10.1《兰亭集序》复习课件 2023-2024学年统编版高中语文选择性必修下册

《兰亭集序》复习课 1、识记作者及序文的特点,积累文言知识点 2、理清思路,背诵默写名句,体会文章语言精美 3、通过本文的学习,获得正确的人生观、生死观。 复习目标 文章思路及作者思想情感 思路 记叙集会盛况 抒发人生感慨 交代作序目的 情感 相聚之乐 今昔之悲 死生之痛 (怡人美景,畅快集会) (人生短暂,世事无常) (透视古今,千古同慨) 复习任务一:回顾课文内容 乐 人贤:群贤毕至,少长咸集 景美:崇山峻岭,茂林修竹, 清流激湍,映带左右 事趣:流觞曲水,一觞一咏 时美:天朗气清,惠风和畅 兴雅:仰观俯察,游目骋怀 良辰 美景 赏心 乐事 四美具,乃人生一大幸事 作者的情感是如何由“乐”转“痛”的 ? 两种生活态度:悟言一室与放浪形骸 两种生活感受:"快然自足"与"感慨系之" 两件人生痛事:生之无常与死之无奈 痛 第3段思路 (1)写古今人对生死的感慨; (2)写后人对生死的感慨; (3)概括作序目的: 使后人了解“我”的感触 每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 后之视今,亦犹今之视昔 悲 作者因何而悲? 写作思路 后之览者,亦将有感于斯文 以今及古 以今推来 千古同悲 沧桑感、厚重感 人不可能永生,但作品却可以流传久远 明确:对生命进行再反思、阐明写作事由 良赏 辰心 美乐 景事 乐 痛 悲 千古同心,千古同慨,作者的思绪从有限转入无限,又归结到《兰亭集序》的撰集上,既点出了作序的缘起,又留下了无穷的回味。 1、王羲之的《兰亭集序》中表现兰亭环境优美的句子:_ ,_,_ ,_。气候宜人的句子是:_,_。 2、兰亭集会时文人雅士们把盛酒的杯浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁面前,谁就取来饮酒赋诗的句子是:_,_。_,_,_ 。 3、王羲之在兰亭聚会时看到天空的无边和事物的繁多之后,眼力舒展,胸怀开畅,极尽视听的乐趣的句子 是:_,_,_,_。 此地有崇山峻岭 茂林修竹 又有清流激湍 映带左右 天朗气清 惠风和畅 列坐其次 虽无丝竹管弦之盛 一觞一咏 亦足以畅叙幽情 仰观宇宙之大 俯察品类之盛 所以游目骋怀 足以极视听之娱 引以为流觞曲水 4.我们在感叹时光流逝时,往往会说“光阴似箭,日月如梭”。《兰亭集序》中有一句相似的感叹: , 。 5.王羲之将世人大体分为两类“静者”和“躁者”,并形象地概括了两类人的生活内容: , ; , 。 6、生活中当我们专注于自己所喜欢的事物时,会达到忘我的状态而忽视时光的流逝,这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子: , , , 。 7、我们喜欢的事物由生到灭,时间极其短暂,自然也会令人生发感慨,正如王羲之《兰亭集序》所写: , , , 。 或取诸怀抱 悟言一室之内 或因寄所托 放浪形骸之外 夫人之相与,俯仰一世 当其欣于所遇 暂得于己 快然自足 不知老之将至 向之所欣 俯仰之间 已为陈迹 犹不能不以之兴怀 8.针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向,王羲之在《兰亭集序》中用了一句来批评: , 。 9.王羲之的《兰亭集序》一开始就点明聚会的季节、地点和事由的句子是: , , 。 10.兰亭集序》中交代了在兰亭聚会的人是“ , “ “ ,各路英才,老少皆有。 11.生活中当我们对所喜欢或得到的事物已经厌倦时,感情会随着事物的变化而变化,感慨也随之产生。这很容易让我们想起王羲之《兰亭集序》里的句子: , , 。 暮春之初 会于会稽山阴之兰亭,修禊事也 群贤毕至,少长咸集 固知一死生为虚,齐彭殇为妄作。 及其所之既倦,情随事迁 感慨系之矣 12.《庄子》中说死生是人的一件大事,每个人寿命的长短,听凭造化,最后归结于消亡。正如王羲之《兰亭集序》中所写的 内容: , ! 13.每当我们看到古人对死生发生感慨的文章,就为此悲伤感叹,也说不出是什么原因。正如王羲之《兰亭集序》中所写的 句子: , , , 。 14.纵使时代变了,世事不同了,但人们的思想情趣是一样的,正如王羲之在《兰亭集序》中所说的 , , 。 况修短随化,终期于尽 每览昔人兴感之由,若合一契 未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀 虽世殊事异, 所以兴怀, 其致一也 1.趣舍万殊 2.悟言一室之内 3.古之视今亦由今之视昔 通“趋”,意为“往,取” 通“晤”,意为“面对面” 通“犹”,意为“像” 一、通假字  复习任务二:积累文言知识 ①是日也 ②茂林修竹 ③或取诸怀抱 ④信可乐也  ⑤向之所欢 ⑥列坐其次 指代词“这”; 判断动词,是 长 指修建、处理 胸怀抱负 抱在怀里 指实在 指书信 指过去 指方向 指旁边,水边 指次序或质量差 二、古今异义  ⑦亦将有感于斯文 ⑧引以为流觞曲水 ⑨俯仰一世 10.