写法上大多以记叙为主而兼有说明、议论、抒情成分。 分类: ①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。如《五人墓碑记》 ②游记:是一种摹山范水、描写旅行见闻的散文体裁。有带议论色彩的如《岳阳楼记》、《游褒禅山记》,带抒情色彩的《小石潭记》《醉翁亭记》、带科学色彩的如郦道元的《三峡》。 ③杂记:是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。如《核舟记》《病梅馆记》 ④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。如《记王忠肃公翱三事》。 记 文题解读 《石钟山》记,是一篇山水游记散文。 山水游记散文,始于魏晋,到了唐代,经过元结、柳宗元等人的创作实践,山水游记得到了极大的发展。宋代说理之风大盛,以记游为议论,在叙述中说明事理,形成了山水游记的新风格。 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。 ——王安石《游褒禅山记》 彭蠡 郦元 钟磬 桴止 铿然 硿硿 栖鹘 磔磔 鹳鹤 噌 吰 穴罅 无射 窾坎 镗鞳 l l q ng f k n k ng q h zh gu n ch n h n xi y ku n t n t 初读文本,读准字音 《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常疑之。今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 靠近 拍打 即使 使……发出声响 这种 介词,把 名作动,激荡,掀动 省略句 中国第一部记述水系的专著,后被郦道元改编为《水经注》 《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢! 至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤疑之。石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 访求 状后句 敲击 鼓槌 传播 消失 唯独 定后句 才 同“含糊” 指所在地 但是 更加 名作动,命名 介词,用 到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出铿锵声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢? 段意:提出石钟山得名的由来的两种说法,并表示了对这两种说法的怀疑。 1.《水经注》是谁的作品?他认为石钟山是怎样命名的? 2.李渤认为石钟山又是因为什么命名? 3.作者对两人的说法持何种态度?有什么依据? 人物 得名由来 作 者 态 度 作者依据 郦 道 元 李 渤 下临深潭,微风鼓浪, 水石相搏,声如洪钟。 人常疑之 今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎! 得双石于潭上,扣而聆之,南声函胡,北音清越,桴止响腾,余韵徐歇。 余尤疑之 石之铿然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉? 《水经》是中国第一部记述 的专著。著者和成书年代历来说法不一,争议颇多。简要记述了137条全国主要河流的水道情况。原文仅1万多字,记载相当简略,缺乏系统性,对水道的来龙去脉及流经地区的地理情况记载不够详细、具体。 《水经注》则是 在《水经》基础上扩充撰成,记载的河流水道1252条,达三十万余字,共40卷。全文超过《水经》20余倍。 水系 郦道元 文学常识 资料链接 钟 资料链接 磬 “ 探究第一段 “人常疑之”“余尤疑之”可以互换吗? 人常疑之 —— 人疑我未必疑 余尤疑之 —— 我尤对此生疑 郦道元 李 渤 这两疑引出作者探访石钟山的行动,为第二段“固笑而不信”和夜游石钟山,以及结尾的一“叹”一“笑”,一“简”一“陋”作铺垫,表现出作者不囿定论的质疑精神和严谨认真的求实精神。 “人常疑之”,我不一定怀疑,或者是疑信参半,不是完全否定,但又难以肯定;“余尤疑之”,说明自己怀疑的程度胜过他人,有否定之意,而又拿不出实质性证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。 第二课时 元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间;又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌吰如钟鼓不绝。 到……去 赴任 当然 ……的样子 边……边…… 状后句 因而 让 名作状,凭借着船 硿硿地响 省略句 扑 鸟鸣声 有的人 内心惊恐 名作状,在旁边 状后句 状后句 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。 断,停止 2 作者对石钟山月夜绝壁之景有着精彩的描写,这些景物有何特点?作者为什么要着力描写绝壁之景? 作者是怎样描写月夜绝壁下让他惊恐的情景的?有何作用? 大石:侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人 栖鹘:闻人声亦惊起,磔磔云霄间 鹳鹤:若老人咳且笑于山谷中 意象 大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人; 而山上栖鹘,闻人声亦惊起,磔磔云霄间; 又有若老人咳且笑于山谷中者,或曰此鹳鹤也。 夸张 比喻 拟人 绘形 比喻摹声 直接摹声 绘声 动静结合 高低结合 解读第二段 作者是如何描写月夜绝壁下的情景的?有何作用? 运用综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞,调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态。 ①描绘绝壁阴森可怖、冷清凄厉的夜景,渲染阴森的气氛,烘托亲自探访的不易。 ②情感上突出了自己为探寻石钟山奥秘的坚持和执着。 ③为下文批评士大夫埋下伏笔。 船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!” 舟人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅,不知其浅深,微波入焉,涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾坎镗鞳之声,与向之噌吰者相应,如乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!” 