精品解析：重庆育才中学教育集团2023-2024学年九年级上学期开学考试语文试题

重庆育才中学教育集团初 2024 届初三（上） 入学定时练习 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是看风景的心情。不为跋涉千里，只为怡然美景，随心所欲，洗尽铅华。2024育才“行千里致广大”活动开始啦！请你积极参与，完成以下任务吧。 一、语文知识积累与运用（30分） 1. 阅读下面的文字，完成后面的小题。 止步于西湖的清幽，追随那如梦般隐nì着的意境；攀登上华山的雄伟，感受云雾盘桓的迷茫；径自游走于泰山的巍峨，聆听山间石缝中涓涓细流。旅行妙手回春，让你获得心灵的自由，是那种游荡在林间斑驳下顷刻的亦真亦幻，是让你愿用心徜徉的碧野琼霄——赞美、感叹，最后为之钦服，留下深深的lào印。我喜欢旅行中的异想天开，并享受那匆忙中开始和结束后凝结的眷念。它总能让我好奇世界之广，回味旅途中洋yì的热情。 大自然厚待每一个呱呱坠地的生命，花草虫鸟，成长有序，皆有其美。蓦地回首，你会发现旅行是灵魂在走，与脚下的行程无关。 （1）下列加点字的注音，错误的一项是（ ） A 盘桓（huán） B. 径 自（jìn） C. 涓涓 （juān） D. 顷刻 （qǐng） （2）根据文段中的拼音写汉字。 隐 nì______ lào印______ 洋 yì______ （3）下面句子中加横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 旅行妙手回春，让你获得心灵的自由。 B. 我喜欢旅行中的异想天开，并享受那匆忙中开始和结束后凝结的眷念。 C. 大自然厚待每一个呱呱坠地的生命，花草虫鸟，皆有美丽。 D. 蓦地回首，你会发现旅行是灵魂在走，与脚下的行程无关。 2. 下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。 ②文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。 ③因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。 ④为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。 ⑤这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。 ⑥我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。 A. ②④⑥①③⑤ B. ②①⑤③④⑥ C. ⑥②①⑤③④ D. ⑥①⑤③④② 3. 下面句子有语病的一项是（ ） A. 如果心在远方，只要勇敢前行，梦想就会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。 B. 每个人都会有一个古镇情怀重要原因，是因为他遇见了流水江南烟笼人家的美境。 C. 能否让那些风景成为生命的回忆， 在于你能否拥有一颗热爱的心。 D. 随着时光的轨迹，我们在旅行中一路放空，一路遐想，一路归真。 名著阅读（6分） 4. 下列关于《儒林外史》的说法，错误的一项是（ ） A. 《儒林外史》是我国一部长篇讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。 B. “乡绅发病闹船家，寡妇含冤控大伯”这一回主要写严贡生故意留下云片糕反诬船家，以及想霸占弟弟家产事。 C. 范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县王知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。 D. 小说没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，这些故事既刻画了受科举制度戕害而失魂落魄的人， 也写了少数清流，如杜少卿、王冕等。 5. 阅读《儒林外史》中的节选片段，完成问题。 到晚，又扶太公坐起来吃了晚饭。坐一会，服侍太公睡下，盖好了被子，A便把省里带来的一个大铁灯盏装满了油，坐在太公旁边，拿出文章来念。太公睡不着，夜里要吐、吃茶，一直到四更鼓，A就读到四更鼓。太公叫一声，就在跟前。太公夜里要出恭，从前没人服侍，就要忍到天亮，今番有儿子在旁伺候，夜里要出就出，晚饭也放心多吃几口。 文中的A是 （人名），后来A变得虚伪狡诈、自私冷漠，请写出体现A此形象的两个情节。 综合性学习（9分） 6. 诗歌，是中华文化宝库中的一颗明珠，我国是一个诗的国度，诗的历史源远流长。我校初三年级举行了“古诗苑漫步”的主题活动，让我们一起参与，接受一次美的洗礼，请完成以下任务。 （1）中国古代诗词语言简短、生动，表现出了强大的语言力量。这些诗词，或反映出其丰富的想象，或抒发了个人的情怀、或反映出了盛世的气象。请你仿照示例，续写句子，注意保持句意的连贯。 不经意之中，我开始回忆往昔。忆往昔，忆那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的斗志昂扬；忆往昔，________________________； 忆往昔， ______________________ 。回忆之中，我们感受着从前的风花雪月；回忆之中，我们倾听着青春的密语；回忆之中，我们 走向成熟。 （2）许多诗歌都可以借助其他艺术形式来表现。请仿照示例再选择另外两种艺术形式来品诗歌。 示例： 谱曲唱古诗 形式一：________________ 形式二：_________________ （3）根据“青青子衿，悠悠我心 ”这两句诗的内容和意境，请从下列选项中选择最为恰当的一项为其配乐吟诵（ ） A. 《胡笳十八拍》 委婉悲伤 B. 《十面埋伏》 壮丽雄伟 C. 《平沙落雁》 宁静抒怀 D. 《高山流水》 清新明快 二、古诗文积累与运用（25 分） （一）古诗词积累（10分，每空1分） 7. 请根据题意填写下面的句子。 诗词之美，不止在于语言，更在于那跃然于字里行间的或纯净或豪壮的风景，那人生或细腻或粗犷的情感，或喃喃自语，或娓娓道来。王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲•秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是（1）_________，____________；《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》中组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来的词句是（2）________________，____________；岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪，充满浪漫想象的诗句是（3）_______________，____________；《山坡羊•潼关怀古》中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是（4）___________，波涛如怒 ，山河表里潼关路；《定风波》中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面（5）______________，_____________，______________。”在写景中传达出人生的哲理：寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。 （二） 阅读《鱼我所欲也》，完成下面的试题。 鱼我所欲也 孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8. 下列加点字的意思相同的一项是（ ） A. 