内容正文:
任务六 材料比较探究
——同中有异,深入挖掘
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
比较材料异同、文本综合探究是信息类文本阅读中的两类特殊题型,它能很好地考查考生比较阅读和综合探究能力。近年来,命题者常常以主观题的形式来命题,让考生通过阅读同一话题下的不同文本,对所获得的信息进行鉴别、比较或个性化解读,然后找出材料的异同点或提出自己独到的观点和看法。答题时,要了解以下知识点:
题点二
限时规范训练
题点一
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题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
题点一
比较材料侧重点
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
信息类文本阅读虽多则材料的主题统一,但各则材料的侧重点却不尽相同。比较材料异同题就是要扣住这“同”中之“异”,或要求比较“事实”异同,或要求比较“观点”异同,考查角度虽异,但其解题方法和流程相同。
题点二
限时规范训练
题点一
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比较材料的侧重点是非连续性文本阅读常见的设题类型,一般是对材料的综合考核。
1.备考对策:强化角度意识,抓住内容重点。
强化角度意识。注意每则材料各自不同的角度和侧重点,快速准确地寻找到答题区间。根据答题区间来组织答案,从而做到答案重点突出、清晰准确。
题点必备知识
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
2.寻找、发现文本的不同角度的常见方法。
(1)关注各选文标题,注意标题中是否透露出选文论证分析的角度。
(2)注意文章中表示内容侧重点转换的标志性词语和语句,如指示代词、顺序词、范围(时间、空间)词、类别词、关联词等,区别不同内容的重点。
(3)找出关键句、中心句,如领起句、总结句、过渡句、前呼后应句等,提取不同文本的要点。
题点二
限时规范训练
题点一
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❶《中国建筑的特征》(必修下册第三单元)著名建筑家梁思成说“建筑是历史的载体”,大文豪雨果说“建筑是用石头写成的史书”。请结合材料,谈谈你对这两句话异同点的理解。
关 联 教 材
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式,既经广大人民所接受,为他们所承认、所喜爱,虽然原先是从木材结构产生的,但它们很快地就越过材料的限制,同样运用到砖石建筑上去,以表现那些建筑物的性质,表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径,中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系,乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的,所不同者,是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。
题点二
限时规范训练
题点一
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答:______________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
答案:①梁思成和雨果都阐述了建筑的历史意义和价值(或:建筑文化是历史文化的重要组成部分),都肯定了建筑在传承和创新方面所起的作用,认为建筑具有民族文化的认同性。②梁思成重点从建筑承载的功能角度而言,雨果又强调了建筑的材质,这体现了中西方虽建筑途径一致,但在建筑结构和建筑材质上有所不同(或:建筑的“文法”和“词汇”有所不同)。
题点二
限时规范训练
题点一
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比较材料异同答题“3步骤”
第一步:审准题干,找出比较点
凡比较,必须有比较点,而比较点都会在题干中给出,审题第一步就是要准确地找出比较点,即题干中比较的关键词语。
第二步:精读文本,确定范围
根据比较点,去文中确定答题范围,划分层次,深入分析,确定关键词语。
解题关键能力
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
第三步:提取要点,加工答案
提取要点一般有两种方法:一为“摘取法”,即摘取、加工文中的关键词语;二为“提取法”,即独立概括文意。两种方法要结合使用。形成答案必须根据要求“深加工”,使之符合要求。
题点二
限时规范训练
题点一
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►例1 (2023·新课标Ⅱ卷)阅读下面的文字,完成后面的问题。
材料一:
搞好调查研究,一定要从群众中来、到群众中去,广泛听取群众意见。人民群众的社会实践,是获得正确认识的源泉,也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何,形成的意见正确与否,最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时,直接与各界群众开调查会,掌握了大量第一手材料,诸如该县各类物产的产量、价格,县城各业人员数量、比例,各商铺经营品种、收入,各地农民分了多少土地、收入怎样,各类人群的政治态度,等等,
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究,要放下架子、扑下身子,深入田间地头和厂矿车间,同群众一起讨论问题,倾听他们的呼声,体察他们的情绪,感受他们的疾苦,总结他们的经验,吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话,也要听群众的逆耳言;既要让群众反映情况,也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研,抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
题点二
限时规范训练
题点一
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调查研究必须坚持实事求是的原则,树立求真务实的作风,具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色,准备了几个口袋,揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然,这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发,不能带着事先定的调子下去,而要坚持结论产生在调查研究之后,建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题,要坚持有一是一、有二是二,既报喜又报忧,不唯书、不唯上、只唯实。
(摘自习近平《谈谈调查研究》)
题点二
限时规范训练
题点一
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材料二:
社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室,那是没有人能否认的。但是,如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象,那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题,而不是能不能控制的问题。
在物理实验里用斜面滚球来实验引力,斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象,因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话,所谓实验并不是孤立现象,而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上,观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作,而且包括人的动机;动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配;这套规律是社会所共有的,而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法,是在人和物的接触中,在动作里,给人的满足与否的结果里,选择和淘汰出来的,而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分:一部分我们可以在体外看得到的,另一部分,在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来,才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。