俯察品类之盛古义: 古义:这次集会的诗文;今义:文雅 古义:把……作为;今义:认为 古义:形容时间短暂;今义:低头抬头 (古义:指天地万物。 今义:物品的种类) 群贤毕至 少长咸集 一觞一咏 所以游目骋怀 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄 死生亦大矣 形作名,贤才。 形作名。年龄小的,年龄大的 使……纵展,使……驰骋 数量词作意动,把……看作一样 形容词作意动,把……看作相等。 形作名,大事 名作动,喝酒 三、词类活用 足以极视听之娱 犹不能不以之兴怀 当其欣于所遇 动作名 眼睛、耳朵 动词的使动用法:使……兴,使……产生 形容词的意动用法 以……为欣、对……感到高兴 四、一词多义 1、此地有崇山峻岭,茂林修竹 2、况修短随化,终期于尽 3、乃重修岳阳楼 4、邹忌修八尺有余 5、修禊事也 6、又重之以修能 7、修书一封 8、修守战之具 高高的,形容词 寿命长 动词,建造、修造 名词,身长 做,从事 美好的,形容词 写,动词 修理,整治,动词 “修” [解释加颜色字] 王羲之修( )七尺有余,所居之处有茂林修( )竹,风景甚好。后兰亭破,遂修( )葺,又遇大雨,亭倒,乃重修( )。聚友人于兰亭,叹修( )短随化,将其作收于集,并作序。 【迁移小练】 身高 高 修理 修建 长 义项 例句 ① 群贤毕至,少长咸集 ② 臣少多疾病,九岁不行(《陈情表》) ③ 及少日,眷然有“归欤”之情(《归去来兮辞》) ④ 遍插茱萸少一人(《九月九日忆山东兄弟》) ⑤ 少焉,月出于东山之上(《赤壁赋》) ⑥ 世俗共短儒生,儒生之徒亦自相少(《论衡》) ⑦ 今予病少痊(《庄子 徐无鬼》) 年轻人 年幼,年轻 数量小,不多 缺少 不多时,一会儿 轻视,看不起 稍微,略微 [解释加颜色字] 赵国危难,赵太后焦急,少( )睡眠。朝中少( )长咸集议事。后求救于齐,齐必以长安君为质,太后不肯。大臣谏,赵太后言人若再谏,必唾其面。群臣患之,谏者益少( )。触龙忧,少( )间,仍劝谏,以长安君少( )功之事晓利害,曰:“长安君少( ),无寸土之功,国人定少( )之。较之,令长安君出齐有益。”太后以为然,脸色少( )解。 【迁移小练】 缺少 年轻人 不多 不多时 缺少 年幼 轻视 稍微 义项 例句 ① 况修短随化,终期于尽 ② 匪我愆期,子无良媒(《诗经 氓》) ③ 君与家君期日中(《陈太丘与友期行》) ④ 外无期功强近之亲(《陈情表》) ⑤ 期年之后,虽欲言,无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》) ⑥ 良剑期乎断,不期乎镆铘(《察今》) 至、及 规定的时日,期限 约定 穿一年孝服的亲族 一周年 期望,要求 [解释加颜色字] 陈人母逝,遵乡人之规,期( )功之亲皆来吊唁。后陈人外出,其妻与之约以一年为期( )。期( )年之后,妻未见其归,又数年,仍未见其归,悲而曰:“为何不见归?一年之期早逝,吾期( )归。莫非与佳期( )而忘归耶?” 【迁移小练】 穿一年孝服的亲族 规定的时日 一周年 期望 约会 1、牺牲玉帛,弗敢加也,必以信 2、疏屈平而信上官大夫 3、信言不美,美言不信 4、所以游目骋怀,信可乐也 5、低眉信手续续弹,说尽心中无限事 6、欲信大义于天下 7、信誓旦旦,不思其反 8、良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何 9、言必信,行必果 (实情,名词) (相信,信任,动词) (真实,形容词) (确实,实在,副词) (随意,随便) (同“伸”,伸张) (信誓:真诚的誓言) (可靠的) (守信用,动词) 信 “之” 1、会与会稽山阴之兰亭 2、夫人之相与 3、何陋之有 4、俯仰之间,已为陈迹 5、仰观宇宙之大 6、及其所之既倦 7、句读之不知,惑之不解 8、辍耕之垄上 动词,到,往 助词,的 助词,主谓之间 助词,宾语前置标志 音节助词 定语后置的标志 动词,得到 助词,宾语前置的标志 以 ⑴引以为流觞曲水 ⑵亦足以畅叙幽情 ⑶犹不能不以之兴怀 于 ⑴会于会稽山阴之兰亭 ⑵欣于所遇 ⑶终期于尽 “把,介词” 用来,介词 因,介词 在,介词 到,介词 对,介词 1.死生亦大矣 2.固知一生死生为虚诞,齐彭殇为妄作 3.其致一也 4.会于会稽山阴之兰亭 5.当其欣于所遇 6.终期于尽 7.不能喻之于怀 8.亦将有感于斯文 五、特殊句式 状语后置句 判断句 9.仰观宇宙之大 仰观大宇宙 10.俯察品类之盛——俯察盛品类 11.虽无丝竹管弦之盛 虽无盛之管弦 12.列坐其次 13.引以为流觞曲水 14.悟言一室之内 15.