故不为苟得也 一丝不苟 苟全性命于乱世 B. 万钟于我何加焉 于事无补 于我如浮云 C. 故患有所不辟也 有备无患 患得患失 D. 妻妾之奉 奉公守法 不知口体之奉不若人也 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。 10. 下列对文章理解与分析有误一项是（ ） A. 文章开头以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的观点，同时因二者价值不同暗示了“义”重于“生”。 B. 第一段所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 C. 第二段用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证，表达了对这些“失去本心”者的困惑和失望。 D. 本文运用举例论证，深入浅出地讲明了道理；又运用排比，气势磅礴，感情充沛，有很强的说服力。 11. 按照孟子的义利观，选文中的“乞人”和链接材料中的顾协品行有什么相同之处？请结合材料分析概括。 【链接材料】 顾协初为廷尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度谓人曰：“我愿解身上襦①与顾郎，恐顾郎难②衣食者。”竟不敢以遗之。及为舍人，有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷③，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。 （选自《梁书·顾协传》） ［注］①襦：短袄。②难：为难。③饷：赠送。 三、现代文阅读（40分） （一）文学类文本阅读（22分） 滁州记（节选） 汗漫 ①过小桥，让泉水声依旧潺潺。周围山脉依旧峰回路转，蔚然而深秀。迈进一道石墙，在苏轼所书《醉翁亭记》残碑前驻足片刻，过一圆月形小门，终于坐在醉翁亭用以连接四根立柱的廊椅上。少年时代初读欧阳修《醉翁亭记》，懵懂。终于进入醉翁亭，晚年在望。我是迟缓的人，有可能因迟缓，加深对这一名篇、一个北宋文人、一片滁州山水的认知。 ②眼前醉翁亭，四角飞檐向天空跃起，如鸟翅。檐下木质构件，以红绿两色漆出喜悦的花纹。当然，这已不是近千年前僧人智仙为欧阳修所建的那一亭子。屡屡倾废屡屡建。眼前这一版醉翁亭，重建于晚清，整修于二十世纪九十年代。地理位置未变。欧阳修与友朋欢聚亭中，醉观周遭山色的视角未变。他的立场也就能赓续到我的站姿里，仿佛可以跨代并肩交谈。“不与俗耳论知音”，欧阳修如是说，我忐忑，摸摸耳朵。开车走京沪高速公路自上海来，三日游。欧阳修乘轿子和马匹越山渡河，自汴京贬谪于此地就任太守，两年余，留下名篇。显然，我与他的处境语境差异甚大。但有《醉翁亭记》和周遭大好山水作为共同分母，我和他这两个分子，就有了合并为同类项、成为同道中人的可能。 ③整篇《醉翁亭记》，对这一亭子着墨不多，仅“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”一句。且采取非写实的手法——亭翼与让泉之间，尚有多步距离。开篇“环滁皆山也”五字，亦属写意。环绕滁州，除了这西南一角琅琊山，便是当代高楼人工的群岳。清代，书法家何绍基慕名来访，怀疑滁州地势在数百年间发生剧变，与欧阳修所述不符。他大约是一个写实以至于呆板的人吧。他似乎不写草书。 ④欧阳修把这一亭子命名为醉翁亭，似将此视为个人象征——敞开，腾空自我，无门无锁无碍，坦荡荡，接纳周围一切风声人语。其行文，也就需要避开对亭子的过度沉溺，亦即避开自恋，倾力于对所处时代的辨认。终得出结论：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”阐明山水、心灵、美酒之间的互动关系。山与水，即仁与智、刚与柔、实与虚、阳与阴、空间与时间、守常与达变——山水之间即中国，山水之乐，即觉悟人间大道之欢乐。 ⑤当下东西南北客，来滁州，进琅琊山，兴冲冲直奔醉翁亭，直奔一个北宋文人的象征物，对周遭风景倒没有激烈反应，盖因文章之美融涵山水之美。今日作家，记游、记名胜、记草木虫鱼、记蛤蟹竹笋焖猪肉，文字泛滥如过江之鲫，一新耳目、一动肺腑的好表达，寥寥。其原因，大约忘却了《醉翁亭记》的启示：须使山水风物与内心圆融为一，而不相互割裂、彼此缺位，这文章，方能美酒般生发出无穷醉意，历久弥醇。古译今、旅游说明书、电视风光片解说词一般的拙劣笔墨，无力无效。 ⑥《醉翁亭记》以另一名句收束全篇：“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”道出欧阳修儒家怀： 。范仲淹在邓州读到此句，怦然心动，写《岳阳楼记》，生发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句。显然，范仲淹、欧阳修乃至历代士子，大都没有把贬谪地当作隐身贪欢的桃花源。即便诽谤加身、羞愤在怀，也要守住一角神州、一寸热肠。太守，即知州、刺史也，唐宋以降对地方长官称谓混用兼通，但各有动词隐伏其间——守，知，刺。须以尘烟里、纸墨间的双重行动，自治且治世，拒绝在靡丽空泛的形容词中逃逸。除非彻底丧失行动力、动词般的能力，才会向老子庄子寻求内援，作逍遥游。 ⑦一只喜鹊叽叽喳喳叫着，从醉翁亭中穿过，从我头上越过。它显然对这一飞行路径很熟悉，不担心撞上栏杆、围墙、碑廊，消失于绿树繁花间。它的北宋祖先，一只古典喜鹊，也是这样叽叽喳喳飞过欧阳修的头顶吧？“写”的繁体汉字“寫”，就是屋顶下一只喜鹊摇动双翅的形象。写作，就是在屋顶下摇动双臂，表达来自山水、内心的美与力。“写，泻也。”就是倾泻流水心潮，让墨水通过笔尖倾泻于万千肺腑。 ⑧站在醉翁亭里，我摇了摇双臂，不像一只喜鹊。欧阳修宽衣长衫，挥动双臂，应该很像一只喜鹊。 ⑨亭者，停也。一个途中人走进亭子，停下来，想想从前的事、将来的事，喝一杯酒或一盏茶，焕发力量，再起身走完余路。空阔如亭子，一个人敞开自我，让他者入乎其内，躲风避雨、歇息，获得重新出发的勇气和脚力，就是仁人义士。亭中，用淡墨点缀一两粒人影，山水之寂寥立刻消散。西方没有山水画，因为没有亭子。有风景画，那些油彩中的花园宫殿，产权明晰，不得擅自打破边界线，人与人的关系就疏阔几分。看油画，要站得很远很远，才能把握局面。看山水画，要站得很近很近，完全可以走进去、坐进那个亭子，成为一个汉人。 ⑩一阵风——自北宋而来的风，吹乱我的头发和亭子周围的草木杂花。我没喝酒，然沉醉复清醒。 ⑪滁州城灯火初起。大街上屡屡有“打造千亭之城”一类标语，显得拘泥、着相了。滁州本身就是巨阔无边的一座古亭，是醉翁亭。欧阳修记醉翁亭，即记滁州，记北宋中国，记代代士子贯通无碍的道与志。 12. 在第⑥段的横线上填写词或短语，使句意完整。 13. 请从修辞角度分析第②段画线句子的表达效果。 14. “欧阳修宽衣长衫，挥动双臂，应该很像一只喜鹊。”请结合上下文找出作者这样说的原因。 15. 有人说“散文是一个时代真实的精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对滁州醉翁亭的情感。 16. 中国山水间有不少亭台楼阁，它们大多都承载着墨客的灵魂。请你再寻两处建筑，说说它所承载的文人情思。 （二）实用类文本阅读（18分） 材料一： 坐对有方法 ①“把背挺直”好像是坐姿的最简单也最正确的口令。一听到“坐好”，你的第一反应是啥？是不是不自主地就开始往凳子前端挪了挪，然后把背挺起来。这只是看起来背挺直了，其实还是“坐”错了。那么，我们日常生活中应该怎么坐呢？ ②科学上认定的“好坐姿”不只是“背挺直”。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势——专业上把这叫做“中立位”。 ③一般来说，只要是抬头挺胸收腹的姿势就可以让脊柱处于中立位，但很多人只记得把背挺直，却忘记了收腹的动作。对于久坐一族来说，微微后倾才是对腰椎压力更小的坐姿。 ④我们可以借力椅背让你的腰“立”起来。