题点二
限时规范训练
题点一
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谈到这里,我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够,必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。
我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境,考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时,因为语言材料的重要,最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者,只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢?是指对观察的现象没有兴趣,或是没有关系么?这是不可能的。
题点二
限时规范训练
题点一
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一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题,可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触,谈话,问问题。这些人必然要问:“这人为什么要来问我们呢?”——这问题问得对的,因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的,不论是好是坏。你说“客观”,人家不能承认,而且人家是对的,因为实际受到影响的是他们,他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子,你对别人的态度反射成了别人对你的态度。
题点二
限时规范训练
题点一
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科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人,那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人。社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说,社会研究必须站在被调查者的利益上。你如果要研究乡村,你必须同情农民,为他们服务,你的研究结果必须是有利于农民的。不但你存心是如此,而且你要用事实来证明,使农民相信你。正像一个医生对一个病人,病人没有理由去欺骗医生,正因为欺骗的结果是自己受害。
题点二
限时规范训练
题点一
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一个研究的人是站在“不知”的地位,被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”,态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”。这种态度必然会得到对方的尊重和友谊,因而乐于帮助你。
(摘编自费孝通《亦谈社会调查》)
题点二
限时规范训练
题点一
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[精读文本·思路导图]
下面是本文的写作思路,请结合文本填出空缺内容。
答案:①调查研究需要坚持群众路线 ②社会科学调查者应有自己的立场和目的
题点二
限时规范训练
题点一
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[精讲试题·触类旁通]
材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”,二者的侧重点有什么不同?请结合材料谈谈你的认识。(6分)
[尝试作答]_______________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
题点二
限时规范训练
题点一
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(为什么考?→怎么考?→怎么答?)
进阶一:审题干,明方向
“都谈到”指出材料一和材料二的共同点,“谈谈你的认识”暗示考生必须分析二者各自谈论的内容,换句话说,此题考查的应是比较材料的侧重点。解答此题,应从论述内容和论述角度来分析。
思维进阶
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
进阶二:找角度,细分析
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
进阶三:找角度,细分析
答题时,要先找出材料一与材料二的侧重点有何不同,再分析两者之间的切入角度有何不同,还要注意分条作答。
关键词:实事求是→漠然立场→基本原则→立场和目的
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
[整合答案]________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
[参考答案]①材料一谈到“客观”时有一句话,即“调查研究一定要从客观实际出发”,强调的是调查研究的实事求是立场,不能带着预定的“调子”;②材料二强调“客观”不能被误解为超脱于被调查者之上的漠然立场;③材料一是对领导干部应坚持的调查研究的基本原则而言,材料二是就社会科学调查者应认清自己的立场和目的而言。
题点二
限时规范训练
题点一
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再读上述文本(2023·新课标Ⅱ卷),完成后面问题。
1.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.材料一从调查研究工作需要坚持群众路线、坚持实事求是原则两方面展开论述。
B.材料二第三段,主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中。
C.材料一运用排比,既突出社会调查需广泛深入、求真务实,也增强了论证气势。
D.材料二层层递进,采用发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的论证结构。
拓 展 运 用
B
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
选B。“主要论证人的动机受社会共有规律的支配且处于不断的变化中”错误。结合“观察社会现象时,如果我们能确知观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用,我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件”分析可知,材料二第三段,主要论证的是“观察情境各种因子对于被观察现象所起的作用”。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
题点二
文本综合探究
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
题点二
限时规范训练
题点一
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对于信息类文本阅读来说,文本综合探究其实就是观点评价探究,即依据多个信息来源,对文本观点的真实性、可靠性作出自己的判断,并逻辑清晰地阐明自己的依据。任务包括两个方面,一是“作判断”,二是“说理由”。既要有对几则材料的具体观照,也要有自己对它的加工和思考。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
文本综合探究这类题,虽然答题主要限定在多则材料中,但是适度的拓展发散有时还是必要的。
1.注意扩大储备
有的试题要求联系生活或社会,考生可能无法单纯从材料中选择信息组合答案,需要平时有较好的相关资料的积累。
2.注意内引外联
利用命题人在题干中提供的作者与相关背景资料等信息,以文为本,筛选辨析,联系现实社会,特别是现实中的热点,调动知识储备,探寻创作背景,解读作者创作意图。
题点必备知识
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
❷《改造我们的学习》(选择性必修中册第一单元)第四部分提出了哪些解决问题的建议?
