主题二 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2024届高考统编版必修中外历史纲要上一轮复习

物质、精神准备： 课本+导学案+教材帮+双色笔，最重要的是： 　　　　 　　　　　　　　　　　　　 基础知识准备： 1.宋元时期农业和手工业发展的表现？ 2.宋元时期商业和城市发展的表现？ 同学们 你准备好了吗 激情！！！ 主题二 辽宋夏金元的经济、社会与文化 ——梳理历史发展脉络，概括阶段特征 【学习目标】 1.用思维导图建构出辽宋夏金元经济、社会与文化发展状况，并概括出阶段特征。 2.结合图片和文字材料论证“华夏民族之历史，历数千载之演进，造极赵宋之世也”。 3.举例说明宋元科技成就对世界文明的重要贡献，增强民族自信心和自豪感。 题 目 小组 地 点 要求 思维导图建构出辽宋夏金元经济、社会与文化发展状况 1组 前黑板 展示同学： ①迅速、简练、规范； ②明确立意，运用所学，有自己的思想最重要； ③双色笔展示。 非展示同学： ①组内展示成果，找到疑难点，准备点评时质疑。 ②落实巩固基础知识。 问题1：仔细读图，分析唐长安和北宋东京城市功能和商业发展区域发生了什么变化？ 10组 后黑板 问题3：以上四则材料反映宋代社会出现了哪些变化？ 11组 后黑板 问题4：结合课本P66相关内容，思考：如何看待理学提倡的“存天理、灭人欲”？ 12组 后黑板 问题5：阅读P70问题探究材料，结合课本内容，体会程朱理学宇宙观、人生观相结合的特点，并分析它在当时受到官方推崇的原因。 13组 后黑板 我的疑问 后黑板 自由展示 交流分享 领域 发展表现 农业 手工业 商业 城市 稻麦复种制在南方普及；固定种植经济作物（茶叶和棉花）； 人口增长 纺织业：棉纺织业 制瓷业：宋五大名窑；元青花和釉里红；出口海外 矿冶业：煤作燃料 印刷业：活字印刷术 基层市场（草市）；榷场贸易；民间贸易； 货币需求增加（纸币交子）；海外贸易繁荣 城市兴盛（北宋东京、南宋临安） 一、经济变化 1.宋朝经济发展的主要表现 2.商业和城市的繁荣 根据材料并结合所学知识思考，为什么说宋朝发生了一场“城市革命”？ 唐朝长安城实行整齐划一的坊市制。长安城共108个坊，内有东西二市，布局井然有序，坊有围墙，有坊门。坊门夜间紧闭，晚归者不准入内。东西二市各在两方之中，以墙围绕，定时启闭。《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。 开封和唐朝的都城长安一样，人口众多，但开封是个更加商业化的城市，主宰居民生活的是昼夜开放的市场，而不是宫廷和政府机构。多层房屋矗立街头，并无墙环绕，这些房屋多用于出租。 ——《剑桥插图中国史》 唐朝城市中的市 宋朝城市中的市 时间 有时间限制 打破时间限制(夜市、晓市) 空间 县治以上的市中特定位置；坊市分开。 打破坊市界限，形成街市 ；出现草市。 管理 受官府严格控制 不再受官府直接监视 城市职能 政治中心、军事重镇 经济职能加强 3、经济重心南移 朝代 表现 特征 规律 魏晋南北朝 （永嘉南渡） 初步形成稻麦兼种、水陆互补的作物体系，耕地面积和产量大幅度提高。农业、手工业和商业发展，出现了拥有上百万人口的大城市 江南得到初步开发 古代中国经济重心南移，一是由北向南从黄河流域转移到长江流域和江南一带，二是由内地向沿海逐渐转移 中唐以后 （安史之乱） 南方经济继续加速发展，逐渐赶上北方 南方经济总量基本持平 南宋时期 （靖康之变） 经济上南强于北的局面完全确立，南方正式成为中国古代的经济重心 经济重心南移完成 古代中国经济重心南移的阶段（标志）和规律 【课堂探究】经济重心的南移带来了哪些影响？ (1)带动南方商业城市的繁荣和交通贸易的发展。由于经济重心的南移，造成了南方沿海城市的迅速发展，海上交通和运输也有了很大的改善。 (2)南方人口的迅速膨胀。经济重心南移反过来促使北方人民进一步南迁。南方的人口迅速膨胀，我国南部、东南部人口在全国总人口中的比重不断增长。 (3)带来了文化重心的南移。促进南方地区文化教育的发展，科举取士南北分卷。 (4)对民族关系的影响。经济重心的南移，使我国各民族更好地融合在一起，促进了民族的多样性和统一性的发展。 根据材料并结合教材内容，分析经济重心南移产生的影响？ 