广东省深圳市龙岗区德琳学校2023-2024学年高二下学期第二次考试语文试卷

参考答案 1.D 2.A 3.D 4.①首先驳斥了以偏概全、笼统含混等研究地域文化共性的错误方法； ②然后提出:考察地域文化共性要进行社会调查、用事实说话。 （一点2分，答出两点得4分。只答出“先破后立”给1分） 5.①严谨科学。文中多有“往往”“一定的”“可能”等表限定的词语，逻辑严密，避免了绝对化表达。 ②通俗浅易。“要是将这种现象当做事实，那就要上当”等句子，具有口语化特征，便于读者接受与理解。 ③多用问句。“那么到底哪个说法才是他的真实想法呢?前后矛盾又说明什么呢?”设问引人深思；“世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱幼的呢?”反问加强语气。 6.B 7.D 8.①推动情节发展，十岁小孩与孙良下棋，完胜孙良，促使孙良对自己的棋艺有进一步思考。②使人物形象形成映照，小孩和孙良都在岁月中成长，两种人生形成映照。③深化主题，以对比突出孙良面对人生变故和苦难坚守人生位置的坚韧品质。 9.①可见的竹园虽然不复存在，但竹子的根还在地下顽强生长着。②母亲已逝，但其品质依然是孙良战胜困难的源泉。③竹园已经化为可以战胜人生苦难的精神象征，已深深根植于人的心中。 10.DGJ 11.D 12.A 13.（1）用忠诚和守信引导百姓，致力为民除害，想着为百姓带来福祉（思考着为民造福） （2）大弦拉得太紧，小弦就会绷断。所以说:拉紧缰绳和衔勒的人，不是驱驰千里的驭手。 14.①东野稷御车马之事:国君应该善待百姓（国君应该爱惜民力；国君对待百姓不可严苛） ②孔子的言论:治民者应该用正道引导百姓（治民者应该用仁政教化百姓） 15.B 16.这三句的意思是:在梦中刚要与你诉说2）离别后的诸般情形，却被一声鸡叫惊醒，才发觉天已蒙蒙亮，熏香也已烧完，暖意散尽。“冷”字既是写凌晨时分房内熏香烧完，自然环境的清冷，也是指词人因与好友相逢的美梦被惊醒后内心的凄冷、怅惘。 17.（1）吁嗟鸠兮 无食桑葚 （2）忳郁邑余侘傺兮 吾独穷困乎此时也 （3）丞相祠堂何处寻 锦官城外柏森森 （4）黄鹤之飞尚不得过 猿猱欲度愁攀援 （5）舅夺母志 门衰祚薄 18.D 19.A 20.①形成一层凝胶防护层 ②具有一些明显③不仅能够拦截病毒优势 21.因为联用“鼻内口罩”与普通口罩可以拦截、捕获病毒并使其失活，所以可以更好地保护医务人员。 22.作文 【解析】【审题】这是一道任务驱动型材料作文题。 材料列举了当今生活中的现象，受消费主义和娱乐化影响，人们习惯了享乐，习惯了段子、金句、笑点等感官刺激，习惯将费力的文字转化成轻松的视听语言，为了远离“枯燥”，为了生活的快乐，享受的快乐。第二段提出了截然相反的观点——枯燥是生命的滋养。可见，材料的核心是“热闹”与“枯燥”。 首先需要理解“热闹”，热闹让人感受快乐，让人处在轻松舒适的氛围中，更多地享受生活。但是，人一直处在热闹之中，就难以静下心来，沉潜其中，认真钻研。因此，人生需要“枯燥”，枯燥不是孤独，不是寂寞，而是在枯燥无味中静心学习、工作、研究，从而学有所获，工作有成，研究深入，得到成长。根据材料内容可知，命题人意在引导学生思考“枯燥”的价值，探究享受“枯燥”的原因、意义等。 对此，试题给出任务指令，要求学生写一篇发言稿，谈论我们这些年轻人应该如何对待“热闹”与“枯燥”。对此，考生写作时应抓住“热闹”和“枯燥”这一对矛盾展开思考：一方面，可以追求热闹，享受生活的快乐；另一方面，不应完全由着性子来，沉浸于热闹中不可自拔，不要一味拒绝枯燥的事情，面对枯燥要学会忍耐。可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为快乐或者二者如何兼顾。