第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背。另外，记得给膝盖后方与座椅面留一个拳头大小的距离，保证你的大腿能平行于地面。第二步，调整座椅高度。大部分人的桌子高度是不可调整的，所以调整座椅高度是为了让你的小臂在有支撑、自然放松、不耸肩的写字状态下，呈100～110度最省力的角度。 ⑤基本上做好这两步调整，你的坐姿已经轻松了一大半！当然，也别忘了，没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好。 材料二： 坐错危害大 ①长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。驼背的坐姿会造成圆肩、近视眼，还会让你的臀部压力增加，造成臀部的血液循环、淋巴结不畅，导致臀部水肿和松弛。 ②脊柱侧弯已成为继肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。国家儿童青少年脊柱侧弯防控工作组组长、北京大学人民医院脊柱外科刘主任在接受媒体采访时表示，据估计，我国中小学生脊柱侧弯发生率为1％～3％，侧弯人数已经超过500万，并以每年30万左右的速度递增。 ③浙江省人民医院脊柱外科专家张主任说：“在青少年这个群体中，最常见的还是青少年特发性脊柱侧凸，造成的原因有多方面，有先天遗传因素，还有一些其他的危险因素，包括不良坐姿、长时间使用电子产品、缺乏运动等。” 材料三： ①坐姿见礼仪在宋代之前，交椅还没有出现时，古人都是席地而坐。坐姿主要分成三种：第一种是“跽坐”（音“计”），也叫“正坐”，即屈膝跪坐，臀部放于脚跟上，上身挺直，双手放于膝上，气质端庄，目不斜视。而且讲究“正襟危坐”，坐时腰身要端正。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫做“长跪”，也叫“起”。《史记》中有记载：有一次，西汉的中大夫宋忠和博士贾谊一起去听卜者司马季主讲解卜筮。由于这位学问渊博的卜者侃侃而谈，分析天地自然的运行规则，日月星辰的运行法则，宋忠、贾谊二人听后不由得肃然起敬，于是“猎缨正襟危坐”，把帽子戴正，系好帽带，并正一正衣襟，端正地坐好，以表示对这位学者的尊敬。 ②第二种坐姿叫作“趺坐”（音“副”），俗称“双盘”。即两脚交叠盘坐的姿势，两足交叠置于两股上，如同佛教中修禅者的坐姿，故又称“跏趺坐”。 ③第三种坐姿叫作“箕踞”，即臀部坐地，两腿岔开，像个簸箕。“箕踞”是不合礼节的轻慢之举，是古代不尊重人的一种坐姿。如果再身躯倾斜倚靠几案，就更是轻慢无礼了，而且妇女是不允许有这种坐姿的。 ④在以上这三种坐姿中，“跽坐”是最礼貌的坐姿。当时，人们就算在无席的地上也是这几种坐姿。平时不与人接触交往时，坐姿可以比较随便，但如果与尊长坐在一起，或与友人交谈，在正式、公开的场合就要讲究坐姿了。在长者面前，也要留意“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，守住“长幼有序”的原则，才是懂礼之人。 17. 下列表述与材料不符的一项是（ ） A. 科学上认定的“好坐姿”其实是指最省力的姿势，专业上把它叫作“中立位”。 B. 对于久坐一族来说，除了注意收腹，还可以借助椅背减少腰椎压力，并通过调整座椅高度，从而使自己坐的更轻松些。 C. 久坐可能会引起颈椎病，形成圆肩，影响视力，还会造成淋巴结不畅，引发臀部水肿和松弛。 D. 青少年应该在日常生活中纠正不良坐姿，控制使用电子产品的时间，增加运动量，从而减少脊柱侧弯带来的危害。 18. 小育同学坐着的时候喜欢翘“二郎腿”，请你结合材料的内容对他进行劝说。 19. 材料三中引用《史记》的记载有何作用？ 20. 下面材料是否能编入这篇文章，请说说你的看法。 脊椎侧弯可以通过前屈测试、脊椎侧凸水平仪来进行评估。其具体症状表现为高低肩；肩胛骨高低不一；身躯侧偏；腰部左右不对称；骨盆倾侧；长短脚等。 四、写作（55 分） 21. 阅读下面的文字，任选一个任务，根据要求作文。 泰戈尔说：“旅客要在每个陌生人的门口叩击，才能敲到自己的家门，人要在外面到处游荡，才能走到最深的内殿。”在途中，我们改变认知，改变习惯，改变丈量世界的方式…… 【任务一】写一篇游记 提示： （1）根据游踪合理安排写作顺序 （2）写清楚所选景物、事件或传说带给你的具体改变。 【任务二】写一篇议论文 提示： （1）选择旅行带给你的某一改变来确定观点。 （2）相关素材能证明你的观点，能运用多种论证方法，使论证更有力。 要求：①题目自拟；②按照提示写作；③文章不少于500字；④不要套作，不得抄袭；⑤不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 重庆育才中学教育集团初 2024 届初三（上） 入学定时练习 （全卷共四个大题，满分150分，考试时间120分钟） 人生是一场旅行，在乎的不是目的地，是看风景的心情。不为跋涉千里，只为怡然美景，随心所欲，洗尽铅华。2024育才“行千里致广大”活动开始啦！请你积极参与，完成以下任务吧。 一、语文知识积累与运用（30分） 1. 阅读下面的文字，完成后面的小题。 止步于西湖的清幽，追随那如梦般隐nì着的意境；攀登上华山的雄伟，感受云雾盘桓的迷茫；径自游走于泰山的巍峨，聆听山间石缝中涓涓细流。旅行妙手回春，让你获得心灵的自由，是那种游荡在林间斑驳下顷刻的亦真亦幻，是让你愿用心徜徉的碧野琼霄——赞美、感叹，最后为之钦服，留下深深的lào印。我喜欢旅行中的异想天开，并享受那匆忙中开始和结束后凝结的眷念。它总能让我好奇世界之广，回味旅途中洋yì的热情。 大自然厚待每一个呱呱坠地的生命，花草虫鸟，成长有序，皆有其美。蓦地回首，你会发现旅行是灵魂在走，与脚下的行程无关。 （1）下列加点字的注音，错误的一项是（ ） A. 盘桓（huán） B. 径 自（jìn） C. 涓涓 （juān） D. 顷刻 （qǐng） （2）根据文段中的拼音写汉字。 隐 nì______ lào印______ 洋 yì______ （3）下面句子中加横线的词语使用不恰当的一项是（ ） A. 旅行妙手回春，让你获得心灵的自由。 B. 我喜欢旅行中的异想天开，并享受那匆忙中开始和结束后凝结的眷念。 C. 大自然厚待每一个呱呱坠地的生命，花草虫鸟，皆有美丽。 D. 蓦地回首，你会发现旅行是灵魂在走，与脚下的行程无关。 【答案】（1）B （2） ①. 匿 ②. 烙 ③. 溢 （3）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查注音。 A.正确，意思是徘徊；逗留； B.有误，径自的“径”读作“jìng”，表示自己直接行动； C.正确，意思是细水慢流的样子； D.正确，意思是极短时间； 故选B。 【小问2详解】 本题考查根据拼音写汉字。 “隐 nì”写作“隐匿”，意思是隐藏，躲起来。 “lào印”写作“烙印”，指烫在人、动物或器物上的火印，作为标记。 “洋 yì”写作“洋溢”，指情绪、气氛等饱满而充分流露。 【小问3详解】 本题考查成语与熟语的应用。 A.妙手回春：指医生医术高明。用在此处不恰当； B.异想天开：比喻想法离奇而不切实际。符合语境； C.呱呱坠地：形容婴儿出生或事物问世。搭配“的生命”，使用正确； D. 蓦地：作副词表示出乎意料，让人感到意外。符合语境； 故选A。 2. 下列句子排序最恰当的一项是（ ） ①我的周围，人头济济，差不多绝大多数人的心头，都回荡着那几首不必引述的诗。人们来寻景，更来寻诗。 ②文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。 ③因此，这些城，这些楼，这些寺，早在心头自行搭建。待到年长，当他们刚刚意识到有足够脚力的时候，也就给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地企盼着对诗境实地的踏访。 ④为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找，对离散的亲人的查访。 ⑤这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真。 ⑥我曾有缘，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓冽的秋霜登临过黄鹤楼，还在一个冬夜摸到了寒山寺。 A. ②④⑥①③⑤ B. ②①⑤③④⑥ C. ⑥②①⑤③④ D. ⑥①⑤③④② 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查句子的排序。 这是一段叙述文字，讲述“我”路经白帝城，登临黄鹤楼、寒山寺的所见、所感。阅读后可知，⑥句首先讲述我路经白帝城登临黄鹤楼及寒山寺，所以它是句首；根据①句中“人们来寻景，更来寻诗”和⑤句中“这些诗，他们在孩提时代就能背诵。孩子们的想象，诚恳而逼真”可知，此两句为层递关系，故顺序应为：①⑤；根据④句“为童年，为历史，为许多无法言传的原因。有时候，这种焦渴，简直就像对失落的故乡的寻找”可以判断上句应该是③句“待到年长，他们更焦渴地企盼着对诗境实地的踏访”，故这两句的顺序应为：③④；②句为总结局，应放最后。所以正确的语序应是：⑥①⑤③④②； 故选D。 3. 下面句子有语病的一项是（ ） A. 如果心在远方，只要勇敢前行，梦想就会引路，有多远，走多远，把足迹连成生命线。 B. 每个人都会有一个古镇情怀的重要原因，是因为他遇见了流水江南烟笼人家的美境。 C. 能否让那些风景成为生命的回忆， 在于你能否拥有一颗热爱的心。 D. 随着时光的轨迹，我们在旅行中一路放空，一路遐想，一路归真。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查病句的辨析。 B.有误，句式杂糅，删除“的重要原因”或“因为”； 故选B。 名著阅读（6分） 4. 下列关于《儒林外史》的说法，错误的一项是（ ） A. 《儒林外史》是我国一部长篇讽刺小说，作者是清代小说家吴敬梓。 B. “乡绅发病闹船家，寡妇含冤控大伯”这一回主要写严贡生故意留下云片糕反诬船家，以及想霸占弟弟家产的事。 C. 范进的母亲忽然得到阔绰的房子及家饰，兴奋过度而亡。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县王知县，因朝廷下令禁止屠耕牛，不得食用牛肉。 D. 小说没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而是由众多故事连缀而成，这些故事既刻画了受科举制度戕害而失魂落魄的人， 也写了少数清流，如杜少卿、王冕等。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查名著内容积累。 C.“张静斋与他一起去拜访高要县王知县”表述有误。依据《范进中举》（第四回）内容可知，范进的母亲忽然得到阔绰的房子和家饰，兴奋过度而亡。合城绅衿，都来吊唁。张静斋（张乡绅）为了谋夺和尚的田产，装神弄鬼，唆使地痞流氓诬陷和尚与妇女通奸。范进服丧三年后，张静斋与他一起去拜访高要县汤知县”可知，应是张静斋与他一起去拜访高要县汤知县。 故选C。 5. 阅读《儒林外史》中的节选片段，完成问题。 到晚，又扶太公坐起来吃了晚饭。坐一会，服侍太公睡下，盖好了被子，A便把省里带来的一个大铁灯盏装满了油，坐在太公旁边，拿出文章来念。太公睡不着，夜里要吐、吃茶，一直到四更鼓，A就读到四更鼓。太公叫一声，就在跟前。太公夜里要出恭，从前没人服侍，就要忍到天亮，今番有儿子在旁伺候，夜里要出就出，晚饭也放心多吃几口。 文中的A是 （人名），后来A变得虚伪狡诈、自私冷漠，请写出体现A此形象的两个情节。 【答案】A是匡超人。在潘三的带领下伪造文书，替人代考，大把敛财，失格失德。/逼妻回乡，隐瞒婚史，进京另娶，攀附权贵，背信弃义，丧失做人底线。/潘三入狱，拒绝探望，薄情寡义，令人不齿。（两件即可） 【解析】 【详解】本题考查对名著人物及故事情节的掌握。 根据选段内容可知，文段中“A”是匡超人，匡超人本性善良。选段中，匡超人勤劳、至孝，是个淳朴可爱的人。后来被那假名士熏陶，又受社会风气污染，变得寡情薄义、虚伪狡诈、自私冷漠。这部分情节主要在第《儒林外史》第十八至二十回。第十七回匡超人进学之后，不知什么原因，知县被革职摘印，连累了匡超人。匡超人逃到杭州，结识了景兰江、赵雪斋等人一班“名士”，互相做诗吹捧。第十八回中匡超人寓居的文瀚楼主人让他帮忙选编一些文章，他因此得到了一些酬劳（选金）。景兰江带匡超人通过胡缜的生日认识了一些新的文人朋友，他又认识了市井奸棍潘三，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。第十九回中匡超人跟着潘三作恶，得了报酬买房娶妻。第二十回，潘三被抓，匡超人怕连累自己，让妻子回老家，自己跑到京师，谎称自己未婚，再次娶妻。潘三被抓入狱，要求见匡超人，匡超人怕玷污自己的前途拒绝了潘三的要求。匡超人结识牛布衣，吹嘘自己有名气。从这些情节中找出两个简要概括即可。 综合性学习（9分） 6. 诗歌，是中华文化宝库中的一颗明珠，我国是一个诗的国度，诗的历史源远流长。我校初三年级举行了“古诗苑漫步”的主题活动，让我们一起参与，接受一次美的洗礼，请完成以下任务。 （1）中国古代诗词语言简短、生动，表现出了强大的语言力量。这些诗词，或反映出其丰富的想象，或抒发了个人的情怀、或反映出了盛世的气象。请你仿照示例，续写句子，注意保持句意的连贯。 不经意之中，我开始回忆往昔。忆往昔，忆那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的斗志昂扬；忆往昔，________________________； 忆往昔， ______________________ 。回忆之中，我们感受着从前的风花雪月；回忆之中，我们倾听着青春的密语；回忆之中，我们 走向成熟。 （2）许多诗歌都可以借助其他艺术形式来表现。请仿照示例再选择另外两种艺术形式来品诗歌。 示例： 谱曲唱古诗 形式一：________________ 形式二：_________________ （3）根据“青青子衿，悠悠我心 ”这两句诗的内容和意境，请从下列选项中选择最为恰当的一项为其配乐吟诵（ ） A. 《胡笳十八拍》 委婉悲伤 B. 《十面埋伏》 壮丽雄伟 C. 《平沙落雁》 宁静抒怀 D. 《高山流水》 清新明快 【答案】（1） ①. 忆那“举头望明月，低头思故乡”的游子情怀 ②. 忆那“爱上层楼，为赋新词强说愁”的青葱时光。 （2） ①. 编剧演古诗 ②. 丹青绘古诗 （3）A 【解析】 【小问1详解】 本题考查仿写、续写句子。注意例句的句式特点。例句是“忆那+诗+表达的情感”的形式，仿写的句子要和例句保持一致。 示例：忆那“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志；忆那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的轻快愉悦。 【小问2详解】 本题考查仿写。示例“谱曲唱古诗”中的艺术形式为谱曲，除了谱曲，其他的艺术形式还有：唱歌、绘画、写剧本、编舞蹈、戏曲表演、演奏乐器等。解答时，要注意仿写的格式为“艺术形式+动词+古诗/诗歌”。如：绘画现古诗；挥毫写古诗；情景剧演古诗。 【小问3详解】 本题考查诗歌意境分析。“青青子衿，悠悠我心”意思是：有学识的才子们啊，你们令我朝夕思慕。这句话表达的是思念的哀怨意境，《胡笳十八拍》的委婉悲伤符合； 故选A。 二、古诗文积累与运用（25 分） （一）古诗词积累（10分，每空1分） 7. 请根据题意填写下面的句子。 诗词之美，不止在于语言，更在于那跃然于字里行间的或纯净或豪壮的风景，那人生或细腻或粗犷的情感，或喃喃自语，或娓娓道来。