宋代重要商业城市分布 元朝运河、海运路线图 材料一： 材料二： 材料三： 材料一：今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。 ——司马光《书仪》 材料二：如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。 ——《宋会要辑稿•选举》 材料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。” ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 材料四：盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直。凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。 ——（南宋）叶适 以上四则材料反映宋代社会出现了哪些变化？ 取士不问家世 婚姻不问阀阅 变化 原因 门第观念的淡化和社会流动的加强 ①科举制的完善；②商品经济的发展；③世家大族的衰落。④政府对土地买卖基本不加干涉，促进土地私有制发展；⑤政府户籍等制度政策的调整，商人、佃农、奴婢都成为国家的编户齐民。 社会身份趋于平等，人身依附关系削弱 国家对社会控制的相对松弛 功利化 平等化 流动化 二、社会的变化 儒学发展沿革 三、儒学复兴 传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治。 “汉魏而下……佛老之徒，横于中国，彼以死生福祸虚无报应为事。” 此图绘佛、道、儒三教的创始人释迦牟尼、老子、孔子三人于一图之中，似正在辩经论道，体现了中国古代“三教合一”的社会思潮。画面中，释氏趺坐于菩提树下成为画面主体，老子坐于蒲草之上，与一身士大夫装束的孔子相对。 《三教图》 邵雍 集大成者：朱熹 韩愈 ①儒学日益僵化，已无法控制人心，受到佛教和道教的挑战； ②唐宋时期，出现儒、佛、道“三教合一”潮流。（尊儒-礼佛-崇道） ③统治者稳定社会秩序和发展经济的需要； ④宋朝学者的使命与责任。 三、儒学的复兴 1.背景 理学以“理”(或“天理”)为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能维护封建统治的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想而形成的新儒学。 程朱理学 2.概念理解 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——《朱子文集》 材料二：一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ——《朱子语类》 材料三：人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。——《朱子语类》 1.宇宙观：“理”是世界的本原。（客观唯心主义） 宇宙自然——万物遵循的普遍原则；社会——儒家道德伦理；个人——人性 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 2.认识论：格物致知。格物，接触事物；致知，获得知识。 简单理解就是通过实践、学习以明“理”。 3.人生观：“存天理，灭人欲” 3. 内容 原因：①二程和朱熹把儒学哲理化、思辨化，适应了时代发展需求； ②使儒学成为统治阶级维护三纲五常、强化封建礼教的方法和手段，适应了统治阶级要求。 13 1.“存天理，灭人欲”针对的对象是士大夫（自我修养）和对上层统治者（遏制欲望，实行仁政）。 2. 评价：“存天理，灭人欲”体现了儒家努力约束专制统治的传统，但元代以后程朱理学成为官方哲学，这些道德准则反过来被统治者利用，成为约束人们的思想工具。被滥用到社会生活的各个领域，尤其是对妇女贞节提出了严格的极端的要求，产生了消极影响。后来成为了一个贬义词。 “人欲”并非指人的所有欲望，主要指违反了社会规范和伦理道德的欲望。 “饮食，天理也，山珍海味，人欲也， 夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。” ——朱熹 思考：如何看待理学提倡的“存天理、灭人欲”？ 