注意联系生活实际，写出自己的思考，观点鲜明，理由充分，论证有力。写作时注意发言稿的格式要求。 【参考立意】 1.理性看待“热闹”，接纳享受“枯燥”。 2.热闹诚可贵，枯燥价更高。 3.热闹让人快乐，枯燥取得辉煌。 4.容得下热闹，扎根于枯燥。 5.在枯燥中发展自我，而非在热闹中迷失自我。 【例文】 在枯燥中沉默进步 亲爱的老师、同学们： 你们好！ 大数据时代，短视频快应用逐角竞争，表情包俗段子充斥网络。它们正在逐渐侵入我们的日常生活。对此，有人沉浸于碎片化信息的快感精彩，在狂欢中寻找“热闹”，也有人发现“信息茧房”“奶头乐”的套路，清醒后重回生活的“枯燥”。 而我认为，作为网上消费娱乐的受众，尤其是年轻人，应当慎重对待“热闹”，沉心专注“枯燥”。 首先，“热闹”并非真正意义上的愉悦。网络环境中各种信息泥沙俱下，消费主义、泛娱乐化等三观不正的意识极容易被误认为正确的娱乐方式。各种电商大搞“女王节”物化女性，短视频搞笑博主无节操刷新道德底线，而我们却将其当做“热闹”，乐在其中。当互联网没有成为便利生活的工具，反倒阻碍了文化发展与思想进步，“热闹”将一文不值。因此，我们更应谨慎对待“热闹”，看清其本质。 其次，“枯燥”也并非难让人心情愉悦。于个体而言，现实中的枯燥是锤炼思想塑造人格的工具。上世纪的鲁迅先生。闭关抄书写作好几年，忍耐着常人难以理解的枯燥，但反复的文字恰恰是铁屋子中清醒的呐喊，唤醒麻木不仁。如今，我们不断学习，写作，阅读，工作，看似是机械枯燥，可这恰是提升眼界、挖掘思考、锻炼毅力的必经之路。因此，每一个人都应意识到枯燥的价值，沉浸其中找到乐趣。 进一步说，于社会群体而言，枯燥是唤醒大众走向进步的良药。《乌合之众》中曾言：“群体是最无能、最野蛮的狂热者。”当娱乐与消费大行其道时。现实中的枯燥也许能唤醒大众的意识。平凡的工作生活也许让许多人感觉找不到方向，以致让“热闹”钻了空，但社会的进度永远不是虚拟世界中少数精英所推动的，而是靠每个现实中勤奋刻苦的普通人。只有每一个人都摆脱对网络世界的盲目崇拜，才能找到各自人生的意义，在枯燥中进步发展。 诚然，热闹的网络娱乐与枯燥的工作生活并不是互相对立的。在快节奏、高压力的如今，短暂的热闹也许能帮助我们缓解紧张。但是，我们也不应舍弃枯燥的娱乐方式，阅读、健身何尝不是一种更可行的方案呢？ 如罗翔老师所言：“我们应该尽力去寻找高级的愉悦，脱离低级趣味。”希望我们的世界，能不再止于“热闹”的一地鸡毛，也有“枯燥”的冷静思考。 谢谢大家！ 1 学科网（北京）股份有限公司 $$深圳市龙岗区德琳学校2023-2024学年度第二学期 高二第二次考试语文试卷 命题组：高二语文组 审题人：高二语文组 考试时间：2024.05 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答主观题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试分数为150分，考试时长为150分钟。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成15小题。 很长时间以来，有一个许多人经常讨论的问题，就是关于中国人的国民性。比如如 何概括中国人的国民性？中国人的国民性是先进还是落后，是否需要改造？也有人说并 不存在什么国民性，这是个伪问题。我想这要看对“国民性”这个词怎么来解释。如果 把中国人的国民性解释为全体中国人的共同点，或者说是中国人普遍的特点，这是很难 成立的。中国有56个民族，其中有农业民族，有牧业民族，还有以狩猎或采集为业的 民族，以哪个民族为例，或者以哪个地域的人为准呢？