答:_____________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
答案:①系统地周密地研究周围环境。②分析研究近百年的中国史。③对干部的教育应确立以研究中国革命实际问题为中心,以马克思列宁主义基本原则为指导的方针。
关 联 教 材
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
综合探究答题“3方面”
作为探究题,本题充满了思辨性和论证性,因此在解答过程中要具有“小论文”的意识,以严密的思维形式来组织自己的答案,努力让自己的解读条理清晰,论点鲜明,观点清楚,论证有力,有理有据。具体而言,应从以下三个方面着手:
1.亮明自己的观点
通过对文本的解读,结合题干具有指向性的要求,得出自己的观点。答题时,首先要旗帜鲜明地亮出观点。
解题关键能力
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
2.分要点列出事实、理论依据
要想证明观点,必须有事实和理论依据,这些材料有些源自所给文本,有些源自平时的积累。
3.联系文本观点作出论证
善于捕捉观点与材料的契合点,然后进行论证分析,分析时不能架空,要结合事实、理论依据。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
►例2 阅读下面的文字,完成后面的问题。
材料一:
美国学者理查德·利罕在其所著的《文学中的城市》中,将“文学想象”作为“城市演进”利弊得失之“编年史”来阅读。在他看来,城市建设和文学文本之间,有着不可分割的联系。“因而,阅读城市也就成了另一种方式的文本阅读。这种阅读还关系到理智的以及文化的历史:它既丰富了城市本身,也丰富了城市被文学想象所描述的方式。”在某种程度上,我们所极力理解并欣然接受的“北京”“上海”或“长安”,同样也是城市历史与文学想象的混合物。
题点二
限时规范训练
题点一
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并不只有“通过城市的社会经济的研究”,才能揭示城市发展的规律性的东西。除了讨论都市人口增长的曲线,或者供水及排污系统的设计,在拥挤的人群中漫步,观察这座城市及其所代表的意识形态,在平淡的日常生活中保留想象与质疑的权利,同样可以帮助我们进入城市,研究城市,不是纯粹的研究城市的史地或经济,而是城与人的关系,兼及“历史”与“文学”。文学中的城市,必须兼及作家、作品、建筑、历史、世相、风物等,在文化史与文学史的多重视野中展开论述。如此“关注”,自然不会局限于传统的“风物记载”与“掌故之学”,对城市形态、历史、精神的把握,需要跨学科的视野以及坚实的学术训练。因此,希望综合学者的严谨、文人的温情以及旅行者好奇的目光,关注、体贴、描述、发掘自己感兴趣的“这一个”城市,诸如抗战中的重庆与昆明,具体而微的成都杜甫草堂。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
城市文学研究必须把“记忆”与“想象”带进来,这样,这座城市才有生气,才可能真正“活起来”,只有斑驳的百姓家,只有来去匆匆的燕子,还不够,还必须把“旧时王谢”的历史记忆带进来,这个画面才完整,才有意义,把人的主观情感以及想象力带入都市研究,这个时候,城市才有了喜怒哀乐,才可能既古老又新鲜。那些诸多解读关于北京的“不实之辞”,却可能意味无穷。因为关于城市的“集体记忆”,不管虚实真假,同样值得尊重。
同是都市研究,主旨不同,完全可能发展出不同的论述策略。注重历史考证与影响现实决策,思路明显不同。倘若将城市作为文本来阅读、品味,则必须透过肌肤,深入其肌理与血脉,那个时候,最好兼及史学与文学、文本分析与田野调查。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
在我看来,阅读都市最好兼及学者的严谨、文人的温情以及漫游者的好奇心,漫游者之观察城市,注重瞬间、偶然以及破碎的现代体验,其关于都市场景的描述以及社会现象的观察,不以完整性诱人,而以深刻性见长。
