05《大闹天宫》-《西游记》故事精讲精练

《西游记》故事精讲精练之5大闹天宫 一、原著回目 《西游记》 第四回：官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回：乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 ：观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 ：八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 二、思维导图 三、故事概括 孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。孙悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。 玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，却没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。 悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。 四、情节结构 1.龙宫寻宝 悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内盗得大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得如意金箍棒（定海神针），龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。 2.地府除名 悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，销毁生死簿，返回人间。 3.官封弼马 阎王再上报天庭告孙悟空，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议叫孙悟空上天庭。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温。15日后知道原来这官只不过是个马夫，于是，孙悟空大怒，打出南天门。 4.自号齐天 回花果山时，凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜为七兄弟。 玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，因大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封孙悟空为齐天大圣。 5.偷吃蟠桃 不料当上大圣后，因蟠桃大会未被邀请而怒，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去捉拿妖猴，孙悟空打败九曜星君，四大天王，使分身术战胜十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。 6.大战二郎神 观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥——二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山上，与悟空赌斗变化，大战三百回合却不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。 7.大闹天宫 悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，七七四十九天没有烧死，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到通明殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空。 8.镇压五行山 正在争斗时，如来佛祖出现，与孙悟空打赌：孙悟空能不能逃出如来的手心。孙悟空本已跑到了如来手的边缘却误以为是到了天边，因此输了这场赌局，在孙悟空暗知中计后，打算驾云逃走时，却怎么也出不了如来的手，最后如来将孙悟空压在五行山。 五、内容解读 孙悟空被龙王和冥王状告，非但没收到应有的惩罚，还因此被玉皇大帝请到天庭，这更助长了妖猴的气焰。 玉帝作为天父，拥有管理天下众生的职责，在孙悟空刚刚出世时，“目运两道灵光，射冲斗府”的灵异就惊动了他，也曾派千里眼、顺风耳前去打探，得出“下方之物，乃天地精华所生，不足为异”的结论，轻轻地放过了管理孙悟空的责任。 孙悟空是天地孕育的灵猴，“天父”就象征着父亲，玉皇大帝显然没有担负起教育孙悟空的职责，使他早期的成长缺乏了一种来自家庭的启蒙教育。一个人的一生，通常要经历来自家庭的启蒙教育，学校教育、社会教育以及贯穿始终的自我教育。孙悟空以自我教育完全取代了启蒙教育， 自生自长的孩童最重要的是生存，他们在自我成长的过程中，重视技能是当然的，因为技能是保障生存的基础。无论学道之前还是学道之时，孙悟空对“技”的悟性是超人的，这当然与他内心的重视有关。 孙悟空在须菩提祖师处学道，象征了学校教育。学校教育给予孙悟空的也是“技”，而没有相匹配的“德”，孙悟空学会了超人的能力，而有可能来自家庭启蒙教育和学校教育的“德”却没有获得发展，武功的强大和道德感低下的失衡，是孙悟空惑乱天下的根本原因。 在《西游记》中，玉皇大帝对于孙悟空有“父亲”和“君主”两重身份，作为“父亲”，他是失职的；作为“君主”，他是昏庸的。 玉皇大帝他主持的凌霄宝殿，缺乏战斗力和活力，是个只知道君君臣臣、打躬作揖的官僚机构。孙悟空作乱，他的武将没有战斗力，一而再、再而三地败给孤身作战的孙悟空，即使搬出了十万天兵，一十八座天罗地网也无可奈何；文臣也没有合理的计策，只知道一味地招安，正所谓“要当官，杀人放火受招安”。 玉皇大帝重来没正视过孙悟空的问题，孙悟空闯龙宫、闹地府没有受到任何指责，却被召入天宫，敷衍他做了弼马温。而“弼马温”是最末等的官儿，“这样官儿，最低最小，只可与他看马。似堂尊到任之后，这等殷勤，喂得马肥，只落得道声‘好’字；如稍有些尫羸，还要见责；再十分伤损，还要罚赎问罪。” 看来，做“弼马温”是有伤自尊，西行路上的孙悟空，听到别人叫他“弼马温”，会勃然大怒，猪八戒为心理平衡，背后骂孙悟空也是“弼马温”，“弼马温”俨然成了他一生的污点。这种感受，让当时自视特别高的孙悟空怎么能接受呢？他当然会心里失衡，认为“玉帝轻贤”，“那玉帝不会用人”，不由大怒，打出天宫，返回下界。 既然玉帝给了他个最小的官，他就一定要做最大的官，自封“齐天大圣”。从字面上看，“齐天大圣”就是要与天地位相等，“天”即“玉帝”，意味着要与玉帝平起平坐。 玉皇大帝在征讨不利的局面下，再一次招安，孙悟空再次上了天庭。但孙悟空自视甚高与玉帝轻视他的矛盾并没有得到真正的解决，恐他无聊生事，派他看管桃园，更是一个不会用人的举措。我的老师说，“让猴子看管桃园，无异于黄鼠狼给鸡拜年，焉有不吃之理？”为所欲为的孙悟空不可避免地又犯了渎职罪，把蟠桃园中九千年才成熟的桃子几乎吃了个罄尽。 孙悟空真是胆大妄为，不为偷吃桃子而羞愧，反而为蟠桃会不请他而恼怒，抢先去吃了仙品，喝了仙酒，又醉酒偷吃了老君的五葫芦金丹，再次返回下界。 玉帝在无可奈何的情况下与孙悟空展开了正面的冲突，他的战将很快败北、束手无策，观音举荐了二郎神才最终捉获了孙悟空。在刀砍斧劈雷击都不能置孙悟空于死地的情况下，太上老君把他放到八卦炉中焚烧，结果没烧死孙悟空，还让人练就了能辨妖邪的火眼金睛。逃出八卦炉的孙悟空，誓要取玉皇大帝的位置而代之。玉皇大帝无法，找来西天佛祖，孙悟空最终没能逃脱如来佛的手掌，最终被压在五行山下。 