中国的历史又这么长，拿哪一段 来考察和分析呢？很难着手。不要说历史上的事情不能简单地看和说，就是当下的中国 社会，其特点也肯定是跟改革开放之前不同的：这还只是几十年的时间呢。因此，从中 国历史来看和说中国人的国民性都不是一件容易的事。当然，不是说事情不容易做就不 做了，回避问题并不能解决问题。 根据马克思主义的观点，一定的生产方式、生活方式会产生一定的思想观念、思维 方式和行为方式。从这个角度来讲，中国人，特别是中国人口的主体汉族，或者受汉族 影响比较深的其他民族，或者采用同一种生产方式和生活方式的人口，比如说农业人口， 生活在一个地方，总是会有一些共同性的。上海人和广东人，二者有没有一些共同点呢？ 还是有的，但不一定要扯上“国民性”这个名字。中国农业社会中不同地域的人口，长 期以来是不是在某些方面有一定的共同性？我想如果这样来讨论的话，话题是可以展开 和深入的，因为特定人群中人的共同性是客观存在的。因此，若要讲国民性，就应该讲 一定范围内，即一定的时间、空间内一个群体的共同点。 我们以前讨论国民性也好，讨论地域文化的共同性也好，往往容易表现出以偏概全、 笼统含混、大而化之、似是而非的倾向，或者是以前人的某些言论作为论据，或者是拿 某些书面记载的引述代替实际情况调查。比如，说中华民族自古以来就是勤劳勇敢的， 中华民族从来就是尊老爱幼的之类。请问：世界上哪个民族不是勤劳勇敢、不是尊老爱 幼的呢？很多学者强调中国人跟西方人不一样，说西方人强调个体，中国人强调集体。 这个说法的根据是什么呢？“根据”往往只是前人的一些言论，并无科学实证。有人就 说日本人一个人是一条虫，几个人是一条龙，而说中国人是倒过来，一个人是一条龙， 几个人就是一条虫了。这是说，往往一涉及国家和民族，有些国家的人一下子就会变得 第1页共8页 很团结，但我们是不是确实都是这样呢？这就提醒我们，考察地域文化共性，不能仅仅 根据某些人的话，不能仅仅根据个别例子，而要运用社会学的方法，要拿证据来说话， 要作社会调查，特别是抽样调查。比如我们常说中国是礼仪之邦，那就应该说出在哪些 方面我们讲礼、那些方面讲仪、有哪些礼仪、讲的程度怎样、有多少人达到什么样的水 平，然后拿一个参照物，比如拿日本、韩国、美国或者法国来比较，这样才能够得出比 较可信的结论。 讲国民性也好，讲地域人文特征也好，我们以前用得比较多的办法是找典型，把典 型找出来，用典型作代表。但问题是中国这么大、人这么多，如果要找典型，几乎永远 可以随心所欲地找到你所需要的典型，但要找一个相反的典型也绝对能够办到。比如说 学生厌学，你有典型，我就给你找一个勤学的典型：说有钱人为富不仁，你有典型，我 也可以给你找一个富而慈善的典型。 光靠找典型还不能说明问题的话，就再加上一个理论，就是说要区分主流和支流。 你看到的那么多，其实还是支流：我举出的例子虽然少，却是主流。许多工厂停产了， 还说这是支流，主流是个别厂家还在生产。你说社会道德不行了，我找几个拾金不昧、 舍己救人的人来给你看看，这才是主流。用毛主席的话来说，就是要分清一个指头和九 个指头。但在信息不充分公开的情况下，谁有资格分清一个手指和九个手指呢？ 有些事情表面上看是作了调查的，反映情况的、发表意见的，有名有姓，其实不然 古代中国长期的专制统治，使被统治者不得不说假话，否则就难以生存。例如皇帝“赐” 大臣死，受死者还要下跪谢恩：其实并不是真的感谢皇帝叫他死，而是害怕影响家人、 祸延子孙。要是将表象当作事实，那就要上当。今天的现象往往是历史现象的延续。如 果我们就某个敏感的问题到路边作调查，你向路人提问，请他谈谈看法，他可能会说反 对：要是你又说你是某家电视台的记者，将镜头对着他，他可能马上改口，说这件事很 好。那么到底哪个说法才是他的真实想法呢？