精品解析：河北省保定市定州市第二中学2023-2024学年高二下学期6月月考语文试题

定州二中高二6月份自测 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 过去认为，互联网发展会带来扁平的、开放的、互联互通的世界，然而现实是，网络用户的连接显然不是所有人对所有人的理想状态，而是形成了以兴趣、爱好、利益等为关系构成的网络社群连接，社交媒体的推荐算法以及“过滤泡”效应则加剧了图层化现象。网络文化的圈层化主要有以下三方面特征： 一是社群连接，即形成各种具有文化意涵的圈子。圈子是网络人群自发组织形成的一种强连接关系，其内部常常组织有序、分工明确。圈子内部成员有着身份和心理归属，对某一种文化类型有强烈认同。从个体来讲，因互联网技术赋权，个人参与网络社群得以可能，圈子亦能为个人的创新提供渠道，帮助其实现自我价值。 二是文化生产的参与性。网络文化本质上是一种参与式文化。比如，在网络二次元文化实践中，数以万计的创作者在社交平台上分享自制内容，生产出丰富的二次元文化产品/文本。这种亚文化类型，因青少年庞大的参与式协同创作和传播，在青少年中风靡开来。参与性也塑造了圈层内部紧密的关系和文化认同。 三是文化的层级差异。在文化研究的传统中，高雅与低俗、精英与大众、主流文化与亚文化等二元分类体现了文化的区隔，文化的区隔也因文化权力的再生产被巩固和合法化。网络文化的层级差异，是一种新型的文化区隔，与文化的二元对立不同的是文化的“鄙视链”层级出现，往往表现为文化品位的差异。 一定程度上，圈层化现象反映了多元网络文化的繁荣，在建立社群关系、达成群体认同、创造文化资本、丰富符号生产等方面都有积极作用。然而应当注意的是，圈层化可能导致“部落化”，不同的网络文化圈层形成坚固的“壁垒”，变成一个个文化资本争夺的场域。因此，网络圈层文化如何突破彼此之间的“壁垒”，达成更广泛的文化交流、文化理解与文化认同，是网络文化繁荣发展面临的一项关键议题。 文化生产的主体是圈层“破壁”的行动者。青年是网络亚文化的主要人群，作为网络原住民，其语言符号、思维方式、行为习惯等已被互联网形塑。对于主流文化生产者来说，主动将这些边缘化、个性化的文化类型纳入其中，去粗取精、合理引导，是圈层“破壁”的重要路径之一。例如，近年来说唱文化逐渐进入大众和流行文化视野，一些中文说唱歌手也走出了网络圈子。此外，小众文化和亚文化圈层为了寻求发展空间，也有“破圈”的动力，这是反向的圈层“破壁”路径。 在文化符号生产上，网络圈层的“破壁”通过符号传播和意义共享来实现。如“应援/打call”本身是二次元文化、粉丝文化的符号，过去并未进入主流文化话语体系之中，但短短几年，这一符号已经成为大众媒介、官方话语、日常生活中的常规用语。此外，传统主流媒体还通过短视频、直播等形式，与网络用户共同生产视听符号、共享文本意义、共创网络文化。 （摘编自《构建美美与共的网络文化景观》） 材料二： 面对当下青年群体在圈层文化中对“爱豆”的狂热追逐、对网络游戏的神醉心往、对二次元文化的流连忘返，如果仅仅对其进行简单粗暴的批评，那说明评论者尚未真正深入生活，深入大众心理，深入青年世界。今天，一些人还是用千人一面的文艺作品面对人民大众，还是用“大水漫灌”、悬浮于生活、填鸭式说教的方式面对青少年群体，他们注定会走向自说自话、作茧自缚、封闭保守。互联网技术的发展，让人的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足，从而使得圈层文化的正向价值在审美基座上得以建立。今天，我们应该真正深入青年文艺生活，了解青年亚文化，思考文艺圈层发展，尊重和包容青年人个性化、差异化、分众化的精神文化需求，理解他们在圈层文化中激荡起的审美共情与艺术共鸣，在快乐入圈中享受同温圈带来的归属感、认同感、幸福感。 不同圈层的成员应摒弃“相互诋毁”“相互撕扯”的陋习，做到合理发声、包容异声，既不过分强调“所爱”，也允许他人有“不爱”的权利，从而实现各美其美、美人之美、美美与共。比如，网络上流行的弹幕文化，在图外成员看来，密密麻麻的弹幕霸占了屏幕，阻挡了视线，剥夺了原创者的话语权，消解了观赏者的审美权；在圈内成员看来，弹幕提供了温暖的陪伴感和归属感，使得一个人观看视频不再孤单。事实上，圈内圈外都有表达权，弹幕评论是一种短平快的评论，具有即时性、交互性、碎片化、个性化的特点，适合青年群体的交流与互动。与其指责和批评，不如在尊重和包容中客观理性地看待圈层文化，发扬圈层文化的优点，摒弃信息圈养的缺点，让青少年找到收获和乐趣。 青少年在快乐融入圈层的同时，不能做圈内的井底之蛙，不能“维护”圈层中的封闭、排他、极化、固化等枷锁，误以为圈层内流通的“空气”是清新的，圈层内的信息流、价值观就是一切。实际上，外面的世界很精彩，青少年应突破圈层壁垒，走出思维误区和审美盲区，打破“信息茧房”，勇敢出圈。因此，很有必要通过再造圈层、重塑圈层、融入圈层，来增强青少年对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行。 （摘编自钟艺妍《对待圈层文化，这才是正确姿势》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在互联网的发展过程中，网络用户的连接出现了基于兴趣、爱好、利益等关系的社群连接形式，形成了各种具有文化意涵的圈子。 B. 在网络二次元文化实践中，广大青少年的参与式协同创作和传播推动了网络二次元文化的发展，但也会凸显圈层内部的分歧差异。 C. 网络文化的圈层化具有层级差异，这种层级差异是一种新型文化区隔，产生了文化的“鄙视链”，这都表现在文化品位的差异上。 D. 建立圈层文化的正向价值，就能顺应互联网技术的发展，使青年的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准判断和满足。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网络文化的圈层化可以使圈子内部成员有身份与心理上的归属感，强烈认同某一种文化类型，也为个人的创新提供渠道。 B. 圈层化具有两面性，既反映了多元网络文化的繁荣，也可能导致不同的网络文化圈层形成坚固的“壁垒”，阻碍文化交流。 C. 追逐“爱豆”、酷爱二次元文化等，是当代青年群体圈层文化的具体表现，而对此进行简单粗暴的批评是不可取的态度。 D. 青少年在融入圈层的同时，要敢于突破圈层的封闭、排他、极化、固化等枷锁，但也要坚决捍卫原属圈层的认知和审美。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一中画线句子观点的一项是（ ） A. 主流媒介持续性关注、传播那些为青少年群体所热衷的处于“地下”或“半地下”状态的喊麦、街舞等网络亚文化文艺表达方式。 B. 按互联网自身发展，微信红包发展到400万用户后就再也突破不了了，但依靠某年的春节联欢晚会，微信红包的使用量迅猛增长。 C. 一些处于分支的亚文化取得可喜“进步”，融入了主流社会和主流文化，其自身所代表的社会文化的多样态和独特属性随之飘逝。 D. 深受青少年喜爱的动漫游戏、小说等二次元文化产品都纷纷与戏曲、古诗词等传统文化融合、跨界联姻，以此扩大自身的影响力。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 怎样利用圈层文化引导青少年健康发展？请结合材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜泊秦淮河 徐祯霞 最初了解秦淮河，是在读杜牧的《泊秦淮》。杜牧在诗中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，据说是南朝陈后主所作，被后人称作是“亡国之音”。 秦淮河是一条怎样的河？它都有着怎样的故事，它和女人有什么关系，她们都是一些什么样的女人，那些与这条河流有关的女人，她们都有着怎样的爱恨情愁？凡此种种，都让我思绪起伏，遐想联翩。 ①秦淮河哟，秦淮河！ 后来，在书典中知道了一些关于秦淮河的故事，秦淮八艳中的李香君、柳如是、顾横波，以及寇白门、陈圆圆等等，被人誉为“秦淮八艳”的女子们，她们的爱与恨，悲与欢的人生故事。这条河因为女人而出名，而这些女人在生活却饱受了摧残和磨难，她们都是才艺双绝的女子，可是她们的命运却无比的辛酸与坎坷。 当那些女子一个个从历史中走来，又在红尘中远去，给我们留下了一段又一段的悲情往事，她们是纤弱的，她们却又是坚强的，充满着血性的，虽沦落风尘，却有着高洁的品质和做人的风骨，在那个时代，她们没有社会地位，但是她们一样活得铿锵有声，她们最终以她们的气节和才情赢得了人们的敬仰和尊重，于是历史有了发人深省的味道。 