云南省普洱中学2023-2024学年高三上学期第五次月考语文试题

普洱中学2024届第五次月考语文试卷 (考试时间:150分钟 试卷满分:150分) 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。回答非选择题时,将答案写在答题卡上,写在本试卷上无效。 3.答题卡切勿折叠。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成小题。 材料一: 中华文明具有突出的连续性。中华文明是世界上唯一绵延不断且以国家形态发展至今的伟大文明。这充分证明了中华文明具有自我发展、回应挑战、开创新局的文化主体性与旺盛生命力。深厚的家国情怀与深沉的历史意识,为中华民族打下了维护大一统的人心根基,成为中华民族历经千难万险而不断复兴的精神支撑。中华文明的连续性,从根本上决定了中华民族必然走自己的路。 中华文明具有突出的创新性。中华民族始终以“苟日新,日日新,又日新”的精神不断创造自己的物质文明、精神文明和政治文明,在很长的历史时期内作为最繁荣最强大的文明体屹立于世。中华文明的创新性,从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神,决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。 中华文明具有突出的统一性。“向内凝聚”的统一性追求,是文明连续的前提,也是文明连续的结果。中华文明的统一性,从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚,决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念,决定了国家统一永远是中国核心利益的核心,决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。 中华文明具有突出的包容性。中华文化认同超越地域乡土、血缘世系、宗教信仰等,把内部差异极大的广土巨族整合成多元一体的中华民族。中华文明的包容性,从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向, 决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局,决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。 中华文明具有突出的和平性。和平、和睦、和谐是中华文明五千多年来一直传承的理念,主张以道德秩序构造一个群己合一的世界,在人己关系中以他人为重。倡导交通成和,反对隔绝闭塞;倡导共生并进,反对强人从己;倡导保合太和,反对丛林法则。 (摘自习近平《在文化传承发展座谈会上的讲话》) 材料二: 中华文明具有突出的连续性,这与汉字作为持久稳定、绵延不绝的文字符号系统密不可分。 汉字是世界三大自源文字体系之一,也是唯一持续使用至今的文字体系。文字学家黄德宽指出:“汉字是世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统,这一特点从根本上保证了历史悠久的中华文化的完整保存和持续传承。”汉字体系的悠久性、持续性和稳定性,使得博大精深的中华文化得到完整记录、保存和传承,形成了世界上保存数量最多的古典文献。 汉字本身也承载和保存了丰富的历史文化信息,通过准确揭示和科学阐释其中蕴藏的内涵,可以直接理解中华文化的核心,展示中华文化传承有序的历史。汉字是中华文化传承的标志,这种传承是真正的中华基因。 中华文明具有突出的创新性,汉字不仅鲜明体现了这一特性,而且推动了中华文明的有机更新。 汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶,彰显了中华民族锐意创新的精神。汉字体系之所以能够绵延数千年而不绝,就在于其能够不断适应时代发展变化,完善文字构造方式,丰富字词表达。汉字不是封闭的语言符号系统,而是不断接纳新事物,守正又创新。近代以来,科技领域出现大量术语,对此,我们以形声造字法创制了化学元素字等新字词。 中华文明具有突出的统一性,离不开汉字所发挥的强大维系功能。 在民族众多、疆域广袤的中华大地,汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华悠久的历史文化传统等方面, 发挥着不可替代的重要作用。 汉字的出现标志着中华文化进入文明阶段。汉字记录夏商周的历史文化,传承先秦经典和诸子百家学说, 奠定了中华文明的主色调。秦汉大一统,“车同轨、书同文”巩固了中央集权;汉代以后形成的经学阐释传统,使得以儒家为代表的传统文化核心价值在我国这个多民族国家广泛传播,进而塑造了中华民族大家庭共同的价值体系,形成了巨大的民族凝聚力。 作为一种视觉符号系统,汉字能够适应汉语多方言区交际的需要,形成了跨方言区的汉语书面语系统—— 雅言。从雅言到官话再到民族共同语,汉字推动形成了中华民族的巨大向心力和中华文明的持久影响力。当下, 国家通用语言文字是中华民族共同体的重要标志之一,是各民族共享的中华文化符号和中华民族形象,更是铸牢中华民族共同体意识的文化基因。 中华文明具有突出的包容性,这与汉字蕴含的巨大文化张力和文化魅力息息相关。 中华民族多元一体格局的形成,离不开汉字的传承传播。汉字承载的中华文化对世界文明兼收并蓄。汉字的这种包容性既体现在汉字适应社会需求不断丰富,能够以开放姿态兼收并蓄外来文明,为我所用;也体现在汉字作为中华文化的重要符号系统在我国这个多民族大家庭内广泛传承传播,充分展现了汉字文化的包容开放和中华民族大家庭的美美与共。 中华文明具有突出的和平性,汉字文化圈的形成是这一特性的生动写照。 中国追求文明交流互鉴而不搞文化霸权,这深受积淀深厚的农耕文化影响,也在汉字对外传播形成的和平互鉴的汉字文化圈中得以彰显。汉字作为中华文化的象征,不仅在中国范围内被普遍使用,而且在周边地域传播,对朝鲜、韩国、日本和越南等国家和地区产生了广泛而深远的影响,形成了汉字文化圈。 汉字是中华文化传承、发展、繁荣的重要载体,是中华文化的基因,是解开中华文明的一把钥匙。 (摘编自霍志刚《汉字:中华文明的守护者》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )(3 分) A.材料一和材料二都提到了中华文明的特性和中华文化传承,且二者论述的侧重点也是相同的。 B.材料一指出中华民族走什么路、有什么样的品格、信念、胸怀等都是由中华文明的特性决定的。 C.材料二认为汉字孕育了中华文化,彰显了中华民族锐意创新的精神,推动中华文明的有机更新。 D.材料二指出汉字能成为唯一持续使用至今的文字体系,是因为中华文化的完整保存和持续传承。 2.根据材料二的内容,下列说法不正确的一项是( )(3 分) A.准确揭示和科学阐释汉字中蕴藏的内涵,可以直接理解中华文化的核心,展示中华文化传承有序的历史。 B.汉字能够适应时代发展变化,完善文字构造方式,丰富字词表达,所以汉字体系能够绵延数千年而不绝。 C.中国民族众多,地域广袤,汉字在统一思想文化观念、传承发扬中华历史文化传统等方面有重要的作用。 D.汉字文化圈的形成证明了汉字作为中华文化的象征在周边地域传播,对全世界都有着深远而广泛的影响。 3.下列对材料一和材料二论证的相关分析,不正确的一项是( )(3 分) A.材料一和材料二都使用了引证法,引证法的使用增强了文章论证力量。 B.材料一各段层层递进,指出中华文明具有连续性、创新性等突出特性。 C.材料二举用形声造字法创制新字词的例子来证明汉字守正创新的特点。 D.材料二论证结构是“分-总”,分五点论述了汉字是中华文明的守护者。 4.材料一中有很多判断句,结合文本分析判断句的作用。(4 分) 5. 结合两则材料,谈一谈北京奥运会开幕式上用大篆、小篆、楷书三种字体的“和”字向世界传达了哪些中国理念。(6 分) (二)现代文阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成小题。 河水汤汤 汤成难 河水流到父亲这儿的时候,就变得温和了。用父亲的话说,没有了脾气。水面上闪着细碎的波纹,白亮亮的。它在晒着肚皮呢,父亲总是这样说。父亲所说的“它”就是这条通天河。 这是一段父亲饲养的河流。父亲的船憩在岸边,或者漂浮在河中央,过河的人喊上一嗓子,声音贴着水面颤悠悠地过来了,父亲转过身,拾起桨向岸上划去。没人过河时,父亲就把桨收到船上,两只桨交叉着,依在船舷上,和我的父亲一样沉默。 饲养一段河流最好的方法就是照顾好河岸。岸怎么修,水就怎么流。有一次我们发现堤岸上有一个豁子,河水正想从那儿溜走呢。父亲找来蛇皮袋,把泥土装进去,泥土便有了形状,压肩叠背地把河水管得妥妥帖帖。父亲说那些溜走的河流,最终都把自己弄丢了,他亲眼看见一条三米宽的河,在树林中被蕨类植物吃掉,还有一次看见一截河流被水泥路咬断了。父亲照料着河岸,生怕弄丢了一滴水。他在水边竖根杆子,杆子上系着绳子以标注水位,过些日子再来看,水位下去了很多,绳子在空中兀自飘扬。父亲坐在石头上望着河水发呆。那些日子父亲变得愈发沉默,他扛着铁锹走在河岸上,铲铲,拍拍,敲敲,从东边走到西边,又从西边走到东边,直到河岸和河水都被驯服了。到了小满,我们看见做标记的绳子能够漂浮在水面上了。父亲掏起一捧水说,你看,它们又跑回来了。再过一些时候,河水继续上涨,绳子淹没在水中,河面宽阔了很多,父亲坐在石头上,脸上溢出水光。这个时候父亲会向我讲述过去的事,父亲说从前的通天河比现在宽多了,从南岸划船到北岸需要半个钟头,当然,这是父亲童年时的通天河。现在呢,从南岸划到北岸只需十来分钟,父亲清晰地记得他的桨在水中只做了37次翻转运动,如果河面宽阔的话,需要56次。只有在某一年的冬天特别少,父亲的桨只要划动19下,船就靠岸了。父亲为此十分沮丧。 有一天,来了一支桥梁建筑队。和建筑队一同到达的还有几辆装载着各种机具的卡车,车轮在村道上轧出很深的车轱辘印,像铁轨一样伸向通天河。 这是一九九六,在通天河的历史上应该记下这个年份。 桥一天天长大,像横卧在通天河上的巨兽,相形之下,父亲和他的小船如同一只小甲虫。桥筑好了,来摆渡的人越来越少了,也很少再有人来河边洗衣淘米了。父亲心事重重,他不知道是不是桥把人与河水的距离拉开了,还是人们不再习惯亲近河水了,总之,他很久没有听到水码头上河水一样的欢笑声了。 是的,水码头——父亲更习惯称作水板凳——用木板或者石头铺成,村里的人从前都在水板凳上淘洗一年四季的食物和衣裳,世世代代如此。现在水板凳上居然长出了青苔,还有一处倒塌在水里。父亲用锹将青苔清理掉,又将活动的石头压紧,人走上去就稳稳当当了。从水板凳上回来,父亲并没有回到小船,而是去了村里,他先去了一个叫王彩凤的人家,站在她家贴着“日月千秋照,江河万古流”对联的门前。这个叫王彩凤的女人最爱去河边洗鞋了,她的嗓门儿总是很大,笑声水珠儿似的叮叮当当落在河面上。父亲的突然出现把她吓了一跳,她皱了皱眉问什么事呢?父亲支支吾吾,直到离开都没说出一句话。父亲又去了王国柱家,他看见王国柱挑水的桶正躲在旮旯里呢。父亲转身离开,接着,他又去敲了敲另外的几扇门,虚掩的院门内阒静无声,只有狗从里面迎了出来——它们的主人还没从桥那头回来哩。①父亲默默地往回走,头垂到胸口,嘴里一遍遍念着那句对联,像是和谁在怄气似的。 整个冬天父亲都在河岸上奔忙,将河岸又加高一尺。 第二年秋天时,渡口来了几个年轻的男孩女孩,他们是从城里过来的,经过通天桥时看到了摆渡船,很稀奇,②便像一群麻雀似的叽叽喳喳飞下来。他们要摆渡。 男孩女孩们麻雀似的跳上船,船一离开河岸,“麻雀”们就兴奋得尖叫,一个女孩踉踉跄跄从船尾去向船头,一个男孩向父亲提出要自己划桨,他对这种看似简单的运动正摩拳擦掌呢。男孩接过父亲的桨,费力地摇起来,船却原地不动,他转过身,把所有力气都用在对付其中一只桨上,结果,船在原地旋转,这又引起女孩儿们的一阵嘲弄和尖叫,他们前俯后仰,夸张地笑着,差点掉进河里。过了河心,小船才稳当起来。河面好宽哦,好像划也划不到岸似的,女孩感叹着。所有的河流都流向大海,男孩顿了顿补充道,你们知道吗,世界上所有的河流都是同一条河。 啊,那这条河会连着亚马逊河吗? 对呀,还有尼罗河。 连着长江吗? 可是,长江的源头在哪里呢? 长江的源头是当曲河啊。 不对不对,沱沱河才是长江的正源哩。 男孩女孩们争论着,一阵风吹来,将他们的话毕毕剥剥刮落在水面上。父亲坐在船板上,认真听着,他第一次听到这些,仿佛听着祖上的传说一样。他拘谨地坐着,半开半闭的眼睛承受着阳光的猛烈倾泻。③他的手不住地颤抖,桨离他很远,他几次按捺住胳膊的下意识抬起——这种感觉使父亲有些不安,也有些难过。他成了被摆渡的人了。 日子向前流淌,从前和父亲做标记的绳子飘扬在空中。其实,早在大水之后,河水不断地逃走,现在从北岸到南岸只要划21次桨就到了。水位一天天矮下去,河流变得孱弱细瘦。父亲坐在石头上,看着远处的河岸——又被野草们统领了,密密层层的巴泥草、蓟草、莎草在午后的烈焰里噼啪作响,高涨的气温催生出许多奇怪的、阔大的锯齿状叶子,④它们繁复得不可思议,在河岸上大肆铺展,千百倍地繁孳。 (有删改) 6.下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是( )(3分) A.文章开头部分描写父亲眼中的通天河,亲切的用语体现出父亲对河流的深厚感情,自然引出父亲照顾河岸的叙写。 B.父亲在通天河上通过摆渡来谋生,照顾并曾经驯服了河流,但后来发了大水,河水逃走,父亲为此自责不已。 C.文中列举父亲的桨在水中进行翻转运动的次数变化,呈现出了通天河水量逐渐减少的趋势,引发读者的思考。 D.村中王彩凤家张贴的对联“日月千秋照,江河万古流”,反映民俗,增添了文化气息,而且与现实比照鲜明。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏,不正确的一项是( )(3分) A.句子①中的“默默”“怄气”,写出了父亲对村民不再亲近河水的不接受及难过。 B.句子②用“麻雀”“叽叽喳喳”展现了年轻的男孩女孩看到摆渡船时的好奇、兴奋。 C.句子③中通过对父亲动作和心理状态的描写,展现出父亲当时内心受到的强烈冲击。 D.句子④大肆扩张的野草使河流变得孱弱细瘦,文章以此作结,意蕴丰厚,耐人寻味。 8.父亲在照顾河岸的过程中,经历了复杂的情感体验。请结合文本前四段简要梳理概括。(4分) 9.汤成难曾说“我希望自己能写出时代发展中小人物身上的理想主义”,请结合文本内容进行分析。(6分) 二、古代诗文阅读(35分) (一)文言文阅读(本题共5小题,20分) 阅读下面的文言文,完成小题。 材料一: 禹行功,见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌,歌曰:“侯人兮猗。”实始作为南音。周公及召公取风焉,以为《周南》、《召南》。周昭王亲将征荆。辛余靡长且多力,为王右。还反涉汉,梁败,王及蔡公坛①于汉中。辛余靡振王北济又反振蔡公周公乃侯之于西翟实为长公。殷整甲徙宅西河,犹思故处,实始作为西音。长公继是音以处西山,秦缪公取风焉,实始作为秦音。 凡音者,产乎人心者也。感于心则荡乎音,音成于外而化乎内。是故闻其声而知其风,察其风而知其志,观其志而知其德。盛衰、贤不肖、君子小人皆形于乐,不可隐匿。故曰:乐之为观也,深矣。 (节选自《吕氏春秋•季夏纪》) 材料二: 二十三年,王将铸无射,而为之大林②。单穆公曰:“不可。作重币以绝民资,又铸大钟以鲜其继。若积聚既丧,又鲜其继,生何以殖?且夫钟不过以动声,若无射有林,耳弗及也。夫钟声以为耳也,耳所不及,非钟声也。耳之察和也,在清浊之间;其察清浊也,不过一人之所胜。是故先王之制钟也,大不出钧,重不过石。律度量衡于是乎生,小大器用于是乎出,故圣人慎之。今王作钟也,听之弗及,比之不度,钟声不可以知和,制度不可以出节。无益于乐,而鲜民财,将焉用之。” 王不听,卒铸大钟。二十四年,钟成,伶人告和。王谓伶州鸠曰:“钟果和矣。”对曰:“未可知也。”王曰: “何故?”对曰:“上作器,民备乐之,则为和。今财亡民罢,莫不怨恨,臣不知其和也。且民所曹好,鲜其不济也。其所曹恶,鲜其不废也。故谚曰:‘众心成城,众口铄金。’三年之中而害金再兴焉,惧一之废也。”王曰:“尔老耄矣,何知?”二十五年,王崩,钟不和。 (节选自《国语•周语下》) 【注】①坛:通“陨”,坠落。②大林:指低音的林钟。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑,每涂对一处给 1 ( B ) ( C )分,涂黑超过三处不给分。(3 分) 辛余靡振王 A北济 B又反 C振D蔡公E周公F乃侯之G于西翟H实为长公 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是( )(3 分) A.右,即车右,也叫“参乘”“骖乘”,指乘车时在右陪乘或担任警卫的人。 B.无射,古代十二音律之一,文中指能发出合乎这一音律的大钟。 C.所胜,指力所能及,其中的“胜”与成语“不胜枚举”中的“胜”意思相同。 D.济,文中指成功,与《行路难》中“直挂云帆济沧海”的“济”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是( )(3 分) A.殷整甲迁徙到西河居住,依然难忘故土,于是创作了西方的音乐。秦缪公在西翟继承了这种音乐,并把它作为秦国的音乐。 B.乐由心生,人的内心受到触动则外化为声音。因此音乐作为一种观察对象,反映出的内容是相当深刻的。 C.单穆公认为,钟声是让耳朵听的,如果耳朵听不到了,那就不再是钟声了。耳朵能辨别的清浊之音,也不会超过个人能力。 D.钟铸成后,伶州鸠用“众心成城,众口铄金”来提醒周景王不要违背民意,更不能做恶,免得遭到众人的反对而被厌弃。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分) (1)盛衰、贤不肖、君子小人皆形于乐,不可隐匿。 (2)今财亡民罢,莫不怨恨,臣不知其和也。 14.结合材料二概括单穆公反对周景王铸钟的理由。(3 分) (二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分) 阅读下面这首金诗,完成小题。 五更读书示子 陆游 近村远村鸡续鸣,大星已高天未明; 床头瓦檠灯煜爚,老夫冻坐书纵横。 暮年於书更多味,眼底明明见莘渭①。 但令病骨尚枝梧,半盏残膏未为费。 吾儿虽戆②素业存,颇能伴翁饱菜根。 万钟一品不足论,时来出手苏元元③。 【注】①莘渭,指莘野、渭川。商汤的宰相伊尹曾耕于莘野,周文王之师姜尚曾钓于渭川。莘渭为咏宰相的典故。②戆,zhu ng,憨厚而刚直。③苏:拯救,解救;元元:指人民。 15.下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是( )(3 分) A.诗歌的前四句照应标题中的“五更读书”,其中一二句用了视听结合的手法。 B.诗歌五六句运用姜尚、伊尹的典故直接表达了诗人的志向和对儿子的期待。 C.本诗和《示儿》(死去原知万事空)都是训子诗,其中蕴藏的情感却不一样。 D.本诗语言饱含深情,蕴藏着诗人对人生价值的深刻体悟和思考,耐人寻味。 16.陆游这首诗发人深省,正如杨万里的评价“君诗如精金,入手知价重”。简要谈谈本诗带给你怎样的启示。(6 分) (三)名篇名句默写(本题共1小题,6分) 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 (1)苏轼笔下的英雄,有《念奴娇•赤壁怀古》中“雄姿英发,羽扇纶巾”的周瑜,也有《赤壁赋》中“ , ”的曹操。 (2)古人创作的时候,常常借助前人妙语,写出自家新意。王安石在《桂枝香•金陵怀古》中化用杜牧《台城曲》中“门外韩擒虎,楼头张丽华”的两句是:“ , ”。 (3)李华在整理笔记时发现,唐代诗人白居易创作《琵琶行》时常用叠词来描摹声音,比如 “ , ”。 三、语言文字运用(20分) (一)语言文字运用 (本题共2小题,7分) 阅读下面的文字,完成18~19题。 酉阳桃花源,位于武陵山腹地,地处偏僻,远离尘世喧嚣,被认定为中国最吻合陶渊明笔下桃花源的原型。我穿过大酉洞,眼前豁然开朗,土地平旷,山环如盘,林茂稼绿,屋舍俨然,鱼池桑田,人在桥上过,水在脚边流,与《桃花源记》中所描写的情景别无二致。我不由得感叹,陶渊明把人人向往的仙境,描述得如此鲜活生动,如此具有电影画面感。酉阳桃花源的景色隐匿于山水之间,翠绿的茶园,广阔的桑田,茂盛的竹林,古朴的房屋,每一帧每一幕都如诗如画。复行数十步,一条小河淙淙成韵,几畦禾苗_①_,串串玉米挂在屋檐下排成一道永恒的主题。田园景致美不胜收,田园秦居的犬吠,桑梓瓦舍的鸡鸣,极有田村的风味。每个画面都令人震撼,仿佛这里成了自己的归宿一般。 为什么千百年来陶渊明笔下的世外桃源令世人_②_?因为对桃花源优美环境和自由平等生活的描绘,表现的是对美好生活的追求。人的本性就是向往平等自由,追求和谐快乐,这也许就是《桃花源记》代代相传而不朽的魅力之所在。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。(2分) 19.文中画波浪线的部分,如果写成“酉阳桃花源的景色隐匿于山水之间,有茶园、桑田、竹林、房屋,每一帧每一幕都如诗如画”,表达效果有什么不同?(5分) (二)语言文字运用 (本题共3小题,13分) 阅读下面的文字,完成 20~22 题。 俗话说“铁不冶炼不成钢,人不运动不健康”,随着年纪增加,人的身体或多或少都有些小问题。研究发现, ① 。首先,适当运动可以改变骨骼的血液循环,强化骨骼的新陈代谢。随着骨骼结构的良好变化,使骨骼抗折、抗弯等方面的能力大幅提高,这对容易骨质疏松的人群是一个比较好的改善方法。其次, ② 。每次饭后一小时左右散步半小时,血脂、血糖会明显降低,如果坚持下去,会较好地控制血脂、血糖值。此外,适当运动可以促进神经元的增生,让大脑的神经网络更丰富,由此增强人们的记忆力。对于年轻人来说,运动可以促进大脑神经发育;对于老年人来说,运动可以暂缓大脑退化。因此, ③ ,让我们的生命力更加旺盛。 20.下列句子中的“人”和“人不运动不健康”中的“人”,意义和用法相同的一项是( )(3分) A.如果你决定走了,谁都留不住,因为人在,心却已不在。 B.有人统计过,杂交水稻比常规稻增产20%左右。 C.啊,好像我们给他们丢了什么人似的。 D.人的思维是否具有客观的真理性,这并不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。 21.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。(6分) 22.文中画波浪线的部分有语病,请进行修改,使语言表达准确流畅。可增删少量词语,但不得改变原意。(4分) 四、写作(60分) 23. 阅读下面的材料,根据要求写作。 本卷文言文中提到“凡音者,产乎人心者也”,好的音乐能够抚慰人心,激人奋进,启迪灵魂;好的音乐与青春相伴,与时代同行……可见,音乐是有力量的。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得搬用前面的阅读材料,不得泄露个人信息;不少于 800 字。 ( 1 ) 学科网(北京)股份有限公司 $$ 第五次月考语文答案解析 1.B (3 分)【解析】A 项“二者论述的侧重点也是相同的”错，材料一侧重于中华文明特性对中华民 族文化的影响，材料二则侧重谈汉字对中华文明的影响。C 项“汉字孕育了中华文化”错， 主客颠倒，原文“汉字是中华文化自主孕育的智慧结晶”。D 项因果颠倒，由原文“汉字是 世界上独一无二的、持续稳定且历久弥新的自源文字符号系统，这一特点从根本上保证了历史悠久的中华文化的完整保存和持续传承”可知。 2.D (3 分)【解析】D 项“对全世界都有着深远而广泛的影响”错，原文“对朝鲜、韩国、日本和越 南等国家和地区产生了广泛而深远的影响”,“全世界”扩大范围。 3.B (3 分)【解析】B 项“材料一各段层层递进”错，材料一各段之间的关系是并列。 4 . (4分)①判断句的使用使观点鲜明、准确。②判断句连用增强语势。铿锵有力的句子连用，增强了论证力量。③判断句的语气坚决，表现出无与伦比的自信和自豪，感染读者。 【解析】首先找出文本一中的判断句，然后逐句分析这些判断句的作用。①使用“中华文 明有突出的……”句式指出中华文明的突出特性，观点明确。②如“中华文明的统一性，从根本上决定了中华民族各民族文化融为一体、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，决定了国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断的共同信念，决定了国家统一永远是中国核心利益的核心，决定了一个坚强统一的国家是各族人民的命运所系。”连用四个“决定了” 下结论，语气铿锵有力，不容置疑，增强了论证力量。③如“最繁荣最强大的文明体”中，两个“最”字充满自豪感，展示了强大的文化自信。令人想见说话人的自信和强大的气场。 5 . (6分)①中华文明传承有序，并在守正中创新。②中华文化多元一体，兼收并蓄，中华民族是和谐的大家庭。③中国希望借奥运盛会与各国增强文化交流，在和平互鉴中增进友谊。 【解析】“大篆、小篆、楷书三种字体的‘和’字”,变的是字体，从古老的篆书到现代楷 书的变化可看出中国的历史变迁，告诉世界中国有悠久的历史，而文字是文化的载体，多 种字体显示中国还有灿烂的文化。不变的是“和”字，“和”是中国人看待世界、为人处事 的原则、理念、追求，秉持这样的理念和原则，对内有统一的要求，对外则兼收并蓄，追 求“和为贵”、和谐共处、和平交流互鉴等。而变化中有不变即表达了中华文化守正创新的 特点。结合两则材料中对中华文明突出特性的叙述可从三个方面组织答案，即守正创新，内部统一和谐和对外和平交流互鉴。 6. (3分) B (“自责不已”有误) 7. (3分) D (“野草使河流变得孱弱细瘦”有误) 8. (4分) ①满足：父亲把河流治理得“温和”“没有脾气”，父亲有成就感； ②担忧：水位下降，父亲愈加沉默，担忧河流的现状和未来。③开心：水位上涨，河面开阔，父亲脸上溢出水光。④沮丧：通天河曾在某年冬天水量特别小，父亲很沮丧。(答出一点给2分，答出两点给3分，答出三点给4分；若答其他，言之成理可酌情给分。) 9.(6分)①时代发展：河边修建了桥梁，摆渡人越来越少，昔日水码头人们洗衣洗菜热闹喧哗的场景不复存在；②理想主义：父亲执着于人们与水亲近的传统生活方式，依然坚守在河边摆渡，坚持照顾河岸。(答出一点给 3分， 若答其他， 言之成理可酌情给分。) 10.BEH 【解析】“振王北济”和“反振蔡公”是连续动作； “侯”名词活用为动词，“周公侯之于西翟”为状语后置句。原句标点为“辛余靡振王北济，又反振蔡公。周公乃侯之于西翟，实为长公。”译为“辛余靡把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是封他在西方为诸侯， 作一方诸侯之长。” 11.C (3 分 )【解析】C项“不胜枚举”的“胜”是“完、尽”的意思，文中“胜”意为“经得住，能 承受”,意思不同。D 项文中“鲜其不济”译为“很少办成功的”; 《行路难》中的“济”意为“渡过水流”,意思不同。 12.A(3 分)【解析】结合材料一“长公继是者以处西山”可知，在西翟之山继承西方音乐的是辛余靡。 13 . (8分)(1)兴盛与衰亡、贤明与品行不好、君子与小人都会在音乐中表现出来，不可隐藏。 (“不肖”,品行不好； “形”,显露，表现。每点1分，句意2分，共4分。) (2)现在花费了财物，又使百姓疲惫，百姓没有不怨恨的，我不认为这是和谐。 (“亡”,损失；“罢”,同“疲”,累。每点1分，句意2分，共4分。) 14 . (3分)①浪费民力，穷尽民财。② 不合法度，无法展现乐音的和谐之美。③无益于礼乐教化。 【参考译文】 材料一： 禹巡视治水之事，途中娶涂山氏之女。禹没有来得及与她举行婚礼，就到南方巡视去了。 涂山氏之女就叫她的侍女在涂山南面迎候禹，她自己于是作了一首歌，唱道： “等着你啊”, 这是最早的南方音乐。周公和召公曾在那里采风，后人就把它叫作《周南》《召南》。 周昭 王亲自率领军队征伐荆国。辛余靡身高力大，做昭王的车右。军队返回时欲渡汉水，这时浮桥坏了，昭王和蔡公坠落在水中。辛余魔把昭王救到北岸，又返回救了蔡公。周公于是 封他在西方为诸候，做一方诸侯之长。殷整甲迁徙到西河居住，但还思念故土，于是最早 创作了西方音乐。辛余靡封侯后住在西翟之山，继承了这一音乐。秦穆公曾在那里采风， 开始把它作为秦国的音乐。 大凡音乐，是从人的内心产生出来的。心中有所感受，就会在音乐中表现出来，音乐表现于外而化育于内。因此，听到某一地区的音乐就可以了解它的风俗，考察它的风俗就 可以知道它的志趣，观察它的志趣就可以知道它的德行。 兴盛与衰亡、贤明与品行不好、 君子与小人都会在音乐中表现出来，不可隐藏。 所以说音乐作为一种观察的对象，它所反 映的是相当深刻的。 材料二： 周景王二十三年，景王将要铸造无射乐钟并铸造与之配套的大林乐钟。单穆公说：“不行。老百姓已经深受重币发行之苦，再铸造大钟将加重百姓的生活负担。民生业已凋敝，若是再度耗费民力、民财，百姓将何以生存呢?何况乐钟不过是用来奏乐的，若无射之音配以林钟，耳朵就无法听它的乐音了。钟声是让耳朵听的，既然耳朵听不到，那也就不算钟声了。耳朵能听到的和声在清音和浊音之间，其所能分辨的清、浊之音，不超过个人能力所及。所以先王铸造的乐钟，大小始终不超过标准，重量也不超过一百二十斤。音律、长度、容量、重量的标准因此确定了下来，各种各样的器物都依据既定的标准来制造，所以圣人铸钟时往往非常慎重。如今大王铸造乐钟，耳朵难以听到和谐之音，规格上又不符合法度，钟声中听不到和声，规格上不能成为标准。铸造乐钟无益于礼乐教化，又会极大地耗费民财，那铸造它又有什么用呢! 周景王不听劝告，执意铸造大钟。周景王二十四年，大钟铸成，乐人向景王报告说钟声和谐。景王对伶州鸠说：“钟声还是和谐的。”伶州鸠回答说：“陛下不明白其中的缘故。 ”景王问：“为什么这么说呢?”伶州鸠回答说：“君王铸造乐器，百姓衷心支持，这才是真正的和谐。 现在花费了财物，又使百姓疲惫，百姓没有不怨恨的，我不认为这是和谐。 百姓都支持的事情，很少办不成的，百姓厌恶的事情，很少有办成的。所以谚语说： “众志成城，众口铄金。”三年内劳民伤财的事情做了两次，恐怕至少有一件是会被废弃的。” 景王说： “你老糊涂了，懂得什么?”二十五年，景王去世，大钟所奏的乐声不再和谐。 15.B(3 分)【解析】“直接表达”错，用典是委婉含蕴。 16 . (6分)①读书要惜时勤奋。年少要勤奋读书，不能虚度光阴。②志存高远。以先贤圣哲为榜样，不断学习，提升自己。③读书为民。读书不是为了追求高官厚禄，而是为了济世安民。④重视家人，常陪伴父母。家人之间相互支持、陪伴。 【解析】这首诗以陆游自述的方式表达了自己晚年读书的情境和感慨。诗人在五更时分，天还 未完全明亮，却已经坐在床头的瓦灯下，埋头苦读。他用“近村远村鸡续鸣”来形容清晨 的宁静被鸡的鸣叫声打破，而大星高悬的景象则凸显了时间的不等待。诗中的“床头瓦檠 灯煜煸”形象地描绘了诗人照明读书的场景。写出了诗人不畏艰辛，好学乐学。 陆游在晚年更加深刻地体会到读书的乐趣，他用“眼底明明见莘渭”来形容读书带给他的启迪和体验。尽管他已年老体弱，但对学问的渴望依然如故，就像“但令病骨尚枝梧”, 他不愿虚度时光，就像“半盏残膏未为费”,不愿浪费一点点的时间和精力。诗人持之以恒， 惜时读书。 诗中还提到了陆游的儿子，虽然简单朴实，但他能够陪伴父亲共同度过平凡的日子， “颇能伴翁饱菜根”父子之间温情满满。 最后两句表达了诗人对功名财富的态度，“万钟一品不足论”,且要“苏元元”。诗人认 为读书的最终目的不是追求高官厚禄，而是要济世安民。 17 . (6分)(1)酾酒临江，横槊赋诗。 (2)叹门外楼头，悲恨相续。 (3)浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟/大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语/嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘/我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧 18. (2分) 生机勃勃/生机盎然 心驰神往/心向往之 (每填对一个给1分，有错别字则该成语不给分。若答其他，言之成理可酌情给分。) 19. (5分)①原句用了“翠绿的”“广阔的”等修饰语，具体真切地描述了世外桃源美丽宁静的景色，表达了对美景的喜爱之情。②原句运用了排比手法，句式整齐，节奏和谐，具有音律美。 (答出一点给2分，答出两点给5分；若答其他， 言之成理可酌情给分。) 20.(3分)D (A项指“人的身体”,B项特指“某个人”,C项指“人格”,D项泛指“人”。) 21. (6分)①适当运动有助于强身健体 ②适当运动可以降低血脂和血糖 ③我们要坚持运动 (答出一点 2分，若答其他， 言之成理可酌情给分。) 22. (4分)适当运动可以改善骨骼的血液循环，强化骨骼的新陈代谢。随着骨骼结构的良好变化，骨骼抗折、抗弯等方面的能力大幅提高。 (有两处语病：①“改变”搭配不当；②“随着骨骼结构的良好变化，使……”成分残缺。 改对一处给 2 分。) 23. 作文(60分)【审题】“凡音者，产乎人心者也”这句话点明了音乐与人的关系：音乐是从人的内心产生出 来的。人心中有所感受，就会在音乐中表现出来。 “好的音乐能够抚慰人心，激人奋进，启迪灵魂”“好的音乐与青春相伴，与时代同行” 揭示“好的音乐”的作用。审题时要注意限定语“好的”:与“好的”相对的是“坏的”,只有“好的”音乐才有这些作用，“坏的”则无此作用。同时思考哪些音乐是“好的”?好 在哪里?很明显，能“抚慰人心，激人奋进，启迪灵魂，与青春相伴，与时代同行”就是 “好的音乐。 “音乐是有力量的”句是一个总括句，重点在“力量”一词，思考音乐有哪些力量? 结合前面对好的音乐的作用的叙述和对什么是“好的音乐”的思考可以得出音乐的力量主 要体现在对心灵、人生、时代、文化、审美等多个方面。 综合以上分析，作文可从以下几个方面立意：音乐伴我成长，叙述音乐在成长过程中 的作用； 一个时代有一个时代的音乐，从音乐可以看出一个时代的潮流；音乐具有教化作 用，在中国古代，统治阶级常常把音乐作为治理国家的重要手段，即礼乐教化；从音乐可 看出一个人的精神境界，道德品质， 一个地方的风气等。 【注意事项】文章要围绕“音乐的力量”展开，而音乐有好的音乐，也有不好的音乐，此处应该谈 “好的音乐”具有的力量。对能做概念界定，能从好的音乐的激励作用和不好的音乐的不 良影响两方面进行思辨，能从不同角度进行深入思考的考生要在分数上予以肯定。 音乐的治愈力量 在这个嘈杂的世界里，总有一种神奇的力量能触动人心，那就是音乐。正如古人所说:“凡音者，产乎人心者也。"音乐，它伴随着我们的成长，见证着我们的喜怒哀乐，给我们带来快乐与希望，让我们在困境中找到前进的动力。 音乐有着神奇的治疗作用，它能抚慰人心，给人以安慰。当我们感到孤独无助时，一曲悠扬的旋律传入耳中，仿佛找到了心灵的依托。它像一个忠实的朋友，倾听我们的心声，让我们在音乐的怀抱中感受到温暖。 音乐是青春的象征，与时代同行。在青春的年华里，我们追求梦想，勇往直前。那些激情四溢的歌曲，见证了我们的牵斗与拼搏，给我们带来了无尽的活力。音乐让我们感受到生活的美好，让我们在时代的潮流中勇敢地前行。音乐是灵魂的启迪，它能唤醒我们内心深处的情感。在一个悠闲的午后，一曲古典音不传入耳中，让我们陷入无尽的沉息。肯乐让我们学会感惜生活，体会人生的真谛，让我们在平凡的生活中找到诗意 音乐的力量在于它能激发我们的斗志，给我们带来勇气。在艰难的时刻，一首励志的歌曲让我们重新振作，坚定信念。音乐让我们不再惧怕困难，勇敢地而对生活的挑战。音乐的力量在于它能洗涤我们的灵魂,让我们在喧器中找到内心的宁静。在一个救静的夜晚一曲宁静的旋律传入耳中，让我们感受到心灵的宁静。音乐让我们学会放下世俗的纷扰，回归内心的平静。 音乐是爱的传递，它能拉近人与人之间的距离。在一首温酬的歌曲中，我们感受到了他人的关爱，学会了关爱他人。音乐让我们懂得，爱与和平才是世界上最美好的东西。音乐是人类文明的瑰宝，它承载着我们的文化，传承着我们的历史。每一首歌曲，都蕴含着一个故事，一种情感。在我们传承音乐的同时，我们也传承了人类的文明与情感。在这个瞬息万变的时代，让我们感受音乐的力量，让它陪伴我们走过人生的每一个阶段。让音乐成为我们生活中的一部分，让它激发我们的潜能，唤醒我们的灵魂。在音乐的世界旱 我们将获得力量，勇往直前。让我们珍惜音乐这份美好的礼物,让它成为我们心灵的支柱,让它陪伴我们度过人生的风雨在音乐的力量下，我们将勇敢地面对生活的挑战，追求美好的未来。音乐，它将永远是我们的朋友，陪伴我们走过人生的每一个时刻。（885） 音乐的神奇力量 音乐，这一独特的艺术形式，具有穿越时空、触动人心的废力，引领着时代潮流。古人曾言“凡音者，产乎人心者也。"这句话揭示了音乐的本质，即音乐源丁人心，同时又反作用于人心。优秀的音乐犹如阳光，温暖人心，激发奋进力量，启迪灵魂。 近年来，我国流行歌曲无论是对祖国的赞美、对家乡的春恋，还是青春激情的抒发、励志向前，都在一定程度上激发了人们的爱国情怀和奋发向上的精神。如《中国梦》、《强军战歌》等歌由，它们传递的正能量激发了全国人民的爱国热情，成为时代的主旋律。这些歌曲之所以具有如此强大的力量，正是因为它们深入人心，引起了广大人民群众的共鸣。 音乐与青春紧密相连。青春是美好的,青春是激扬的,青春是充满希望的。正如某首歌所唱:“青春如同奔腾的江河，一路奔流不息。”青春期的我们，心灵敏感，情感丰宫，易于受音乐的感染。一首好的歌曲，能让我们感受到青春的激情，激发我们追求梦想、勇往直前的勇气。记得在我高中那段紧张的学习时光，每吮睡前听一首励志歌曲，第二天便能精神满满地投入到学习中。音乐给了我力量，让我更加坚定地走向未来。 音乐还能帮助我们调节情绪，释放压力。在生活中，我们总会遇到挫折与困难，此时，一首悠扬的乐曲、一段动听的歌声，能让我们烦躁的心情逐渐平静，找到内心的宁静。音乐的力量在于它能融动人心，让我们在痛苦中获得慰藉，在迷茫中找到方向。正如一位盲人歌手所说 :“音乐足我看到的这个世界最美的风景。”音乐之美，不仅仅在于旋律，更在于它带给人们的希望与力量。 音乐与时代同行。每个时代都有其独特的音乐印记，反映了当时的社会风貌和人们的精神状态。从古代的琴棋书画，到现代的流行音乐、电子音乐，音乐始终紧跟时代的步伐，不断创新，丰富人们的精神生活。在我国，近年来，越来越多的原创音乐脱颖而出，它们关注社会现象，关注人们的生活，以独特的视角和表达方式，传递着时代的新声。 总之，音乐是一种强大的艺术力量，它承载着人们的情感，激发着人们的奇进动力。让我们珍惜音乐带给我们的美好时光，让音乐陪伴我们度过青春的岁月，让音乐见证我们时代的变迁。正如一位音乐家所说:“音乐是人生的调味品，没有它，生活将变得索然无味。"让我们携手音乐，共同书写人生的精彩篇章。（912） 音乐的力量 在我们的生活中，音乐无处不在。它是一种独特的艺术形式，能够直接触动人的心灵。古人云:“凡音者，产乎人心者也。”这句话道出了音乐的本质，那就是它源自人心，反过来又能抚慰人心。好的音乐，如同阳光雨露，滋养着我们的精神世界。它犹如一把钥匙，能够打开人们心头的锁，激发人们前进的动力，启迪人们的灵魂。 音乐的力量神秘而深远，它能在我们忙碌的生活中给予我们片刻的宁静，让我们在困顿中重新振作。我国占代诗人杜甫曾赞美道:“此曲只应天上有，人间能得几回闻。”这句诗不仅赞关了音乐的优美，更强调了音乐在人们心中的珍贵地位。美好的音乐如同天籁之音，它能沉涤人心，让人仿佛置身于仙境之中。 音乐与青春相伴，与时代同行。在青春的年华里，我们追求自由、渴望梦想。音乐成为我们最忠实的伙伴，陪伴我们度过一个又一个无悔的时光。当我们遭遇挫折时，音乐会赋予我们力量;当我们沉浸在成功的喜悦中时，音乐会点燃我们的激情。正如古人所说:“由罢人散江上月如白。"音乐如同月光，照亮我们青春的旅程。 音乐的力量不仅体现在个人的情感体验上，更在于它对社会的影响。在战争年代，音乐成为抵抗敌人的武器，激励着人们奋勇向前。如我国抗日战争时期的《黄河大合唱》，它鼓舞了无数中华儿女投身抗战，为民族的解放事业献出自己的力量。在和平年代，音乐同样发浑若积极的引领作用，弘扬主旋律，传递正能量，引号人们积极向上。 然而，音乐的力量并不局限于传统的乐器和歌唱。在当今信息时代，音乐形式正在发生翻大覆地的变化。电子音乐、网络音乐等新兴事物层出不穷，它们同样具有强大的力量。例如，一些公益歌曲通过网络传播，唤起了人们对弱势群体的关注，激发了人们的爱心。此外，音乐与科技的结合也为我们的生活增添了更多色彩。例如，虚拟现实技术的出现，让我们能够身临其境地感受音乐的魅力。 总之，音乐是一种强大的力量，它贯穿丁我们的日常生活，承载若我们的情感与梦想。它既是心灵的抚慰剂，又是精神的催化剂。正如古人所言 :“音者，人心之表现也。"让我们珍惜音乐，让它陪伴我们度过人生的每一个阶段，感受它带来的美好与力量。同时，我们也要发浑音乐的力量，传递正能量，为社会的和谐与进步页献自己的一份力量.（902） 学科网（北京）股份有限公司 $$