在孙悟空和玉皇大帝的关系上，玉皇大帝有明显的失职，所以我们容易同情孙悟空的遭遇。理智一点分析，玉皇大帝固然有过，但孙悟空对他的下场也负有不可推卸的责任。作者对此有明显的态度，在第七回中，借如来佛祖的话，对孙悟空做出规劝： “你那厮乃是个猴子成精，焉敢欺心，要夺玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？你那个初世为人的畜生，如何出此大言！不当人子，不当人子！折了你的寿算！趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！” 在总结的诗中，作者对孙悟空做了这样的评价： “富贵功名，前缘分定，为人切莫欺心。正大光明，忠良善果弥深。些些狂妄天加谴，眼前不遇待时临。问东君因甚，如今祸害相侵。只为心高图罔极，不分上下乱规箴。” “欺天罔上思高位，凌圣偷丹乱大伦。恶贯满盈今有报，不知何日得翻身。” 认为孙悟空受到这样的惩罚是公允的，理所当然。 我国第一部国产动画片就是孙悟空的《大闹天宫》，一直以来，我们都把孙悟空的“大闹天宫”做正面理解，歌颂他的战天斗地的精神。但是，作为一部经典，逻辑上不可能前后出现抵梧的情况，如果孙悟空“大闹天宫”是正面的话，那么为什么还要有被压在五行山下、后又要赎罪西天取经的情节？如果作为主干的西天取经是正面的话，“大闹天宫”一定是反面的。 大众在美感接受上肯定孙悟空“大闹天宫”的行为，有深层次历史和文化的原因。 1、孙悟空勇敢，以强抗强，满足了大众的审美期待。 鲁迅先生把两千多年的封建社会分成了两个时代：坐稳了奴隶的时代和想做奴隶而不得的时代。因此，作为普通民众，普遍生活得比较压抑，对敢于“反了”有一种特殊的羡慕，至于“反”的对与不对，往往不做理智的判断。 孙悟空“反了”，不是倚强凌弱，而是以强抗强，他的“皇帝轮流做，明年到我家”的狂言，本身是一种“敢为”，就有一种美感，容易被大众普遍接受并为之喝彩。 2、总体上，孙悟空是正面形象，“大闹天宫”是在少年不更事期间犯下的错误。 列宁说：“年轻人犯错误，连上帝也会原谅他”。上帝更愿意原谅的是少年犯下错误，后来彻底悔改，并能有所成就的人。孙悟空毕竟走上了正途，西天取经取的是大乘佛法，大乘佛法是“利他”的，能帮助众人解脱困厄；小乘佛法仅仅“利己”，只能解决自己的问题。因此，踏上取经之路的孙悟空，不在局限于“小我”的范围，而是为了实现为众生的大任，因此是正义的，在道德上应该受到肯定和表彰。 3、孙悟空战天斗地的能力本身具有永恒的美感。 每个人都在追求超越自我，对于自己所不及的能力是非常启幕的，有的人与生俱来的美貌对人生是一种价值的存在，会受到赞美和称颂。同样，孙悟空“有七十二般变化，万劫不老长生。会驾筋斗云，一纵十万八千里”，这些都是人类追求的终极目标，孙悟空轻松地拥有，会让普通人神往。他强大的武功打败过巨灵神、哪吒太子、木叉、惠岸，逃出八卦炉后，更是神勇，甚至打得“九曜星闭门闭户，四天王无影无形”，作者也忍不住为之喝彩：“好猴精！”并连写了三首诗为证。而后又有大量的篇幅不断地描写孙悟空的神勇，“这一番，那猴王不分上下，使铁棒东打西敌，更无一神可挡。只打到通明殿里，灵霄殿外”，并对他做出这样的评价： “圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。” 作者对孙悟空的“大闹天宫”，一方面对他道德的谴责，另一方面对他神勇的赞叹是贯穿始终的，这是读者不把孙悟空作为反面形象的本质原因。 六．人物形象 1.孙悟空：有反抗精神、英勇无畏、聪明机智且追求自由的英雄式人物。 （1）反抗精神：孙悟空是反抗权威和束缚的象征。他不满天宫的等级制度和玉帝的统治，毅然决然地挑战天庭的权威，展现出强烈的反抗意识和不屈不挠的精神。 （2）英勇无畏：面对天庭的重重围剿和强大的天兵天将，孙悟空毫无畏惧，凭借着自身的高强本领和果敢勇气，奋勇作战，充分体现了他的英勇无畏。 （3）聪明机智：他在与天庭的对抗中，常常运用智慧来应对各种局面，巧妙地化解危机，展现出了聪明机灵的一面。 （4）自由奔放：追求自由是孙悟空的核心特质。他不愿意受到天宫规则的约束，渴望按照自己的意愿行事，这种对自由的极度向往使他的形象充满了魅力。 2. 玉帝：集权威、刚愎自用、软弱无能和虚伪狡猾于一身的复杂人物，其形象的塑造旨在衬托孙悟空的反抗精神和英勇无畏。 （1）权威至上：玉帝被描绘为天宫中至高无上的权威，拥有绝对的权力和地位。他的旨意被视为不可违抗的法则，代表着森严的等级制度和统治秩序。 （2）刚愎自用：他自恃权威，常常不听从他人的建议，固执地按照自己的想法行事。这种刚愎自用的性格在面对孙悟空的挑战时，表现为盲目自信和错误的决策。 （3）软弱无能：当孙悟空大闹天宫，局势超出他的掌控时，玉帝显得惊慌失措、束手无策，暴露出其软弱无能的一面。他只能依靠其他神仙的力量来解决问题，而自身缺乏应对危机的能力。 （4）虚伪狡猾：玉帝表面上公正仁慈，实则虚伪狡猾。在处理与孙悟空的关系时，起初试图招安以安抚，而后又出尔反尔，试图镇压，尽显其虚伪的本质。 3.观音菩萨 ：智慧、权威和慈悲。 （1）地位尊崇：观音菩萨在天宫中具有较高的地位和影响力，受到天庭众神的敬重。 （2）足智多谋：面对孙悟空大闹天宫的乱局，观音菩萨展现出了非凡的智慧。她冷静地观察局势，分析问题，并迅速想出应对之策。 （3）善于借力：当自身无法直接解决孙悟空带来的麻烦时，观音菩萨巧妙地推荐二郎神出战，试图借助他人之力来平息事端。 （4）心怀大局：她的出发点不仅仅是单纯地镇压孙悟空，更多的是考虑如何维护天宫的秩序和稳定，展现出了对整个局势的宏观把握和大局意识。 （5） 慈悲与威严并存：观音菩萨虽有慈悲心肠，但在面对天宫的危机时，也会展现出一定的威严，以显示其在维护天庭秩序上的坚定立场。 七、主题思想 故事热情歌颂了反抗传统、反抗权威、蔑视等级制度等反封建的叛逆思想和斗争精神。最终孙悟空被如来制服，则说明现实生活中，即使本领再大的人也都难免遭遇苦难。 故事暗示了作者对封建统治者的嘲讽与蔑视。 1.反抗权威与追求自由：孙悟空大闹天宫是对天庭权威的强烈反抗，象征着对自由意志和个性解放的追求。他不愿受到天庭繁文缛节和等级制度的束缚，以无畏的勇气和力量挑战既定的规则，表达了人们内心深处对自由的渴望和对不合理权威的质疑。 2.对封建统治的批判：天庭的统治阶层象征着封建统治的黑暗和腐朽。玉帝的昏庸无能、刚愎自用，众神的趋炎附势、勾心斗角，都反映了封建统治的种种弊端。孙悟空的反抗行动，实际上是对这种封建统治的批判和抗争。 3.英雄主义精神的弘扬：孙悟空在大闹天宫中展现出的英勇无畏、聪明机智和坚韧不拔的品质，体现了一种英雄主义精神。他面对强大的敌人毫不退缩，凭借自身的本领和勇气与天庭对抗，激励着人们勇敢地面对困难和挑战。 4.对人性的赞美：孙悟空的反抗不仅仅是对外部压迫的反抗，也是对自身人性的坚守和张扬。他的真性情、善良和正直，与天庭的虚伪、狡诈形成鲜明对比，赞美了人性中的美好品质。 5.对理想社会的向往：大闹天宫反映了人们对一个更加公平、自由、平等的理想社会的向往。孙悟空的抗争代表了人们对打破旧有秩序，建立一个更美好世界的憧憬和期望。 八、真题演练 1．阅读《西游记》片段，结合选段中的相关语句分析孙悟空的性格， 他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪唔恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见。只闻得呼的一声，回东而去。 2．《西游记》中，孙大圣在被如来佛收服之前，闹出了许多事情。请把以下事情按时间排序，只写序号。 ①闹冥府，勾销了生死薄中猴属名字 ②逃出八卦炉，大闹天宫，天兵天将拿他没办法 ③闯龙宫，强借定海神针做兵器 ④偷桃、偷肴、偷酒、盗仙丹，搅乱瑶池蟠桃会 【答案】1．