历史已在远去，但这些女子却从历史中跳了出来，她及她们用一腔悲情和辛酸的人生打动着一拨又一拨的人们，②让他们越千山，涉万水，来到秦淮河，寻觅她们的芳踪，并为此留连而慨叹，包括我。 朱自清写过一篇《浆声灯影里的秦淮河》，因为对于秦淮河的好奇，这篇文章我反复地阅读过，在那篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄萧瑟的，在朱自清的眼里，也见到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，她们只是在乞讨一份生活，与情趣优雅才情美丽都无关，更与家国情仇无关，秦淮河的夜晚，除了那一个个女人，便只有那一盏盏灯笼的光亮，而那灯笼的光亮也还是昏的黄的暗淡的。在彼时，秦淮河的繁华不再，秦淮河的优雅不再，秦淮河里犹抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月与清辉，那是一九二三年八月的一个夜晚。 站在文德桥上，我俯视秦淮河，秦淮河上华灯初启，霓虹闪烁，尽显繁华，那些画舫和摇橹一序儿的排开，在等待着游人的光顾，河对岸的照壁上镶嵌着两条巨大的金龙，二龙戏珠态，灯光透过龙体，放射出金黄色的光芒，二龙戏嬉，凌驾于祥云之上，一派祥瑞之态。 这时，我就在想，秦淮河的水为何会这样丰沛，是不是都和秦淮河的女子有关？ ③十里秦淮，如此绵长；十里秦淮，如此浩荡；十里秦淮，参差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少泪眼；十里秦淮，又决别了多少爱恋？ 我的心也随着那船儿在波浪起伏的河水中迭宕着。这十里秦淮的繁华，可是那些女子的胭脂染红的，可是她们的血和泪染红的？这流光溢彩的秦淮河，里面浸透着多少女子的辛酸悲情与惨烈？这些女子，她们都是一些至情至性的人，她们渴望真情，渴望白首相携的生活，可是她们的爱却非常短暂，如昙花一现，而她们的愁却是无尽的，在光阴和时间的年轮中消殒，甚至是青丝熬成白发，这些风华绝代的女子，尝尽了人情冷暖和世事的艰辛。 ④秦淮女儿喜，盼得郎君芳心许：秦淮女儿愁，此情可能共白首；秦淮女儿悲，梦断天涯雁分飞。她们的一腔真情，最后却换来的是斑斑泪，滴滴血。 秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的记忆里，夹竹桃都是和女人有关的——那个被男子抛弃的女子在一个风雨交加的夜晚，吞食了大量的夹竹桃，离开了人世。这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿？秦淮河，一条用泪水浇灌的河水，一个弥漫着胭脂水粉的河水，一条流淌着爱怨纠结的河水，从大明朝流来，一直流到今天。 这些夹竹桃丛生的地方，想必便是桃叶渡了。我没有找导游，只是想静静地感受一次夜色下的秦淮河，因为秦淮河的往事我已谙熟于胸，此次前来，我只是想借这条河遥祭一下这些秦淮女子，在故事的生发地与她们一晤，静静地感知一回她们的悲欢往事和风尘人生，凭吊那些已逝的魂灵。女子如此，一生亦不算枉然！ 而今，在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃花在端庄地开放，向人们叙说着那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追忆中，那些女子的泪水汇成了汩汩的秦淮河，在岁月的轨道中肆意地流淌，粉饰着太平。这条曾经是达官贵人、王子侯孙、文人才子流连忘返缠绵其中的秦淮河里已不再有那些风尘女子，她们已经成为历史的一个缩影。现在，这儿已经是一个公然开放的旅游景区。看，一河两岸游人如织，宾客云集，霓虹迭起，一片盛世锦绣繁华。如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力。 在桨声里，耳边似乎又响起：“烽火狼烟，河山半壁残，秦淮十里风流散。青楼黯，何须叹？正是男儿驰骋时，羡煞红颜！饮马大江边，请君听阵阵，琵琶轻弹。”这是寇白门琵琶弹唱的一首曲子，此曲道出了寇白门报国无门的无奈与幽思。 秦淮女儿，豪情不输男子，却空落珠泪涟涟，唯有仰天长叹，寄情笔端。一世风华，尽被雨打风吹散，云烟过处，已是经年。 （摘选自《月照长河》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分引用杜牧《泊秦淮》的诗句和“秦淮八艳”的故事，增加了文章的厚重感，也引发了作者的起伏思绪和联翩遐想。 B. 与朱自清笔下沉寂悲凄的秦淮河不同，作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，更多了一层家国情仇，立意上更深远。 C. 亲临秦淮河，作者由秦淮河的繁华联想到秦淮女子的心酸与惨烈，感叹绵绵不绝的河水背后是她们饱尝的人情冷暖与世事艰辛。 D. 文章将眼前依旧端庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦对举，饱含了对物是人非的感叹，也表达了对过往秦淮生活的追忆。 7. 对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中的“哟”，体现了作者对秦淮河的向往与期待，为后文亲临秦淮河做铺垫。 B. 句子②用短句将亲临过程简单化，既增强了语言节奏感，也细致地体现了作者的急迫。 C. 句子③反复出现“十里秦淮”，使宏大、开阔、立体而充满故事感的秦淮河跃然纸上。 D. 句子④中秦淮女儿小爱与文中多处“血性”“风骨”“豪情”的大爱形成了张力。 8. 必修上第七单元学习任务中提到“（散文）在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考”，请你结合“秦淮河两岸的夹竹桃”分析作者的审美倾向和人生思考。 9. 本文曾获“第八届冰心散文奖”，请你以组委会的身份写一段授奖词，要求多角度，有层次，有文采。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 ——节选自归有光《项脊轩志》 材料二： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃欲苟顺私情则告诉不许臣之进退实为狼狈。 ——节选自李密《陈情表》 10. 下列文中加点的实词，解释不正确的一项是（ ） A. 顾视无可置者 顾：看 B. 比去，以手阖门 比：等到 C. 慈父见背 见：表被动，被 D. 形影相吊 吊：安慰 11. 下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以当南日”的“当”与《苏武传》中“汉亦留之以相当”的“当”意义和用法都不相同。 B. “舅夺母志”的“夺”与《论语》中“三军可夺帅也”的“夺”意义和用法都相同。 C. “臣以险衅”与“臣以供养无主”中的两个“以”字，用法都相同。 D. “秀才”：当时地方推举优秀人才的一种自上而下的选人方式，与科举的“秀才”含义不同。 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣欲奉诏/奔驰则刘病/日笃欲苟顺私情/则告诉不许/臣之进退实为狼狈。 B. 臣欲奉诏奔驰/则刘病日笃/欲苟顺私情则告诉不许/臣之进退实为狼狈。 C. 臣欲奉诏奔驰/则刘病日笃/欲苟顺私情/则告诉不许/臣之进退/实为狼狈。 D. 臣欲奉诏/奔驰则刘病日笃/欲苟顺私情/则告诉不许臣之进/退实为狼狈。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ （2）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息 14. 《古文观止》说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡供祖母奉膳。”阅读材料二，你认为李密是从哪几个角度来打动晋武帝？请概括要点。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面唐诗，完成下列小题。 秋夜寄邱员外① 〔唐〕韦应物 怀君属②秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人③应未眠。 