要让“文学的都市”活在一代代读者的记忆中,“城”中必须有“人”。而且,这“人”还不能面目模糊、漂浮不定,而必须是生活在特定时空、有着特定风貌,值得后人欣赏、品鉴、追慕的“人”,这样,方才可能成为这座城市永恒的“风景”。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
晚清画报散落世界各地,且多为“断简残编”,查询及翻阅极为艰难。借助我曾寓目的十八种晚清北京刊行的画报,谈论京城里刚刚兴起的“女学”,我用了一个相当具文学性的标题——《流动的风景与凝视的历史》。那是因为,在我看来,这些宝贵的图像资料,恰好可以跟我们以往熟悉的文学作品相互阐发。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
两千年的中国文学史上,画家起了至关重要的作用。值得注意的是,借助无数或零散或连续的图像资料(画报),我们得以进入晚清的历史。但所有的历史记忆,都夹杂着个人偏见;所有的历史场景,都不可能自然呈现。今人所见晚清画报中的场景,无不包含着画报人的眼光、趣味以及笔墨技巧等。
(摘编自陈平原《文学的都市与都市的文学》,有删改)
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
材料二:
城市文学研究,有一个学科归属问题亟待解决。我们是将它归入传统文学研究,作为传统文学学科的一个分支,还是将它归入城市学这门学科?对于第一种做法,我的看法是,因为它受到了文学研究之内各种规则的制约,并且缺乏一种对等相通的经验上的把握。所以很难真正进入文学价值评判领域,也难以与其他学科发生对话关系。一种针对城市文学的外部研究可能要更为有效,因为它的视野更大,也能够在时代精神的符号表征与文学形式之间看出隐秘的联系。城市学范畴内的城市文学研究,使得叙事演变与精神历史的共鸣和互证得以成立。在这个意义上,将城市文学研究列为城市学的子题是没有疑义的。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
中国文化有着强大的乡土文明传统,城市一直是被诅咒的对象,甚至是被删除的对象。一种城市经验的出现,在文学这个范畴内,势必分裂为两种不同倾向。对于作家来说,这种独特经验,是青年一代的写作者必须去关注的,因为他们恰恰生活在此;像年长一代作家那样,本能地去书写乡土经验的东西,对年轻一代作家来说,已经不再可能。而对于城市学研究者来说,他们所要处理的对象就更为复杂,他们既要思考诸种城市经验元素,以便将它向认知提升,还要面对已然被塑造了的文学中的城市经验形态。经验走在前面,而判断总是滞后,但城市学的研究和城市学的评论也不能过于滞后,它应该跟上来。
(摘编自张柠《城市经验和城市研究》)
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
[精读文本·思路导图]
下面是本文的写作思路,请结合文本填出空缺内容。
题点二
限时规范训练
题点一
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答案:①人所见晚清画报中的场景,无不包含着画报人的眼光、趣味以及笔墨技巧等 ②分析因其视野的阔大以及与时代历史精神之间的联系,得出将其列入城市学的子题的结论
题点二
限时规范训练
题点一
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[精讲试题·触类旁通]
有人认为城市与文学是彼此割裂独立的,请结合材料提供理由来反驳这一观点。(4分)
[尝试作答]_______________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
题点二
限时规范训练
题点一
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(为什么考?→怎么考?→怎么答?)
进阶一:审题干,明方向
题干中“城市与文学是彼此割裂独立的”已给出对方观点,要求对此进行“反驳”,解答时,关键要“结合材料提供理由”,分点作答。
思维进阶
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
进阶三:抓关键,精准答
答题时,要紧扣“提供理由”,从不同的角度来回答,抓住关键词“丰富城市本身”“独特的城市经验”“共生关系”等,以此找出得分点。
关键词:文学想象→城市研究与阐释→城市经验→共生关系
[整合答案]______________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
[参考答案]①文学丰富了城市本身,也丰富了城市被文学想象所描述的方式;②文学为城市研究与阐释提供了独特的角度与方法,使得城市真正“活起来”;③城市为文学提供了有别于乡土文明传统的独特的城市经验;④因此,城市与文学之间是互相联系的共生关系,而非割裂独立。
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
再读上述文本,完成后面问题。
2.请根据材料内容,说一说城市学与城市文学研究的关系。
答:_____________________________________________________
_________________________________________________________
_________________________________________________________
拓 展 运 用
题点二
限时规范训练
题点一
‹#›
答案:①城市学是一门以城市为研究对象,有自己的问题域和方法论的学科。②城市文学研究对象是以城市生活和城市居民为主要表现对象的文学作品,对此的描述与阐释有助于理解被文学想象塑造的城市。③城市文学研究应作为城市学的子题。
题点二
限时规范训练
题点一
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限时规范训练(六)
题点二
限时规范训练
题点一
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题点二
限时规范训练
题点一
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一、(研习主题·科技与人文)阅读下面的文字,完成1~5题。(19分)
材料一:
人类创造的文化,包括科技文化和人文文化两大部类,它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力,改造着世界,创造着巨大的物质财富,为人类提供日益增多的方便与享受,使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以来,尤其是20世纪,相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主,以为所有难题,包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
3
4
5
6
7
8
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10
1
2
题点二
限时规范训练
题点一
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3
4
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10
1
2
但由于科学技术是从研究自然界(尤其是物理世界)中抽象出来的一种“物质化”方法,或“非人格化”方法,其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说,“科学之眼”自有其限定性,因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向,容易忽视活生生的人的真实风貌”,因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
这首先表现在,对人类的生命意义而言,科学技术的健康走向,有赖人文精神指引。诚然,科技是“价值中立”的,但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间,爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹,便是从人类良知和社会责任感出发的。
题点二
限时规范训练
题点一
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科技需要人文文化弥补的又一理由是:科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性,却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求,总之,无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰,往往发生在“价值理性”管辖的领地,发生在“意义危机”频频袭来之际。中国古代优秀的人文传统,尤其是在道德层面,有若干超越性的意义,可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心,都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”,何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理?“己所不欲,勿施于人”,也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
题点二
限时规范训练
题点一
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人文文化的不可或缺,还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣,这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算,但对于人类而言是绝对需要的。从人类整体而论,必须协调发展科学和人文。两种文化对立,是现代社会分工日益细密的产物,但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究,便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中,人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步,这是可以预期的,因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能;而人类的“价值理性”还较为脆弱,我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起,百年积德而后可兴也”,而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。
(摘编自冯天瑜《两种文化协调发展随想》)
题点二
限时规范训练
题点一
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材料二:
半个世纪前,斯诺《两种文化》一书指出,人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化,彼此逐渐疏远,有无法沟通之势。今天,这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界,科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时,人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度,仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度,指出一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时,科学研究的思考方式甚至表达思维的语言,也跟着转变了。于是,表面上看来是纯粹独立的科学研究,其实往往不能避免受社会的制约。
题点二
限时规范训练
题点一
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相对地说,人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界,文化既是多元,而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者,尝试跨越人文与科学之间的鸿沟,以了解不同学科的语言观念。另一方面,科学家也正在从人文的角度,尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句,形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色:
一粒沙里有一个世界,
一朵花里有一个天堂,
把无穷无尽握在手掌,
永恒宁非是刹那时光。
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他认为,数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片,重叠的地方同时是二者之根,二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢?
我们注意科学各部门间的对话,也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比,找出跨越学科的若干观念。我们的目的,只在提示同学们,学科的界限其实是暂设的,寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界;许多学术的术语,也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。
(摘编自许倬云《人文与科学之间》)
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1.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.科学技术因具有改造世界的伟大力量而让人们盲目崇拜,在较长时间内被许多人认为是能解决所有难题的有效途径。
B.与科学技术相比,仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统,能够为解决现代人类的“意义危机”提供更大的帮助。
C.科学技术渐渐从实验室深入一般人的世界,科学研究往往受到时代主题的影响和制约,这都说明科学越来越依赖人文。
D.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系,而科学家也可以从人文的角度来说明科学的某些内容。
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选C。“说明科学越来越依赖人文”错误,根据材料二原文“今天,这一隔膜却似乎变薄了……科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时,人文学界开始……”可知,是为了说明“今天,这一隔膜却似乎变薄了”。
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2.根据材料内容,下列说法正确的一项是(3分)( )
A.现代细密的社会分工造成科学与人文相对立,但文化的多元发展以及将来文化体系和社会体系之间的紧密互动,要求人们设法减少这种对立。
B.人类的“工具理性”发展迅速,“价值理性”发展则相对滞后,要求人们的关注点要从物理世界转移到精神领域上来。
C.人们只要更多地利用科学的方法来研究人文,或广泛运用人文的方法来开展科研,就能跨越人文与科学之间的鸿沟。
D.我们要注意科学各部门之间的对话,努力找出跨越学科的观念。想更好地求取知识,就要忽略学科的界限,抛开学术术语。
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选A。B.原文只说“从人类整体而论,必须协调发展科学和人文”“二者之中,人文文化发展尤其需要关注”,但并不是“从物理世界转移到精神领域上来”,而是二者必须要共同协调发展。C.过于绝对。原文说的是“有些学者,尝试跨越人文与科学之间的鸿沟……尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话,也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比,找出跨越学科的若干观念”,可见目前只是一种尝试。D.无中生有。原文说的是“学科的界限其实是暂设的,寻求知识的过程……而设计的视角而已”,表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同,但实际上有共通处,可以跨越学科,但并不是说“要忽略学科的界限,抛开学术术语”。
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3.关于材料中所引用的论据,下列分析正确的一项是(3分)( )
A.引用池田大作关于“科学之眼”的论述,是为了证明科学思维法不如人文的思想方法好。
B.叙述爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹的事例,是为了证明科学家无法保持价值中立。
C.举费孝通借鉴科学实证主义方法开展人类学实地调査和研究的例子,是为了证明科学和人文完全可能实现良性互动。
D.杨振宁在著作中借用布莱克的诗句,是为了证明人文和科学在人类心智上是同根同源的关系。
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选C。A.“是为了证明科学思维法不如人文的思想方法好”错误,根据原文可知,是为了证明科学应用“显然不足以解决人的精神领域的各种问题”,因为“因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正”,并不意味着“不如……好”。B.“是为了证明科学家无法保持价值中立”错误,根据原文“科技是‘价值中立’的,但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹,便是从人类良知和社会责任感出发的”可见,是为了说明科学家不应保持价值中立,应有人类良知和社会责任感。D.“是为了证明人文和科学在人类心智上是同根同源的关系”错误,根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句,形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见,是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。
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★4.同是讨论两种文化的关系,两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要分析。(4分)
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答案:①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发,分析人文文化的补充与矫正的作用,强调两者要协调发展,特别要关注人文文化的发展;②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势,强调要拆除二者之间的樊篱。
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5.“科学崇拜”主要体现为:相信科学的完美,视科学为万能,只关注科学自身的发展。请结合材料,分析“科学崇拜”的危害。(6分)
答:_____________________________________________________
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答案:①相信科学的完美:忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点,将加剧其轻视生命的倾向,导致其畸形发展,造成对人类的危害。②视科学为万能:看不到科技无法提供价值理性的局限性,将导致人类意义危机的加剧。③只关注科技自身的发展:忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实,会阻碍科学的良性发展。
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二、(研习主题·考古研究)阅读下面的文字,完成6~10题。(19分)
材料一:
20世纪初,西方考古学引入中国,对中国考古学产生较大影响。考古学家科林·伦福儒等讨论了考古学研究中理论、方法和材料三者相对重要性的问题。他们认为考古材料只有在理论和方法充分完善的情况下才能被了解。这意味着,考古材料的意义和重要性取决于我们想要解决的问题,而各种方法是根据我们的研究目的和手头材料来进行选择和开发的。对于当代高水平的考古研究,理论预设性引导和问题科学性设计就变得极其重要。
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考古学就本质而言旨在研究古代未知名者的遗存,这些物质遗存更多体现了古代先民的生活方式、生产技术和经济状况,并有助于人们追溯它们的历时发展。由于证据的物质性特点,考古学家只能对它们的含义作出一般性推断。加上这些证据常常是残缺不全或碎片化的,所以需要不断优化考古学的理论、方法来提炼各种信息,以便对这些无言的物质材料作出科学解释。
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由于研究对象的性质与特点,考古学不可能提供与文献资料完全相同的信息,但是可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为。在中国当下的上古史重建中,考古学根据自己材料的特点和理论、方法的创新来探索这门学科最擅长的领域,并在不少专题研究方面取得长足进展:测年技术的发展使得考古学能够更加仔细地观察文化变迁;环境考古学能够帮助考古学家详细了解生态变迁和人地关系,以及复杂社会兴衰的经济基础;人工制品的研究有助于人们了解各种器物的生产方式、专业化程度以及制造、使用与分配;分子人类学能够提供基因的流动、古代人群的血缘关系和社会结构等方面的信息……
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当今考古学提炼的这些信息已基本上能够独立重建史前期和上古时期社会文化发展的历史过程,如果加上文献证据,就能够为这种历史重建提供更加清晰的图像。中国学者近年来十分重视并引入了国外考古学的一些技术,多学科交叉的趋势正在加强,这给理论的预设与方法的完善提供了支持。
(摘编自陈淳《从考古学理论方法进展谈古史重建》)
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材料二:
对传说时代古史的考古学研究,离不开理论的引导和问题的设计。借鉴国外考古学的理论与技术,立足于中国实际,我们认为,由文化谱系、族属谱系和基因谱系相结合的“谱系法”理论,是研究中国古史较为可行的路径之一。文化谱系,就是考古学文化的区系类型和演变传承。族属谱系,就是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承。基因谱系,就是通过对当前人类DNA序列的分析,推断祖先的DNA类型,并研究其演变传承。在文化谱系中,一定时期居住在特定自然环境里的人们共同生活,密切交流,会形成共同习俗甚至语言;而在族属谱系中,血
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缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带。因此,理论上文化谱系和强调血缘认同的族属谱系就存在相互对应的可能性。某族与邻近区域其他族群相互交流,可能形成相似的文化,但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因,属于某一考古学文化的居民有可能属于不同的族,不过其中总有一族占支配和领导地位。
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当然,随着社会复杂化程度的提高,出现了国家社会,“按地区划分国民”的情况越来越多,血缘关系自然会受到削弱,但以血缘相维系的族属认同不但不会消失,而且还有可能在不同族群的碰撞刺激中得到加强,统治者的族属认同更是如此。统治者还可能通过扩张、移民、封建等手段,不但将其族属认同,还将与族属相对应的文化扩展到更广大的地域,从而使得早期国家的核心和主体区域成为统治者族属和与之对应的强势文化的分布区,四周则为从属族属和与之对应的弱势文化分布区。甲骨文和传世文献记载的晚商朝的王畿、四土、边疆方国,与殷墟文化中心区、亚文化区和文化影响区范围基本对应;金文和传世文献记载的西周王畿、封建诸侯国、边疆地区,与西周文化中心区、诸侯文化区、文化影响区范围基本对应,足证考古学文化和族属的对证研究一定程度上是可靠可行的。
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近年来,分子生物学为推断祖先的DNA类型提供了科学依据。搞清楚个体之间的关系以及不同家族之间的遗传距离,从而建立晚商以前的基因谱系,不再只是一个梦想。将其与文化谱系、族属谱系结合,一定会取得古史研究的重大突破。但基因谱系确定的只是相应人群的血缘关系,而非文化关系,族属虽基于血缘,但更能体现文化,因此不能将基因谱系简单等同于族属谱系,就如同不能将文化谱系简单等同于族属谱系一样。
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没有理论的引导和问题的设计,只是将某地的重要发现和传说轻易对应,无视考古年代和其他地区的同类传说;或者将某个基因溯源结果和传说时代某“祖先”轻易挂钩,无视这些“祖先”的族属、文化属性,都不是对传说时代古史的考古学探索应该提倡的做法。
(摘编自韩建业《传说时代古史的考古学研究方法》)
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6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.考古学家对古代未知名者遗存的含义只能作出一般性推断,一方面是证据具有物质性特点,另一方面是理论、方法还不太完善。