理学的理欲之辩，本意是想规谏统治者。但事实是统治者顺手接过来，反向一击，理欲之辩由道德修养的圣贤功夫转化成了政治奴役性的残杀工具。 ——张立文《宋明理学研究》 政治 政局上由若干民族政权并立到大一统，制度上中央集权制度进一步完善，宋代分割相权，削弱地方官的权力，解决了地方分裂问题。元代实行行省制度，是我国地方行政制度的大变革。 经济 经济重心南移完成。 出现商业革命：宋代坊市界限被打破，城市经济功能增强，市民阶层壮大。交子出现。海外贸易兴盛，出现了许多大港口。棉纺织业成为新兴的手工业部门，青花瓷和釉里红瓷器新品种出现。 文化 三教合一的理学：宋代儒学的哲学化、思辨化，程朱理学地位确立。 科技创新的高峰：印刷术、火药和指南针三大发明在宋代基本成熟。元代郭守敬编制的《授时历》是我国古代最优秀的历法。 走向大众的文学艺术：文学形式上出现了宋词和元曲，文艺平民化、世俗化趋势明显。 阶段特征 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之历史，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 14 宋朝情怀 “我最向往的朝代就是宋朝。” ——余秋雨 如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。 ——史学家汤因比 拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。 慨当初，倚飞何重，后来何酷。 岂是功成身合死，可怜事去言难赎。 最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。 岂不念，疆圻蹙； 岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。 千载休谈南渡错，当时自怕中原复。 笑区区、一桧亦何能，逢其欲。 满江红·拂拭残碑 明代：文征明 三、专题总结 隋唐宋元 时空体系+阶段特征 强调三纲五常和名分等级的永恒性，以此维护专制统治；压抑或扼杀人的自然欲求，不利于社会的创新和发展。 但理学注重人的气节、品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命感，凸显了人性的庄严，是中华民族积极性格的重要基础和来源。 从南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生深远影响。 一、经济变化 稻麦复种制在南方普及；固定种植经济作物（茶叶和棉花）；人口增长 纺织业：棉花 制瓷业：五大名窑，出口海外 矿冶业：煤作燃料 印刷业：活字印刷术 基层市场（草市）；榷场贸易；民间贸易； 货币需求增加（纸币交子）；海外贸易 城市兴盛（北宋东京、南宋临安） 1.宋朝经济发展的主要表现 刘松年《撵茶图》 赵孟頫临摹宋《斗茶图》 元青花“鬼谷下山”，2005年伦敦以约2.3亿人民币拍出 南宋《唐女郎鱼玄机诗》 《宋人关扑图》 纸币的出现有何作用？早产的纸币惹人爱，一页宋版，一页金，当时的欧洲处于中世纪的黑暗之中，美洲的玛雅人还在丛林中乱闯，大宋却像一座灯塔，令四方心向往之。 结论:宋代商业繁荣超过前代 小结： 活动探究 宽松和谐 繁荣富足 公正平等 “宋以下是纯粹的平民社会”——钱穆 结合所学，从经济发展和社会变化的角度列举史实论证上述观点。 繁荣富足 经济发达 人民生活水平提高 物质丰富 宽松和谐 门第观念淡化 贱民阶层减少， 社会成员趋于平等 科举制度完善 公正平等 人身束缚减少 国家控制松弛 商业环境较为宽松 一、儒学的复兴 3、程朱理学 ①内容、理学认为“理”是自然界和社会的根本原则，也称“天理”。人生的目标，应当是“存天理，去人欲”，即通过道德修养克服过度的欲望，最终实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 商业和城市的繁荣 和唐长安城相比，北宋东京城发生了什么变化？ 唐朝长安城实行整齐划一的坊市制。长安城共108个坊，内有东西二市，布局井然有序，坊有围墙，有坊门。坊门夜间紧闭，晚归者不准入内。