注释：①邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。②属；正值，适逢，恰好。③幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指邱员外。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情彼此衬映。 B. 次句“散步咏凉天”，紧扣上句，承接自然：“散步”与“怀君”相照应；“凉天”与“秋夜”相吻合。 C. 诗歌前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在平山学道的邱丹，即诗人所怀念之人。 D. 全诗以浓烈的字词吸引读者，从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅致、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。 16. 请从艺术手法的角度赏析三、四两句。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中，苏洵认为六国破亡的原因是“____________”，并规劝当朝统治者“____________”。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹刘义隆想要效仿古人，建立“____________”那样的大功，但由于行事草率，仓促北伐，最终却落得“____________”的惨败，这对比透露出辛弃疾反对轻率用兵的思想。 （3）“瑟”是我国传统拨弦乐器，也是古诗词中常用意象，可用来祭祀神祇，也可象征高洁的情操，或者寄托丰富的情感。如“____________，____________”。 三、积累与运用 （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 读过的唐诗里，关于饮食的诗句，最令我难忘的是杜甫《赠卫八处士》中的一句：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”那是描写他到一个老朋友家受到的招待，餐桌上不仅有鲜艳悦目的色彩，_________①_________，生活气息扑面而来，由香味引起的食欲在温暖的色调中交织氤氲。 到了宋代，情况就不一样了。因为苏东坡的胃口好得很，他不但发明了像东坡肉这样的名菜，_________②_________，比如《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 明代的文人中，写吃写得多且妙的，是画、诗、书三绝的郑板桥。“稻蟹乘秋熟，豚蹄佐酒浑”“江南大好秋蔬菜，紫笋红姜煮鲫鱼”“湖上买鱼鱼最美，煮鱼便是湖中水”，甚至连“笋脯茶油新麦饭”也入了诗，可见，_________③_________。郑板桥还有一副好对联，联曰：白菜青盐粯子饭，□□□□□□□。这副对联表面上全是静物，而其人自在；纯是朴素，而品格自华。粯子是粗麦粉，这样的茶与饭，真是一贫到底了，但这样的茶与饭最干净，吃着最安心。 （节选自潘向黎《看诗不分明》） 18. 请在文中画横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请根据上联，在文中口中填写出下联。 （二）语言文字运用II 阅读下面的文字，完成下面小题。 风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯，扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。 水边有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中短暂一环。有人说，接近自然就接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？ （节选自韩少功《遍地应答》） 20. 画波浪线部分有三个“一阵”，说说和去掉“一阵”相比，表达效果上有何不同？ 21. 问可分为疑问、设问、反问，形式相同，效果各异，试分析划横线部分的“问”的艺术。 22. 标点符号的使用能为文章增色不少，试分析文中两处破折号的妙处。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，“全职儿女”的话题受到舆论关注。这种新型的脱产生活方式，指的是年轻人脱产寄居在父母家生活，并通过“陪伴”“做家务”等形式换取父母的经济支持，同时保持学习，尝试找到职业目标…… 一些人认为，这是一种“新型啃老”，是年轻人对社会压力的逃避；也有人指出，这是年轻人自由择业观的体现，展现了他们的独特个性和价值取向；还有观点认为，这是一份充满爱的自由职业，眼前没有好机会，所以停下来看风景。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 定州二中高二6月份自测 语文试题 本试卷满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 过去认为，互联网发展会带来扁平的、开放的、互联互通的世界，然而现实是，网络用户的连接显然不是所有人对所有人的理想状态，而是形成了以兴趣、爱好、利益等为关系构成的网络社群连接，社交媒体的推荐算法以及“过滤泡”效应则加剧了图层化现象。网络文化的圈层化主要有以下三方面特征： 一是社群连接，即形成各种具有文化意涵的圈子。圈子是网络人群自发组织形成的一种强连接关系，其内部常常组织有序、分工明确。圈子内部成员有着身份和心理归属，对某一种文化类型有强烈认同。从个体来讲，因互联网技术赋权，个人参与网络社群得以可能，圈子亦能为个人的创新提供渠道，帮助其实现自我价值。 二是文化生产的参与性。网络文化本质上是一种参与式文化。比如，在网络二次元文化实践中，数以万计的创作者在社交平台上分享自制内容，生产出丰富的二次元文化产品/文本。这种亚文化类型，因青少年庞大的参与式协同创作和传播，在青少年中风靡开来。参与性也塑造了圈层内部紧密的关系和文化认同。 三是文化的层级差异。在文化研究的传统中，高雅与低俗、精英与大众、主流文化与亚文化等二元分类体现了文化的区隔，文化的区隔也因文化权力的再生产被巩固和合法化。网络文化的层级差异，是一种新型的文化区隔，与文化的二元对立不同的是文化的“鄙视链”层级出现，往往表现为文化品位的差异。 一定程度上，圈层化现象反映了多元网络文化的繁荣，在建立社群关系、达成群体认同、创造文化资本、丰富符号生产等方面都有积极作用。然而应当注意的是，圈层化可能导致“部落化”，不同的网络文化圈层形成坚固的“壁垒”，变成一个个文化资本争夺的场域。因此，网络圈层文化如何突破彼此之间的“壁垒”，达成更广泛的文化交流、文化理解与文化认同，是网络文化繁荣发展面临的一项关键议题。 文化生产的主体是圈层“破壁”的行动者。青年是网络亚文化的主要人群，作为网络原住民，其语言符号、思维方式、行为习惯等已被互联网形塑。对于主流文化生产者来说，主动将这些边缘化、个性化的文化类型纳入其中，去粗取精、合理引导，是圈层“破壁”的重要路径之一。例如，近年来说唱文化逐渐进入大众和流行文化视野，一些中文说唱歌手也走出了网络圈子。此外，小众文化和亚文化圈层为了寻求发展空间，也有“破圈”的动力，这是反向的圈层“破壁”路径。 在文化符号生产上，网络圈层的“破壁”通过符号传播和意义共享来实现。如“应援/打call”本身是二次元文化、粉丝文化的符号，过去并未进入主流文化话语体系之中，但短短几年，这一符号已经成为大众媒介、官方话语、日常生活中的常规用语。此外，传统主流媒体还通过短视频、直播等形式，与网络用户共同生产视听符号、共享文本意义、共创网络文化。 （摘编自《构建美美与共的网络文化景观》） 材料二： 面对当下青年群体在圈层文化中对“爱豆”的狂热追逐、对网络游戏的神醉心往、对二次元文化的流连忘返，如果仅仅对其进行简单粗暴的批评，那说明评论者尚未真正深入生活，深入大众心理，深入青年世界。今天，一些人还是用千人一面的文艺作品面对人民大众，还是用“大水漫灌”、悬浮于生活、填鸭式说教的方式面对青少年群体，他们注定会走向自说自话、作茧自缚、封闭保守。互联网技术的发展，让人的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足，从而使得圈层文化的正向价值在审美基座上得以建立。