示例：选段通过“按不住心头火发道……”“那三藏却不曾答应，他就使一个性子”“将身一纵”等语句，表现了孙悟空急躁、任性的性格。 2．③①④② 【解析】1．本题考查名著人物形象分析。这里要求分析孙悟空的性格特点，要抓住关键的动作、语言、心理等分析。 示例：选段通过孙悟空“不必恁般绪唔恶我，我回去便了”“他就使一个性子，将身一纵，说一声‘老孙去也’”等语言可知，孙悟空不想听师父说教，按捺不住心中的怒火，使性子离开，表现了孙悟空急躁、率性（任性）的性格。 2．本题考查对名著《西游记》故事情节的掌握。 根据名著《西游记》的内容：孙悟空学成回到花果山，除去了欺压小猴们的魔头后，为了带领小猴们操练武艺，就到临近的国家的武器库里去搬了很多的兵器，从那以后开始正式操练猴兵，陆续有很多其他动物、妖魔都拜他为王。后来他嫌没有趁手的兵器就到龙宫去很无赖的借到了金箍棒。一天他喝醉后被小鬼勾去了魂魄，带到了地府，他酒醒后就开始大闹地府，把他的名字以及所有猴子的名都勾掉了，随后龙王和阎王表奏玉帝，请伏妖猴。玉帝派太白金星赴花果山招安悟空。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，后来知道原来这官是在养马，大怒，打出南天门。回花果山时，两个独角鬼王前来投奔，建议孙悟空自封“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，却没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，因为王母娘娘没请他去参加蟠桃宴为此便毁了王母娘娘的蟠桃宴，逃后又偷吃了太上老君的金丹后返回花果山。玉帝大怒再派李天王率天兵捉拿，观音菩萨举荐二郎真君助战，太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置八卦炉锻炼七七四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。据此可知先后排序为：③①④②。 3．小明在阅读《西游记》时，用思维导图梳理了主要情节，其中有几个情节不能确定顺序，请你帮他选出正确的顺序（   ） A三调芭蕉扇   B车迟国斗法   C大战流沙河  D大闹天宫 A．①D  ②C  ③B ④A B．①D  ②B  ③C  ④A C．①D  ②C  ③A ④B D．①D  ②A  ③B  ④C 【答案】A 【详解】本题考查名著阅读的情节记忆。 “官封弼马温”是《西游记》3——4回，“唐僧身世”是《西游记》8——9、12回，在这个两个情节中有“大闹天宫”“困囚五行山”，所以①处填的是D； “计收猪八戒”是《西游记》18——19回，“三打白骨精”是《西游记》第27回，在这两个情节中间的有“大战黄风怪”“大战流沙河”“四圣试禅心”“偷吃人参果”，所以②处填的是C； “大战红孩儿”是《西游记》40——42回，“途径女儿国”是《西游记》53——55回，在这两个情节中间的有“黑水河遇险”“车迟国斗法”“竹篮受鱼精”“大闹金兜宫”，所以③处填的是B； “真假美猴王”是《西游记》56——58回，“误入小雷音”是《西游记》65——66回，在这两个情节中间的有“三调芭蕉扇”“还宝金光寺”“木仙庵三藏谈诗”，所以④填的是A。 故选A。 4．正读五年级的表弟对“大闹天宫”这一故事颇感兴趣，想了解与之相关的完整情节，根据作品目录，你会推荐他精读哪4回？ 第一回            灵根育孕源流出                心性修持大道生第二回            悟彻菩提真妙理                断魔归本合元神 第三回            四海千山皆拱伏                九幽十类尽除名 第四回            官封弼马心何足                名注齐天意未宁 第五回            乱蟠桃大圣偷丹                反天宫诸神捉怪 第六回            观音赴会问原因                小圣施威降大圣 第七回            八卦炉中逃大圣                五行山下定心猿 第八回            我佛造经传极乐                观音奉旨上长安 …… 第二十五回        镇元仙赶捉取经僧            孙行者大闹五庄观 第二十六回        孙悟空三岛求方                观世音甘泉活树 第二十七回        尸魔三戏唐三藏                圣僧恨逐美猴王 第二十八回        花果山群妖聚义                黑松林三藏逢魔 …… 答：第 回至第 回（填序号） 【答案】 四 七 【详解】本题考查名著阅读。 根据题目中要求，精读“大闹天宫”完整情节。完整的故事情节是：孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他做弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至被置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，最终如来佛祖把孙悟空压在五行山下。因此应该精读第四回“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”至第七回“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。 阅读下面《西游记》的片段，完成下面小题。 【片段一】 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿，大张着口，似个庙门，牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。①只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。 （第六回  观音赴会问原因  小圣施威降大圣） 【片段二】 ②行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，③既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。” （第三十一回  猪八戒义激猴王  孙行者智降妖怪） 【片段三】 （如来道：）孙悟空，汝因大闹天宫，吾以甚深法力，压在五行山下，幸天灾满足，归于释教，④且喜汝隐恶扬善，在途中炼魔降怪有功，全终全始，加升大职正果，汝为斗战胜佛。 （第一百回  径回东土  五圣成真） 5．下面是对以上片段中划线处所做的批注，不正确的一项是（   ） A．第①处：《西游记》的想象不仅神奇，还显得合情合理：大圣作为一只猴子，尾巴收不起来只能变成庙外的旗杆，就是个典型细节。 B．第②处：“抓耳挠腮”“暴躁乱跳”八字精确传神，把行者的猴子本性充分展现。 C．第③处：结合前后文可知，行者答应回去救唐僧，完全是因为被妖精骂了，要去降伏妖精。 D．第④处：要知道孙悟空得封“斗战胜佛”的主要原因，此句中“隐恶扬善……全始全终”要精读；“加升大职正果”与阅读目的无关，可跳读。 6．在我国古典小说中，称号常常能体现一个人物的形象特点。从“齐天大圣”到“行者”，再到“斗战胜佛”，这些称号体现了孙悟空怎样的形象特点？ 【答案】5．C 6．示例一①“齐天大圣”体现的是他本领高强、敢于反抗的特点；②“行者”体现的是重情重义，勇往直前的特点；③“斗战胜佛”体现的是他惩恶扬善、坚持到底的特点。④从三个称号的变化来看，也说明孙悟空的形象是变化的，从一个野性叛逆者逐渐成熟变为一个有神性的功德圆满者。 示例二①这些称号体现了孙悟空形象既有鲜明个性，又在不断变化中。