放浪形骸之外 16.映带左右 定语后置句 省略句 12.(众人)列坐(于)其次 13.(众人)引(之)以(之)为流觞曲水 14.悟言(于)一室之内 15.放浪(于)形骸之外 16.映带(于)左右 1.引以为流觞曲水,列坐其次 2.仰观宇宙之大,俯察品类之盛 3.所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。 4.或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。 汲引清流把它当做流动酒杯的曲折的水溪,(大家)排坐在它的旁边 抬头看广阔的宇宙,低头看繁盛的物品(类) 用来使眼睛游览,使情怀驰骋,足以穷尽视听的乐趣,实在是一件高兴的事情。 译有的人倾吐襟怀抱负,在一室之内交谈;有的人就着自己喜欢的事物寄托自己的情怀,不拘形迹,自由放纵的生活。 六、重点句子翻译 五、重点句子翻译 5.况修短随化,终期于尽。 6.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。 7.虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。 况且(生命的)长短听凭造化(的安排),最终注定到尽头。 本来知道把生和死看做一样是怪诞的,把长寿和夭折看做平等是狂妄的 虽然没有管弦齐奏的盛况(热闹),一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。 课堂练习 1.对下列句子中划线词的解释,不正确的一项是( ) A.或因寄所托 因:随着 B.暂得于己 暂:一时 C.感慨系之矣 系:附着 D.况修短随化 修:美好 D 2.下列语句中划线的词,意义和用法不相同的一项是( ) A.①夫人之相与,俯仰一世 ②不能喻之于怀 B.①当其欣于所遇 ②故列叙时人,录其所述 C.①人为刀俎,我为鱼肉 ②固知一死生为虚诞 D.①犹不能不以之兴怀 ②不以物喜,不以己悲 A 3.下列各句中,划线词语古今意义相同的一项是( ) A.俯察品类之盛 B.夫人之相与,俯仰一世 C.后之览者,亦将有感于斯文 D.情随事迁,感慨系之矣 古今词义的差别大致有如下几种:词义扩大、词义缩小、词义转移、移感情色彩变化、名称说法改变等。现代汉语中有些双音节词,在古代汉语中是由两个单音节词组成的短语,这类词不是太多,但一定要引起特别重视。D项感慨,古今意思均为“有所感触而慨叹”。 D 在《兰亭集序》一文中,文字开始时还是明媚的,是被阳光和山风洗濯的通透,是呼朋唤友、无事一身轻的轻松,但写着写着,调子却陡然一变,文字变得沉痛起来,真是一个醉酒忘情之人,笑着笑着,就失声痛哭起来。那是因为对生命的追问到了深处,便是悲观。这种悲观,不再是对社稷江山的忧患,而是一种与生俱来、又无法摆脱的孤独。 作者阐述了人生中一个最重大的问题——生与死的问题。作者列举了自古以来人们对待生命的不同态度和理解,揭示了人性中“暂得于己,快然自足”这样一种弱点,表达了要珍惜时光,奋发有为,不要给人生留下太多悔恨和遗憾的观点。 复习任务三:积累课内写作素材 1. 思辨议论型 “死生亦大矣。”死生之重,今古同慨,人们将永远处于困境之中。其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学,需要人们思考和正视。王羲之,“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊,我们只有正视生死,才能热爱生命,把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去,在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。 2. 抒情议论型 王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地,行率真自由之事,着朴素简洁之衣,食清淡爽口之味,歌清新高雅之章,叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味:从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现,是一种“简单的生活状态”、“原生态”的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种“雅而不俗、素而不艳”的人生理想和乐境。 3.反问抒情型 生命苦短,我们为什么还要总是沉浸于悲伤?人生只有一次,我们为什么在麻木中虚度?擦干眼泪,打起精神,我们要学会寻找风景,欣赏风景,享受生活,赞美生活。在“天朗气清,惠风和畅”之时,我们何不远足“崇山峻岭”,穿行“茂林修竹”,“一觞一咏”,“游目骋怀”? $$