前后矛盾又说明什么呢？ 很多历史记载到底是不是反映了真实情况，这是要打一个问号的。如果我们用科学 的方法，用社会调查的方法，广泛搜集材料，对一个地方、一个时代的人群作全面考察， 这样的考察才可能成为讨论所谓国民性或者地域文化特征的基础。 (摘编自葛剑雄《改革开放与中国人观念的现代化》) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )(3分) A.采用同一种生产方式和生活方式的人群，总会有一些共同性，这符合马克思主义的观 点。 B.我们以前讨论国民性或地域文化的共性，往往存在以偏概全、以书面记载代替实际情 况的问题。 C,将勤劳勇敢、尊老爱幼作为中国人的国民性是不妥的，因为外国人也具有这些品质。 D.针对同一个敏感问题，以路人的身份和以电视台记者的身份去调查，会得到不同的结 果。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分) A.有人认为，中国有56个民族，且有着漫长复杂的历史，所以说中国的国民性是一个 伪命题。 B.在中国，找到与一个典型对立的另一典型并非难事，作者不赞成通过找典型来研究国 民性。 C.被赐死者下跪谢恩，并非出于感谢，而是为了保全家人，可以说明历史记载有时并不 反映实情。 第2页共8页 D.本文按照提出问题、分析问题的思路行文，指出了研究国民性或地域文化共性时的若 干误区。 3.下列选项，最适合作为论据来支撑本文观点的一项是( )(3分) A.没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能成为新文艺。(《拿来主义》) B.常常问题是提出了，但还不能解决，就是因为还没有暴露事物的内部联系，就是因为 还没有经过这种系统周密的分析过程。(《反对党八股》) C.然而，把自己的真实见解表达出来，这应是“修辞立其诚”的起码要求。(《修辞立其 诚》) D.他说：“吃别人嚼过的馍没味道。”他不愿意坐在办公室里依靠别人的汇报来进行工作。 (《县委书记的榜样—焦裕禄》) 4.第三段是如何采取破立结合的方法进行论证的？请简要分析。(4分) 5.本文的语言有何特点？请结合文本加以分析。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成69小题。 竹园 范小青 在城市里有这样一小片竹园是不多见的。 小桥流水人家。 青砖黛瓦粉墙。 飞檐翘角龙脊。 竹林… 孙良从小在竹园边长大，那一年他写了篇关于竹园的文章后就去当兵了。后来孙良 回来了，竹园依旧，孙良却站不起来了。孙良是工伤，有一个三等功。开始常常有人来 看他，后来时间长了，大家都忙，也不再有什么人来了。孙良很寂寞，他每天由母亲背 出来，坐在竹园旁边。 孙良家只有母子两人，母亲已经老了，但她还能背儿子，还能工作。她每天上班， 回来做家务，给儿子擦洗，第二天再上班。日子过得平静。 母亲知道儿子很寂寞，她说：“你下下棋吧，我看那些下棋的人，很有兴致的。”孙 良说：“好的。”母亲就去弄了一副棋来，让儿子跟别人下棋。 慢慢地，孙良的棋越下越好，周围的人都被他一一杀败。住在孙良家附近的人都甘 拜下风，孙良没有了对手，母亲就到她的单位去找一些人来和孙良下棋，又通过这些人 去约更多的人来。这里面当然不乏高手，头几回孙良也许会输，但是再下下去，孙良又 会赢。凡是远道而来的人，母亲定要留下他们吃过饭再走。他们在竹园下棋，母亲就在 家弄饭弄菜。 别人背后都说老太太很可怜，真是前世欠了儿子的债，他们不知道以后她做不动了 怎么办。孙良就好像在竹园边摆了一个擂台，喜欢棋的人，不论远近，提起竹园的擂台 都知道。许多时候都没有人能攻下竹园的擂台。 