②不变是指孙悟空的本领高强、聪明机智、勇往直前、重情重义，这些在每一个称号中都有体现。③变化的是，自称“齐天大圣”的孙悟空更加有反抗意识，桀骜不驯；“行者”更多的是重情重义，并逐渐行事周全；“斗战胜佛”则是表示他惩恶扬善、降妖除魔，已功德圆满，达到了佛的境界。 【解析】5．本题考查内容理解和辨析。 C.有误，前文中有孙悟空批评猪八戒没有照顾好师傅，后文孙悟空怕身上沾了妖气师傅不喜先去洗澡，可见孙悟空主要是关心师傅、解救师傅而回去的； 故选C。 6．本题考查名著相关情节的识记和人物形象理解。 孙悟空的名号：①美猴王：“美猴王”的称号是由石猴儿而来，他第一个进入了水帘洞，为众猴找到了“家”，做出了大贡献，大家尊之为“千岁大王”，于是将“石”字隐去，另外贡献大的应该有美好的称号，所以众猴拜它为“美猴王”。②孙悟空：石猴拜菩提祖师为师学艺，祖师因为他是猴子 (猢狲)，为他取姓为孙，法名为悟空，得名孙悟空。并从菩提祖师那里学会七十二般变化，一个筋斗去可行十万八千里的本领。他大闹天宫，被如来压在五行山下，后来听从观音菩萨的劝告。拜唐僧为师参加取经，就正式启用悟空这一法号。③弼马温：孙悟空从龙宫得到了金箍棒，到幽冥界的生死簿上除了名，被龙王和冥王告上天庭。玉帝派太白金星，招安孙悟空上天，封孙悟空为“弼马温”，让他管天马，负责看天马，喂天马，故孙悟空又被称为“弼马温”。④齐天大圣：当孙悟空知道“弼马温”其实是个养马的差使，不满在天庭只做弼马温，打出南天门，一气之下回到花果山，接受独角鬼王的建议，自封为“齐天大圣”，又战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为“齐天大圣”。大闹天宫后被压五行山下，唐僧救出，赐俗名行者。护送唐僧去西天大雷音寺求取真经后功德圆满，被如来封斗战胜佛。⑤“行者”是其大闹天宫后被压五行山下，唐僧救出后为他取的；⑥经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。这些称号的演变，实际上是孙悟空的性格发展史，个人成长史，表现了他从天真到狂妄，再到醒悟，最后得道的过程。 示例：这些称号展现了孙悟空的性格发展史和个人成长史。“齐天大圣”这一称号体现了孙悟空初出茅庐时的不羁与傲慢，他有着超凡的本领和强烈的反抗精神，不愿受到任何束缚，追求自由与平等。而“行者”这一称号则更多地体现了孙悟空在取经过程中的成熟与变化。他重情重义，对师傅唐僧忠心耿耿，即使面对困难和危险也勇往直前，无所畏惧。同时，他也逐渐学会了行事的周全与谨慎，不再像以前那样冲动和鲁莽。最后，“斗战胜佛”这一称号则标志着孙悟空最终完成了自己的使命，达到了佛的境界。他惩恶扬善，降妖除魔，为西天取经立下了赫赫战功。此时的孙悟空已经从一个野性难驯的猴子成长为一个有着深厚佛性的神圣人物。从“齐天大圣”到“行者”，再到“斗战胜佛”，这些称号不仅展现了孙悟空在不同阶段的不同特点，也体现了他从叛逆到成熟、从追求自由到追求真理的转变过程。 7．班级开展《西游记》阅读展示活动，请你参加。 (1)辨真伪：下列对名著表述不正确的一项是（   ） A．鲁迅称《西游记》为“神魔小说”，林庚先生称之为“童心之作”，它是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。 B．对于青少年来说，《西游记》更像一个励志故事：人生就要有所追求，要为实现理想而披荆斩棘，战斗到底。 C．《西游记》全书故事引人入胜，前七回是小说故事的主体，交代西天取经这一中心事件的由来。 D．《西游记》故事大多情节曲折，其中大闹天宫、三打白骨精、大战红孩儿、车迟国斗法等故事尤为精彩。 (2)话人物：请你仿照小唐同学的发言卡，从唐僧、猪八戒、沙僧中自选一个，用几句话勾勒人物最让你佩服的一个特点，并引用一个故事来印证。 【答案】(1)C (2)言之成理即可。 【详解】（1）本题考查内容理解。 C.有误，《西游记》的前七回讲孙悟空的身世和大闹天宫的故事；第八回到第十二回介绍唐僧，交代西天取经这一中心事件的由来；第十三回到第一百回是小说故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经，并非前七回； 故选C。 （2）本题考查人物形象评析。根据《西游记》的内容和题目要求，从唐僧、 猪八戒、沙僧中自选一个，用几句话勾勒人物最让你佩服的一个特点，并引用一个故事来印证即可。 示例一：“鬼王夜谒唐三藏，悟空神化引婴儿”中，乌鸡国国王给唐僧托梦，讲述了自己的不幸遭遇，唐僧大发恻隐之心，让徒弟们去营救，帮他解除苦难，再重回到人间。唐僧这种善良慈爱，怜悯众生的精神令人敬佩。 示例二：“猪八戒义激美猴王”中，猪八戒为了解救被妖怪捉走的唐僧，用激将法请回被师父赶走的孙悟空。猪八戒机智聪明，对师父有情有义的性格特点令人敬佩。 示例三：沙僧任劳任怨，一心一意保唐僧西行。他是团队中的粘合剂，整个取经路上大多数的脏活累活都是他包揽。他为人低调随和，沉默寡言，当团队有所动摇时，只有他稳如磐石。“婴儿戏化禅心乱，猿马刀归木母空”中， 连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，可见其意志十分坚强，令人敬佩。 8．《西游记》是一部很有趣的书，是中国古典文学中最富有想象力的作品之一。它构思巧妙，内容深刻，形象鲜明，细节生动。请你根据阅读提示，完成下面的读书任务。 节选1： 【无心纵火】真个光阴迅速，不觉七七四十九日，老君的火候俱全。忽一日，开炉取丹。那大圣双手侮着眼，正自揉搓流涕，只听得炉头声响，猛睁睛看见光明，他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走。 （第七回） 节选2： 【无奈遇火】土地道：“是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前，大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。” （第六十回） 节选3： 【有心灭火】行者道：“我当时问着乡人说：‘这山扇息火，只收得一年五谷，便又火发。’如何治得除根？”罗刹道：“要是断绝火根，只消连扇四十九扇，永远再不发了。”行者闻言，执扇子，使尽筋力，望山头连扇四十九扇，那山上大雨淙淙。 （第六十一回） (1)任务1：“草蛇灰线，伏脉千里”是古代白话小说常用的手法，请结合节选内容具体说明其妙处。 (2)任务2：孙悟空为什么要“断绝火根”？结合《西游记》整本书谈谈你的理解。 【答案】(1)孙悟空蹬倒八卦炉，落了几块砖，内有余火，化为火焰山，在后文成为取经路上的障碍，火由悟空起，须由悟空灭。这样的写法使文章有呼应，情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。 (2)断绝火根，体现了孙悟空对百姓生灵的慈悲之心，体现了他的善恶之分。这也正是取经的意义所在。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。 【详解】（1）本题考查写作手法的分析。 “草蛇灰线，伏脉千里”则属于文学创作中，埋伏笔的方法，埋伏笔使小说环环相扣，前后呼应。 节选1中“他就忍不住，将身一纵，跳出丹炉，唿喇一声，蹬倒八卦炉，往外就走”，节选2中“被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山”可知，孙悟空被太上老君丢进八卦炉锻炼七七四十九天，期间他在炉内鼓捣出了火眼金睛。在太上老君开炉取丹时，孙悟空身一纵，跳出丹炉，并一脚蹬倒了八卦炉。这一事件直接导致了火焰山的形成。火焰山成为《西游记》中的一个重要地点，唐僧师徒在取经途中曾途径此地，面对酷热的火焰山，他们遇到了铁扇公主，通过铁扇公主的芭蕉扇才得以过山。