王维以“大漠孤烟直，长河落日圆”突出体现了边塞的壮美，范仲淹在《渔家傲•秋思》中运用相似的景物渲染了边塞的悲凉，这句词是（1）_________，____________；《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》中组成一幅富有空间感的恬静、清婉、奇丽的画面，将充满闲情雅兴的生活情景真实地反映了出来的词句是（2）________________，____________；岑参的《白雪歌送武判官归京》中以春花喻冬雪，充满浪漫想象的诗句是（3）_______________，____________；《山坡羊•潼关怀古》中写潼关的雄伟气势，暗示它是兵家必争之地的诗句是（4）___________，波涛如怒 ，山河表里潼关路；《定风波》中描绘了这样一个有趣而又充满哲理的画面（5）______________，_____________，______________。”在写景中传达出人生的哲理：寒冷中有温暖，逆境中有希望，忧患中有喜悦。 【答案】 ①. 千嶂里 ②. 长烟落日孤城闭 ③. 杏花疏影里 ④. 吹笛到天明 ⑤. 忽如一夜春风来 ⑥. 千树万树梨花开 ⑦. 峰峦如聚 ⑧. 料峭春风吹酒醒 ⑨. 微冷 ⑩. 山头斜照却相迎 【解析】 【详解】本题考查古诗文背诵默写能力。注意“嶂”“孤”“疏”“聚”“峭”“斜”字形正确书写。 （二） 阅读《鱼我所欲也》，完成下面的试题。 鱼我所欲也 孟子 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 8. 下列加点字的意思相同的一项是（ ） A. 故不为苟得也 一丝不苟 苟全性命于乱世 B. 万钟于我何加焉 于事无补 于我如浮云 C. 故患有所不辟也 有备无患 患得患失 D. 妻妾之奉 奉公守法 不知口体之奉不若人也 9. 用现代汉语翻译下面的句子。 （1）二者不可得兼，舍生而取义者也。 （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。 10. 下列对文章理解与分析有误的一项是（ ） A. 文章开头以鱼与熊掌设喻，其目的是引出舍生取义的观点，同时因二者价值不同暗示了“义”重于“生”。 B. 第一段所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。 C. 第二段用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证，表达了对这些“失去本心”者的困惑和失望。 D. 本文运用举例论证，深入浅出地讲明了道理；又运用排比，气势磅礴，感情充沛，有很强的说服力。 11. 按照孟子的义利观，选文中的“乞人”和链接材料中的顾协品行有什么相同之处？请结合材料分析概括。 【链接材料】 顾协初为廷尉正，冬服单薄，寺卿蔡法度谓人曰：“我愿解身上襦①与顾郎，恐顾郎难②衣食者。”竟不敢以遗之。及为舍人，有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷③，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗。 （选自《梁书·顾协传》） ［注］①襦：短袄。②难：为难。③饷：赠送。 【答案】8. B 9. （1）（如果）这两样东西不能同时得到，我就牺牲生命而选取道义了。 （2）用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。 10. C 11. 二人都重义而轻利，坚持操守。乞人拒绝侮辱性的施舍，坚守自己的尊严；顾协拒绝钱物馈赠，坚守公正廉洁。 【解析】 【8题详解】 本题考查一词多义。 A.苟且/马虎、随便/苟且； B.意思都是“对于”； C.祸患/祸患/担心； D.侍奉/奉行/供养； 故选B。 【9题详解】 本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）得兼，同时得到；舍，舍弃；取，选取。 （2）蹴尔，踩踏（食物）的样子；与，给；不屑，轻视而不肯接受。 【10题详解】 本题考查文言文内容的理解。 C.第二段“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”，用“乡”与“今”对待“一箪食，一豆羹”的不同做法进行对比论证，强调人不能为了“宫室之美”、“妻妾之奉”、“所识穷乏者得我”而失去本心，失去道义，应该坚守本心。本项“表达了对这些‘失去本心’者的困惑和失望”有误； 故选C。 【11题详解】 本题考查文言文内容的理解。 根据“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”可知，乞人面对轻蔑地呼喝着给予的食物，或是用脚踢着给予的食物，都不愿意接受，这表明乞人重视自己的尊严和道义，不为了生存而接受侮辱性的施舍。根据“寺卿蔡法度谓人曰：‘我愿解身上襦与顾郎，恐顾郎难衣食者。’竟不敢以遗之。及为舍人，有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千，协发怒，杖二十，因此事者绝于馈遗”可知，顾协冬天衣服单薄，寺卿蔡法度想解下自己的短袄给他却不敢，他的门生知道他廉洁，只送两千钱，他就发怒杖责二十，此后再没人给他送东西了。这体现出顾协坚守公正廉洁，拒绝他人的财物馈赠。由此可见，乞人和顾协都重义而轻利，坚持自己的操守。 【点睛】参考译文： 鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，有什么不可以做的呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 链接材料： 顾协起初担任廷尉正，冬天穿的衣服单薄，寺卿蔡法度对别人说：“我愿意脱下身上的短袄给顾郎，只怕顾郎为衣食发愁。”最终不敢送给他。等到顾协担任舍人，有个门生刚前来侍奉他，知道他廉洁，不敢丰厚地赠送礼物，只送了两千钱，顾协发怒，杖打了他二十下，因为这件事送礼的人就不再给他馈赠了。 三、现代文阅读（40分） （一）文学类文本阅读（22分） 滁州记（节选） 汗漫 ①过小桥，让泉水声依旧潺潺。周围山脉依旧峰回路转，蔚然而深秀。迈进一道石墙，在苏轼所书《醉翁亭记》残碑前驻足片刻，过一圆月形小门，终于坐在醉翁亭用以连接四根立柱的廊椅上。少年时代初读欧阳修《醉翁亭记》，懵懂。终于进入醉翁亭，晚年在望。我是迟缓的人，有可能因迟缓，加深对这一名篇、一个北宋文人、一片滁州山水的认知。 ②眼前醉翁亭，四角飞檐向天空跃起，如鸟翅。檐下木质构件，以红绿两色漆出喜悦的花纹。当然，这已不是近千年前僧人智仙为欧阳修所建的那一亭子。屡屡倾废屡屡建。眼前这一版醉翁亭，重建于晚清，整修于二十世纪九十年代。地理位置未变。欧阳修与友朋欢聚亭中，醉观周遭山色的视角未变。他的立场也就能赓续到我的站姿里，仿佛可以跨代并肩交谈。“不与俗耳论知音”，欧阳修如是说，我忐忑，摸摸耳朵。开车走京沪高速公路自上海来，三日游。欧阳修乘轿子和马匹越山渡河，自汴京贬谪于此地就任太守，两年余，留下名篇。显然，我与他的处境语境差异甚大。但有《醉翁亭记》和周遭大好山水作为共同分母，我和他这两个分子，就有了合并为同类项、成为同道中人的可能。 ③整篇《醉翁亭记》，对这一亭子着墨不多，仅“有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”一句。且采取非写实的手法——亭翼与让泉之间，尚有多步距离。开篇“环滁皆山也”五字，亦属写意。环绕滁州，除了这西南一角琅琊山，便是当代高楼人工的群岳。清代，书法家何绍基慕名来访，怀疑滁州地势在数百年间发生剧变，与欧阳修所述不符。他大约是一个写实以至于呆板的人吧。他似乎不写草书。 ④欧阳修把这一亭子命名为醉翁亭，似将此视为个人象征——敞开，腾空自我，无门无锁无碍，坦荡荡，接纳周围一切风声人语。其行文，也就需要避开对亭子的过度沉溺，亦即避开自恋，倾力于对所处时代的辨认。