今天，我们应该真正深入青年文艺生活，了解青年亚文化，思考文艺圈层发展，尊重和包容青年人个性化、差异化、分众化的精神文化需求，理解他们在圈层文化中激荡起的审美共情与艺术共鸣，在快乐入圈中享受同温圈带来的归属感、认同感、幸福感。 不同圈层的成员应摒弃“相互诋毁”“相互撕扯”的陋习，做到合理发声、包容异声，既不过分强调“所爱”，也允许他人有“不爱”的权利，从而实现各美其美、美人之美、美美与共。比如，网络上流行的弹幕文化，在图外成员看来，密密麻麻的弹幕霸占了屏幕，阻挡了视线，剥夺了原创者的话语权，消解了观赏者的审美权；在圈内成员看来，弹幕提供了温暖的陪伴感和归属感，使得一个人观看视频不再孤单。事实上，圈内圈外都有表达权，弹幕评论是一种短平快的评论，具有即时性、交互性、碎片化、个性化的特点，适合青年群体的交流与互动。与其指责和批评，不如在尊重和包容中客观理性地看待圈层文化，发扬圈层文化的优点，摒弃信息圈养的缺点，让青少年找到收获和乐趣。 青少年在快乐融入圈层的同时，不能做圈内的井底之蛙，不能“维护”圈层中的封闭、排他、极化、固化等枷锁，误以为圈层内流通的“空气”是清新的，圈层内的信息流、价值观就是一切。实际上，外面的世界很精彩，青少年应突破圈层壁垒，走出思维误区和审美盲区，打破“信息茧房”，勇敢出圈。因此，很有必要通过再造圈层、重塑圈层、融入圈层，来增强青少年对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行。 （摘编自钟艺妍《对待圈层文化，这才是正确姿势》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 在互联网的发展过程中，网络用户的连接出现了基于兴趣、爱好、利益等关系的社群连接形式，形成了各种具有文化意涵的圈子。 B. 在网络二次元文化实践中，广大青少年的参与式协同创作和传播推动了网络二次元文化的发展，但也会凸显圈层内部的分歧差异。 C. 网络文化的圈层化具有层级差异，这种层级差异是一种新型文化区隔，产生了文化的“鄙视链”，这都表现在文化品位的差异上。 D. 建立圈层文化的正向价值，就能顺应互联网技术的发展，使青年的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准判断和满足。 2. 根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 网络文化的圈层化可以使圈子内部成员有身份与心理上的归属感，强烈认同某一种文化类型，也为个人的创新提供渠道。 B. 圈层化具有两面性，既反映了多元网络文化的繁荣，也可能导致不同的网络文化圈层形成坚固的“壁垒”，阻碍文化交流。 C. 追逐“爱豆”、酷爱二次元文化等，是当代青年群体圈层文化的具体表现，而对此进行简单粗暴的批评是不可取的态度。 D. 青少年在融入圈层的同时，要敢于突破圈层的封闭、排他、极化、固化等枷锁，但也要坚决捍卫原属圈层的认知和审美。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一中画线句子观点的一项是（ ） A. 主流媒介持续性关注、传播那些为青少年群体所热衷的处于“地下”或“半地下”状态的喊麦、街舞等网络亚文化文艺表达方式。 B. 按互联网自身发展，微信红包发展到400万用户后就再也突破不了了，但依靠某年的春节联欢晚会，微信红包的使用量迅猛增长。 C. 一些处于分支亚文化取得可喜“进步”，融入了主流社会和主流文化，其自身所代表的社会文化的多样态和独特属性随之飘逝。 D. 深受青少年喜爱的动漫游戏、小说等二次元文化产品都纷纷与戏曲、古诗词等传统文化融合、跨界联姻，以此扩大自身的影响力。 4. 请简要分析材料一的论证思路。 5. 怎样利用圈层文化引导青少年健康发展？请结合材料简要分析。 【答案】1. A 2. D 3. A 4. 材料一首先提出网络文化圈层化的话题；其次阐述其三方面的特征；再次总结网络文化圈层化的积极作用，并强调其带来的消极后果即“圈层壁垒”现象：最后举例论证，指出“破壁”的途径和方法。 5. ①尊重、包容青少年的圈层文化，真正深入青少年的文艺生活，寻找圈层文化的优点，扬长避短；②引导青少年突破圈层壁垒，通过再造圈层、融入圈层扩大视野，提高认知，树立正确的价值取向。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“但也会凸显圈层内部的分歧和差异”错，材料一第3段，“参与性也塑造了圈层内部紧密的关系和文化认同”。 C.“这都表现在文化品位的差异上”错，材料一第4段，“往往表现为文化品位的差异”。 D.“建立圈层文化的正向价值，就能顺应互联网技术的发展，使青年的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准判断和满足”错，根据材料二第一段“互联网技术的发展，让人的个性化、差异化、分众化的精神文化需求得到精准满足，从而使得圈层文化的正向价值在审美基座上得以建立”相关信息，选项条件不充分。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“但也要坚决捍卫原属圈层的认知和审美”错，材料二最后一段指出要勇于“出圈”，走出思维误区和审美盲区。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 画线句的主要内容是主流文化生产者通过吸纳、改造边缘化、个性化的亚文化来实现圈层“破壁”， A.符合； B.“红包”并非亚文化； C、D两项属于小众文化和亚文化圈层的反向的圈层“破壁”。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析论证结构思路的能力。 材料一“形成了以兴趣、爱好、利益等为关系构成的网络社群连接，社交媒体的推荐算法以及‘过滤泡’效应则加剧了图层化现象”首先提出网络文化圈层化的话题； 其次第二、三、四段“一是社群连接，即形成各种具有文化意涵的圈子”“二是文化生产的参与性”“三是文化的层级差异”分别阐述其三方面的特征； 再次第五段“圈层化现象反映了多元网络文化的繁荣，在建立社群关系、达成群体认同、创造文化资本、丰富符号生产等方面都有积极作用”总结网络文化圈层化的积极作用，“不同的网络文化圈层形成坚固的‘壁垒’，变成一个个文化资本争夺的场域”并强调其带来的消极后果即“圈层壁垒”现象： 最后第六、七段“例如，近年来说唱文化逐渐进入大众和流行文化视野”“如“应援/打call””举例论证，指出“破壁”的途径和方法。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 根据材料二第一段“我们应该真正深入青年文艺生活，了解青年亚文化，思考文艺圈层发展，尊重和包容青年人个性化、差异化、分众化的精神文化需求，理解他们在圈层文化中激荡起的审美共情与艺术共鸣，在快乐入圈中享受同温圈带来的归属感、认同感、幸福感”，再结合第二段“在尊重和包容中客观理性地看待圈层文化，发扬圈层文化的优点，摒弃信息圈养的缺点，让青少年找到收获和乐趣”可概括出尊重、包容青年的圈层文化，真正深入青少年的文艺生活，寻找圈层文化的优点，扬长避短。 根据材料二第三段“青少年应突破圈层壁垒，走出思维误区和审美盲区，打破‘信息茧房’，勇敢出圈。因此，很有必要通过再造圈层、重塑圈层、融入圈层，来增强青少年对社会主义核心价值观的理论认知、价值认同和生活践行”可概括出引导青少年突破圈层壁垒，通过再造圈层、融入圈层扩大视野，提高认知，树立正确的价值取向。 （二）现代文阅读Ⅱ 阅读下面的文字，完成下面小题。 夜泊秦淮河 徐祯霞 最初了解秦淮河，是在读杜牧的《泊秦淮》。杜牧在诗中写道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”《后庭花》是一首曲子，据说是南朝陈后主所作，被后人称作是“亡国之音”。 秦淮河是一条怎样的河？它都有着怎样的故事，它和女人有什么关系，她们都是一些什么样的女人，那些与这条河流有关的女人，她们都有着怎样的爱恨情愁？凡此种种，都让我思绪起伏，遐想联翩。 ①秦淮河哟，秦淮河！ 后来，在书典中知道了一些关于秦淮河的故事，秦淮八艳中的李香君、柳如是、顾横波，以及寇白门、陈圆圆等等，被人誉为“秦淮八艳”的女子们，她们的爱与恨，悲与欢的人生故事。这条河因为女人而出名，而这些女人在生活却饱受了摧残和磨难，她们都是才艺双绝的女子，可是她们的命运却无比的辛酸与坎坷。 