兼词,于此 表修饰 裂缝 调转,转弯 阻挡 先前 演奏 偏义复词 (波涛)激荡冲击 表并列 于是 判断句 宾前句 中间是空的 知道 段意:记叙实地考察石钟山,得以探明其名由来的经过。 解读第二段 经过实地考察,作者认为石钟山得名的由来是什么? 声 源 声 音 微波——山下石穴罅 噌吰如钟鼓不绝 水石相搏说 风水——中流之大石 有窾坎镗鞳之声 资料链接 思考:第2段能否只揭示考察的结果而略去游览的过程?为什么? 答:不可以。 第一,如果略去游览的过程,只揭示考察的结果,本文就不成其为游记,而是一篇纯粹的议论文了。 第二,如果略去游览的过程,考察过程中惊恐骇人的场面不加渲染,就不足以揭示求真过程的艰难危险,也就无法说明长期以来无人去探明石钟山命名由来的原因所在了。 第三,略去气氛的渲染,对考察过程中的惊险恐怖不做交代,文章的感染力必然大为减弱。 2.最后写作者对苏迈的谈话。“因笑谓迈曰”的“笑”与前面“笑而不信”的“笑”有什么不同? 前者是表示怀疑和否定的笑(讥笑),这里是释疑后轻松愉快的笑,表现了作者探明真相后的得意、兴奋。 作者在谈话中将两种声音与“周景王之无射”和“魏庄子之歌钟”相联系,肯定自己的考察结果,点出以钟名山命名的缘由。又以“古之人不余欺也”肯定郦道元的说法,言语之间生动地显现了作者的确信和欣喜。 在这一段,作者以自己的目见耳闻,证实并补充了郦道元的说法,进一步否定了李渤的说法,为末段的议论提供了事实依据。 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 名作状 亲眼亲耳 却 大概 却 记载 终究 乘 名作状 在夜晚 不能 却 记载 …的原因 竟然 用 敲击 船夫 浅陋的人 认为 它的真相 因此 简略 浅陋 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观猜测去推断它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。 事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。 解读第三段 以反问的方式,点明全篇的主旨,强调了实地考察的重要性。 从三方面说明世上没有流传石钟山得名由来的原因。 以李渤之类的“陋者”主观臆断,点明错误观点产生和后人以讹传讹的原因。 交代写这篇游记的目的,表达自己的观点。 解读第三段 段意归纳 阐明了世人不能准确知道石钟山山名由来的原因, 交代了作者的写作意图。 郦道元 士大夫 渔工水师 陋者(李渤) 石钟山名称由来“不传”的原因 言之不详 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 虽知而不能言 以斧斤考击以求之 叹 讽 惜 笑 苏轼的态度 缺乏对考察结论的具体阐发 缺乏去实地考察的决心勇气 缺乏阐明真相的文化素养 缺乏对表象的深入探究 结构 【第一段】游因——质疑 对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑 【第二段】游历——解疑 通过实地观察,找到石钟山命名的真实缘由 【第三段】游感——结论 提出自己的思考 游因——质疑 郦说——人常疑之 李说——余尤疑之 游历——解疑 夜游见闻 大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣 肯定命名 游感——总评:不可臆断有无 议论为主 提出问题 叙议结合 解决问题 集中议论 抒发感想 如何看待与评价苏轼对石钟山的探究? 积极性:苏轼强调了反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神。 局限性:苏轼选择“暮夜月明”时进行考察,这个时间段不适合全面观察、细致考察,且否定了间接经验在人的认识中的重要性,所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地观察的精神是一致的。 勇于实践的精神: 事应目见耳闻,莫臆断其有无 1. 语言精练,描述生动,运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。 2. 结构独特,因事说理,叙议结合。全文以 “质疑 解疑 说疑”为线索展开, 首尾呼应,逻辑严密,达到情与景, 事与理的浑然融合。 艺术特色 苏轼写《石钟山记》的意图是“叹郦元之简,而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”,不能“臆断其有无”。但后人考证认为,苏轼的说法也不正确。那么,我们学习这篇文章的意义何在呢? 拓展探究 大胆质疑 小心求证 善于思考 总结全文 本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑,对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察,补充了郦道元的说法,否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻,不可臆断”的结论,表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。 理解性默写 1. 郦道元的《水经注》里记载的石钟山的位置是:_。 2. 郦道元认为“石钟山”名字由来的原因是:_,_。 3. 唐代的李渤在石钟山敲击石头听到的声音是:_,_,_,_。 4.《石钟山记》中写到人们怀疑郦道元说法的原因是:_,_,_! 5.《石钟山记》中,作者因为“_,_” 而产生了对李渤的怀疑。 彭蠡之口有石钟山焉 水石相搏 声如洪钟 南声函胡 北音清越 桴止响腾 余韵徐歇 今以钟磬置水中 虽大风浪不能鸣也 而况石乎 石之铿然有声者 所在皆是也 理解性默写 6. 苏轼描摹绝壁旁千尺高巨石样子的句子是:_,_。 7. 苏轼探明的石钟山钟鼓声音连绵不绝得原因是:_,_,_,_。 8. 《石钟山记》中,寺僧验证石钟山得名的办法是:_,_,_。寺僧的做法表明他们相信李渤的说法,也说明李渤的说法影响 很大。作者对此种验证方法仅以“_” 一句表示不屑一驳。 如猛兽奇鬼 森然欲搏人 则山下皆石穴罅 不知其浅深 微波入焉 涵淡澎湃而为此也 寺僧使小童持斧 于乱石间择其一二扣之 硿硿焉 余固笑而不信也 理解性默写 9.《石钟山记》中,苏轼乘小舟将进入港口时,发现水中大石 能发出窾坎镗鞳之声的原因是:_,_。 10. 苏轼亲自探访石钟山名字由来之后,由此引发他的感慨,不禁发问:_,_,_? 11. 苏轼写这篇游记的目的是:_,_。 空中而多窍 与风水相吞吐 事不目见耳闻 而臆断其有无 可乎 盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也 19 石钟山记 人民教育电子音像出版社 普通高中教科书 语文 选择性必修 下册 270568.78 $$