终得出结论：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”阐明山水、心灵、美酒之间的互动关系。山与水，即仁与智、刚与柔、实与虚、阳与阴、空间与时间、守常与达变——山水之间即中国，山水之乐，即觉悟人间大道之欢乐。 ⑤当下东西南北客，来滁州，进琅琊山，兴冲冲直奔醉翁亭，直奔一个北宋文人的象征物，对周遭风景倒没有激烈反应，盖因文章之美融涵山水之美。今日作家，记游、记名胜、记草木虫鱼、记蛤蟹竹笋焖猪肉，文字泛滥如过江之鲫，一新耳目、一动肺腑的好表达，寥寥。其原因，大约忘却了《醉翁亭记》的启示：须使山水风物与内心圆融为一，而不相互割裂、彼此缺位，这文章，方能美酒般生发出无穷醉意，历久弥醇。古译今、旅游说明书、电视风光片解说词一般的拙劣笔墨，无力无效。 ⑥《醉翁亭记》以另一名句收束全篇：“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”道出欧阳修儒家怀： 。范仲淹在邓州读到此句，怦然心动，写《岳阳楼记》，生发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一名句。显然，范仲淹、欧阳修乃至历代士子，大都没有把贬谪地当作隐身贪欢的桃花源。即便诽谤加身、羞愤在怀，也要守住一角神州、一寸热肠。太守，即知州、刺史也，唐宋以降对地方长官称谓混用兼通，但各有动词隐伏其间——守，知，刺。须以尘烟里、纸墨间的双重行动，自治且治世，拒绝在靡丽空泛的形容词中逃逸。除非彻底丧失行动力、动词般的能力，才会向老子庄子寻求内援，作逍遥游。 ⑦一只喜鹊叽叽喳喳叫着，从醉翁亭中穿过，从我头上越过。它显然对这一飞行路径很熟悉，不担心撞上栏杆、围墙、碑廊，消失于绿树繁花间。它的北宋祖先，一只古典喜鹊，也是这样叽叽喳喳飞过欧阳修的头顶吧？“写”的繁体汉字“寫”，就是屋顶下一只喜鹊摇动双翅的形象。写作，就是在屋顶下摇动双臂，表达来自山水、内心的美与力。“写，泻也。”就是倾泻流水心潮，让墨水通过笔尖倾泻于万千肺腑。 ⑧站在醉翁亭里，我摇了摇双臂，不像一只喜鹊。欧阳修宽衣长衫，挥动双臂，应该很像一只喜鹊。 ⑨亭者，停也。一个途中人走进亭子，停下来，想想从前的事、将来的事，喝一杯酒或一盏茶，焕发力量，再起身走完余路。空阔如亭子，一个人敞开自我，让他者入乎其内，躲风避雨、歇息，获得重新出发的勇气和脚力，就是仁人义士。亭中，用淡墨点缀一两粒人影，山水之寂寥立刻消散。西方没有山水画，因为没有亭子。有风景画，那些油彩中的花园宫殿，产权明晰，不得擅自打破边界线，人与人的关系就疏阔几分。看油画，要站得很远很远，才能把握局面。看山水画，要站得很近很近，完全可以走进去、坐进那个亭子，成为一个汉人。 ⑩一阵风——自北宋而来的风，吹乱我的头发和亭子周围的草木杂花。我没喝酒，然沉醉复清醒。 ⑪滁州城灯火初起。大街上屡屡有“打造千亭之城”一类标语，显得拘泥、着相了。滁州本身就是巨阔无边的一座古亭，是醉翁亭。欧阳修记醉翁亭，即记滁州，记北宋中国，记代代士子贯通无碍的道与志。 12. 在第⑥段的横线上填写词或短语，使句意完整。 13. 请从修辞角度分析第②段画线句子的表达效果。 14. “欧阳修宽衣长衫，挥动双臂，应该很像一只喜鹊。”请结合上下文找出作者这样说的原因。 15. 有人说“散文是一个时代真实精神生存状态的投射，是醒着的心灵对于世相的观察”。请你结合全文说说作者对滁州醉翁亭的情感。 16. 中国山水间有不少亭台楼阁，它们大多都承载着墨客的灵魂。请你再寻两处建筑，说说它所承载的文人情思。 【答案】12. 与民同乐；以民众之乐为自我之乐的前提。 13. 比喻，将《醉翁亭记》和周遭山水的美比作分母，“我”和欧阳修比作分子，生动形象地写出了作者能与欧阳修共赏美景的愉悦，互为知己的自豪。 14. 欧阳修将山水之美、与民同乐的政治抱负通过《醉翁亭记》抒写出来，实现了“写作”这词的意义，神似喜鹊在屋顶下摇动双翅的形象。 15. ①充满向往，从懵懂到进入实地去深刻了解；②喜爱与敬佩。在作者看来，滁州的“醉翁亭”是欧阳修在被贬后依然能觉悟人间大道，与民同乐的载体；是中国仁人义士的象征。③略带遗憾。在文章最后，对于大街上“打造千亭之城”这种形式大于内容的不赞同。 16. 句式不限，示例一：岳阳楼，承载着范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世情怀。 示例二：黄鹤楼，承载着崔颢“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的思乡之愁。 示例三：湖心亭，承载着张岱“莫说相公痴，更有痴似相公者”的故国之思。 示例四：爱晚亭，承载着杜牧“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的赞秋之情。 【解析】 【12题详解】 本题考查句意补充。 补充的词语要体现“禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”这句话所道出的欧阳修情怀。作者巧妙地用禽鸟之乐衬托游人之乐，又以游人之乐衬托太守之乐。但太守之乐与众不同，不是众人所能理解的。他的快乐不仅仅在于自身，更在于民众的快乐，所以填写“与民同乐”或“以民众之乐为自我之乐的前提”来体现欧阳修的儒家情怀。 【13题详解】 本题考查句子赏析。 该句运用了比喻的修辞手法，把“《醉翁亭记》和周遭大好山水”比作“共同分母”，把“我”和欧阳修比作“分子”，将抽象的文学与人物的关系形象化，生动形象地表现了作者认为自己和欧阳修因为共同欣赏《醉翁亭记》及周围山水之美，从而有了心灵相通、成为知己的可能，富有感染力，也表达了作者的欣喜与自豪。 【14题详解】 本题考查对句子的理解。 结合第⑦段“‘写’的繁体汉字‘寫’，就是屋顶下一只喜鹊摇动双翅的形象。写作，就是在屋顶下摇动双臂，表达来自山水、内心的美与力”可知，文中提到的“写”的繁体汉字“寫”，是把写作比作了屋顶下一只喜鹊摇动双翅的形象，生动形象地指出了写作的意义就是表达来自山水、内心的美与力。欧阳修通过《醉翁亭记》抒发了山水之美和自己与民同乐的情怀，实现了写作的意义，所以说他像一只喜鹊。 【15题详解】 本题考查情感主旨的概括。 结合第①段“少年时代初读欧阳修《醉翁亭记》，懵懂。终于进入醉翁亭”可知，作者从少年时代的初读到后来的终于来到了醉翁亭，体现了对醉翁亭一直以来的向往。故概括作者对滁州醉翁亭的情感之一是：充满向往； 结合第④段“欧阳修把这一亭子命名为醉翁亭，似将此视为个人象征——敞开，腾空自我，无门无锁无碍，坦荡荡，接纳周围一切风声人语”“阐明山水、心灵、美酒之间的互动关系。山与水，即仁与智、刚与柔、实与虚、阳与阴、空间与时间、守常与达变——山水之间即中国，山水之乐，即觉悟人间大道之欢乐”可知，作者自己终于进入醉翁亭，并且详细阐述了欧阳修把亭子命名为醉翁亭所蕴含的意义，即敞开自我、接纳一切；还指出欧阳修通过《醉翁亭记》阐明了山水、心灵、美酒之间的互动关系，表达了山水之乐即觉悟人间大道之欢乐；结合第⑤段“当下东西南北客，来滁州，进琅琊山，兴冲冲直奔醉翁亭，直奔一个北宋文人的象征物，对周遭风景倒没有激烈反应，盖因文章之美融涵山水之美”可知，作者描述众多游客直奔醉翁亭这一北宋文人的象征物，也从侧面反映出醉翁亭的魅力和影响力，暗示了作者对其的喜爱和认可；结合第⑥段“显然，范仲淹、欧阳修乃至历代士子，大都没有把贬谪地当作隐身贪欢的桃花源。即便诽谤加身、羞愤在怀，也要守住一角神州、一寸热肠”可知，作者强调了欧阳修在被贬谪的境遇下，依然能留下如此富有哲理和情怀的作品，展现出与民同乐的胸怀。醉翁亭是欧阳修觉悟人间大道、与民同乐的载体，作者对欧阳修的这种在困境中坚守和积极的态度十分敬佩。第⑪段文中提到“滁州本身就是巨阔无边的一座古亭，是醉翁亭。欧阳修记醉翁亭，即记滁州，记北宋中国，记代代士子贯通无碍的道与志”这句话将醉翁亭与滁州、北宋中国以及历代士子的道与志联系起来，凸显了醉翁亭的重要价值和深远意义，体现了作者对醉翁亭的喜爱与敬佩之情。 结合第⑪段“滁州城灯火初起。