当那些女子一个个从历史中走来，又在红尘中远去，给我们留下了一段又一段的悲情往事，她们是纤弱的，她们却又是坚强的，充满着血性的，虽沦落风尘，却有着高洁的品质和做人的风骨，在那个时代，她们没有社会地位，但是她们一样活得铿锵有声，她们最终以她们的气节和才情赢得了人们的敬仰和尊重，于是历史有了发人深省的味道。 历史已在远去，但这些女子却从历史中跳了出来，她及她们用一腔悲情和辛酸的人生打动着一拨又一拨的人们，②让他们越千山，涉万水，来到秦淮河，寻觅她们的芳踪，并为此留连而慨叹，包括我。 朱自清写过一篇《浆声灯影里的秦淮河》，因为对于秦淮河的好奇，这篇文章我反复地阅读过，在那篇文章里，秦淮河是沉寂悲凄萧瑟的，在朱自清的眼里，也见到了秦淮河的女人，但那是兜售生意的歌女，她们只是在乞讨一份生活，与情趣优雅才情美丽都无关，更与家国情仇无关，秦淮河的夜晚，除了那一个个女人，便只有那一盏盏灯笼的光亮，而那灯笼的光亮也还是昏的黄的暗淡的。在彼时，秦淮河的繁华不再，秦淮河的优雅不再，秦淮河里犹抱琵琶半遮面的女子不再，空留一河冷月与清辉，那是一九二三年八月的一个夜晚。 站在文德桥上，我俯视秦淮河，秦淮河上华灯初启，霓虹闪烁，尽显繁华，那些画舫和摇橹一序儿的排开，在等待着游人的光顾，河对岸的照壁上镶嵌着两条巨大的金龙，二龙戏珠态，灯光透过龙体，放射出金黄色的光芒，二龙戏嬉，凌驾于祥云之上，一派祥瑞之态。 这时，我就在想，秦淮河的水为何会这样丰沛，是不是都和秦淮河的女子有关？ ③十里秦淮，如此绵长；十里秦淮，如此浩荡；十里秦淮，参差了多少人家；十里秦淮，望穿了多少泪眼；十里秦淮，又决别了多少爱恋？ 我的心也随着那船儿在波浪起伏的河水中迭宕着。这十里秦淮的繁华，可是那些女子的胭脂染红的，可是她们的血和泪染红的？这流光溢彩的秦淮河，里面浸透着多少女子的辛酸悲情与惨烈？这些女子，她们都是一些至情至性的人，她们渴望真情，渴望白首相携的生活，可是她们的爱却非常短暂，如昙花一现，而她们的愁却是无尽的，在光阴和时间的年轮中消殒，甚至是青丝熬成白发，这些风华绝代的女子，尝尽了人情冷暖和世事的艰辛。 ④秦淮女儿喜，盼得郎君芳心许：秦淮女儿愁，此情可能共白首；秦淮女儿悲，梦断天涯雁分飞。她们的一腔真情，最后却换来的是斑斑泪，滴滴血。 秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这是金陵的特色，也是秦淮河的特色。在我的记忆里，夹竹桃都是和女人有关的——那个被男子抛弃的女子在一个风雨交加的夜晚，吞食了大量的夹竹桃，离开了人世。这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿？秦淮河，一条用泪水浇灌的河水，一个弥漫着胭脂水粉的河水，一条流淌着爱怨纠结的河水，从大明朝流来，一直流到今天。 这些夹竹桃丛生的地方，想必便是桃叶渡了。我没有找导游，只是想静静地感受一次夜色下的秦淮河，因为秦淮河的往事我已谙熟于胸，此次前来，我只是想借这条河遥祭一下这些秦淮女子，在故事的生发地与她们一晤，静静地感知一回她们的悲欢往事和风尘人生，凭吊那些已逝的魂灵。女子如此，一生亦不算枉然！ 而今，在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃花在端庄地开放，向人们叙说着那一幕又一幕的悲情往事，在往事的追忆中，那些女子的泪水汇成了汩汩的秦淮河，在岁月的轨道中肆意地流淌，粉饰着太平。这条曾经是达官贵人、王子侯孙、文人才子流连忘返缠绵其中的秦淮河里已不再有那些风尘女子，她们已经成为历史的一个缩影。现在，这儿已经是一个公然开放的旅游景区。看，一河两岸游人如织，宾客云集，霓虹迭起，一片盛世锦绣繁华。如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力。 在桨声里，耳边似乎又响起：“烽火狼烟，河山半壁残，秦淮十里风流散。青楼黯，何须叹？正是男儿驰骋时，羡煞红颜！饮马大江边，请君听阵阵，琵琶轻弹。”这是寇白门琵琶弹唱的一首曲子，此曲道出了寇白门报国无门的无奈与幽思。 秦淮女儿，豪情不输男子，却空落珠泪涟涟，唯有仰天长叹，寄情笔端。一世风华，尽被雨打风吹散，云烟过处，已是经年。 （摘选自《月照长河》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章开头部分引用杜牧《泊秦淮》的诗句和“秦淮八艳”的故事，增加了文章的厚重感，也引发了作者的起伏思绪和联翩遐想。 B. 与朱自清笔下沉寂悲凄的秦淮河不同，作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，更多了一层家国情仇，立意上更深远。 C. 亲临秦淮河，作者由秦淮河繁华联想到秦淮女子的心酸与惨烈，感叹绵绵不绝的河水背后是她们饱尝的人情冷暖与世事艰辛。 D. 文章将眼前依旧端庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦对举，饱含了对物是人非的感叹，也表达了对过往秦淮生活的追忆。 7. 对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①中“哟”，体现了作者对秦淮河的向往与期待，为后文亲临秦淮河做铺垫。 B. 句子②用短句将亲临过程简单化，既增强了语言节奏感，也细致地体现了作者的急迫。 C. 句子③反复出现“十里秦淮”，使宏大、开阔、立体而充满故事感的秦淮河跃然纸上。 D. 句子④中秦淮女儿的小爱与文中多处“血性”“风骨”“豪情”的大爱形成了张力。 8. 必修上第七单元学习任务中提到“（散文）在写景状物的同时，反映了作者的审美倾向和人生思考”，请你结合“秦淮河两岸的夹竹桃”分析作者的审美倾向和人生思考。 9. 本文曾获“第八届冰心散文奖”，请你以组委会的身份写一段授奖词，要求多角度，有层次，有文采。 【答案】6. D 7. B 8. ①审美倾向：作者笔下的夹竹桃茂盛蓊郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。 ②人生思考：夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦与悲愁、真情与大爱，虽然时移世易、朝代更迭，但这种情感是不减不灭的，秦淮女儿的生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延续至今。 9. 示例：灵动优美的文字，细腻温婉的表达，无处不在的诗意，让读者沉浸在秦淮河的柔波里；跌宕起伏的结构，巧妙自然的安排，层层递进的概叹，毫无刻意雕凿摆龙门阵的有意为之之感；高瞻远瞩的立意，宽阔济世的胸襟，家国情怀追求，命运多舛的秦淮女子们在乱世中依然活得铮铮有声，用柔弱的双肩扛起了家国大任。秦淮女子令人动容，秦淮河让人仰视，《夜泊秦淮河》也让人肃然起敬。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“饱含了对物是人非的感叹，也表达了对过往秦淮生活的追忆”错，文章说“在这条河上，已没有了这些另类的女子，红灯区不再，歌乐声弦不再，只有岸边的夹竹桃在端庄地开放……”，确实有眼前依旧端庄开放的夹竹桃花与先前繁华的歌乐声弦作对比，但更多的是作者对秦淮女子精神的追忆，同时也表达了作者对当下盛世锦绣繁华的赞美，而这种盛世繁华也是秦淮女子用生命乃至鲜血锻造的，包含着经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力，表达了作者对秦淮女子的赞美，而非“对物是人非的感叹”，更不是“对过往秦淮生活的追忆”。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 B.“也细致地体现了作者的急迫”错，“细致地体现”是长句的作用而非短句的作用。值得一说的是，这段话的目的是为了突出秦淮女子们打动着一波又一波的人们，让他们愿意跋山涉水来秦淮河寻找“踪迹”，即秦淮女子作为历史故事具有独特的吸引力。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 题干要求考生分析“秦淮河两岸的夹竹桃”中作者的审美倾向和人生思考，答题时要从夹竹桃的描写中概括出夹竹桃的特点，由此分析作者的审美倾向；从作者的议论的句子中分析作者对于人生的独特思考。 审美倾向： “秦淮河两岸有很多的夹竹桃，都长得非常的茂盛，有粉红色的，有雪白色的，一河两岸，比比皆是，这是金陵的特色，也是秦淮河的特色”“这夹竹桃让我想到了秦淮旧院里的女子，这么多的夹竹桃，会不会是秦淮河的女子用泪水养出来的，要不然，它们何以会长得如此蓊郁和翠绿”，作者笔下的夹竹桃茂盛翡郁、叶绿花嫩，一派清新而富有生机的景象，这恰好与女子柔美的特点相映衬，体现了诗性之美。 