火焰山的形成，不仅展现了孙悟空的神奇能力和他在故事中的重要作用，也体现了《西游记》中丰富的想象力和深刻的象征意义。这样的内容形成前后呼应，使得小说的情节有起伏，故事有勾连，让读者了解前因后果，使故事结构严谨，浑然一体。 （2）本题考查内容的理解。 从结构上分析，火焰上的火因孙悟空而生，也要因孙悟空而灭。也暗含着他对过去无心过失的一种弥补，与结尾能修成正果遥相呼应。 从内容上分析，孙悟空作为《西游记》中的主要角色，肩负着保护唐僧成功取得真经的重任。火焰山作为他们西行途中的一难，具有极高的温度和危险的火焰，对唐僧及其徒弟们构成了难以逾越的障碍。根据故事情节，火焰山的火势极为猛烈，常人难以接近，更不用说穿越。因此，为了能够让唐僧安全通过，继续西行，孙悟空必须想办法灭掉火焰山的火。孙悟空的个性也决定了他会主动承担起灭火的责任。他机智勇敢，面对困难和挑战从不退缩。在《西游记》中，孙悟空多次展现了他解决问题的能力，无论是智斗妖魔还是化解困境，他都表现出了极高的智慧和勇气。因此，面对火焰山这一难题，孙悟空自然会挺身而出，设法灭火，以确保师徒一行人能够顺利前行。从更深层次的角度来看，孙悟空灭火焰山的火也象征着战胜困难、克服挑战的决心和勇气。在取经的路上，唐僧和他的徒弟们经历了无数的艰难险阻，每一次都是对他们意志和信念的考验。孙悟空作为他们的保护者，不仅需要在物理上保护他们免受伤害，更需要在精神上给予他们支持和鼓励。因此，通过灭掉火焰山的火，孙悟空不仅为团队扫清了一个实际的障碍，更在精神上鼓舞了整个团队，使他们更加坚定地走向西天取经的道路。 9．你看那些道童害怕，丢了皮鞭，报道：“师父啊，为头打的是大唐和尚，这一会打的都是柳树之根！”大仙闻言，呵呵冷笑，夸不尽道：“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。你走了便也罢，却怎么绑些柳树在此，冒名顶替？决莫饶他，赶去来！”那大仙说声赶，纵起云头，往西一望，只见那和尚挑包策马，正然走路。 (1)上面的文段出自《 》，作者是明代小说家 。 (2)大仙道：“……曾闻他大闹天宫，……”请概括孙悟空大闹天宫故事中的典型情节（至少写出两个），并指出大闹天宫的故事反映了他的什么性格。 【答案】(1) 西游记 吴承恩 (2)情节示例：①得知“弼马温”就是个养马的官位，打出南天门去了；②偷吃蟠桃；③定住七衣仙女；④哄骗赤脚大仙；⑤偷吃仙宫玉液琼浆；⑥吃光太上老君金丹；⑦炼成火眼金睛，蹬倒八卦炉；⑧摔倒太上老君；⑨偷走仙酒和八珍百味；⑩勇斗神兵天将等。性格：桀骜不驯、追求自由、敢爱敢恨、聪颖、不惧权贵、反抗精神。 【详解】（1）本题考查名著内容。 根据选段中的“孙行者，真是一个好猴王！曾闻他大闹天宫，布地网天罗，拿他不住，果有此理。”可知，出自《西游记》，作者是明代小说家吴承恩。选段体现的情节是五庄观偷吃人参果一节。 （2）本题考查情节和人物形象。 孙悟空大闹天宫故事中的典型情节有很多，选择其中两个即可，大闹天宫故事简介：西游记中，孙悟空去东海龙宫抢了金箍棒，又去地府强销生死簿。龙王、阎君去天庭告状，玉帝把孙悟空召入天庭，授他作弼马温。悟空嫌官小，打回花果山，自称“齐天大圣”。玉帝派天兵天将捉拿孙悟空，没有成功，便让孙悟空管理蟠桃园。孙悟空偷吃蟠桃，毁了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹后逃离天宫。玉帝再派李天王率天兵捉拿；观音菩萨举荐二郎真君助战；太上老君在旁使暗器帮助，最后悟空被擒。悟空被刀砍斧剁、火烧雷击，甚至置丹炉锻炼四十九日，依然无事，还在天宫大打出手。玉帝降旨请来如来佛祖，才把孙悟空压在五行山下。大闹天宫中表现出孙悟空的性格特点有：桀骜不驯、追求自由、敢爱敢恨、聪颖、不惧权贵、反抗精神。 10．名著阅读，完成下面小题。 在回顾《西游记》中师徒四人的经历时，小明整理了他们四人经历的磨难，认为可以分为这样几类：第一种是与妖魔斗，如三打白骨精、①______（车迟国斗法、大闹天宫、女儿国招亲）等情节，彰显了神勇与机智；第二种是与神佛斗，如四圣试禅心、②______（大闹五庄观、小雷音寺遇险、真假美猴王）等情节，突出了缺陷与不足；第三种是与凡人斗，如西梁国留婚、③______（乌鸡国救主、灭法国救僧、朱紫国行医）等情节，影射了现实世界。纵观整段西天取经的经历，其实也是师徒四人与自己斗争，从而完成蜕变的一个过程，所以“斗争”是这部小说的主题之一。 (1)请补充上面这则阅读笔记，按顺序写出①②③处正确的选项。 (2)有同学指出，孙悟空戴上金箍，他的桀骜不驯被降服了，并没有“与自己斗争”。请结合原著阅读，说说你的看法。 【答案】(1)车迟国斗法  大闹五庄观  灭法国救僧 (2)示例：我认为，取经的过程也是孙悟空“与自己斗争”，从而获得成长的过程。从刚开始出山时戾气较重，到后面懂得得人之处且饶人，懂得鲁莽不能解决问题，有了慈悲心肠，有了豁达胸怀。这些都是他与自己斗争，从而获得成长的表现。取经，是孙悟空背负着枷锁和负担，成长为一个真正的“齐天大圣”的过程。随着不断前行，他对自己的定位不断趋向正确，也知道自己为何而前进，这是他成长的体现。 【详解】（1）本题考查名著内容。 ①“车迟国斗法”写的是车迟国兴道灭佛，三大仙向国王奏说孙悟空打死道士、冒充三清事，孙悟空与三大仙斗法比武。三大仙符合“妖魔”身份；“大闹天宫”写的是孙悟空不满天庭招安，在天庭与各路神仙对抗的情节，天庭中各路神仙不符合“妖魔”身份；“女儿国招亲”写的是唐僧师徒路过女儿国，女儿国国王欲招唐僧为御弟，女儿国国王是凡人，不符合“妖魔”身份；故选“车迟国斗法”； ②“大闹五庄观”写的是孙悟空与镇元子的矛盾冲突，镇元子符合“神佛”的身份； “小雷音寺遇险”写的是孙悟空与妖怪黄眉怪的斗争，黄眉怪是妖怪，不符合“神佛”的身份；“真假美猴王”写的是孙悟空与六耳猕猴的冲突，六耳猕猴是四大灵猴之一，不符合“神佛”的身份；故选“大闹五庄观”； ③“乌鸡国救主”写的是乌鸡国国王被妖道推入井中，妖道本人变作国王，占人妻子和王位。那死去的国王，在唐僧的梦中诉说冤情，请求除妖救他。悟空和八戒去井下，通过井龙王引路，背出国王的尸体，用还魂丹救活了他。悟空变作木箱中的小和尚，向王太子揭露了事实真相，并在大殿上用真国王掀开了假国王的面具，一场打斗迫使妖道显出原形。妖道不符合“凡人”的身份；“灭法国救僧”写的是孙悟空纠正灭法国国王专嗜杀僧一事，“灭法国国王”符合凡人的身份；“朱紫国行医”写的是孙悟空用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。娘娘因有紫阳真人所赐护身棕衣，三年来才得保全自身。观音菩萨前来，收走了走失的坐骑——化作妖王的金毛兽，一场风波才告了结。金毛兽是妖怪，不符合“凡人”的身份。所以选“灭法国救僧”。 （2）本题考查名著人物。结合原著相关情节，阐明孙悟空逐步成长的过程，并说明理由。从这个角度论述孙悟空“与自己斗争”。孙悟空本心善良只是做事有时过于急躁，不讲情面，但在历经九九八十一难，在一路的斩妖除魔中，团队的合作，磨合了他们的性格，也增进了他们的了解，孙悟空也在一次次的磨合中得以成长。孙悟空从石猴，历经个人的努力修炼，他人的关爱 （观音、如来等）朝着目标迈进，每一次劫难的成功渡过都是一次成长经历。开放类试题，言之成理即可。 示例：我认为，取经的过程也是孙悟空“与自己斗争”，从而获得成长的过程。随着对唐僧了解的加深，悟空感受到唐僧取经志向的坚定、内心的善良、意志的坚韧，为唐僧所折服，从而一心一意辅佐唐僧西去取经。最后不仅取经事成，自己也获得了成长，这些都是他“与自己斗争”成长的体现。 11．《西游记》第一回就交代了孙悟空是由仙石孕育而生的，“石性”精神贯穿他整个取经过程。选取下面情节，结合你的阅读体会，阐述孙悟空“石性”精神的具体表现。 A．大闹天宫        B．三打白骨精        C．