大街上屡屡有‘打造千亭之城’一类标语，显得拘泥、着相了”可知，作者不赞同大街上“打造千亭之城”这类拘泥、着相的标语。故概括作者对滁州醉翁亭的情感：略带遗憾。 【16题详解】 本题考查开放性作答。 题目要求寻找两处中国山水间承载着墨客灵魂的建筑，并阐述其所承载的文人情思。在选择建筑时，可以优先考虑那些在文学作品中被广泛提及、具有深厚文化底蕴和独特象征意义的亭台楼阁，比如滕王阁、黄鹤楼等。重点阐述与之相关的文人作品以及其中所蕴含的情思。可以分析文人在作品中所表达的情感、志向、对人生的思考、对自然的赞美等。在表述时，要结合具体的诗词名句进行分析，使阐述更具说服力。 如以滕王阁为例，滕王阁因王勃的《滕王阁序》而闻名于世。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”描绘出了滕王阁周边壮美的自然景色，同时也展现了王勃开阔的胸襟和对美好景致的欣赏；“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”则表达了作者即使身处困境，依然坚定追求理想和抱负的决心。再如黄鹤楼，崔颢的《黄鹤楼》中“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”，通过对黄鹤楼历史传说和眼前景色的描绘，抒发了世事茫茫、岁月不再的感慨以及思乡之情。 （二）实用类文本阅读（18分） 材料一： 坐对有方法 ①“把背挺直”好像是坐姿的最简单也最正确的口令。一听到“坐好”，你的第一反应是啥？是不是不自主地就开始往凳子前端挪了挪，然后把背挺起来。这只是看起来背挺直了，其实还是“坐”错了。那么，我们日常生活中应该怎么坐呢？ ②科学上认定的“好坐姿”不只是“背挺直”。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势——专业上把这叫做“中立位”。 ③一般来说，只要是抬头挺胸收腹的姿势就可以让脊柱处于中立位，但很多人只记得把背挺直，却忘记了收腹的动作。对于久坐一族来说，微微后倾才是对腰椎压力更小的坐姿。 ④我们可以借力椅背让你的腰“立”起来。第一步，我们优先来调整你的腰，尽可能地靠着椅背。另外，记得给膝盖后方与座椅面留一个拳头大小的距离，保证你的大腿能平行于地面。第二步，调整座椅高度。大部分人的桌子高度是不可调整的，所以调整座椅高度是为了让你的小臂在有支撑、自然放松、不耸肩的写字状态下，呈100～110度最省力的角度。 ⑤基本上做好这两步调整，你的坐姿已经轻松了一大半！当然，也别忘了，没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好。 材料二： 坐错危害大 ①长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。驼背的坐姿会造成圆肩、近视眼，还会让你的臀部压力增加，造成臀部的血液循环、淋巴结不畅，导致臀部水肿和松弛。 ②脊柱侧弯已成为继肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。国家儿童青少年脊柱侧弯防控工作组组长、北京大学人民医院脊柱外科刘主任在接受媒体采访时表示，据估计，我国中小学生脊柱侧弯发生率为1％～3％，侧弯人数已经超过500万，并以每年30万左右的速度递增。 ③浙江省人民医院脊柱外科专家张主任说：“在青少年这个群体中，最常见的还是青少年特发性脊柱侧凸，造成的原因有多方面，有先天遗传因素，还有一些其他的危险因素，包括不良坐姿、长时间使用电子产品、缺乏运动等。” 材料三： ①坐姿见礼仪在宋代之前，交椅还没有出现时，古人都是席地而坐。坐姿主要分成三种：第一种是“跽坐”（音“计”），也叫“正坐”，即屈膝跪坐，臀部放于脚跟上，上身挺直，双手放于膝上，气质端庄，目不斜视。而且讲究“正襟危坐”，坐时腰身要端正。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫做“长跪”，也叫“起”。《史记》中有记载：有一次，西汉的中大夫宋忠和博士贾谊一起去听卜者司马季主讲解卜筮。由于这位学问渊博的卜者侃侃而谈，分析天地自然的运行规则，日月星辰的运行法则，宋忠、贾谊二人听后不由得肃然起敬，于是“猎缨正襟危坐”，把帽子戴正，系好帽带，并正一正衣襟，端正地坐好，以表示对这位学者的尊敬。 ②第二种坐姿叫作“趺坐”（音“副”），俗称“双盘”。即两脚交叠盘坐的姿势，两足交叠置于两股上，如同佛教中修禅者的坐姿，故又称“跏趺坐”。 ③第三种坐姿叫作“箕踞”，即臀部坐地，两腿岔开，像个簸箕。“箕踞”是不合礼节的轻慢之举，是古代不尊重人的一种坐姿。如果再身躯倾斜倚靠几案，就更是轻慢无礼了，而且妇女是不允许有这种坐姿的。 ④在以上这三种坐姿中，“跽坐”是最礼貌的坐姿。当时，人们就算在无席的地上也是这几种坐姿。平时不与人接触交往时，坐姿可以比较随便，但如果与尊长坐在一起，或与友人交谈，在正式、公开的场合就要讲究坐姿了。在长者面前，也要留意“长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐”，守住“长幼有序”的原则，才是懂礼之人。 17. 下列表述与材料不符一项是（ ） A. 科学上认定的“好坐姿”其实是指最省力的姿势，专业上把它叫作“中立位”。 B. 对于久坐一族来说，除了注意收腹，还可以借助椅背减少腰椎压力，并通过调整座椅高度，从而使自己坐的更轻松些。 C. 久坐可能会引起颈椎病，形成圆肩，影响视力，还会造成淋巴结不畅，引发臀部水肿和松弛。 D. 青少年应该在日常生活中纠正不良坐姿，控制使用电子产品的时间，增加运动量，从而减少脊柱侧弯带来的危害。 18. 小育同学坐着的时候喜欢翘“二郎腿”，请你结合材料的内容对他进行劝说。 19. 材料三中引用《史记》的记载有何作用？ 20. 下面材料是否能编入这篇文章，请说说你的看法。 脊椎侧弯可以通过前屈测试、脊椎侧凸水平仪来进行评估。其具体症状表现为高低肩；肩胛骨高低不一；身躯侧偏；腰部左右不对称；骨盆倾侧；长短脚等。 【答案】17. C 18. 小育，翘“二郎腿”坐可不好。它让脊椎侧弯，各部位无法处于“中立位”，腰椎压力过大，从而影响体型和身材。我们不仅要挺起背坐，更要保证大腿能与地面平行。当然也不能久坐，否则又容易引起颈椎病，甚至脊柱侧凸，到时候就麻烦了。我们要好好坐，坐出健康。 19. 引资料，引用《史记》中宋忠、贾谊端正地坐好，以表示对这位学者的尊敬，说明了“跽坐”是最礼貌的坐姿，增添了文章的趣味性。 20. 示例一：可以编入。本段材料告知了检查脊柱侧弯的方法，引导大家了解自己的身体状况，能及时根据问题来纠正体态。 示例二：不能编入。因为本文的目的是宣传关于“坐与健康”的知识，本段材料说的是检测“脊椎侧弯的方法”，与“坐”关系不大。而且，语言过于笼统，易造成理解上的误差，引起学生的焦虑。 【解析】 【17题详解】 本题考查材料内容辨析。 C.结合材料二第①段的“长时间挺直背坐会使背部肌肉僵硬、酸胀，影响血液循环，还可能会引起颈椎病。驼背的坐姿会造成圆肩、近视眼，还会让你的臀部压力增加，造成臀部的血液循环、淋巴结不畅，导致臀部水肿和松弛”可以看出，“形成圆肩，影响视力，还会造成淋巴结不畅，引发臀部水肿和松弛”的原因是驼背的坐姿，并不是久坐； 故选C。 【18题详解】 本题考查劝说词。 首先要看清劝说对象，语境设置是要求你劝说小育；其次针对情况：喜欢翘“二郎腿”；然后组织语言进行劝说。劝说时要注意有称呼语，说话得体有礼貌。可以结合材料一第②段中“科学上认定的‘好坐姿’不只是‘背挺直’。科学上认为的好，是身体各个关节、各个部位受力都相对平均，可以避免某些部位承担过大的重量，也就是最省力的姿势——专业上把这叫做‘中立位’”和“没有任何一个姿势适合长久保持，每过1小时记得起来动一动才好”，材料二第②段中的“脊柱侧弯已成为继肥胖、近视后，危害我国儿童及青少年健康的第三大‘杀手’”和“在青少年这个群体中，最常见的还是青少年特发性脊柱侧凸，造成的原因有多方面，有先天遗传因素，还有一些其他的危险因素，包括不良坐姿、长时间使用电子产品、缺乏运动等”来进行劝说。 