孙良对母亲说：“他们是不是手下留情？”母亲说：“我不懂的，你自己下棋，你自 己有数呀。”孙良说：“我没有数。”母亲说：“你不要急，慢慢地你就会懂的。”孙良说： “虽然我是个瘫子，我也未必想要他们让我。”母亲说：“是的。”母亲和孙良说话的时 候并没有停下她的工作，她跪在地上用抹布抹地。他们家的地并不是什么红漆地板，只 第3页共8页 是一般的水泥地，但是孙良的母亲每天都要把地板抹得干干净净。孙良说：“妈，这地， 随便擦擦就行了。”母亲说：“我不累。”孙良说：“累不累是另一回事，你这样做实在是 犯不着的。”母亲笑笑，没有再和儿子说什么，她只是照做她要做的事情。 孙良到底还是败了，败在一个十岁的孩子手下，这孩子是孙良的邻居。第一局棋完 全是在无意中开始的。 那孩子刚刚在学校的棋类组报了名，才跟老师学了两三回棋。他放学回来看孙良和 别人下棋，看孙良又杀败了人家。这时候有人说：“这个小孩会下棋，叫他跟孙良下一 下。”孩子不肯。孙良鼓励他说：“来吧，我可以让你一些。”孩子想了想，说：“要来就 不要让！”旁人都高兴起来，他们知道孩子没有一定的把握是不会说这话的。果然这一 盘棋孙良输了，接着又下了好几盘，孙良都输了。 吃晚饭时，孙良说：“今天我输给了一个小孩子，没有招架之势。”母亲说：“昨天 夜里我做了一个梦，梦见竹林变成一块棋盘，真是奇怪。” 十年后，孩子成了大学生。放暑假归来，他看见竹园依然，孙良也依然。大学生说： “来一盘棋。”孙良说：“好的。”他们摆开了棋盘，孙良的母亲端了茶来，大学生看她 很老了。大学生输了，他输得很服帖。大学生和孙良聊了许多事情，天南海北，什么都 谈。大学生真是见多识广。 大学生又说：“再下一盘棋。”孙良就和他再下，大学生还是输。大学生输得很灰心， 他抬起头来，看到夕阳的余晖正洒在竹园，看到孙良正默默地注视着竹园。大学生突然 说：“你当然会赢。”孙良问：“为什么？”大学生手指着竹园说：“你每天看这片竹园。” 孙良点点头。大学生说：“你占尽了竹园的地气。”孙良笑起来，说：“也许是的。” 大学生看着他。孙良接着说：“我一直在看竹园，看每一根竹子。竹园就是一块棋 盘，每一根竹子就是一个棋子，既然每一根竹子都有它自己的位置，那么每一个棋子也 有它自己的位置，你说是不是。”大学生看着孙良，希望他再往下说。孙良问他：“你懂 不懂？”大学生说：“我不懂。”孙良叹了一口气，说：“我也不懂。”大学生疑惑地看着 他，不相信孙良的话，他说：“你也不懂，你为什么能赢我？”孙良没有直接回答他， 朝自己家里看看，他看到母亲正在忙碌。母亲背已经驼了，头发也白了。孙良指指母亲， 对大学生说：“她也许知道。”这时候孙良的母亲出来，对他们说：“饭弄好了，进去吃 饭吧。”孙良的母亲说着就背起孙良进屋去。大学生惊讶地看着，他不敢相信孙良的母 亲现在还能背孙良。大学生跟进屋去，说：“老太太，你叫别人帮帮呀。”孙良的母亲笑 笑说：“我能背。”大学生说：“但是你总要…”他没有说下去。孙良的母亲点头，说： “是的，我总有一天背不动的，我正在攒钱，准备买一辆轮椅。” 大学生很感动，在孙良家吃了饭，他感觉不错，想再跟孙良下一盘棋。孙良说：“你 过五年再来跟我下棋吧。” 过了五年，己是工程师的大学生敲响了孙良家的门。孙良摇着轮椅来开门。 还是在原来的地方，也还是原来的人，可是他们没有再在竹园下棋。这一带拆迁， 旧房子没有了，竹园也没有了。在原址上盖了新房子，因为孙良不能走，分的是一楼的 房间。 孙良的母亲已经去世。工程师沉默了一会儿，说：“下棋吧。”孙良说：“好的。” 他们摆开了棋盘。工程师在落子前说：“你还有把握吗？”孙良说：“有。”工程师 说：“竹园已经没有了。”孙良笑笑，他的手指指地下。工程师朝地下看看，他没有发现 什么异常。孙良说：“你看这水泥地不平是不是。”