三借芭蕉扇 【答案】孙悟空的“石性”精神具体体现：（1）孙悟空欲与天帝分庭抗礼、平起平坐；最后因王母娘娘竟无视他，蟠桃会也不邀请他，一怒之下，大闹天宫，发出“皇帝轮流做，明年到我家”的豪言壮语。表现出了桀骜不驯、敢作敢为的反抗精神。（2）三打白骨精中，孙悟空被师父唐僧三次驱赶，回花果山后闻知唐僧有难，不计前嫌前往相救；三借芭蕉扇中，孙悟空被扇、被骗、被打，不屈不挠，最终扇灭火山，护唐僧西行，表现出了顽强不屈、英勇无畏战斗精神。 【详解】本题考查分析人物人物特点的能力。孙悟空的“石性”精神需要结合下面三个情节内容，分别概括孙悟空的性格特点即可。 大闹天宫：因为王母娘娘没请他去参加蟠桃宴，便毁了王母娘娘的蟠桃宴，返回花果山。玉帝大怒，先后派李天王、二郎去捉拿，最后在太上老君的协助下，孙悟空被擒。悟空被置丹炉中烧炼四十九日，炼成火眼金睛，逃出炼丹炉后再次返花果山。最后玉帝大帝请来如来佛祖，把孙悟空压在五行山下。孙悟空曾发出“皇帝轮流做，明年到我家”的呼声。从中表现他具有桀骜不驯、敢作敢为的反抗精神。 三打白骨精：唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人、老夫，全被孙悟空一一识破。但唐僧却不辨人妖，以为孙悟空滥杀无辜，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律，三次驱赶悟空。后闻知唐僧有难，不计前嫌前往相救。从中看出，孙悟空对师傅忠心耿耿的特点。 三借芭蕉扇：唐僧师徒西天取经，途径火焰山。唯独芭蕉扇可以扇灭。芭蕉扇是铁扇公主的宝物。孙悟空第一次变成虫子去借芭蕉扇，铁扇公主给了一把假扇。孙悟空再次变成牛魔王骗走真扇，牛魔王变成猪八戒骗回真扇；孙悟空大战牛魔王，最终孙悟空胜，铁扇公主交出芭蕉扇。孙悟空扇灭火焰山，唐僧师徒继续向西赶路。从中表现出了顽强不屈、英勇无畏战斗精神。 结合整本书的阅读，回答问题。 却说那悟空别了师父，一筋斗云径转东洋大海，按住云头，分开水道，径至水晶宫前。早惊动龙王出来迎接，接至宫里坐下，礼毕，龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是重整仙山，复归古洞矣？”悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”龙王道：“做甚和尚？”行者道：“我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧上西方拜佛，皈依沙门，又唤为行者了。”龙王道：“这等真是可贺！可贺！这才叫做改邪归正，惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回，何也？”行者笑道：“因是唐僧不识人性，有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙可是受得闷气的？是我撇了他，欲回本山，故此先来望你一望，求钟茶吃。”龙王道：“承降，承降！”当时龙子、龙孙即捧香茶来献。茶毕，行者回头一看，见后壁上挂着一幅圯桥进履的画儿。行者道：“这是甚么景致？”龙王道：“大王在先，此事在后，故你不认得。这叫做‘圯桥三进履’。”行者道：“怎的是三进履？”龙王道：“此仙乃是黄石公，此子乃是汉世张良石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前；如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心。石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王忻喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身出离海藏，驾着云，别了龙王。 12．从上面的节选部分可以概括出孙悟空的哪些性格特点？（答出两点即可） 13．小晨同学把《西游记》中孙悟空不同成长阶段的名称和相应的关键事件，做了如下梳理。请填写孙悟空的名称。 关键事件 仙石迸裂 横空出世 智勇非凡 勇闯水帘洞 拜师学艺 祖师赐名 上天放马 鲁莽闯祸 挑战天庭 大闹天宫 遇见唐僧 获得自由 降魔有功 功德圆满 名称 石猴 美猴王 孙悟空 A B 孙行者 C A：   B：   C： 。 【答案】12．知错能改，任性。（急躁，直率） 13． 弼马温 齐天大圣 斗战胜佛 【解析】12．本题考查名著人物性格特点分析。 根据选段“大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”“大圣自当裁处，不可图自在误了前程”“悟空道：‘莫多话，老孙还去保他便了’”可知，孙悟空知错能改； 根据“行者笑道：因是唐僧不识人性，有几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就絮絮叨叨，说了我若干的不是。你想老孙可是受得闷气的？是我撇了他，欲回本山，故此先来望你一望，求钟茶吃”，可见，孙悟空任性、急躁、直率。 13．本题考查名著人物情节识记。 ①空，弼马温：弼马温是因为孙悟空拿了东海的定海神针。东海龙王上告玉帝，要捉拿他，但是太白金星出来解围，劝说他上天庭做官，孙悟空去到天宫就做了弼马温，就是管理天马的一个官吏； ②空，齐天大圣：孙悟空因不满在天庭只做弼马温，大闹天宫，打出南天门，回到花果山，自封为“齐天大圣”； ③空，斗战胜佛：唐僧师徒取经功德圆满，如来佛为他们授职，因孙悟空降妖除怪有功，封他为“斗战胜佛”。 14．请根据你的阅读积累，将表格填写完整。 关于“反抗”的主题阅读 人物 反抗的典型情节 反抗的意义 孙悟空 不满玉帝安排的官职而大闹天宫。 ① ② 被高俅父子陷害，他怒而反抗，杀了陆虞侯等人，雪夜上梁山。 体现了他从隐忍、逆来顺受到放弃幻想，奋起反抗的心路历程，反映了小说“官逼民反”的主题。 简·爱 ③ ④ 【答案】 体现孙悟空反抗权威、不畏强权、追求独立人格的性格特征。 林冲 当表哥约翰里德再次用书将她砸得头破血流时，简·爱的愤怒终于化成了勇敢的反抗，作为反击，她将一个重盒子扔向他：当她的舅妈在布鲁赫尔斯先生面前怒斥她时，她觉得自己的人格正在遭受无情的践踏，心中的屈辱与愤怒让她再一次反抗：她大胆地责问舅妈：在洛伍德学校当她看到海伦被无端毒打，但没有丝毫反抗时，她奋不顾身替海伦主持公道：当得知罗切斯特已有妻子，她放弃爱情，毅然出走；当圣约翰以上帝的旨意向简·爱求婚时，简·爱毅然拒绝。 塑造了一个不甘受辱、追求平等与自尊的女性形象。 【详解】考查对名著内容的识记及人物形象分析。 第一空：大闹天宫：神通广大的猴王从东海龙宫借走定海神针——如意金箍棒。龙王到天宫告状。玉皇大帝派太白金星诱骗猴王上天，封为弼马温，将他软禁起来。猴王得知受骗，一怒之下返回花果山，竖起“齐天大圣”的旗帜，对抗天庭。玉帝命李天王率天兵天将捉拿猴王，结果大败而归。玉帝只好再次派太白金星诱骗猴王，假意封其为“齐天大圣”，命他掌管蟠桃园。猴王得知再次上当后，大闹王母娘娘的蟠桃宴，偷吃太上老君的九转金丹。玉帝暴怒，倾天宫之兵将拿住猴王。太上老君将他关进丹炉，非但没有烧死他，反增加了猴王的神力。猴王奋起反击，把天宫打得落花流水，吓得玉帝狼狈逃跑。那铁棒无人可敌，打退九曜星，打倒四天王，直捣灵霄殿。孙悟空触犯天庭，闯下弥天大祸。玉帝只好请来如来佛祖。大圣终不如如来佛法无边，翻不出他的掌心，被压在五行山下，贴上封条，无法起身。可知“天庭”中的人物是权力、权威的象征，玉皇大帝多次欺骗孙悟空，此时孙悟空奋起反抗，不愿受制于人，体现了孙悟空反抗权威、不畏强权、追求独立人格的性格特征。 第二空：结合“被高俅父子陷害，他怒而反抗，杀了陆虞侯等人，雪夜上梁山”的内容可知，此处人物是林冲。