示例：小育，翘“二郎腿”坐可不好。脊柱侧弯可是危害我国儿童及青少年健康的第三大“杀手”。而长时间翘“二郎腿”就是它的形成原因之一。我们应该保持正确的坐姿，抬头挺胸收腹，给腰椎以更小的压力，同时保证大腿能与地面平行。每坐一小时记得起来活动一下。这样，我们才能有健康的身型和身体。千万别因为自己的“小动作”而导致大问题啊！ 【19题详解】 本题考查说明方法及其作用 材料三中引用《史记》的记载，是引资料的说明方法。结合材料三第①段中的“宋忠、贾谊二人听后不由得肃然起敬，于是“猎缨正襟危坐”，把帽子戴正，系好帽带，并正一正衣襟，端正地坐好，以表示对这位学者的尊敬”和“在以上这三种坐姿中，‘跽坐’是最礼貌的坐姿”可以看出它引用《史记》中宋忠、贾谊端正地坐好的事例，不仅表明了他们对学者的尊敬，说明了“跽坐”是最礼貌的坐姿，而且增添了文章的真实性、趣味性。 【20题详解】 本题考查阅读迁移。材料说的是脊椎侧弯的评估办法及症状，选入与否都可，言之成理即可。 结合材料一“坐对有方法”，材料二“坐错危害大”和材料三的古人常见坐姿等内容可以看出，这些材料所写内容均与坐姿正确与否有关，材料中的“脊椎侧弯”是坐姿不正确的具体表现症状，能够警省人们注意检查自己的坐姿是否正确，因此可以编入。 四、写作（55 分） 21. 阅读下面的文字，任选一个任务，根据要求作文。 泰戈尔说：“旅客要在每个陌生人的门口叩击，才能敲到自己的家门，人要在外面到处游荡，才能走到最深的内殿。”在途中，我们改变认知，改变习惯，改变丈量世界的方式…… 【任务一】写一篇游记 提示： （1）根据游踪合理安排写作顺序。 （2）写清楚所选景物、事件或传说带给你的具体改变。 【任务二】写一篇议论文 提示： （1）选择旅行带给你的某一改变来确定观点。 （2）相关素材能证明你的观点，能运用多种论证方法，使论证更有力。 要求：①题目自拟；②按照提示写作；③文章不少于500字；④不要套作，不得抄袭；⑤不要出现含有考生信息的人名、校名、地名等。 【答案】例文一： 青城山之旅 在城市的喧嚣与忙碌中，我的心灵仿佛被蒙上了一层厚厚的灰尘，疲惫且迷茫。于是，我决定踏上一段旅程，去寻找内心的宁静与方向。我选择的目的地是一座古老而神秘的山——青城山。 清晨，我怀揣着期待与不安，踏上了前往青城山的路途。刚入山，一片郁郁葱葱的景象便映入眼帘，清新的空气裹挟着泥土与草木的芬芳，让人心旷神怡。沿着蜿蜒的青石小径，我缓缓向上攀登。 山路崎岖，起初我还能轻松应对，但随着路程的推进，我的脚步渐渐沉重起来。就在我气喘吁吁，想要放弃的时候，一个年逾古稀的老者从我身边经过，他步伐稳健，目光坚定。望着他的背影，我不禁感到羞愧，重新鼓起勇气，继续前行。 沿途，葱郁的树林中不时传来鸟儿清脆的啼鸣，仿佛在为我加油鼓劲。潺潺的溪流顺着山势奔腾而下，水花溅落在石头上，奏出一曲动听的乐章。我沉浸在这自然的美景之中，疲惫感也渐渐消散。 终于，我登上了山顶。极目远眺，云海翻腾，山峦连绵起伏，那壮阔的景色让我瞬间忘记了所有的疲惫与烦恼。在这一刻，我仿佛明白了泰戈尔所说的“旅客要在每个陌生人的门口叩击，才能敲到自己的家门，人要在外面到处游荡，才能走到最深的内殿”。这次登山之旅，让我从一个容易半途而废的人，变成了一个懂得坚持和忍耐的人。 下山的路上，我的心情格外轻松。这次青城山之行，不仅让我领略了大自然的壮美，更让我的心灵得到了一次洗礼和蜕变。我知道，未来的路或许还会有许多困难，但我不再畏惧，因为我已经学会了在困境中坚持，在疲惫时鼓舞自己。 例文二： 旅行让人变得勇敢 “世界是一本书，不旅行的人只看到其中的一页。”旅行，不仅是对未知世界的探索，更是对自我的挑战与突破。在这漫漫旅途中，我们会遭遇各种意想不到的情况，而正是这些经历，让我们变得勇敢。 勇敢，并非与生俱来，而是在生活的磨砺中逐渐培养起来的品质。旅行，恰似那把砥砺勇气的磨刀石。 当我们背上行囊，踏上陌生的土地，面对语言不通、文化差异、交通不便等种种困难时，我们需要鼓起勇气去解决问题。还记得那次独自前往异国他乡的旅行，初到之时，连基本的交流都成问题，迷路更是常有的事。但我没有选择退缩，而是勇敢地向当地人求助，努力表达自己的需求。在这个过程中，我逐渐克服了内心的恐惧和羞涩，学会了主动与人沟通，勇敢地面对未知。 旅行中的冒险活动，也是培养勇敢品质的绝佳机会。攀登山峰时，面对陡峭的山势和稀薄的氧气，每一步都充满挑战，但当我们克服内心的恐惧，坚持向上攀登，最终站在山顶俯瞰群峰的那一刻，我们收获的不仅是壮丽的风景，更是战胜自我的勇气和信心。 勇敢还体现在对意外和挫折的坦然面对上。旅途中，难免会遇到航班延误、行李丢失等突发状况。这些意外可能会打乱我们的计划，带来诸多不便。然而，正是在处理这些意外的过程中，我们学会了冷静思考，积极应对，不被困难所打倒，从而变得更加勇敢和坚强。 旅行，是一场与自我的对话，是一次心灵的成长之旅。在这个过程中，我们不断挑战自我，突破极限，让勇敢的种子在心中生根发芽。每一次旅行的结束，都是一个更加勇敢的自己的归来。 勇敢地踏上旅途，勇敢地面对旅途中的一切，我们将会发现，世界远比我们想象的更加精彩，而我们也拥有着比自己以为的更强大的力量。让旅行成为我们勇敢前行的助力，去拥抱更广阔的天地，书写更精彩的人生篇章。 【解析】 【详解】任务一：本题考查材料作文。 1. 审题立意。材料中给出了泰戈尔的一句话，“在每个陌生人的门口叩击，才能敲到自己的家门，人要在外面到处游荡，才能走到最深的内殿”强调了在旅途过程中的探索和收获，暗示了“旅途改变人”的主题。题目要求写一篇游记，要注意紧扣“在途中”的经历和改变。可以通过游记表达在旅途中对自我、对世界的新认知，如从依赖他人到学会独立，从狭隘偏见变得包容理解等；也可以展现旅途中某个特殊的经历或景象，促使自己改变了一些习惯或生活方式；还可以通过讲述旅途中的见闻，让自己重新审视和改变了丈量世界的方式，比如从只关注表面的风景到深入了解当地的文化内涵。 2.文体思路。题目明确要求写游记，作文时要具备游记的文体特征，即包括交代游踪、描写景物、记叙事件等。开篇可以点明旅行的目的地和出发的缘由，引起读者兴趣；中间部分按照游踪顺序依次描述所见到的景物、经历的事件或听到的传说，详细叙述这些给你带来的具体改变，要有具体的细节和心理描写来展现这种变化；结尾总结这次旅行的收获和意义，以及这些改变对你未来的影响。如写登山的游记，可以先写自己听闻这座山的美丽和挑战决定攀登，在攀登过程中，起初因为疲惫想要放弃，但看到身边坚持的人又受到鼓舞继续前行。最终登顶后，看到壮丽的景色，感受到坚持的意义，从而改变了自己面对困难容易退缩的习惯。 任务二：本题考查材料作文。 1.审题立意。这段材料引用了泰戈尔的话，强调了旅行的重要性和在旅行中能够带来的改变，旨在探讨旅行对个人成长与内心变化的深远影响。题目要求写一篇议论文，需要从旅行带给自己的某一改变出发确定观点。可以从旅行让人变得更加勇敢、旅行使人学会包容、旅行让人懂得珍惜等方面立意。也可以从旅行改变思维方式，旅行培养独立与坚韧方面立意。比如，以“旅行让人变得勇敢”为观点，阐述在旅行中经历的挑战和困难如何促使自己克服恐惧，变得勇敢。 2.文体思路。题目要求写作议论文，要有明确的论点、充分的论据和清晰的论证过程。开篇可以通过引用材料中的话语，引出旅行带来改变的话题，提出自己的中心论点。如“旅行，让人变得勇敢”“旅行，让人学会珍惜”等；中间部分通过列举具体的事例来论证观点。如讲述在旅行中独自面对陌生环境、解决突发问题等经历，体现旅行如何让人变得勇敢；或讲述在旅行中看到一些贫困地区人们艰苦的生活条件，然后对比自己之前对生活中拥有的一切不以为然的态度，从而得出旅行让人懂得珍惜当下所拥有的结论；可以运用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法，增强文章的说服力；结尾部分总结全文，再次强调旅行带来的改变以及这种改变的重要性和意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$