人生思考： 作者的描述从夹竹桃延伸到秦淮河，“一条流淌着爱怨纠结”“从大明朝流来，一直流到今天”的河水。作者笔下的秦淮河多了一层优雅情趣与美丽才情，夹竹桃是秦淮女儿的情感凝结，见证了秦淮女儿的喜悦与悲愁、真情与大爱。根据“如今的秦淮河，能有如此旺的人气，是得益于那些秦淮女子的，是她们用她们的生命乃至鲜血锻造的传奇，为秦淮河增添了经久不衰撼人魂魄的艺术和人文魅力”可知，秦淮女儿的生命与精神是不会消失的，随着夹竹桃、秦淮河一直延续至今。 【9题详解】 本题考查学生语言表达之拟写颁奖词的能力。 本题具有一定的发散性，要求考生以组委会的身份写一段授奖词，其本质是考查考生对文章整体的把握。题干要求“多角度”“有层次”“有文采”，这三个要求看似简单，实则暗藏三个维度要求。“多角度”要求考生能从语言、结构、风格、情感、主旨等多个角度中选取不同角度进行鉴赏，角度之间要求明显的界限；“有层次”要求考生表达逻辑清晰，层次分明，角度之间逐一表达，不重复，不交叉；“有文采”要求考生表达上注意语言修饰，能用修辞、成语或者彰显文采的词汇或手法进行表达。 另外，要关注组委会身份，故其语言不能过于幼稚，要有一定的高度。本文语言具有诗意和哲理；结构安排巧妙自然，以唐诗为开端，再现秦淮八艳，由故事联想到秦淮河，并亲临秦淮河，通过写景写出自己的真实感受，结构铺排层层递进；情感上既有对秦淮河的喜爱与赞美，也有对秦淮女子们身上的大爱的礼赞；主旨上褒扬了秦淮女子独特的精神，不随历史变迁而改变的精神…… 答题时注意相关角度分析必须匹配本文特点。 二、古代诗文阅读 （一）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。 家有老妪，尝居于此。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？”吾从板外相为应答。”语未毕，余泣，妪亦泣。余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。 ——节选自归有光《项脊轩志》 材料二： 臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟；门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离。 逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰则刘病日笃欲苟顺私情则告诉不许臣之进退实为狼狈。 ——节选自李密《陈情表》 10. 下列文中加点的实词，解释不正确的一项是（ ） A. 顾视无可置者 顾：看 B. 比去，以手阖门 比：等到 C. 慈父见背 见：表被动，被 D. 形影相吊 吊：安慰 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “以当南日”的“当”与《苏武传》中“汉亦留之以相当”的“当”意义和用法都不相同。 B. “舅夺母志”的“夺”与《论语》中“三军可夺帅也”的“夺”意义和用法都相同。 C. “臣以险衅”与“臣以供养无主”中的两个“以”字，用法都相同。 D. “秀才”：当时地方推举优秀人才的一种自上而下的选人方式，与科举的“秀才”含义不同。 12. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 臣欲奉诏/奔驰则刘病/日笃欲苟顺私情/则告诉不许/臣之进退实为狼狈。 B. 臣欲奉诏奔驰/则刘病日笃/欲苟顺私情则告诉不许/臣之进退实狼狈。 C. 臣欲奉诏奔驰/则刘病日笃/欲苟顺私情/则告诉不许/臣之进退/实为狼狈。 D. 臣欲奉诏/奔驰则刘病日笃/欲苟顺私情/则告诉不许臣之进/退实为狼狈。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？ （2）既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。 14. 《古文观止》说：“晋武览表，嘉其诚款，赐奴婢二人，使郡供祖母奉膳。”阅读材料二，你认为李密是从哪几个角度来打动晋武帝？请概括要点。 【答案】10. C 11. D 12. C 13. （1）有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，很像个女孩子呀？”（2）既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟，门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。 14. ①身世的苦情；②（忠孝）两难的忧情；③拳拳的孝情；④耿耿的忠情。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.句意：环视四周没有可以安置桌案的地方。 B.句意：等到她离开时，她用手关上门。 C.见：放在动词之前，表示对自己怎么样。句意：父亲就弃我而死去。 D.句意：只有自己的身体和影子相互安慰。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。对着。/抵偿。句意：用来对着南面射来的日光。/汉朝廷也扣留他们以相抵。 B.正确。“夺”都是改变。句意：舅父强迫母亲改变了守节的志向。/军队的首领可以被改变。 C.正确。都是介词，因为。句意：我因命运坎坷。/臣因为供奉赡养祖母的事无人承担。 D.“自上而下”说法错误，应是自下而上。科举的“秀才”指科举考试中乡试者。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我进退两难，实在是狼狈。 “臣欲奉诏奔驰”，“臣”，主语，“欲奉诏奔驰”作谓语，本句是主谓句，结构完整，前后断开，排除AD； “则告诉不许”，“则”，表转折的连词，用在句首，前面应断开，排除B。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 (1)“过”，看望，探望；“若”，你；“竟日”，整日，终日；“大”，很，非常。 (2)“鲜”，少；“祚”，福分；“儿息”，儿子。 【14题详解】 本题考查学生筛选概括信息的能力。 ①结合“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养”可概括出，身世的苦情； ②结合“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈”可概括出，（忠孝）两难的忧情； ③结合“而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣侍汤药，未曾废离”可概括出，拳拳的孝情； ④结合“猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报”可概括出，耿耿的忠情。 参考译文： 材料一： 项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来对着南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。 家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：“这个地方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：“你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答。”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：“我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到她离开时，她用手关上门，自言自语地说：“我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：“这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。 