现在工程师看出来了。孙良说：“竹 园就在这底下。” 第4页共8页 (有删改) 6.下列对小说相关内容的理解正确的一项是( )(3分) A.母亲每天把孙良背出家门，让他坐在竹园旁边，是因为她知道这片竹园会给孙良带来 启发。 B.“她只是照做她要做的事情”，这既诠释了孙良的母亲对儿子的良苦用心又契合小说 主题。 C.把周围的人都一一杀败的孙良却败给刚学下棋的十岁孩子，可见周围的人对他手下留 情。 D.孙良的见识不如见多识广的大学生，但每天看竹园亦使他获得大学生才能懂的人生体 会。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏不正确的一项是( )(3分) A.开篇描写竹园周边环境的幽美和谐，“竹林”二字后面的省略号给读者带来了更多的 想象空间。 B.小说中母亲梦见竹林变成棋盘为后文孙良从竹园获得人生感悟埋下伏笔，构思巧妙， 浑然一体。 C.小说中儿子与母亲的对话大多简洁质朴，在淡而有味的语言中呈现了平凡而令人感动 的人生。 D.母亲多次鼓励孙良战胜自卑，这一形象与史铁生的《我与地坛》中的母亲形象有异曲 同工之妙。 8.小孩成长为大学生，再到工程师，请简要分析这一人物形象在文中的作用。(4分) 9.小说结尾，孙良说：“竹园就在这底下。”请谈谈你对这句话的理解。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 读下面的文言文，完成1014小题。 材料一： 先王之使其民，若御良马，轻任新节，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民 日夜祈用而不可得荀得为上用民之走之也若决积水王千仞之溪，其谁能当之？《周书》 曰：“民，善之则畜也，不善则雠也。”有雠而众，不若无有。今世之人主，多欲众之， 而不知善，此多其雠也。古之君民者，仁义以治之，爱利以安之，忠信以导之，务除其 灾，思致其福。魏武侯之居中山也，问于李克曰：“吴之所以亡者何也？”李克对曰： “骤战而骤胜”武侯曰：“骤战而骤胜，国家之福也，其独以亡，何故？”对曰：“骤战 则民罢，骤胜则主骄。以骄主使罢民，然而国不亡者，天下少矣。”东野稷以御见庄公， 进退中绳，左右旋中规。庄公曰：“善。”以为造父不过也，使之钩百而返。颜阖入见， 庄公曰：“子遇东野稷乎？”对曰：“然，臣遇之。其马必败。”庄公曰：“将何败？”少 顷，东野之马败而至。庄公召颜阖而问之曰：“子何以知其败也？”颜阖对曰：“夫进退 中绳，左右旋中规，造父之御，无以过焉。乡臣遇之，犹求其马，臣是以知其败也。” (节选自《吕氏春秋·适威》) 材料二： 王者之政化之，霸者之政威之，强国之政胁之。夫此三者各有所施，而化之为贵矣。 季孙问于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子曰：“子为政，焉用杀？子欲善而 第5页共8页 民善矣。君子之德风也，小人之德草也，草上之风必偃。”水浊则鱼困，令苛则民乱， 城峭则必崩，岸竦则必陀。故夫治国譬若张琴，大弦急则小弦绝矣。故曰：急辔衔者， 非千里之御也。子贡问治民于孔子，孔子曰：“懔懔焉如以腐索御奔马。”子贡曰：“何 其畏也？”孔子曰：“夫通达之国皆人也，以道导之，则吾畜也：不以道导之，则吾雠 也。若何而毋畏？” (节选自《说苑·政理》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标 号涂黑。(3分) 民日夜祈A用B而不可C得D简E得为上F用G民H之I走之也J若决 积水K于千仞之溪。 11.下列对材料中加点词语及相关内容的解说不正确的一项是()(3分) A.