林冲，原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，如：高太尉为设计陷害林教头，事先暗中命人将自己的宝刀卖与林冲，过了几日后再让下人以看刀为名将林冲带入太尉府，欺负林冲不认识路把他带入了白虎堂，高俅突然出现，指控林冲手执利刃故入白虎堂，欲行刺自己，林冲被判携刀误入白虎堂，刺配沧州。林冲因大雪压塌住处来到山神庙，意外得知自己被害真相，恼怒中，林冲终于爆发，不再委曲求全，提枪戳死三人，冒着风雪连夜投奔梁山泊。 第3、 四空：约翰·里德是简·爱的表哥，他被里德太太宠坏，品行恶劣，经常恫吓、辱骂、殴打简·爱，在约翰·里德再次用书将她砸得头破血流时，简·爱勇敢反击抛出重盒子。简·爱的舅母里德太太在布鲁赫尔斯先生面前怒斥她时，她勇敢反抗，大胆责问她的舅母，里德太太在被简·爱顶撞之后将简·爱送到了寄宿制的洛伍德学校。在洛伍德学校不知道反抗的海伦在宗教光辉的沐浴下心安理得由着当权者被鞭打和罚站，还认为自己所受的惩罚都是自己的过错，此时简·爱奋不顾身替海伦主持公道。罗切斯特向简·爱求婚时，她答应了他，但在教堂之上，梅森却说出罗切斯特早有妻子的事实，简·爱不容许这样违背道德，便默默离开了桑菲尔德。圣约翰的爱情建立在为上帝服务这一基础之上，他之所以想娶简·爱，是觉得简·爱适合做他的助手，简·爱拒绝了圣约翰的求婚，没有和他一起去印度传教。可见简·爱不甘于被欺凌，敢于反抗不平等的待遇，追求自由，塑造了简·爱不甘受辱、追求平等、自尊的女性形象。 小台整理《西游记》笔记时，读到如下文字： 《西游》无多伎俩，每到事急处，惟谤南海菩萨一着耳。——无名氏评《西游》 请结合“观音救难”的情节，帮他完成以下任务。 相关情节 主要地点 遇难者 救难者 第15回 蛇盘山诸神暗佑 鹰愁涧意马收缰 鹰愁涧 唐僧、悟空 观音 第17回 孙行者大闹黑风山 观世音收伏熊罴怪 黑风山 唐僧师徒 观音 第26回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树 （1） 唐僧师徒 观音 第42回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩 （2） 唐僧 观音 第15回语段 第17回语段 行者纵云跳到空中，大叫道：“你这慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！” 菩萨道：“你这大胆的马流！我再三尽意，度得个取经人来……你怎不谢我活命之恩，反与我嚷闹？” 行者：“你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了！叫我尽心竭力伏侍唐僧也便罢了！你怎送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦……” 菩萨应悟空将计就计之策，变作凌虚仙子。行者笑道：“妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？” 菩萨笑道：“悟空，菩萨妖精，总是一念。” 行者心下顿悟。 收伏黑熊怪后…… 行者道：“深感菩萨远来，弟子当回送回送。” 菩萨道：“免送。” 行者才捧着袈裟，叩头而别。 15．【任务一】补全表格中的两处地点。 16．【任务二】阅读第15、17回语段，联系“大闹天宫”，分析悟空的形象变化。 17．【任务三】无名氏对于“观音救难”的观点是否合理？（可以从人物角色、情节安排、结构手法等角度评析） 【答案】15．（1）五庄观（2）火云洞 16．《大闹天宫》中悟空桀骜不驯，勇敢好斗，随心所欲；所选语段中，悟空在护送唐僧取经路上，凡遇唐僧有难必尽心搭救，虽有顽劣，遇事却变得沉稳智慧。悟空性格形象的变化体现了他不断磨炼心性，渐悟取经真谛。 17．不合理。（1）观音频繁救难是角色需要，观音本是关怀众生、救苦救难的形象；（2）取经路上，借助观音一次次指点迷津，推动情节发展。（3）从擒拿悟空到暗中保护唐僧师徒取得真经，师徒修心成佛，观音在其中起到了重要的教化作用。 【解析】15．本题考查名著阅读积累。 结合相关情节“第26回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树”可知，在五庄观镇元子和孙悟空约定，如果能救活人参果树，不但放了三藏师徒，还要和他结拜为兄弟，于是孙悟空去寻找救活人参果树的方法。孙悟空来到蓬菜，找到福星、寿星、禄星三仙求救树的方法，三仙没办法，但答应去五庄观帮悟空求情。悟空又来到方丈，找到东华帝君，东华帝君也没有办法，于是孙悟空又来到了瀛洲。他见到了九老，但仍然没有办法。悟空来到落伽山，见到了观音菩萨，跟菩萨说明了事情的前因后果。观音菩萨说用他净瓶底的甘露水，可以救治人参果树，于是和悟空一起来到了五庄观。观音菩萨施法救活了人参果树，众神仙开了个人参果会，镇元子还和孙悟空结拜为兄弟。（1）空填写“五庄观”。 结合相关情节“第42回 大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩”可知，悟空知道了红孩儿要请牛魔王来吃唐僧肉，就变作牛魔王来到洞中。劝红孩儿不要吃唐僧，不料被红孩儿识破，悟空跑去找南海观音菩萨求助。菩萨让木吒向天王借来了天罡刀和悟空一起前往火云洞。悟空听从菩萨的吩咐引出红孩儿。红孩儿见了菩萨的宝座，就坐上去学着菩萨的样子。却发现自己在刀尖之上，于是连忙向菩萨求助，愿意归降。菩萨收他为善财童子，见他野心不定又给他戴上了紧箍咒才让他屈服。（2）空填写“火云洞”。 16．本题考查人物形象分析。 阅读《大闹天宫》“孙悟空习得一身本领后，得到长生和金箍棒，玉帝招安他为弼马温，他嫌小，反下天去，复招安为齐天大圣，看管蟠桃园，却又生气无人请他赴蟠桃宴，大闹后逃下界，十万天兵捉拿他，在天下，把玉帝打得钻在桌子底下，只有如来来了，把他压在了五行山下五百年”可知，孙悟空是一个不服天朝统治的叛逆者的英雄形象，他是桀骜不驯、勇敢好斗、随心所欲、没有礼法的妖猴。 结合第15回语段“你这慈悲的教主！你怎么生方法儿害我！”“你既放我出来，让我逍遥自在耍子便了！叫我尽心竭力伏侍唐僧也便罢了！你怎送他一顶花帽，哄我戴在头上受苦……”可知，此时的孙悟空在唐僧有难会尽心搭救，但仍然性格顽劣，不受约束。 结合第17回语段“菩萨应悟空将计就计之策，变作凌虚仙子”“行者心下顿悟”“行者道：‘深感菩萨远来，弟子当回送回送。’”“行者才捧着袈裟，叩头而别”可知，此时的孙悟空遇事却变得沉稳智慧，很有礼貌法度，洋溢着人性。 从以上情节可分析出：悟空性格形象的变化体现了他不断磨炼心性，渐悟取经真谛。 17．本题考查观点看法。开放性题目，针对无名氏对于“观音救难”的观点，从人物角色、情节安排、结构手法等角度评析其是否合理。观点明确，论述有据，言之有物，条理分明即可。 “《西游》无多伎俩，每到事急处，惟谤南海菩萨一着耳。”意思是：《西游记》中并没有什么太多的技巧，每到事情紧急的时候，只是依靠南海菩萨这一招罢了。这一观点否定了观音菩萨在《西游记》中的引导、教化作用，这一观点不合理。 示例：从人物角色角度看，观音菩萨在《西游记》中不仅是救苦救难的化身，更是道德教化的代表。她以慈悲为怀，引导众人向善，帮助唐僧师徒克服内心的恐惧和外界的诱惑。在情节安排上，观音菩萨的出现往往伴随着对道德和人性的考验。例如在“三打白骨精”一节中，正是观音菩萨化身美女来测试师徒四人的定力和慈悲心。这样的情节设置，旨在提醒人们内省修身，注重道德修养。从结构手法来看，观音菩萨在《西游记》中的角色也起着平衡剧情的作用。每当故事陷入困境或师徒四人面临分裂时，观音菩萨的出现都能化解矛盾，推动故事向前发展。因此，否定观音菩萨的引导和教化作用是不合理的。 18．阅读下面文字，完成问题。 乱蟠桃大圣偷丹　反天宫诸神捉怪 灵官领旨，即出殿遍访，尽得其详细，回奏道：“搅乱天宫者，乃齐天大圣也。”又将前事尽诉一番。