材料二： 臣李密陈言：我因命运坎坷，很早就遭遇到了不幸，刚出生六个月，父亲就弃我而死去；我四岁的时候，舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏，怜悯我年幼丧父，便亲自抚养。臣小的时候经常生病，九岁时不能走路。孤独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，又缺少兄弟。门庭衰微、福分浅薄，很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照应门户的童仆。生活孤单没有依靠，只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没有离开她。　　 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守，察举臣为孝廉；后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担，辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。我凭借卑微低贱的身份，担当侍奉太子的职务，这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路。州县的长官登门督促，比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳，但祖母刘氏的病却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不被允许。我是进退两难，十分狼狈。 （二）古代诗歌阅读 阅读下面唐诗，完成下列小题。 秋夜寄邱员外① 〔唐〕韦应物 怀君属②秋夜，散步咏凉天。 空山松子落，幽人③应未眠。 注释：①邱员外：名丹，苏州人，曾拜尚书郎，后隐居平山上。②属；正值，适逢，恰好。③幽人：幽居隐逸的人，悠闲的人，此处指邱员外。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首句“怀君属秋夜”，点明季节是秋天，时间是夜晚，而这“秋夜”之景与“怀君”之情彼此衬映。 B. 次句“散步咏凉天”，紧扣上句，承接自然：“散步”与“怀君”相照应；“凉天”与“秋夜”相吻合。 C. 诗歌前半部分写诗人自己，即怀念友人之人；后半部分写正在平山学道的邱丹，即诗人所怀念之人。 D. 全诗以浓烈的字词吸引读者，从容落笔，浅浅着墨，语淡而情浓，言短而意深，格调古朴雅致、安闲恬淡，给人玩味不尽的艺术体验。 16. 请从艺术手法的角度赏析三、四两句。 【答案】15. D 16. 作者运用想象(虚写、对写、移情)的手法，从眼前的凉秋之夜，推想临平山中今夜的秋色。自己正在怀念远人、徘徊不寐，推想对方应也未眠，从友人的角度，表达了异地相思的深情。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容和语言的能力。 D．“全诗以浓烈的字词吸引读者”错，全诗不以浓烈的字词吸引读者，语淡而情浓，言短而意深。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。 “空山松子落，幽人应未眠”，句意：空山寂静得能听到松子落地声，我想您也在思友而难以成眠。 隐士常以松子为食，因而想到松子脱落季节即想起对方。三、四句作者运用想象(虚写、对写、移情)的手法，从眼前的凉秋之夜，想象此时友人也未眠，在听寂静的平山中传来的松子落地的声音。此句本应写自己正在怀念友人、徘徊不寐，却从友人的角度，写友人因思念自己而未眠。 这样写使读者在一首诗中看到两个空间，既看到怀人之人，也看到被怀之人，既看到作者身边之景，也看到作者遥想之景，从而把异地相隔的人和景并列和相连在一起，使作者的思念之情更为真挚、深切而有韵味。 （三）名篇名句默写 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《六国论》中，苏洵认为六国破亡的原因是“____________”，并规劝当朝统治者“____________”。 （2）辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中，感叹刘义隆想要效仿古人，建立“____________”那样的大功，但由于行事草率，仓促北伐，最终却落得“____________”的惨败，这对比透露出辛弃疾反对轻率用兵的思想。 （3）“瑟”是我国传统拨弦乐器，也是古诗词中的常用意象，可用来祭祀神祇，也可象征高洁的情操，或者寄托丰富的情感。如“____________，____________”。 【答案】 ①. 弊在赂秦 ②. 为国者无使为积威之所劫（哉） ③. 封狼居胥 ④. 赢得仓皇北顾 ⑤. 锦瑟无端五十弦 ⑥. 一弦一柱思华年（虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻/我有嘉宾，鼓瑟吹笙/窈窕淑女，琴瑟友之/离堂思琴瑟，别路绕山川） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意容易写错的字：弊、胥、赢、鸾、嘉。 三、积累与运用 （一）语言文字运用Ⅰ 阅读下面的文字，完成下面小题。 读过的唐诗里，关于饮食的诗句，最令我难忘的是杜甫《赠卫八处士》中的一句：“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”那是描写他到一个老朋友家受到的招待，餐桌上不仅有鲜艳悦目的色彩，_________①_________，生活气息扑面而来，由香味引起的食欲在温暖的色调中交织氤氲。 到了宋代，情况就不一样了。因为苏东坡的胃口好得很，他不但发明了像东坡肉这样的名菜，_________②_________，比如《惠崇春江晚景》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。” 明代的文人中，写吃写得多且妙的，是画、诗、书三绝的郑板桥。“稻蟹乘秋熟，豚蹄佐酒浑”“江南大好秋蔬菜，紫笋红姜煮鲫鱼”“湖上买鱼鱼最美，煮鱼便是湖中水”，甚至连“笋脯茶油新麦饭”也入了诗，可见，_________③_________。郑板桥还有一副好对联，联曰：白菜青盐粯子饭，□□□□□□□。这副对联表面上全是静物，而其人自在；纯是朴素，而品格自华。粯子是粗麦粉，这样的茶与饭，真是一贫到底了，但这样的茶与饭最干净，吃着最安心。 （节选自潘向黎《看诗不分明》） 18. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请根据上联，在文中口中填写出下联。 【答案】18. ①而且有朴素天然的香味；②还将之记录在笔端/而且写下了很多关于饮食的诗句；③他的诗带有一派平民风味/他的诗多写日常食物。 19. 瓦壶天水菊花茶 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第①空前文提示“不仅”，故需要有关联词“而且有”或“还有”；后文提示“由香味引起的食欲在温暖的色调中”，故需要有“香味”，且有“生活气息”，可填“而且有朴素天然的香味”。 第②空前文提示“不但发明”，故需要有关联词“而且”或“还”；后文提示“比如”，且其内容为一首诗，故需要填写“记录在笔端”“付诸笔头”之类的。 第③空前文写的是郑板桥将常见食物写入诗中，故本空填写相应的意思，如“他的诗带有一派平民风味/他的诗多写日常食物”。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之拟写对联的能力。 上联“瓦壶天水菊花茶”由三个名词构成，故下联要与之基本一致，以保持对仗工整； 根据后文“但这样的茶与饭最干净，吃着最安心”可知，对联中必须有茶，故要出现茶；满足仄起平收，即下联的尾字为平声。据此拟写即可。 （二）语言文字运用II 阅读下面的文字，完成下面小题。 风平浪静之时，湖面不再是水波的拼凑，而是一块巨大的整体镜面，让人不知如何是好。你在水这边敲一敲，水那边似乎也会震动。你在水这边挠一挠，水那边似乎也会发痒。若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起——这种担心一度让我紧张。在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯，扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行。好在碎片经过一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡，只要泳者不动，待倒影从层层褶皱中逐一释放，渐次舒展和平复，湖面又会成为平滑的极目一镜。 水边有很多人，只是我看不见罢了。想想看，这里无处不隐含着一代代逝者的残质，也无处不隐含着一代代来者的原质——物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中短暂一环。有人说，接近自然就接近上帝。那么，上帝是什么？不就是不在场者的在场吗？不就是太多空无的实在吗？不就是一个独行人无端的惦念、向往以及感动吗？ （节选自韩少功《遍地应答》） 20. 画波浪线部分有三个“一阵”，说说和去掉“一阵”相比，表达效果上有何不同？ 21. 问可分为疑问、设问、反问，形式相同，效果各异，试分析划横线部分的“问”的艺术。 22. 标点符号的使用能为文章增色不少，试分析文中两处破折号的妙处。 【答案】20. ①三个“一阵”构成了排比，与去掉“一阵”相比，更加增强语气，突出水面的波动。②“一阵”是动作持续了一段时间，文中指人进入水中打破了水面的平静，带来了较为长久的揉挤、折叠与摇荡，更符合事实和逻辑。③三个“一阵”，舒缓了节奏，给读者以身临其境之感。 21. ①第一处为设问，引发读者阅读兴趣和思考，从而更好地引出下文。②第二至四处为反问，增强气势，强化情感，突出了作者对上帝的独特认识。 22. ①第一处破折号起到补充说明的作用，突出了作者对小船到来压破水面所带来的紧张感。②第二处破折号起到解释说明的作用，更利于读者理解“原质”的含义。 【解析】 【20题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 “一阵揉挤，一阵折叠，一阵摇荡”连用三个“一阵”，句式一致，构成了排比，增强气势，与去掉“一阵”相比，更加增强语气，突出水面的波动。 “一阵”表数量，用于延续一段时间的动作，结合前文“在这个时候下水难免有些踌躇，有些心怯，扑通一声，令宝贵的镜面破碎，实为一大暴行”可知，文中指人进入水中打破了水面的平静，带来了较为长久的揉挤、折叠与摇荡，更符合事实和逻辑。 三个“一阵”，表时间延续，舒缓节奏，并且给读者以身临其境之感。 【21题详解】 本题考查学生赏析语句表达效果的能力。 “那么，上帝是什么？”是提出问题，后面三个“不就是……吗”是回答，故第一处为设问，引起读者的注意和思考，引出下文的回答。 三个“不就是……吗”为反问，反问句表面看来是疑问的形式，但实际上表达的是肯定的意思，增强气势，表达自己的观点和态度，突出了作者对上帝的独特认识。 【22题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 第一处，破折号后“这种担心一度让我紧张”是对“若是有一条小船压过来，压得水平线撑不住，镜面就可能倾斜甚至翘起”的补充说明，从而突出作者对小船到来压破水面所带来的紧张感。 第二处，“物物相生的造化循环从不中断，人不过是这个过程中短暂一环”是对“原质”的解释说明，更利于读者理解“原质”的含义。 四、作文 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 最近，“全职儿女”的话题受到舆论关注。这种新型的脱产生活方式，指的是年轻人脱产寄居在父母家生活，并通过“陪伴”“做家务”等形式换取父母的经济支持，同时保持学习，尝试找到职业目标…… 一些人认为，这是一种“新型啃老”，是年轻人对社会压力的逃避；也有人指出，这是年轻人自由择业观的体现，展现了他们的独特个性和价值取向；还有观点认为，这是一份充满爱的自由职业，眼前没有好机会，所以停下来看风景。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的认识和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 只要积极面对生活，“全职儿女”又何妨？ 成年的儿女不去工作，而是寄居在父母家里，通过“陪伴”“做家务”等形式换取父母的经济支持，这样的“全职儿女”从表面上看，确实像是“新型啃老”。不过，判断一个人是不是“啃老”的关键不在于形式，而在于内容。只要他积极面对生活，哪怕做“全职儿女”暂时“啃老”也无可厚非。 有人比喻说，家是我们永远港湾。我们每个人都是一艘小船，当我们在风浪中漂泊，累了痛了伤了的时候回到港湾做一做保养，调理一下身心，休息一段时间，这再正常不过。只要我们回港的目的是为了积蓄力量，为了更好地远航，就不应该受到批评，甚至还应该得到鼓励。 永乐大典的都总裁陈济，他自称“别人只会笑我啃两样东西——啃书、啃老子”。陈济从未考取功名，只是在家博览群书，被称为“两脚书橱”。但正是靠父亲在精神和财力上的全力支持，陈济才得以读遍天下典籍，从而成为皇皇巨著的都总裁，统领群儒，修撰了中国最著名的一部大型古代典籍。如果陈济早早地就外出谋生，可能对我们的传统文化是一大损失。 我们反对“啃老”，反对的是不思进取，从精神到物质总是依赖父母的支持，并且从来没有想过做出改变。这样的人，哪怕并没有天天待在家里，没有做“全职儿女”，也应该批评。而有的人虽然在家里做“全职儿女”，但心里想的是提高自己，在陪伴父母的同时不断地学习，一旦时机成熟，就去外面干一番事业，这样的“啃老”有何不可？ 客观地说，做“全职儿女”其实是不可持续的，因为父母总有离开我们的那一天，别人不会给你如此优惠的条件，做做家务陪着聊聊天就能取得丰厚的收入。但父母现在有这样的条件，他们又有陪伴的需求，而恰好我们自己累了需要休整，这样在激烈的竞争中暂时停下来，陪伴父母的同时为下一步的工作积蓄力量，这是人生的幸运。我们赞赏那些无老可啃仍然在艰难环境中建功立业的人，但我们不必否定那些家境优渥可进可退的人。 啃老没有原罪，躺平才是过错。不怕你在啃老中厚积而薄发，就怕你一直在啃老却从未想过要进步。只要你的家庭条件允许，只要你是在为了一个积极的人生目标去努力，只要你是在积极地面对生活，暂时做“全职儿女”，又有何妨？ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料借助近期舆论热点话题“全职儿女”展开话题。材料第一段对于“全职儿女”这一概念进行了阐述，既指出了其脱产、依靠父母生活等特点，也指出他们一直保持学习，并未放弃对职业目标的追寻。而材料第二段，则对于“全职儿女”这一现象给出了不同的舆论评价。首先，第一类人对此表示批判，认为这与“啃老”并无二致，并且也认为这是年轻人不能勇敢承担起自己的责任，消极、逃避的表现。而后两种观点，则对“全职儿女”表达了理解或认同。这份认同里，既有对新时代年轻人自由职业价值取向的理解，也有对年轻人不盲目激进，善于积淀、提升自我的赞扬。 对于“全职儿女”这一现象，我们要认识到，它的出现并非偶然，而是对当下时代发展特点的响应。一方面，中国正进入老龄化社会，越来越多的老年人需要被照顾。另一方面，年轻人就业形势复杂多变，2023年，中国高校毕业生人数达到1158万。并且，从材料中不难看出，“全职儿女”和“啃老”还是不同的，“啃老”是年轻人呆在家里，什么也不干，就靠父母养活自己，并且大部分“啃老一族”是主动地、完全消极地对待自己的学习、工作与生活，是需要批评的。而“全职儿女”的出现，则是现在年轻人工作压力大、薪酬低、缺乏职业发展机会、缺乏工作满足感和成就感、工作环境差和家庭需要承担更多的责任等生存困境造成的。并且，大部分年轻人在这段时间里，并没有无所事事，而是依然保持努力学习，提高自身素质和能力，寻找更适合自己的工作机会，实现自我价值和成长。 对此，写作时，可以先适当介绍“全职儿女”的内涵特点，并阐述清楚其与“躺平”的本质性不同。然后，可以结合自己对社会、生活的理解，思考“全职儿女”现象产生的原因，包括当下社会发展问题导致他们不得不做“全职儿女”的原因，也可以包括自我提升的主观性因素。然后，则可根据原因分析，发表自己对“全职儿女”这一身份的态度，对此可以批判，说明即使面临困难，我们也不能依靠通过当“全职儿女”暂时躲避；也可以表示理解或赞扬，肯定他们不放弃学习提升的态度。当然，“全职儿女”的出现，毕竟不是一种可喜现象，行文最后，还是可以积极思考，尝试给出可行性的解决建议。 立意： 1.只要积极面对生活，“全职儿女”又何妨？ 2.“全职儿女”是当代年轻人工作与生活方式多元化的体现。 3.“全职儿女”并不利于社会良性发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$