“此多其雠也”中的“多”，与“孔子师郯子”(《师说》)中的“师”用法不一样。 B.“乡臣遇之”与“非及乡时之士也”(《过秦论》)中的“乡”都表示时间。 C.王者，文中指施行仁政治国的君主，行仁政的主张在《齐桓晋文之事》中也有体现。 D.偃，文中描述草，意为倒下、倒伏，与成语“偃武修文”中的“偃”意思相同。 12.下列对材料有关内容的概述不正确的一项是( )(3分) A.先王对待百姓，就像驾驭良马，让它载运轻物，手持马鞭节制：而当今的国君则不 然，欲望繁多，对待百姓的方式也不恰当。 B.魏武侯向李克询问吴国为何会灭亡，李克认为原因在于吴国屡战屡胜一一屡战让百 姓疲惫，屡胜让国君骄纵，最终导致亡国。 C.东野稷在庄公面前表演自己的驾车技术，庄公称赏，认为其技艺造父也不能超过， 颜阖却预言其马必败，他的话后来果然得到应验。 D.季孙请教孔子“诛杀无道，亲近有道”是否可行，孔子先是反对诛杀，接着指出施 政者为善会感染百姓，并以风和草为喻具体阐述。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)忠信以导之，务除其灾，思致其福。 (2)外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。 14.材料一使用东野稷御车马之事，材料二引用孔子关于御马的言论，这两则素材分别 论证了什么观点？请简要概括。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗，完成15~16小题。 临江仙·寄严荪友 纳兰容若 别后闲情何所寄，初莺早雁相思。如今憔悴异当时，飘零心事，残月落花知。 生小不知江上路，分明却到梁溪②。匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡。 【注】①严荪友：即严绳孙，字荪友，号秋水，无锡人。词人好友。②梁溪：太湖一支 流，流经无锡。③香：熏香取暖。 15.下列对这首词的理解和赏析不正确的一项是()(3分) A.“初莺”指春暮之时，“早雁”指秋末之时。“初莺早雁相思”句，是说春去秋来，无 第6页共8页 日不思念好友。 B.“如今憔悴异当时”一句，是说词人想到好友漂泊他乡，容颜憔悴，不由得暗自伤感， 为友人担忧。 C.“飘零”二句，是说词人的心事只有残月和落花知道，在表达思友之情的同时也体现 了自己的孤寂。 D.“生小”二句是说词人从来不知道江南的道路，在梦中却分明来到了友人的故乡。看 似不合理，却写出了思念至深。 16.结尾“匆匆刚欲话分携，香消梦冷，窗白一声鸡”写了什么内容？这三句诗中的“冷” 字用得很妙，请试做赏析。(6分) (三)名篇名句默写（本题共1小题，10分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《诗经·卫风·氓》中“ ”两句，运用比 兴的手法， 以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。 (2)屈原《离骚》中“ ”两句写自己在黑暗 混乱的社会中烦闷失意，走投无路。 (3)杜甫《蜀相》中“ 2 ”两句，运用带有咏 叹情调的自问自答句式，把一种追思缅怀情谊，作了极为深微的表达。 (4)李白《蜀道难》中“ ”两句写山势高险， 即便是善飞的黄鹤、轻捷的猿猴都很难越过。 (5)在《陈情表》中，作者用“ ”委婉地说出母亲改嫁的事实：而 ”则直接表现了他门庭衰微福分浅薄的事实。 三、语言文字运用(16分) (一)语言文字运用I(本题共2小题，6分) 阅读下面的文字，完成1819小题。 “临松”是古地名，顾名思义就是临近松树的地方。以此推断，在遥远的古代，这 里应该有茂密的原始森林①。 冰雪下面的幽谷，小河淙淙，塔松林立，②悬崖的影子笼罩着万古不变的岑寂。黄 昏或黎明，旱獭独立于西风，蓝马鸡悠闲散步，在它们的眼里，世界就是蓝天和雪山、 野花和蝴蝶组成的风景，永远美丽、恬谥、安静。 ③山谷中何时有了人烟，不得而知，或者说，在浩如烟海的史籍中，从未有过只言 片语的记载，就连所有的民间传说也云里雾里，也语焉不详。但事实是，在一个日子里， 有一个胡人部落，从遥远的地方迁徙于此，这以后，④临松山谷的河难上便有了穹庐、 祭坛、马匹和羊群，炊烟沿着山坡向四下里飘散，风中不时传来咿呀呼噜的游牧歌谣， 如果在雾岚迷蒙的黄昏，还可以看到身着狼皮袍子的匈奴兵卒，骑马射箭、挥刀逐鹿的 身影若隐若现。后来，史书上就把这个部落称为卢水胡。 18.下列句子中的“或”和文中加点的“或”意义和用法相同的一项是( )(3分) A.我们看不惯的事越来越多，或是因为我们的心态出了问题。 B.《朝花夕拾》文体大概很杂乱，因为是或作或辍，经了九个月之多。 C.敏锐的直觉和细腻的思维，使他们成为团队中不可或缺的一员。 第7页共8页 D.社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是哪一种学问 或事业 19.“树荫密匝，苔藓青碧，流水潺潺”这句描写句出现的位置最恰当的是( (3分) A.①处 B.②处 C.③处 D.④处 (二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分） 阅读下面的文字，完成2021小题。 “鼻内口罩”是一种嵌合细胞囊泡的温度敏感型凝胶。它由表面高表达病毒受体的 微米级细胞囊泡，嵌合在携带正电荷的温敏型水凝胶中构成。在室温状态下，它呈现液 态并可以喷雾的方式进入鼻腔中。液态的“鼻内口罩”进入鼻腔后，在人体温度的作用 下，可以很快地由液态转化为凝胶态，从而在鼻腔中①。 相比于普通口罩，“鼻内口罩”②：在使用部位上，普通口罩是佩戴在面部的， “鼻内口罩”是施加在鼻腔内部的：在防护机理上，普通口罩主要发挥物理阻隔作用， 将病毒拦截在呼吸道以外，但不能使黏附在口罩上的病毒失活：“鼻内口罩”③，而 且还能进一步使被拦截的气溶胶中的病毒失去感染能力，降低病毒感染细胞的可能性。 在现实生活中，使用者可以将“鼻内口罩”与普通口罩联合使用。普通口罩用以物 理阻隔大部分病毒气溶胶颗粒，而“鼻内口罩”能够进一步将通过口罩缝隙吸入的病毒 进行拦截、捕获并使其失活。对于经常出入高浓度病毒气溶胶区域的医务人员来说，这 种保护作用尤其重要。 20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过10个字。(6分) 21.简述第三自然段的主要内容。要求包含“医务人员”要素，使用因果关系的句子， 表达准确流畅，不超过50字。(4分) 四、作文(60分) 22.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 有人说，当今生活在消费主义和娱乐化环境中的一代人，常常被“精彩”惯坏了， 他们不习惯枯燥，有的喜欢刷抖音、打游戏、刷微博等，追求感官刺激：有的习惯将费 力的文字转化成轻松的视听语言，植入笑点，以使自己远离枯燥。 但也有人认为，枯燥并不可怕，在很大程度上，它会成为生命的滋养。 作为当代青年，你认为应该怎样对待“热闹”与“枯燥”？校报“青年论坛”栏目 即将举办一期研讨，征集大家的看法。请依据上述材料，写一篇发言稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄 露个人信息：不少于800字。 第8页共8页