玉帝大恼，即差四大天王，协同李天王并哪咤太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网，下界去花果山围困，定捉获那厮处治。众神即时兴师，离了天宫。这一去，但见那：黄风滚滚遮天暗，紫雾腾腾罩地昏。只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。四大天王，五方揭谛：四大天王权总制，五方揭谛调多兵。李托塔中军掌号，恶哪咤前部先锋。罗睺星为头检点，计都星随后峥嵘。太阴星精神抖擞，太阳星照耀分明。五行星偏能豪杰，九曜星最喜相争。元辰星子午卯酉，一个个都是大力天丁。五瘟五岳东西摆，六丁六甲左右行。四渎龙神分上下，二十八宿密层层。角亢氐房为总领，奎娄胃昴惯翻腾。斗牛女虚危室壁，心尾箕星个个能。井鬼柳星张翼轸，轮枪舞剑显威灵。停云降雾临凡世，花果山前扎下营。诗曰：天产猴王变化多，偷丹偷酒乐山窝。只因搅乱蟠桃会，十万天兵布网罗。 当时李天王传了令，着众天兵扎了营，把那花果山围得水泄不通。上下布了十八架天罗地网，先差九曜恶星出战。九曜即提兵径至洞外，只见那洞外大小群猴跳跃顽耍。星官厉声高叫道：“那小妖！你那大圣在那里？我等乃上界差调的天神，到此降你这造反的大圣。教他快快来归降，若道半个不字，教汝等一概遭诛！”那小妖慌忙传入道：“大圣，祸事了！祸事了！外面有九个凶神，口称上界差来的天神，收降大圣。”那大圣正与七十二洞妖王并四健将分饮仙酒，一闻此报，公然不理道：“今朝有酒今朝醉，莫管门前是与非。”说不了，一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言泼语，在门前骂战哩！”大圣笑道：“莫采他，诗酒且图今日乐，功名休问几时成。”说犹未了，又一起小妖来报：“爷爷！那九个凶神已把门打破，杀进来也！”大圣怒道：“这泼毛神，老大无礼！本待不与他计较，如何上门来欺我？”即命独角鬼王，领帅七十二洞妖王出阵，老孙领四健将随后。那鬼王疾帅妖兵，出门迎敌，却被九曜恶星一齐掩杀，抵住在铁板桥头，莫能得出。 正嚷间，大圣到了，叫一声“开路！”掣开铁棒，幌一幌，碗来粗细，丈二长短，丢开架子，打将出来。九曜星那个敢抵，一时打退。那九曜星立住阵势道：“你这不知死活的弼马温！你犯了十恶之罪，先偷桃，后偷酒，搅乱了蟠桃大会，又窃了老君仙丹，又将御酒偷来此处享乐，你罪上加罪，岂不知之？”大圣笑道：“这几桩事，实有实有，但如今你怎么？”九曜星道：“吾奉玉帝金旨，帅众到此收降你，快早皈依，免教这些生灵纳命。不然，就躧平了此山，掀翻了此洞也！”大圣大怒道：“量你这些毛神，有何法力，敢出浪言！不要走，请吃老孙一棒！”这九曜星一齐踊跃。那美猴王不惧分毫，轮起金箍棒，左遮右挡，把那九曜星战得筋疲力软，一个个倒拖器械，败阵而走，急入中军帐下，对托塔天王道：“那猴王果十分骁勇，我等战他不过，败阵来了。”李天王即调四大天王与二十八宿，一路出师来斗。大圣也公然不惧，调出独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，就于洞门外列成阵势。你看这场混战，好惊人也：寒风飒飒，怪雾阴阴。那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。滚滚盔明，层层甲亮。滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮彻岩崖，似压地的冰山。大捍刀，飞云掣电，楮白枪，度雾穿云。方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔；扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪咤太子，俱在半空中，杀彀多时。大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声“变！”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪咤太子，战败了五个天王。 (1)下列词语中加点字的读音完全正确的一项是（   ） A．质朴（pǔ）     感慨（kǎi）     捶打（chúi）     恍然大悟（huǎng） B．荫蔽（yīn）    和蔼（ǎi）      徘徊（huái）     人声鼎沸（dǐng） C．倜傥（tǎng）   花苞（bāo）     一霎（shùn）    人迹罕至（hǎn） D．睫毛（jié）    宽敞（chǎng）    静谧（mì）     花团锦簇（zú） (2)下列成语使用有误的一项是（   ） A．形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的天罗地网，那就是敌人死亡之时了。 B．质量监管人员的火眼金睛，总能让刻意伪装的假冒产品一下子现出原形。 C．他放开马蹄，如流星赶月一般，一口气就跑有三十余里。 D．这些小偷真是神通广大，作案手法十分高明屡屡得手。 (3)下列说法有误的一项是（   ） A．《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。 B．五岳分别是东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山、北岳恒山。它们是中华文化的兴盛之地，中岳嵩山是五岳之首。 C．二十八星宿是我国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区。作为中国传统文化的重要组成部分曾被广泛应用于古代的天文、宗教、文学及星占、风水等中。 D．六丁六甲本为司掌天干地支的神祇，其神十二位，在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。 (4)下列各项说法有误的一项是（   ） A．孙悟空大闹天宫的事件可以概括为：大闹蟠桃宴，偷食老君丹。 B．孙悟空“丹满酒醒”之后，揣度道：“不好，不好！这场祸，比天还大；若惊动玉帝，性命难存。”然后使个隐身法逃去，如此行动，则有损他敢于造反的形象。 C．孙悟空大闹天宫，从中可以看出他无所畏惧，敢于反抗的性格特点。孙悟空被太上老君用炼丹炉炼了七七四十九天，结果炼出了火眼金睛。 D．整个大闹天宫实际上就是一个“诱骗——反抗——镇压——再诱骗——再反抗”的过程。最后，在如来佛的诱骗下，孙悟空被压在五行山下。 【答案】(1)B (2)D (3)B (4)B 【详解】（1）本题考查易错的字音。 A.捶打（chúi）——捶打（chuí）； C.一霎（shùn）——一霎（shà）； D.花团锦簇（zú）——花团锦簇（cù）； 故选B。 （2）本题考查学生成语的正确使用能力。 A.天罗地网：比喻对敌人、逃犯等的严密包围；在句子中指的是让孙悟空无处可逃，所以说运用“天罗地网”是合适的； B.火眼金睛：原指《西游记》中孙悟空能识别妖魔鬼怪的眼睛；后用以形容人的眼光锐利，能够识别真伪；在句子中指的是质量监管人员能够快速地发现假冒的产品，所以使用正确； C.流星赶月：比喻像流星追赶月亮一样，形容行动迅速；在句子中指的是这个主人公的动作十分快速地意思，所以使用正确； D.神通广大：是法术广大无边，形容本领高超，无所不能；在句子中用来形容小偷，这是褒贬误用，不恰当； 故选D。 （3）本题考查对传统文化的掌握。 B.有误，五岳之首是泰山，并非“嵩山”，所以选项错误； 故选B。 （4）本题考查对文章内容的理解。 B.有误，孙悟空的离开更能体现的是他的造反的性格，因为如果是顺从的话，他就不会选择逃跑，而是待在原地束手就擒了；所以说选项错误； 故选B。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $$