精品解析：广东省揭阳市惠来县第一中学2023-2024学年高一下学期第二次月考语文试题

惠来一中2023-2024学年第二学期高一级第二次阶段测试 语 文 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚清至五四时期的文化潮汐隐含了古典社会与现代性之间的激烈冲突。一系列观念的剧烈震荡造就初具规模的现代文化，包括现代“文学”概念的建构与完成。先秦至晚清，尽管诗、词、文、赋、传奇、小说、杂剧陆续登场，但是，概括性的总称迟迟未曾出现——古代汉语的“文学”一词泛指各种博杂的人文知识，而不是描述某个独立的学科。置身于哲学、政治学、经济学、历史学、新闻学以及各种自然科学，“文学”的诞生来自复杂的理论运作，现代知识的重组、教育体系的改变与新型传媒体系的崛起构成不可或缺的文化条件。作为现代“文学”的重要特征，叙事文类进入文化舞台中心与白话文运动的兴起均是影响深远的重大事件。无论是现代“文学”概念的确立还是文学形式的转型，这种状况不仅呼应了美学意识的急剧裂变，同时为未来的美学意识敞开广阔的空间。 如果说，儒、释、道的各种观念曾经在中国古典美学意识之中留下不可磨灭的烙印，那么，如同许多人指出的那样，启蒙与革命促成了现代“文学”美学意识的重大转折。从梁启超对于小说寄予的厚望，从陈独秀、胡适发起的“文学革命”，从鲁迅“铁屋子”里的“呐喊”到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的一系列革命文学主张，人们可以清晰地看到，迥异于中国古典文学的美学意识愈来愈强大。 古典美学意识对于审美愉悦的关注完整地传承至五四新文学。不论是孔子的“兴、观、群、怨”之说、《毛诗序》的“动天地，感鬼神，莫近于诗”，还是梁启超阐述小说与“群治”关系时提出的“熏”“浸”“刺”“提”，中国古代思想家曾经从不同的维度描述审美愉悦的意义。显然，五四新文学接受并且重新阐释了这些论断——周作人在《中国新文学的源流》之中表示：“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情表达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西。”美学意识之所以异于严谨的理性思辨，文学之所以异于哲学、经济学、社会学等另一些学科，审美愉悦以及带动的心理能量是一个不可替代的标志。因此，古典美学意识的另一个特征是，强调和引申审美愉悦包含的观念寓意，告诫人们不要迷惑于炫目的美学光芒从而遗忘了真正的内涵。 由于经世致用的强大传统，“为艺术而艺术”的主张并未追随现代“文学”概念的建立而大面积流行。封建帝国衰朽不堪，内忧外患带来普遍的焦虑，救亡图存是众多志士仁人共同关注的主题，这时，“为艺术而艺术”往往被视为奢侈而无聊的文化游戏，甚至是逃避现实的可耻之举。相反，从“文以载道”到批判现实主义，种种“为人生”的文学观念被编织为完整的理论谱系，理论谱系的内在逻辑跨越了美学意识的转折制造的古典与现代之间的鸿沟。 经世致用的强大传统同时对娱乐作品的快感形成强烈的排斥。尽管娱乐构成了古代文学的一个主要主题，尽管这个主题是现今大众文化与市场消费相互合作的基础，但是，古今的思想家几乎从未表示肯定。古代思想家的非议往往是，娱乐作品无助于修身立志，陶冶人格，相反，娱乐的轻佻风格可能腐蚀深邃的心智，消遣的诱惑不啻于玩物丧志。现代思想家对于娱乐作品的批评显示出更为开阔的视域。一种观点认为，许多娱乐作品歪曲了历史真相，那些欺骗性的情节犹如消磨革命斗志的美学麻醉剂；另一些思想家——例如法兰克福学派——对于娱乐作品与市场消费的大规模合作深为不满。他们看来，由于资本的操纵，市场体系与美学、个性、激情乃至解放的理想格格不入。所以在五四新文学运动之后，无论来自启蒙阵营还是来自革命阵营，娱乐作品始终代表了美学意识之中的低级趣味。 经世致用的观念通常表明，文学不仅提供正确的世界认知，改变一个人的理想信念，同时，审美愉悦带来的内心激情可能带动一个人投身革命。这构成改造世界的前提。从投身什么、坚信什么到蔑视什么、拒绝什么，美学意识具有撼动个人命运的作用。换言之，文学、世界、读者三者共同镶嵌于一个互动结构。然而，轻型文化撤出了这个结构。高考关隘成为年轻一代的主攻目标，娱乐作品成为精神调剂的首选。很大程度上，这被视为文学的首要功能。如果说，那些纳入课程体系的经典文学不再提供审美愉悦而成为枯燥的考试科目，沉重的哲学内涵或者费解的象征寓意毋宁是令人厌倦的训诫和反复背诵的文字，那么，娱乐作品负责快乐的一刻：惊险、曲折，爆笑、感官刺激。当然，许多人对于娱乐作品的精神依赖并未随着高考关隘的远去而消逝。相反，生活分割为工作与业余两大部分的时候，娱乐作品理所当然地接管了后者。人们默认的观念是，娱乐作品的精神按摩有助于恢复心智疲劳，这是重新投入工作的必要条件。这时，启蒙与革命已经成为遥远的往事，年轻一代的美学意识正在给娱乐作品腾出更大的空间，并且为之大声疾呼，伸张权利。 （摘编自南帆《后现代、轻型文化与二次元美学意识》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典美学意识重视审美愉悦，常用美妙的形式来表达作者的独特情感从而让读者获得愉悦感。 B. 启蒙与革命促使现代“文学”美学意识发生重大改变，呈现出了与古典文学美学意识迥异的特点。 C. “为艺术而艺术”的主张不能随现代“文学”概念而广泛流行，是因为它被视为了奢侈而无聊的文化游戏。 D. 娱乐作品被认为代表低级趣味，与经世致用的传统不合，古今思想家们几乎都对它表示非议与批评。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 作者列举出孔子、《毛诗序》、梁启超的具体理论内容，充分论证了这些思想家描述审美愉悦的意义的“不同维度”。 B. 文章通过对美学意识与理性思辨的比较，文学与哲学、经济学等学科的比较，凸显审美愉悦及带动的心理能量的特征。 C. 文章用“鸿沟”来比喻古典与现代美学意识之间的巨大界限与差异，肯定了“为人生”理论谱系中强大的内在逻辑。 D. 作者举出法兰克福学派的态度来论证“娱乐作品代表美学意识中的低级趣味”这一观点，使论证更具体、更有说服力。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 不管是陈独秀、胡适的“文学革命”，还是鲁迅的“呐喊”，他们并没有承传中国古典文学的美学意识，而是显示出极强的现实性。 B. 中国古典美学意识既强调通过文学获得审美愉悦，又告诫人们不能被美学光芒所迷惑而遗忘真正的内涵，这两个特征既对立又统一。 C. 白居易新乐府运动倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，韩愈古文运动倡导“文以载道”，他们都受到“经世致用”的影响。 D. 儒家学者崇尚“修身齐家治国平天下”，而娱乐的轻佻风格可以腐蚀其心智，诱惑其玩物丧志，所以儒家学者不应阅读娱乐作品。 4. 鲁迅是中国现当代杰出的文学家，他的许多经典作品被选入中学语文教材中，可中学生却在语文学习中普遍反映“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。请结合材料谈谈如何解决这种语文学习的困境。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①学生要通过赏析鲁迅的作品，感受文章美妙的形式以及作者独特的思想和情感，从而获得审美愉悦，带来强大的心理能量。 ②学校不能单纯地把鲁迅的作品变成枯燥的考试题，更不能将其变成令人厌倦的训诫和反复背诵的文字。 ③要去除高考关隘的思想包袱，纳入课程体系不代表作品就是冷冰冰的考题和分数，学生应通过这些经典作品去获取正确的认知，树立正确的理想信念，使其成为自己成长路上的信仰和力量。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 C.“是因为它被视为了奢侈而无聊的文化游戏”错，概括不全，“为艺术而艺术”的主张不能随现代“文学”概念而广泛流行，是因为“‘为艺术而艺术’往往被视为奢侈而无聊的文化游戏，甚至是逃避现实的可耻之举”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“论证‘娱乐作品代表美学意识中的低级趣味’这一观点”错，根据“经世致用的强大传统同时对娱乐作品的快感形成强烈的排斥”“另一些思想家——例如法兰克福学派——对于娱乐作品与市场消费的大规模合作深为不满”等内容，可知作者举出法兰克福学派的态度是论证“经世致用的强大传统同时对娱乐作品的快感形成强烈的排斥”这一观点。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“他们并没有承传中国古典文学的美学意识”错，根据“迥异于中国古典文学的美学意识愈来愈强大”，可知是“迥异”，而非“没有承传”。 B.“这两个特征既对立又统一”错，根据“古典美学意识的另一个特征是，强调和引申审美愉悦包含的观念寓意，告诫人们不要迷惑于炫目的美学光芒从而遗忘了真正的内涵”，可知这是同一特征，且并不对立。 D.“所以儒家学者不应阅读娱乐作品”错，根据“古代思想家的非议往往是，娱乐作品无助于修身立志”，可知儒家学者的态度是“非议”，而不是“不应阅读”。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“文学不仅提供正确的世界认知……审美愉悦带来的内心激情可能带动一个人投身革命”，可得出：学生要通过赏析鲁迅的作品，感受文章美妙的形式以及作者独特的思想和情感，从而获得审美愉悦，带来强大的心理能量。 ②根据“那些纳入课程体系的经典文学不再提供审美愉悦而成为枯燥的考试科目，沉重的哲学内涵或者费解的象征寓意毋宁是令人厌倦的训诫和反复背诵的文字”，可得出：学校不能单纯地把鲁迅的作品变成枯燥的考试题，更不能将其变成令人厌倦的训诫和反复背诵的文字。 ③根据“高考关隘成为年轻一代的主攻目标，娱乐作品成为精神调剂的首选。很大程度上，这被视为文学的首要功能”，可得出：要去除高考关隘的思想包袱，学生应通过这些经典作品去获取正确的认知，树立正确的理想信念，使其成为自己成长路上的信仰和力量。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，13 分） 阅读下面的文字，完成下面完成小题。 朋友们来看雪吧 迟子建 先说胡达老人吧。我脚上穿的毡靴是胡达老人送的， 是狍皮做成的，又轻便又暖和。我被大雪围困在东北冰城已有三天，是胡达老人赶着马爬犁把我接到乌回镇的。他七十多岁，终日穿着一件山羊皮大衣，胸口处老是鼓鼓的，一个酒葫芦就掖在里面。我到达乌回镇的当夜，他就醉醺醺地来敲门。 胡达老人来找我的目的是为了看我那只栗色皮箱。我想起来他接我的时候就对皮箱产生了兴趣。我就把皮箱从炕上搬到火炉旁，嗒嗒按下锁鼻子，将箱子打开。那嗒嗒两声响起的时候，他的薄耳朵也跟着微妙地颤动着。他凑近那个皮箱，先是目不转睛地看，然后便是一样一样地用手拈起里面的东西，放到眼睛下仔细地瞧。照相机、微型录音机。他看东西的时候表情格外丰富，一会儿惊讶，一会儿扫兴，一会儿又是愤怒（他不满意我把布娃娃掖在里面，认为这是要闷死她）。我把耳机塞进他的双耳，放了一段音乐给他。他最初听到音乐的时候吓得一跳老高，“哎哟”叫着，酒葫芦也被甩在地上。他说：“这音打哪儿来？”不过他听了一会儿就习惯了，当我帮他摘下耳机，他嘟嘟囔囔地说：“这音不好，闹。” 胡达老人看够了我的皮箱，又问我在乌回镇住多久，一个人怕不怕。我说要呆到开春后才走，我在城市里也一个人住，没什么害怕的。他便对我说，你要是害怕，我就唤鱼纹来跟你做伴。对了，他有四个儿子，三个儿媳（大儿媳刚死），一大群孙儿。他最喜欢的是二儿子家七岁的鱼纹。 第二天早晨，我在门口发现了这双毡靴。我不知道是谁悄悄送来的。问邻居大嫂，她一看便说：“这是胡达老人的手艺。” 你们问我照片左上角的那串草编铜钱，它是鱼纹送给我的。记得是某一个中午，我刚吃完饭，一个小孩子推门进来了（我像当地人一样不锁门），他就是鱼纹。他穿件蓝布棉袄，脸蛋冻得通红。他进了门口被热气给熏了个激灵。他说：“我能换你的东西吗？”我问：“你是谁？”“鱼纹呀。”他挺骄傲地说着，仿佛我到了乌回镇没听说过他，是大逆不道的。我便笑了。鱼纹从怀中取出一串草编的铜钱，对我说：“它不能当真的钱用，可是比真的钱好看。”我问他想换我的什么东西，他挺老练地说他得先看看我的货。我便把一些零碎东西拿给他。 鱼纹留下的那串草编铜钱被我当成装饰挂在墙上。 我告诉你们这里的人是如何过年的吧。他们一进腊月就开始忙年，屠宰家禽、做新衣、蒸干粮、除尘，一直忙到除夕的早上才罢休。无论男女老少都里里外外换上新衣。老人们挂灯笼，家庭主妇忙着祭祖，小孩子则将兜里装满瓜子到处跑。应邻居大嫂的热情邀请， 我是在邻居大嫂家过的除夕，刚回到家里，门就被撞开了。一股白炽的寒气中“嗵”地跌下一个小人，不住地给我磕头，磕得真响啊，鱼纹来讨压岁钱来了。我给了他五十元钱，鱼纹将钱拿在手中，说是要买几个小礼花留待正月十五拿到他爷爷的院子里放。我便问他爷爷在哪过年。鱼纹一梗脖子笑着说：“还不是跟往年一样？爷爷在每个儿子家的炕沿都沾沾屁股，然后就背着手回他自己住的房子。” “你爷爷年年都这样？”我问。 “年年是这样。”鱼纹说，“他就喜欢我，每年正月十五我都去给他放花。” 正月十五的那天早晨，我还躺在炕上借着炉火的余温续懒觉，邻居大嫂忽然慌慌张张地进来告诉我， 胡达老人没了。 我在胡达老人的家里见到了鱼纹。他通身披孝，也许因为泪水的浸润，眼睛更显明亮。他见了我，现出一种大人才有的凄凉表情。正月十五的夜里有许多人为胡达老人守灵，长明灯在寒风中瑟瑟抖动。鱼纹点燃了那几簇礼花。他每放一个都要说话： “爷爷，快看，这个花像菊花！” “爷爷，这花跟冰凌花一样白！” “爷爷，这个花像是在泼水！” 仿佛胡达老人真的用另外的眼睛看到了似的。 胡达老人的死，使乌回镇失去了一个有光彩的人物。我几乎天天都穿着他送我的狍皮靴，用温暖的心境来怀念他。他的手艺真是好，所有的针码都压在靴帮里了，靴口还轧着一圈花边。葬礼过后，雪一场比一场大，人们几乎足不出户在家“猫冬”，只有鱼纹常常到我这里来。他通常是雪住后的早晨来，他带着一条黄狗，狗脖颈处的项圈是胡达老人最后的手艺。 我真希望你们能来乌回镇看看，虽然见不到胡达老人了，但他的坟还在，也能看到鱼纹。当然，如果这些人物都意外错过的话，雪是绝对不会拒绝你们的。因为漫长的冬天还未结束，雪三天两头就来一场，你们来看雪吧。只是如果你们也被雪意外围在冰城，胡达老人再也不能赶着雪爬犁接你们去了。 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段对胡达老人的介绍虽寥寥数笔，貌似不经意，实则匠心独运，多角度地表现了胡达老人性格特征，也激发了读者的阅读兴趣。 B. 文章第二段对胡达老人动作描写非常传神，“颤动”、“凑近”、“看”、“拈起”、“瞧”等几个动词生动地表现了胡达老人对皮箱的浓厚兴趣。 C. 文章用了较多笔墨刻画来胡达老人、鱼纹两位人物；写邻居大嫂，虽然文字简略，但作者通过侧面描写，让邻居大嫂的形象也跃然纸上。 D. 文章的语言表达较具特色，一是生活气息浓厚，展现了乌回镇这个雪乡特有的风土人情，二是表达上温婉细腻，娓娓道来，富有感染力。 6. 结合文本， 简要分析小说在叙述人称的运用上有何特点。 7. 文学评论家谢有顺曾用“忧伤而不绝望”评价迟子建的小说创作，试举文中两例，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】5. C 6. ①叙述人称以第一人称“我”为主，以“我”的视角叙述“我”与胡达老人、鱼纹间的故事，记叙我在乌回镇的见闻及抒发感受，增强了故事的真实性，也便于直接抒发情感；②叙述故事时多次运用第二人称“你们”，以“你们问草编铜钱”的询问引出鱼纹，以“我告诉你们”引出乌回镇如何过年的描写，推动了情节的发展（或：便于叙述内容）；以“你们来看雪吧”的呼告作结，拉近了作者与读者的距离。③“我”“你们”的交叉运用，使读者如置身于故事中，直接受到了作者的情感感染，从而深化了主旨。 7. ①小说集中叙写了胡达老人的晚年状态，大儿媳刚死，虽儿孙满堂但晚年独住，作为一个老人，这是令人忧伤的，但老人豁达的生活态度、淳朴善良的品性，让人不绝望；②爷爷逝世，鱼纹极度伤心，为爷爷守灵放礼花，这是令人忧伤的，但鱼纹与爷爷的深厚感情，爷爷逝世后表现出的坚强与成熟，让人不绝望；③乌回镇有光彩的老人胡达逝世，其精湛的手艺也随之而去，这是令人忧伤的，但老人所传达出的善意、暖意，让人铭记怀念，让人不绝望；④胡达老人逝世，这是令人忧伤的，但老人爽朗、善良、热情的品性在鱼纹身上得以延续，乌回镇的人情依然，让人不绝望。 【解析】 【5题详解】 本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。第一步，浏览选项，标考查点。把与“思想内容”、“艺术特色”相关的核心词语标注出来，画出选项中有关“思路”、“主题判断”、“作者情感”、“艺术手法”等内容的名称。第二步，回归原文，寻找对应。注意选项带出的要点是否有原文依据。第三步，对比排除，确定答案。根据“原文内容错误”优先的原则，先将有“原文内容错误”的选项挑选出来，然后再考虑艺术特色赏析不当的选项，最后确定答案。本题中，C项，“通过侧面描写，让邻居大嫂的形象”侧面描写有误，侧面描写，间接地对描写对象进行刻画描绘。文中对邻居大嫂的描写“她一看便说：‘这是胡达老人的手艺’”“邻居大嫂的热情邀请”“邻居大嫂忽然慌慌张张地进来告诉我”并非侧面描写。 故选C。 【6题详解】 本题考查分析作品的表现手法的能力。具体考查小说在叙述人称的运用上的特点。考生要了解常见的不同人称的作用。第一人称：使人感到亲切自然；与读者拉近距离，便于直接抒情 （3）使人有真实的感受。第二人称：（1）最贴近读者，让人感到亲切 （2）便于抒发感情（3）引起读者共鸣。第三人称：（1）可以不受时间、空间的束缚 （2）叙述角度灵活自由。小说主要写“我”在乌回镇的见闻及抒发“我”的感受，主要以“我”为视角行文，讲述在“我”身边发生的故事，所以小说主要是以第一人称来叙事的，增强故事的可信度。在第一人称叙事过程中穿插出现“你们问我照片左上角的那串草编铜钱”“我告诉你们这里的人是如何过年的吧”“我真希望你们能来乌回镇看看”“雪是绝对不会拒绝你们的”“你们来看雪吧。只是如果你们也被雪意外围在冰城，胡达老人再也不能赶着雪爬犁接你们去了”，运用第二人称叙事推动了情节的发展，人称的变换使用使行文灵活、自由，增强了作品的感染力。 【7题详解】 本题考查从不同角度和层面发掘作品意蕴的能力。文学作品的意蕴是指文本所蕴含的思想、感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义。文章所表现出来的意蕴，有社会的、政治的、道德的意义，有现实的、历史的意义，有民族心理的、人文精神的意义。可以对作品进行不同角度的发掘。解答本题需要先解读题干要求，找到挖掘角度，再结合文本作答。首先理解“忧伤而不绝望”，是就作品的内容、主题而言，小说虽然也有生活的悲苦，但人与人之间的信任、关爱以及人性的善良，让人感到温暖，所以“忧伤而不绝望”。然后从人物、情节、主题等角度，结合文本举例分析即可。本题是探究性试题，体现考生对文本进行个性化阅读和有创意的解读的能力，结合自己的生活感悟表达自己的体会，注意不要脱离小说的内涵而凭空想象，要抓住主要事件来探究人物的性格和思想，言之成理，言之有据即可。 【点睛】文学类文本阅读的答题技巧。一是把握主题。虽说文学作品考查八大能力，但其中把握主题是核心。可以说，阅读题的几个小题都是围绕主题设置的，答每一题都要点到主题，只不过侧重点不同。因此，不管题目怎样问，考生都要往主题上引。把握主题的方法是，找点题的议论句。它一般在篇首或篇尾。二是同样的意思要用文中的句或词来做答。因为答案都是从这个角度给出的。但是一般不去照抄关键句，要压缩精简，去掉修饰，抽取内核。三是以阿拉伯数字分点作答。一般来说，分值4分的题答案有两点或四点，6分的题答案有三点或六点。分点答题的作用是，阅卷老师能一目了然，防止误判漏判，考生答题能尽可能答出每一点，防止漏答。答题“点”到为止，不必展开细答；某一点答得再深入，也不过是这一点的分，而其他点没有答出老师也不会额外开恩。四是多角度答题。如：解释词义，要从表面义和主题义角度回答；理解句义，要从句本身义、形式（表现方法、结构作用）、内容（主题义）角度回答。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位下诏云：‘逋①负官物，悉令蠲②免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何？又曰：‘关中免二年租调，关外给复③一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰④，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事今卿论国家大体诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道，对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣；群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，考其成败以施刑赏，何忧不治？又，臣观隋末乱离，其欲争天下者不过十余人而已，其余皆保乡党、全妻子，以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜，但人主不能安之耳。”上善其言，擢为侍御史。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 注：①逋（bū）：拖欠。②蠲（juān）：免除。③给复：免除徭役。④守宰：地方长官的泛称。 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 向者A朕以卿固执B疑卿C不达政事D今卿论国家E大体F诚尽G其精要 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 或，指有时，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“或”意义不同。 B. 征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。 C. 文中“莫之敢违”与《劝学》“不如登高之博见也”两句中的“之”用法相同。 D. 文中“上善其言”中的“善”与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”用法相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙上，常常思考为政之道，还希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租赋徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但这也是失信的表现。 D. 唐太宗向张玄素询问执政之道，张玄素分析隋朝灭亡原因，又提出治国建议，得到了唐太宗的认可。 11. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？ （2）陛下诚能谨择群臣而分任以事，考其成败以施刑赏，何忧不治？ 【答案】8. BDF 9. C 10. C 11. （1）至于征点兵员，（陛下）却怀疑他们使诈，难道这就是您所说的把诚信当作治国之道吗？ （2）陛下如果能慎重地挑选大臣，并且把事务分配给他们，考察臣下的成败得失，来实施刑罚赏赐，哪里担心治理不好呢？ 【解析】 【8题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。 “朕”为主语，“以卿固执”为动宾结构，故应在B处断开； “疑卿不达政事”为动宾结构，主语为“朕”，故应在D处断开； “卿论国家大体”主谓宾结构，故应在F处断开。 故选BDF。 【9题详解】 本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识和理解一词多义、词类活用现象的能力。 A.正确。“或”，有时；/或许。句意：有时要到深夜才能入睡。/希望您看后或许能谅解我吧。 B.正确。 C.“用法相同”错。“之”，提宾标志；/助词，取消句子的独立性。句意：没有人敢违反。/不如等到高处看得广阔。 D.正确。“善”，意动用法，认为……好；/“鉴”，意动用法，以……为鉴戒。句意：太宗认为他的谏言很好。/后人哀悼他却不把他作为鉴戒吸取教训。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“百姓对此虽无责怪之意”错。从原文“百姓固已不能无怪”来看，百姓还是有责怪之意的。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“独”，却；“岂……乎”，难道……吗。 （2）“诚”，如果；“分任以事”，状语后置，正常语序为“以事分任”，把事务分配给他们；“考”，考察、考核。 参考译文： 太宗对大臣裴寂说：“近来很多上书言事的奏章，朕都将它们贴在寝宫的墙壁上，以便进出时观看，朕时常思考为政之道，有时要到深夜才能入睡。希望你们也要恪尽职守，与朕的这一心意相符。” 太宗励精求治，多次让魏征进入卧室内，询问政治得失。魏征知无不言，太宗均高兴地采纳。太宗派人征兵，封德彝上奏道：“中男虽不到十八岁，其中身体魁梧壮实的，也可一并征发。”太宗同意。敕令传出，魏征坚持自己的意见，认为不可以，不肯签署，如是往返四次。太宗大怒，将他召进宫中责备道：“中男中魁梧壮实的，都是那些奸民虚报年龄以逃避徭役的人，征召他们有什么害处，而你却如此固执！”魏征答道：“军队在于治理得法，而不在于人数众多。陛下征召身体壮健的成丁，用正确的方法加以管理，便足以无敌于天下，又何必多征年幼之人以增加虚数呢！而且陛下总说：‘朕以诚、信治理天下，欲使臣下百姓均没有欺诈行为。’现在陛下即位没多久，却已经多次失信了！”太宗惊愕地问道：“朕怎么失信了？”魏征答道：“陛下刚即位时，就下诏说：‘百姓拖欠官家的财物，一律免除。’有关部门认为拖欠秦王府国司的财物，不属于官家财物，仍旧征求索取。陛下由秦王升为天子，秦王府国司的财物不是官家之物又是什么呢？又说：‘关中地区免收二年的租调，关外地区免除徭役一年。’不久又有敕令说：已纳税和已服徭役的，从下一年开始免除。’如果退还已纳税物之后，又重新征回，这样百姓本就不能没有责怪之意。现在是既征收租调，又指派为兵员，还谈什么从下一年开始免除呢！另外，与陛下共同治理天下的都是地方官，日常公务都委托他们办理；至于征点兵员，却怀疑他们使诈，难道这就是您所说的把诚信当作治国之道吗？”太宗高兴地说：“以前朕认为你比较固执，怀疑你不通达政务，现在看到你议论国家大政方针，确实都切中要害。朝廷政令不讲信用，则百姓不知所从，国家如何能得到治理呢？朕的过失很深呐！”于是不征点中男做兵员，并且赐给魏征一只金瓮。 唐太宗常常听说景州录事参军张玄素的名字，便召他进宫，问他为政之道。张玄素回答道：“隋朝皇帝喜欢独揽各种政务，却不委任给臣子们；臣子们感到害怕，只知道禀承旨意执行罢了，没有人敢违反。用一个人的智力决断天下的事务，即使正确与错误各占一半，错误已经很多了，臣子奉承，皇上被蒙蔽，国家不灭亡又等什么呢？陛下如果能谨慎地选择大臣而把事务分配给他们，考评臣子政务的成功失败，来实施惩罚赏赐，哪里担心治理不好呢？而且，我观察隋末大动乱，其中想要争夺天下的不过十几人而已，其余大部分都想保全乡里和妻子儿女，等待有道之君而归附。由此可知百姓很少有好作乱的，只是君主不能使他们安定罢了。”太宗认为他的谏言很好，提拔他为侍御史。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 注：①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用比喻修辞，写曹军虽然新得水军，实则如云般军心离散，不堪一击。 B. 颔联“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，与前文百胜之威形成反差。 C. 前两联以记叙为主，后两联用议论具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。 D. 本诗借古讽今，从赤壁之战中引出教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的批判。 13. 本诗所刻画的曹操与《短歌行》中呈现的曹操形象有何不同，请简要分析。 【答案】12. A 13. ①本诗中曹操意气用事，好大喜功，缺乏理智，最终惨败。他在破刑州后充满高昂的斗志和必胜的信心，但胜利让他过于自信从而忽视了对潜在危险的警惕，最终输给了对方。 ②《短歌行》中的曹操求贤若渴，有雄心壮志，他感慨人生苦短，盼贤才来归，借贤才之力，助自己一统天下。 【解析】 【12题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 A.“如云般军心离散”错误。“鼓行夏口气如云”句运用比喻手法，生动形象地表现了在曹操攻下荆州，新得水军后，挺进夏口时气势浩大，意气风发。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。 本诗开头“新破荆州得水军，鼓行夏口气如云”写曹操攻破荆州，充实了水军，大军浩浩荡荡向夏口挺进，首联突出了高昂的斗志和必胜的信心。但是强大的实力和接连的胜利让曹操过于自信从而忽视了对潜在的危险的警惕，“千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚”，最终在赤壁被一把大火焚烧，输给了对方。诗歌意在突出曹操志得意满地出征与惨败的结局，刻画其意气用事，缺乏理智，过于急迫，好大喜功的形象。 《短歌行》诗中表达了曹操对贤才的渴望和尊重，‌“呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，他以酒为媒，‌以诗会友，‌通过宴饮宾客的描写，‌表现了对贤才的急切心情，‌这体现了他的求贤若渴和重视人才的态度。‌其次，‌“山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心”，写曹操像高山不辞土石，大海不弃涓流一样渴望贤才。写其愿如周公一般礼贤下士，天下归心，表现曹操的一统天下的政治抱负。《‌短歌行》‌中呈现的曹操形象既有政治家和军事家的豪迈与坚定，‌又有对人才的尊重和对未来的憧憬。 （三）名篇名句默写（本题共2小题，10分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》中“_________，_________”两句想象大胆，写词人以江为酒，对星细酌，可见他豪迈的胸怀与恢弘的气度。 （2）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”《谏太宗十思疏》中，“_________，_________”两句表述了相似的观点，概括历代君王能创业却不能守成的普遍规律。 （3）王安石和司马光都是北宋时期的文学家、政治家，两人同殿称臣，既是好友，也是政敌。在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常有分歧，主要是二人“_________”。 【答案】 ①. 尽挹西江 ②. 细斟北斗 ③. 有善始者实繁 ④. 能克终者盖寡 ⑤. 所操之术多异故也 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“挹”“斟”等，要理解字义去记忆。 15. 名篇名句默写Ⅱ：补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中“______”一句有力地突出了寒秋严霜下万物蓬勃的生命力，让人感受到词人对大自然的无限热爱和由衷赞美。 （2）雪花纷飞，银装素裹，引得无数文人墨客为它写下动人诗篇。唐代岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”已是千古传诵的名句。清代姚鼐在《登泰山记》中“______，______”两句描绘泰山山顶的雪后美景，也很传神。 （3）古诗文中的侧面描写富有表现力。如苏轼《赤壁赋》中“__________”一句通过写人的反应，把悲凉幽怨的箫声表现得形象真切；白居易《琵琶行》中的“_________”则借助月光侧面烘托琵琶曲声之美妙，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。 【答案】 ①. 万类霜天竞自由 ②. 苍山负雪 ③. 明烛天南 ④. 泣孤舟之嫠妇 ⑤. 唯见江心秋月白 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“竞”“负”“嫠”“唯”。 （四）文言知识积累（本题共3小题，9分） 16. 下列对课文中相关文言知识的解说，正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以俟君子”与《静女》“俟我于城隅”两句中的“俟”意思不同。 B. 《鸿门宴》“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“置”指“位置”，这里作动词，可理解为“坐，坐上”。 C. 《谏太宗十思疏》“念高危则思谦冲而自牧”中的“而”与成语“背道而驰”中的“而”用法相同。 D. 《登岳阳楼》“戎马关山北”和《桂枝香·金陵怀古》“归帆去棹斜阳里”两句都使用了借代。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词、虚词在文中的意义和用法及正确使用常见的修辞手法的能力。 A．“意思不同”错。“俟”，都是“等待”的意思。句意：来等待君子来施行。/在城墙角落里等我。 B．“‘置’指‘位置’，这里作动词，可理解为‘坐，坐上’”错。“置”，丢弃、放下。句意：刘邦放弃了车马和随从，独自骑马脱身。 C．“用法相同”错。“而”，表示递进；/表修饰。句意：想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，而且要加强自身的道德修养。/朝着方向相反的道路奔驰。 D．正确。“戎马关山北”中用“戎马”代指“战争”，“归帆去棹斜阳里”中用“归帆去棹”代指“来往的船只”。 故选D。 17. 下列对课文中相关文言知识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《庖丁解牛》“奏刀騞然，莫不中音”与《劝学》“木直中绳”两句中的“中”意思相同。 B. 《念奴娇·过洞庭》“表里俱澄澈”与《阿房宫赋》“朝歌夜弦”两句所用的修辞手法一致。 C. 《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“夜”与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。 D. 《齐桓晋文之事》“谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后来泛指学校。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生对课文中相关文言知识的理解和把握能力。 A．正确。“中”，都读zhòng，都是“合乎”的意思。句意：刀子刺进去时响声很大，这些声音没有不合乎音律的。/木材直得合乎拉直的墨线。 B．“修辞手法一致”错。“表里俱澄澈”是双关；“朝歌夜弦”是互文。 C．正确。“夜”，名词作状语，在夜里；/“东”，名词活用为动词，东下。句意：在夜里有人用绳子将烛之武从城楼放下去。/沿江顺流东下。 D．正确。 故选B。 18. 下列对文言知识的相关说法，正确的一项是（ ） A. 一些文人在创作时常化用前人诗句，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“元嘉草草，封狼居胥”和魏征《谏太宗十思疏》“载舟覆舟，所宜深慎”几句都化用了诗句。 B. 同一语气助词在不同语境中所表达的语气可能不同，如《庖丁解牛》“三年之后，未尝见全牛也”句末的“也”表达感叹语气，《鸿门宴》“此天子气也”中的“也”表示判断。 C. 古汉语实词中的一些义项会保留在现代汉语中，例如《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”中的“遨游”，《阿房宫赋》“覆压三百余里，隔离天日”中的“隔离”。 D. 古文中不同于现代汉语表达习惯的特殊句式有多种类型，如《答司马谏议书》“某则以谓受命于人主”与《师说》“不拘于时”两句的句式就不相同。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生辨析文言知识的能力。 A.“一些文人在创作时常化用前人诗句，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》‘元嘉草草……”错误。“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”是用典；“载舟覆舟，所宜深慎”出自《荀子》：“君者、舟也，庶人者、水也；水则载舟，水则覆舟。”并非化用诗句。句意：元嘉帝兴兵北伐，却落得仓皇逃命。/水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 B.“三年之后，未尝见全牛也”中“也”表达感叹语气，错误，应该是表示陈述语气。句意：三年以后，就未曾看到过完整的牛了。/这是天子的云气。 C.《阿房宫赋》“覆压三百余里，隔离天日”中的“隔离”的义项没有保留在现代汉语中。“隔离”古义指“遮断，遮蔽”，今义是“避免接触”。句意：与仙人携手遨游各地。/覆盖了三百多里地，几乎遮蔽了天日。 D.正确。状语后置句；/被动句。句意：我却认为接受皇上的旨令。/不被时代所约束。 故选D 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像美人，九狮山亦然。在鸳鸯厅的前后梁架上，形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓意着鸳鸯之意。奈何今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字（ A ），失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。过去有些园名如寒碧山庄（留园）、梅园、网师园，都可顾名思义，园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之额真是赏景的说明书，拙政园的荷风四面亭，人临其境即无荷风，亦觉风在其中，发人退思。而联对文辞之隽永，书法之美妙，更令人（ B ），徘徊不已。镇江焦山顶的“别峰庵”，为郑板桥读书处，小斋三间，一庭花树，门联写着“ ， ”，游者见到，顿觉心怀舒畅，亲切地感到景物宜人，博得人人称好，游罢个个传诵。至于匾额，有砖刻、石刻，联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏，外加石刻书条石，皆少用画，比具体的形象来得曲折耐味。其所以不用装裱的屏联，因园林建筑多敞口，有损纸质，额对露天者用砖石，室内者用竹木，皆（ C ）而安排。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 填入文中画横线处的对联，最恰当的一项是（ ） A. 删繁就简三秋树，领异标新二月花 B. 室雅何须大，花香不在多 C. 藏书何止三万册，种树常教四十圃 D. 多读古书开眼界，少管闲事养精神 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 【答案】19. A.背道而驰（适得其反、南辕北辙） B.击节称叹（叹为观止、拍案叫绝、赞叹不已） C.因地制宜 20. B 21. 鸳鸯厅的前后梁架，形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意。 【解析】 【19题详解】 本题考查学生理解并正确使用成语的能力。 A.根据“水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告”的做法与中国园林“妙在含蓄”完全相反，可知应填做法与思想相反的词语，可填“背道而驰”“适得其反”“南辕北辙”。背道而驰：形容背离正确目标，朝反方向走。适得其反：恰恰得到与预期相反的结果。南辕北辙：比喻行动和目的正好相反。 B.根据前文“书法之美妙”可知，此处是对其的赞叹，可填“击节称叹”“叹为观止”“拍案叫绝”“赞叹不已”。击节称叹：欣赏音乐时情不自禁地用手打着拍子赞叹，形容十分赞赏。叹为观止：指赞美所看到的事物好到极点，无与伦比。拍案叫绝：拍桌子叫好，形容非常赞赏。赞叹不已：连声赞赏不止。 C.前文“额对露天者用砖石，室内者用竹木”是根据具体情况采用相应的材料，可填“因地制宜”。因地制宜：根据不同环境的实际情况制定相应的妥善办法。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 对应“读书处”“小斋三间，一庭花树”可知，对联内容和读书相关，应涉及院小及花或树。 A.“三秋树”“二月花”不符合语境。 B.“室雅”对应读书处；“花香”对应花树。符合语境。 C.“藏书”不符合“读书处”；“四十圃”对应不上“小斋”。 D.只说读书不合语境。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是“在鸳鸯厅的前后梁架上，形式不同”因滥用介词导致第二句主语残缺，可去掉“在……上”； 二是“寓意着……之意”句式杂糅，可去掉“意着”。 故句子应修改为：鸳鸯厅的前后梁架，形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓鸳鸯之意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 祁老太爷的生日是八月十三。口中不说，老人的心里却盼望着这一天将与往年的这一天同样的热闹。每年，过了生日便紧跟着过节，即使他正有点小小的不舒服，他也必定挣扎着表示出欢喜与兴奋。在六十岁以后，生日与秋节的联合祝贺几乎成为他的宗教仪式——在这天，他须穿出最心爱的衣服；他须在事前预备好许多小红纸包，包好最近铸出的银角子，分给向他祝寿的小儿；他须极和善的询问亲友们的生活近况，而后按照着他的生活经验逐一的给予鼓励或规劝；他须留神观察，教每一位客人都吃饱，并且检出他所不大喜欢的瓜果或点心给儿童们拿了走。他是老寿星，所以必须作到老寿星所应有的一切慈善，客气，宽大，好免得教客人们因有所不满而暗中抱怨，以致损了他的寿数。生日一过，他感到疲乏；虽然还表示出他很关心大家怎样过中秋节，而心中却只把它作为生日的尾声，过不过并不太紧要，因为生日是他自己的，过节是大家的事；这一家子，连人口带产业，都是他创造出来的，他理应有点自私。 22. 下列句子中的“教”与文中加点的“教”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 爱其子，择师而教之。 B. 我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。 C. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 D. 乡土社会是长老统治，是教化的过程，每一个年长的人都有教化的义务。 23. 文中画横线部分，若将两处逗号改为顿号，标点符号使用也无误。原文好在哪里？请简要说明。 【答案】22. C 23. ①逗号停顿时间比顿号长，起到了延缓语势的作用，增强了“必须”的语意； ②几个形容词单独成句，起到突出、强调的作用。 ③表现出祁老太爷对自身形象/生日宴/自身寿数的重视。 【解析】 【22题详解】 本题考查学生理解同词异境意义和用法的能力。 原句中的“教”是“使得、让”。 A.“教”指教导，出自《师说》。 B.意为指教。“请教”，敬辞，指请求人指教，出自《红楼梦》。 C.“教”是“使得、让”。 D.指教育。“教化”为教育感化，儒家提倡政以体化；教以效化；民以风化，出自《乡土中国》。 故选C。 【23题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 根据“所以必须作到老寿星所应有的……”可知，“逗号”有助于分隔句内的各个词语，停顿时间比顿号长，起到了延缓语势的作用，增强了“必须”的语意，表示特定的语气； 根据“一切慈善，客气，宽大”可知，几个形容词单独成句，起到突出、强调的作用，使得句子表意更加清晰易读。 从表情达意上可见“慈善，宽大”表其品质，“客气”明其态度，这三个词充分表现出祁老太爷在生日宴对自身形象的重视，语言生动形象，简洁有表现力。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。 以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 方圆并举，书人生之华章 “圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正。”好的书法离不开方笔与圆笔的并用。方笔刚劲磅礴，圆笔温婉柔和。若只执方笔难免锋芒毕露，过刚易折；而只施圆笔又显得无筋无骨，歪斜不正。书法如此，人生亦如此，只有方圆并举，刚柔并济，我们才能谱写出人生的灿烂华章。 用好方笔，我们要有坚守初心的刚强：逆境中不改自己的志向，在荆棘中穿行，在磨练中愈加坚毅，如方笔般鲜明的棱角在岁月的洗礼中更加锐利。“七一勋章”获得者张桂梅校长在募集办校资金时遭受过无数质疑，在家访之路上不慎摔断肋骨，在一次次“劝学”中不被家长所理解……但大雪包不住春天的心，困难拦不住她前行的脚步，她以刚正自强坚守初心，带领大山的女儿铸就了华南女子高中的奇迹。而西班牙的古老歌舞弗拉明戈本是用来表达生活的慷慨豪迈，但在世俗的洪流中未能避免沦为失去精神内核的商业表演，使当地人失去了一大精神寄托。由此可见，执方笔者虽历尽千山，但终能得偿所愿；反观失方笔者，虽一时风头无二，但却在不知不觉中失去了最重要的初心。在这个物欲横流的时代，唯有“用好方笔”、不失本心者方可脱颖而出，以青春之刚强让行动落在理想的土地上。 用好圆笔，我们要有通权达变的灵活：看似弱柳扶风的曲线完美地诠释着以柔克刚的智慧，在迎接挑战时知进退，赢得失，用智慧坚守底线。韩寒曾说：“我们每个人生来都是原创，可惜渐渐许多人都活成了盗版。”所以我们不能忘记那意气风发少年时，鲜衣怒马似锦华，面对难题要懂得随机应变，繁忙的工作才不会束缚我们正欲翱翔的翅膀，生活的重担才压不弯我们挺立的脊梁。周总理在日内瓦会议上面对刻意刁难的美国记者没有恶语相向，而是选择默默地将手帕丢进垃圾桶里并留下一句：“这手帕再也洗不干净了。”周总理用大智慧既维护了祖国的尊严，又避免了不必要的口舌之争。“用好圆笔”不是见风使舵，而是适应客观情况的变化依旧不忘初心，我们会在不同的征途遇见不同的风景，奔赴同一个鲜花盛开的终点。 用好方笔才有面对困难的百折不挠、面对世俗的光明磊落、面对诱惑的初心不改；用好圆笔才能深谙条条大路通罗马并把握人生的航向，拥有“因时而进，因势而新”的智慧和顺应时代潮流的定力。方笔与圆笔从来都是相辅相成，相得益彰。 时代阔步向前，时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，我们青年一代是国家和民族的希望，我们当肩负历史使命，心中有阳光，脚下有力量，以青春之赤砖垒时代之高墙！方圆并举，外圆内方，以初心为方向，以圆融为方法，方可书人生之华章！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这则作文题目立足中国古代的书法艺术，书法艺术讲究方笔和圆笔。方笔棱角分明，能给人刚毅正直之感；圆笔圆润灵活，能给人通达圆融之感。书法的艺术其实也隐射为人处世的道理，我们选择做一个什么样的人？是如方笔般刚毅正直还是如圆笔般通达圆融？方笔有如为人遵纪守规，方正刚直，圆笔有如处世圆融灵活，充满智慧。项穆的话提醒我们，“圆而且方，方而复圆”，过于方正可能不善变通、不容于世，过于圆融难免圆滑世故，失去原则，方和圆二者中和兼备，才能和谐美善。 由“方圆之和谐”联系到“做人处事之方法”，写作时首先应当对“方与圆”中蕴含的为人处世的标准分别评判：“方”既可以理解人品的方正，不同于流俗的君子风范，但“方”也可能是不知变通、格格不入；“圆”，意味着圆熟、机变、灵活，但也可能演变为没有原则，老奸巨猾。没有方，圆流于圆滑，没有圆佐，方亦易失于刚直。太“方”则不柔，太“圆”则无刚；太“圆”会失去原则，太“方”会超越标准。关键在于如何在“方”与“圆”中达到一种平衡呢？因此，将“方”与“圆”有机地结合，大致可作如下演绎：一、“大方小圆”，即：大是大非讲原则，小是小非讲风格；二、“内方外圆”，即：待人接物要“柔中寓刚，圆中有方”；三、“已方人圆”，即：对自己方，对别人圆，严于律己，宽以待人；四、“时方时圆”，即：从具体情况出发，该方时方，该圆时圆。 立意： 1.正直做人，圆融处世。 2.圆可处世，方能正心。 3.行义如方，用智如圆。 4.圆以晓畅通达，方以不失本心。 5.秉方笔之风骨，融圆笔之通达。 6.融通方圆之妙，得做人处事之法。 7.笔分中立定精神，方圆里决定生活 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 惠来一中2023-2024学年第二学期高一级第二次阶段测试 语 文 一、现代文阅读（28分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 晚清至五四时期的文化潮汐隐含了古典社会与现代性之间的激烈冲突。一系列观念的剧烈震荡造就初具规模的现代文化，包括现代“文学”概念的建构与完成。先秦至晚清，尽管诗、词、文、赋、传奇、小说、杂剧陆续登场，但是，概括性的总称迟迟未曾出现——古代汉语的“文学”一词泛指各种博杂的人文知识，而不是描述某个独立的学科。置身于哲学、政治学、经济学、历史学、新闻学以及各种自然科学，“文学”的诞生来自复杂的理论运作，现代知识的重组、教育体系的改变与新型传媒体系的崛起构成不可或缺的文化条件。作为现代“文学”的重要特征，叙事文类进入文化舞台中心与白话文运动的兴起均是影响深远的重大事件。无论是现代“文学”概念的确立还是文学形式的转型，这种状况不仅呼应了美学意识的急剧裂变，同时为未来的美学意识敞开广阔的空间。 如果说，儒、释、道的各种观念曾经在中国古典美学意识之中留下不可磨灭的烙印，那么，如同许多人指出的那样，启蒙与革命促成了现代“文学”美学意识的重大转折。从梁启超对于小说寄予的厚望，从陈独秀、胡适发起的“文学革命”，从鲁迅“铁屋子”里的“呐喊”到毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的一系列革命文学主张，人们可以清晰地看到，迥异于中国古典文学的美学意识愈来愈强大。 古典美学意识对于审美愉悦的关注完整地传承至五四新文学。不论是孔子的“兴、观、群、怨”之说、《毛诗序》的“动天地，感鬼神，莫近于诗”，还是梁启超阐述小说与“群治”关系时提出的“熏”“浸”“刺”“提”，中国古代思想家曾经从不同的维度描述审美愉悦的意义。显然，五四新文学接受并且重新阐释了这些论断——周作人在《中国新文学的源流》之中表示：“文学是用美妙的形式，将作者独特的思想和感情表达出来，使看的人能因而得到愉快的一种东西。”美学意识之所以异于严谨的理性思辨，文学之所以异于哲学、经济学、社会学等另一些学科，审美愉悦以及带动的心理能量是一个不可替代的标志。因此，古典美学意识的另一个特征是，强调和引申审美愉悦包含的观念寓意，告诫人们不要迷惑于炫目的美学光芒从而遗忘了真正的内涵。 由于经世致用的强大传统，“为艺术而艺术”的主张并未追随现代“文学”概念的建立而大面积流行。封建帝国衰朽不堪，内忧外患带来普遍的焦虑，救亡图存是众多志士仁人共同关注的主题，这时，“为艺术而艺术”往往被视为奢侈而无聊的文化游戏，甚至是逃避现实的可耻之举。相反，从“文以载道”到批判现实主义，种种“为人生”的文学观念被编织为完整的理论谱系，理论谱系的内在逻辑跨越了美学意识的转折制造的古典与现代之间的鸿沟。 经世致用的强大传统同时对娱乐作品的快感形成强烈的排斥。尽管娱乐构成了古代文学的一个主要主题，尽管这个主题是现今大众文化与市场消费相互合作的基础，但是，古今的思想家几乎从未表示肯定。古代思想家的非议往往是，娱乐作品无助于修身立志，陶冶人格，相反，娱乐的轻佻风格可能腐蚀深邃的心智，消遣的诱惑不啻于玩物丧志。现代思想家对于娱乐作品的批评显示出更为开阔的视域。一种观点认为，许多娱乐作品歪曲了历史真相，那些欺骗性的情节犹如消磨革命斗志的美学麻醉剂；另一些思想家——例如法兰克福学派——对于娱乐作品与市场消费的大规模合作深为不满。他们看来，由于资本的操纵，市场体系与美学、个性、激情乃至解放的理想格格不入。所以在五四新文学运动之后，无论来自启蒙阵营还是来自革命阵营，娱乐作品始终代表了美学意识之中的低级趣味。 经世致用的观念通常表明，文学不仅提供正确的世界认知，改变一个人的理想信念，同时，审美愉悦带来的内心激情可能带动一个人投身革命。这构成改造世界的前提。从投身什么、坚信什么到蔑视什么、拒绝什么，美学意识具有撼动个人命运的作用。换言之，文学、世界、读者三者共同镶嵌于一个互动结构。然而，轻型文化撤出了这个结构。高考关隘成为年轻一代的主攻目标，娱乐作品成为精神调剂的首选。很大程度上，这被视为文学的首要功能。如果说，那些纳入课程体系的经典文学不再提供审美愉悦而成为枯燥的考试科目，沉重的哲学内涵或者费解的象征寓意毋宁是令人厌倦的训诫和反复背诵的文字，那么，娱乐作品负责快乐的一刻：惊险、曲折，爆笑、感官刺激。当然，许多人对于娱乐作品的精神依赖并未随着高考关隘的远去而消逝。相反，生活分割为工作与业余两大部分的时候，娱乐作品理所当然地接管了后者。人们默认的观念是，娱乐作品的精神按摩有助于恢复心智疲劳，这是重新投入工作的必要条件。这时，启蒙与革命已经成为遥远的往事，年轻一代的美学意识正在给娱乐作品腾出更大的空间，并且为之大声疾呼，伸张权利。 （摘编自南帆《后现代、轻型文化与二次元美学意识》） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古典美学意识重视审美愉悦，常用美妙的形式来表达作者的独特情感从而让读者获得愉悦感。 B. 启蒙与革命促使现代“文学”美学意识发生重大改变，呈现出了与古典文学美学意识迥异的特点。 C. “为艺术而艺术”的主张不能随现代“文学”概念而广泛流行，是因为它被视为了奢侈而无聊的文化游戏。 D. 娱乐作品被认为代表低级趣味，与经世致用的传统不合，古今思想家们几乎都对它表示非议与批评。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 作者列举出孔子、《毛诗序》、梁启超的具体理论内容，充分论证了这些思想家描述审美愉悦的意义的“不同维度”。 B. 文章通过对美学意识与理性思辨的比较，文学与哲学、经济学等学科的比较，凸显审美愉悦及带动的心理能量的特征。 C. 文章用“鸿沟”来比喻古典与现代美学意识之间的巨大界限与差异，肯定了“为人生”理论谱系中强大的内在逻辑。 D. 作者举出法兰克福学派的态度来论证“娱乐作品代表美学意识中的低级趣味”这一观点，使论证更具体、更有说服力。 3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 不管是陈独秀、胡适“文学革命”，还是鲁迅的“呐喊”，他们并没有承传中国古典文学的美学意识，而是显示出极强的现实性。 B. 中国古典美学意识既强调通过文学获得审美愉悦，又告诫人们不能被美学光芒所迷惑而遗忘真正的内涵，这两个特征既对立又统一。 C. 白居易新乐府运动倡导“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，韩愈古文运动倡导“文以载道”，他们都受到“经世致用”的影响。 D. 儒家学者崇尚“修身齐家治国平天下”，而娱乐的轻佻风格可以腐蚀其心智，诱惑其玩物丧志，所以儒家学者不应阅读娱乐作品。 4. 鲁迅是中国现当代杰出的文学家，他的许多经典作品被选入中学语文教材中，可中学生却在语文学习中普遍反映“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人”。请结合材料谈谈如何解决这种语文学习的困境。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，13 分） 阅读下面的文字，完成下面完成小题。 朋友们来看雪吧 迟子建 先说胡达老人吧。我脚上穿的毡靴是胡达老人送的， 是狍皮做成的，又轻便又暖和。我被大雪围困在东北冰城已有三天，是胡达老人赶着马爬犁把我接到乌回镇的。他七十多岁，终日穿着一件山羊皮大衣，胸口处老是鼓鼓的，一个酒葫芦就掖在里面。我到达乌回镇的当夜，他就醉醺醺地来敲门。 胡达老人来找我的目的是为了看我那只栗色皮箱。我想起来他接我的时候就对皮箱产生了兴趣。我就把皮箱从炕上搬到火炉旁，嗒嗒按下锁鼻子，将箱子打开。那嗒嗒两声响起的时候，他的薄耳朵也跟着微妙地颤动着。他凑近那个皮箱，先是目不转睛地看，然后便是一样一样地用手拈起里面的东西，放到眼睛下仔细地瞧。照相机、微型录音机。他看东西的时候表情格外丰富，一会儿惊讶，一会儿扫兴，一会儿又是愤怒（他不满意我把布娃娃掖在里面，认为这是要闷死她）。我把耳机塞进他的双耳，放了一段音乐给他。他最初听到音乐的时候吓得一跳老高，“哎哟”叫着，酒葫芦也被甩在地上。他说：“这音打哪儿来？”不过他听了一会儿就习惯了，当我帮他摘下耳机，他嘟嘟囔囔地说：“这音不好，闹。” 胡达老人看够了我的皮箱，又问我在乌回镇住多久，一个人怕不怕。我说要呆到开春后才走，我在城市里也一个人住，没什么害怕的。他便对我说，你要是害怕，我就唤鱼纹来跟你做伴。对了，他有四个儿子，三个儿媳（大儿媳刚死），一大群孙儿。他最喜欢的是二儿子家七岁的鱼纹。 第二天早晨，我在门口发现了这双毡靴。我不知道是谁悄悄送来的。问邻居大嫂，她一看便说：“这是胡达老人的手艺。” 你们问我照片左上角的那串草编铜钱，它是鱼纹送给我的。记得是某一个中午，我刚吃完饭，一个小孩子推门进来了（我像当地人一样不锁门），他就是鱼纹。他穿件蓝布棉袄，脸蛋冻得通红。他进了门口被热气给熏了个激灵。他说：“我能换你的东西吗？”我问：“你是谁？”“鱼纹呀。”他挺骄傲地说着，仿佛我到了乌回镇没听说过他，是大逆不道的。我便笑了。鱼纹从怀中取出一串草编的铜钱，对我说：“它不能当真的钱用，可是比真的钱好看。”我问他想换我的什么东西，他挺老练地说他得先看看我的货。我便把一些零碎东西拿给他。 鱼纹留下的那串草编铜钱被我当成装饰挂在墙上。 我告诉你们这里的人是如何过年的吧。他们一进腊月就开始忙年，屠宰家禽、做新衣、蒸干粮、除尘，一直忙到除夕的早上才罢休。无论男女老少都里里外外换上新衣。老人们挂灯笼，家庭主妇忙着祭祖，小孩子则将兜里装满瓜子到处跑。应邻居大嫂的热情邀请， 我是在邻居大嫂家过的除夕，刚回到家里，门就被撞开了。一股白炽的寒气中“嗵”地跌下一个小人，不住地给我磕头，磕得真响啊，鱼纹来讨压岁钱来了。我给了他五十元钱，鱼纹将钱拿在手中，说是要买几个小礼花留待正月十五拿到他爷爷的院子里放。我便问他爷爷在哪过年。鱼纹一梗脖子笑着说：“还不是跟往年一样？爷爷在每个儿子家的炕沿都沾沾屁股，然后就背着手回他自己住的房子。” “你爷爷年年都这样？”我问。 “年年是这样。”鱼纹说，“他就喜欢我，每年正月十五我都去给他放花。” 正月十五的那天早晨，我还躺在炕上借着炉火的余温续懒觉，邻居大嫂忽然慌慌张张地进来告诉我， 胡达老人没了。 我在胡达老人的家里见到了鱼纹。他通身披孝，也许因为泪水的浸润，眼睛更显明亮。他见了我，现出一种大人才有的凄凉表情。正月十五的夜里有许多人为胡达老人守灵，长明灯在寒风中瑟瑟抖动。鱼纹点燃了那几簇礼花。他每放一个都要说话： “爷爷，快看，这个花像菊花！” “爷爷，这花跟冰凌花一样白！” “爷爷，这个花像是在泼水！” 仿佛胡达老人真的用另外的眼睛看到了似的。 胡达老人的死，使乌回镇失去了一个有光彩的人物。我几乎天天都穿着他送我的狍皮靴，用温暖的心境来怀念他。他的手艺真是好，所有的针码都压在靴帮里了，靴口还轧着一圈花边。葬礼过后，雪一场比一场大，人们几乎足不出户在家“猫冬”，只有鱼纹常常到我这里来。他通常是雪住后的早晨来，他带着一条黄狗，狗脖颈处的项圈是胡达老人最后的手艺。 我真希望你们能来乌回镇看看，虽然见不到胡达老人了，但他的坟还在，也能看到鱼纹。当然，如果这些人物都意外错过的话，雪是绝对不会拒绝你们的。因为漫长的冬天还未结束，雪三天两头就来一场，你们来看雪吧。只是如果你们也被雪意外围在冰城，胡达老人再也不能赶着雪爬犁接你们去了。 5. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析，不正确的一项是（ ） A. 文章第一段对胡达老人的介绍虽寥寥数笔，貌似不经意，实则匠心独运，多角度地表现了胡达老人性格特征，也激发了读者的阅读兴趣。 B. 文章第二段对胡达老人的动作描写非常传神，“颤动”、“凑近”、“看”、“拈起”、“瞧”等几个动词生动地表现了胡达老人对皮箱的浓厚兴趣。 C. 文章用了较多笔墨刻画来胡达老人、鱼纹两位人物；写邻居大嫂，虽然文字简略，但作者通过侧面描写，让邻居大嫂的形象也跃然纸上。 D. 文章的语言表达较具特色，一是生活气息浓厚，展现了乌回镇这个雪乡特有的风土人情，二是表达上温婉细腻，娓娓道来，富有感染力。 6. 结合文本， 简要分析小说在叙述人称的运用上有何特点。 7. 文学评论家谢有顺曾用“忧伤而不绝望”评价迟子建的小说创作，试举文中两例，谈谈你对这一评价的理解。 二、古代诗文阅读（45分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成各题。 上谓裴寂曰：“比多上书言事者，朕皆粘之屋壁，得出入省览，每思治道，或深夜方寝。公辈亦当恪勤职业，副朕此意。” 上厉精求治，数引魏征入卧内，访以得失；征知无不言，上皆欣然嘉纳。上遣使点兵，封德彝奏：“中男虽未十八，其躯干壮大者，亦可并点。”上从之。敕出，魏征固执以为不可，不肯署敕，至于数四。上怒，召而让之曰：“中男壮大者，乃奸民诈妄以避征役，取之何害，而卿固执至此！”对曰：“夫兵在御之得其道，不在众多。陛下取其壮健，以道御之，足以无敌于天下，何必多取细弱以增虚数乎！且陛下每云：‘吾以诚信御天下，欲使臣民皆无欺诈。’今即位未几，失信者数矣！”上愕然曰：“朕何为失信？”对曰：“陛下初即位下诏云：‘逋①负官物，悉令蠲②免。’有司以为负秦府国司者，非官物，征督如故。陛下以秦王升为天子，国司之物，非官物而何？又曰：‘关中免二年租调，关外给复③一年。’既而继有敕云：‘已役已输者，以来年为始。’散还之后，方复更征，百姓固已不能无怪。今既征得物，复点为兵，何谓来年为始乎！又，陛下所与共治天下者在于守宰④，居常简阅，咸以委之；至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？”上悦曰：“向者朕以卿固执疑卿不达政事今卿论国家大体诚尽其精要。夫号令不信，则民不知所从，天下何由而治乎？朕过深矣！”乃不点中男，赐征金瓮一。 上闻景州录事参军张玄素名，召见，问以政道，对曰：“隋主好自专庶务，不任群臣；群臣恐惧，唯知禀受奉行而已，莫之敢违。以一人之智决天下之务，借使得失相半，乖谬已多，下谀上蔽，不亡何待！陛下诚能谨择群臣而分任以事，考其成败以施刑赏，何忧不治？又，臣观隋末乱离，其欲争天下者不过十余人而已，其余皆保乡党、全妻子，以待有道而归之耳。乃知百姓好乱者亦鲜，但人主不能安之耳。”上善其言，擢为侍御史。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 注：①逋（bū）：拖欠。②蠲（juān）：免除。③给复：免除徭役。④守宰：地方长官的泛称。 8. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑 向者A朕以卿固执B疑卿C不达政事D今卿论国家E大体F诚尽G其精要 9. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 或，指有时，与《答司马谏议书》“冀君实或见恕也”中的“或”意义不同。 B. 征役，常用来表示赋税、徭役、行役，文中的“征役”特指朝廷征发百姓服兵役。 C. 文中“莫之敢违”与《劝学》“不如登高之博见也”两句中的“之”用法相同。 D. 文中“上善其言”中的“善”与《阿房宫赋》“后人哀之而不鉴之”中的“鉴”用法相同。 10. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 唐太宗励精图治，不仅将奏章贴在寝宫的墙上，常常思考为政之道，还希望臣下也都能恪尽职守。 B. 魏征认为，要无敌天下，就要“御之得其道”，不在于士兵人数的多少，不必征用“中男”入伍。 C. 唐太宗并未立即执行免除租赋徭役的命令，魏征认为，百姓对此虽无责怪之意，但这也是失信的表现。 D. 唐太宗向张玄素询问执政之道，张玄素分析隋朝灭亡原因，又提出治国建议，得到了唐太宗的认可。 11. 将下列句子翻译成现代汉语。 （1）至于点兵，独疑其诈，岂所谓以诚信为治乎？ （2）陛下诚能谨择群臣而分任以事，考其成败以施刑赏，何忧不治？ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 赤壁怀古① 苏辙 新破荆州得水军，鼓行夏口气如云。 千艘已共长江崄，百胜安知赤壁焚。 觜距②方强要一斗，君臣已定势三分。 古来伐国须观衅③，意突成功所未闻。 注：①写作此诗时，宋神宗决定进攻西夏，动用了自王安石变法以来积攒的所有财富，试图一击荡平西夏。两年后战事惨败。②觜（zī）距：禽鸟的嘴和爪甲。比喻决胜的武力、武器或力量。③观衅：窥伺敌人的间隙以便行动。 12. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联运用比喻修辞，写曹军虽然新得水军，实则如云般军心离散，不堪一击。 B. 颔联“安知赤壁焚”强调了曹军在赤壁的意外惨败，与前文百胜之威形成反差。 C. 前两联以记叙为主，后两联用议论具体分析了曹操赤壁之战失败的原因。 D. 本诗借古讽今，从赤壁之战中引出教训，隐含对统治者贸然出兵讨伐西夏的批判。 13. 本诗所刻画的曹操与《短歌行》中呈现的曹操形象有何不同，请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共2小题，10分） 14. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《念奴娇·过洞庭》中“_________，_________”两句想象大胆，写词人以江为酒，对星细酌，可见他豪迈的胸怀与恢弘的气度。 （2）《诗经》有言：“靡不有初，鲜克有终。”《谏太宗十思疏》中，“_________，_________”两句表述了相似的观点，概括历代君王能创业却不能守成的普遍规律。 （3）王安石和司马光都是北宋时期的文学家、政治家，两人同殿称臣，既是好友，也是政敌。在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常有分歧，主要是二人“_________”。 15. 名篇名句默写Ⅱ：补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《沁园春·长沙》中“______”一句有力地突出了寒秋严霜下万物蓬勃的生命力，让人感受到词人对大自然的无限热爱和由衷赞美。 （2）雪花纷飞，银装素裹，引得无数文人墨客为它写下动人诗篇。唐代岑参的“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”已是千古传诵的名句。清代姚鼐在《登泰山记》中“______，______”两句描绘泰山山顶的雪后美景，也很传神。 （3）古诗文中的侧面描写富有表现力。如苏轼《赤壁赋》中“__________”一句通过写人的反应，把悲凉幽怨的箫声表现得形象真切；白居易《琵琶行》中的“_________”则借助月光侧面烘托琵琶曲声之美妙，给读者留下了涵泳回味的广阔空间。 （四）文言知识积累（本题共3小题，9分） 16. 下列对课文中相关文言知识的解说，正确的一项是（ ） A. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“以俟君子”与《静女》“俟我于城隅”两句中的“俟”意思不同。 B. 《鸿门宴》“沛公则置车骑，脱身独骑”中的“置”指“位置”，这里作动词，可理解为“坐，坐上”。 C. 《谏太宗十思疏》“念高危则思谦冲而自牧”中的“而”与成语“背道而驰”中的“而”用法相同。 D. 《登岳阳楼》“戎马关山北”和《桂枝香·金陵怀古》“归帆去棹斜阳里”两句都使用了借代。 17. 下列对课文中相关文言知识的解说，不正确的一项是（ ） A. 《庖丁解牛》“奏刀騞然，莫不中音”与《劝学》“木直中绳”两句中的“中”意思相同。 B. 《念奴娇·过洞庭》“表里俱澄澈”与《阿房宫赋》“朝歌夜弦”两句所用的修辞手法一致。 C. 《烛之武退秦师》“夜缒而出”中的“夜”与《赤壁赋》“顺流而东也”中的“东”用法不同。 D. 《齐桓晋文之事》“谨庠序之教”中的“庠序”指古代的地方学校，后来泛指学校。 18. 下列对文言知识的相关说法，正确的一项是（ ） A. 一些文人在创作时常化用前人诗句，如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“元嘉草草，封狼居胥”和魏征《谏太宗十思疏》“载舟覆舟，所宜深慎”几句都化用了诗句。 B. 同一语气助词在不同语境中所表达的语气可能不同，如《庖丁解牛》“三年之后，未尝见全牛也”句末的“也”表达感叹语气，《鸿门宴》“此天子气也”中的“也”表示判断。 C. 古汉语实词中的一些义项会保留在现代汉语中，例如《赤壁赋》“挟飞仙以遨游”中的“遨游”，《阿房宫赋》“覆压三百余里，隔离天日”中的“隔离”。 D. 古文中不同于现代汉语表达习惯的特殊句式有多种类型，如《答司马谏议书》“某则以谓受命于人主”与《师说》“不拘于时”两句的句式就不相同。 三、语言文字运用（17分） （一）语言文字运用I（本题共3小题，10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 中国园林妙在含蓄，一山一石耐人寻味。立峰是一种抽象雕刻品，美人峰细看才像美人，九狮山亦然。在鸳鸯厅的前后梁架上，形式不同，不说不明白，一说才恍然大悟，竟寓意着鸳鸯之意。奈何今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字（ A ），失去了中国园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。过去有些园名如寒碧山庄（留园）、梅园、网师园，都可顾名思义，园内的特色是白皮松、梅、水。尽人皆知的西湖十景，更是佳例。亭榭之额真是赏景的说明书，拙政园的荷风四面亭，人临其境即无荷风，亦觉风在其中，发人退思。而联对文辞之隽永，书法之美妙，更令人（ B ），徘徊不已。镇江焦山顶的“别峰庵”，为郑板桥读书处，小斋三间，一庭花树，门联写着“ ， ”，游者见到，顿觉心怀舒畅，亲切地感到景物宜人，博得人人称好，游罢个个传诵。至于匾额，有砖刻、石刻，联屏有板对、竹对、板屏、大理石屏，外加石刻书条石，皆少用画，比具体的形象来得曲折耐味。其所以不用装裱的屏联，因园林建筑多敞口，有损纸质，额对露天者用砖石，室内者用竹木，皆（ C ）而安排。 19. 请在文中括号内填入恰当的成语。 20. 填入文中画横线处的对联，最恰当的一项是（ ） A. 删繁就简三秋树，领异标新二月花 B. 室雅何须大，花香不多 C. 藏书何止三万册，种树常教四十圃 D. 多读古书开眼界，少管闲事养精神 21. 文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分） 阅读下面文字，完成下面小题。 祁老太爷的生日是八月十三。口中不说，老人的心里却盼望着这一天将与往年的这一天同样的热闹。每年，过了生日便紧跟着过节，即使他正有点小小的不舒服，他也必定挣扎着表示出欢喜与兴奋。在六十岁以后，生日与秋节的联合祝贺几乎成为他的宗教仪式——在这天，他须穿出最心爱的衣服；他须在事前预备好许多小红纸包，包好最近铸出的银角子，分给向他祝寿的小儿；他须极和善的询问亲友们的生活近况，而后按照着他的生活经验逐一的给予鼓励或规劝；他须留神观察，教每一位客人都吃饱，并且检出他所不大喜欢的瓜果或点心给儿童们拿了走。他是老寿星，所以必须作到老寿星所应有的一切慈善，客气，宽大，好免得教客人们因有所不满而暗中抱怨，以致损了他的寿数。生日一过，他感到疲乏；虽然还表示出他很关心大家怎样过中秋节，而心中却只把它作为生日的尾声，过不过并不太紧要，因为生日是他自己的，过节是大家的事；这一家子，连人口带产业，都是他创造出来的，他理应有点自私。 22. 下列句子中“教”与文中加点的“教”，意义和用法相同的一项是（ ） A. 爱其子，择师而教之。 B. 我且去找一回，若有了便罢，若没有，还要来请教。 C. 曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒 D. 乡土社会是长老统治，是教化的过程，每一个年长的人都有教化的义务。 23. 文中画横线部分，若将两处逗号改为顿号，标点符号使用也无误。原文好在哪里？请简要说明。 四、写作（60分） 24. 阅读下面的材料，根据要求写作。 书法用笔有方笔和圆笔之分。方笔即笔画起笔处和运笔中呈方形，如魏碑、唐楷中的欧体等可为典范，棱角分明而能给人刚毅正直之感。圆笔即笔画起笔处和运笔中呈圆形。如篆书、汉隶等可谓典范，圆润灵活而能给人通达圆融之感。项穆则在《书法雅言》中说道：“圆而且方，方而复圆，正能含奇，奇不失正，会于中和，斯为美善。”确实如此，方笔与圆笔，处理和谐才是书法的妙境所在。 以上材料对我们当代青年无论是做人还是处世都具有启示意义。对此，你有怎样的感悟与思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息；不少于800字 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$