B.在中国当下上古史重建中,考古学取得长足进展,这与考古学家专题式的研究探讨以及深度融合其他学科的知识和方法密切相关。
C.某族与邻近区域其他族群相互交流,可能形成相似的文化,但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因,属于某一考古学文化的居民属于不同的族,不过其中总有一族占支配和领导地位。
D.在研究文化谱系和族属谱系的关系时,不能将两者进行简单化对应,而要将其置于演变传承的动态过程中对应,情况较为复杂。
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选C。“但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因,属于某一考古学文化的居民属于不同的族,不过其中总有一族占支配和领导地位”错误。依据材料二“但由于婚姻、交往、征服、迁徙等各种原因,属于某一考古学文化的居民有可能属于不同的族,不过其中总有一族占支配和领导地位”,选项将“可能”变成事实。
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7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)( )
A.因为历史遗存常常是残缺不全或碎片化的,所以在得出科学考古结论时要用多种手段来还原历史真相。
B.分子生物学在考古学上为推断祖先的DNA类型提供了科学依据,有助于确定古代相应人群的族属关系。
C.国家社会的出现,自然会削弱血缘关系,但族属认同有可能得到加强,而与族属相对应的文化也可能呈扩展趋势。
D.文化谱系、族属谱系、基因谱系相结合的“谱系法”理论,对研究中国古史有引导作用,其价值已初步显现。
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选B。“有助于确定古代相应人群的族属关系”错误。依据材料二“但基因谱系确定的只是……等同于族属谱系,就如同不能将文化谱系简单等同于族属谱系一样”,选项“族属关系”应该为“血缘关系”。
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8.下列选项,最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是(3分)( )
A.朱熹曰:“行然后知之艰,非力行焉者不能知也。”
B.王国维提出:“幸于纸上之材料外,更得地下之新材料。”
C.王守仁说:“知是行的主意,行是知的工夫。”
D.胡适认为做学问应该“大胆地假设,小心地求证”。
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选D。材料一的观点是:考古材料只有在理论和方法充分完善的情况下才能被了解,对于当代高水平的考古研究,理论预设性引导和问题科学性设计就变得极其重要。A.强调了实践的重要性。不能作为论据来支撑材料一观点。B.是历史研究的二重证据法,即史料和考古。不能作为论据来支撑材料一观点。C.强调了知和行的关系,不能作为论据来支撑材料一观点。D.倡导人们要打破既有观念的束缚,挣破旧有思想的牢笼,大胆创新,对未解决的问题提出新的假设。能作为论据来支撑材料一观点。
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9.(考教衔接)费孝通在《乡土中国》中提出了差序格局的概念,认为差序格局以“己”为中心,向外扩展,主要体现在亲属关系、地缘关系等社会关系中。请结合材料二相关内容说明差序格局在这两种关系中分别如何体现的。(4分)
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由材料“族属谱系,就是以血缘为基础形成的族属类型和演变传承”“而在族属谱系中,血缘关系则应当是远古人类共同生活、形成社会的天然纽带”“因此,理论上文化谱系和强调血缘认同的族属谱系……不过其中总有一族占支配和领导地位”可知,以血缘关系为基础形成族属谱系,再通过婚姻、交往等扩大范围;由材料“但以血缘相维系的族属认同不但不会消失,而且还有可能……文化扩展到更广大的地域”可知,统治者通过扩张、移民、封建等手段,将其族属认同扩展到更广大的地域。
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答案:①亲属关系:以血缘关系为基础形成族属谱系,再通过婚姻、交往等扩大范围;②地缘关系:统治者通过扩张、移民、封建等手段,将其族属认同扩展到更广大的地域。
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★10.四川三星堆遗址被誉为“长江文明之源”。如果要对其历史遗存进行研究,在“理论的引导和问题的设计”上要注意哪些方面?请结合两则材料谈谈你的看法。(6分)
答:_____________________________________________________
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由材料“20世纪初,西方考古学引入中国,对中国考古学产生较大影响”“中国学者近年来十分重视并引入了国外考古学的一些技术,多学科交叉的趋势正在加强,这给理论的预设与方法的完善提供了支持”可知,要立足于中国实际,借鉴国外考古学的理论与技术,完善对三星堆遗存研究的理论与方法;由材料“由于研究对象的性质与特点,考古学不可能提供与文献资料完全相同的信息,但是可以在探究人地关系和社会变迁的历史背景上大有作为”“在中国当下的上古史重建中……环境考古学能够帮助考古学家详细了解生态变迁和人地关系,以及复杂社会兴衰的经
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济基础”可知,要以三星堆遗存的历史背景为旨归,探究其人地关系和社会变迁;由材料“我们认为,由文化谱系、族属谱系和基因谱系相结合的‘谱系法’理论,是研究中国古史较为可行的路径之一”“文化谱系,就是考古学文化的区系类型和演变传承……并研究其演变传承”可知,要能灵活运用“谱系法”理论,多角度全方位提炼三星堆遗存的各种信息,作出科学解释。
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答案:①要立足于中国实际,借鉴国外考古学的理论与技术,完善对三星堆遗存研究的理论与方法;②要以三星堆遗存的历史背景为旨归,探究其人地关系和社会变迁;③要能灵活运用“谱系法”理论,多角度全方位提炼三星堆遗存的各种信息,作出科学解释。
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