东西二市各在两方之中，以墙围绕，定时启闭。《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。 开封和唐朝的都城长安一样，人口众多，但开封是个更加商业化的城市，主宰居民生活的是昼夜开放的市场，而不是宫廷和政府机构。多层房屋矗立街头，并无墙环绕，这些房屋多用于出租。 ——《剑桥插图中国史》 《东京梦华录》记载，宋代“瓦舍勾栏”十分之多，仅汴京就有“大小勾栏五十余座”，有的甚至“可容数千人”。 唐朝城市中的市 宋朝城市中的市 时间 有时间限制 打破时间限制(夜市、晓市) 空间 县治以上的市中特定位置；坊市分开。 打破坊市界限，形成街市 ；出现草市。 管理 受官府严格控制 不再受官府直接监视 城市职能 政治中心、军事重镇 经济职能加强 【商业和城市的繁荣】 《东京梦华录》记载，宋代“瓦舍勾栏”十分之多，仅汴京就有“大小勾栏五十余座”，有的甚至“可容数千人”。 开封和唐朝的都城长安一样，人口众多，但开封是个更加商业化的城市，主宰居民生活的是昼夜开放的市场，而不是宫廷和政府机构。多层房屋矗立街头，并无墙环绕，这些房屋多用于出租。 ——《剑桥插图中国史》 城市商业、娱乐功能增强 市的时间 限制被打破， 市场化 坊市分离 制度被打破 唐朝长安城实行整齐划一的坊市制。长安城共108个坊，内有东西二市，布局井然有序，坊有围墙，有坊门。坊门夜间紧闭，晚归者不准入内。东西二市各在两方之中，以墙围绕，定时启闭。《唐六典》记载：“凡市，以日午击鼓三百声，而众以会；日入前七刻，击钲三百声，而众以散。 政府对市的严格管理 空间的限制 交易时间的限制 分析宋代城市出现的以上新变化的原因 ①宋代商业的繁荣与发展；②政府政策的相对宽松。 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之历史，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 如何理解？ 书法追求个性而忽略法度，倡导“有意无法”； 宋词繁荣，话本出现； 文人画真正成为潮流，风俗画流行； 南戏形成； 理学兴盛对后世影响深远； 火药、指南针和印刷术等科技发明形成并外传。 宋元 商业 繁荣 表现 市场扩大 贸易增长 城市发展 边境市场（少数民族） 基层市场:市坊制度被打破，早市、夜市繁荣 海外市场繁荣 货币发行量增多，出现纸币 商业税成为重要财源 东京、临安、大都等商业兴盛，商业功能增强 商业娱乐丰富 二、商业和城市的繁荣 市场化 货币化 城市化 商业革命 阅读教材，总结归纳宋元时期商业和城市繁荣的表现。 【经济重心南移】 （北宋）自进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲宗（宋哲宗）以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人南北始均。 ——马端临《文献通考》 根据材料并结合教材内容，分析经济重心南移产生的影响？ 官方二十四史收录的各省名人统计表 （1）带动南方商业城市的发展与繁荣。 （2）带动南北交通的发展。 （3）带来了文化重心的南移，促进南方地区文化教育的发展；科举取士南北分科。 北宋时，南方人在全国统一的科举考试中优势明显，朝廷被迫采取南北分卷制度，各自分配名额，分别录取。自南宋起，江浙一带尤其成为人才集中的地区。北宋后期，科举考试采取南北分卷的制度，特许北方五路分别考试，单独录取，以维持南北地区间取士人数之大体均衡。明宣德年间，科举考试正式实行南北分卷录取制度：应天及苏、松诸府，浙江、江西、福建、湖广、广东归入南卷；顺天、山东、山西、河南、陕西归入北卷；一些文化较落后、士子登第困难的地区归入中卷。每录取百人，南卷取55人，北卷取35人，中卷取10人。 材料一：今世俗之贪鄙者，将娶妇，先问资妆之厚薄；将嫁女，先问聘财之多少。 ——司马光《书仪》 材料二：如工商杂类人内有奇才异行、卓然不群者，亦许解送。 ——《宋会要辑稿•选举》 材料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。” ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 材料四：盖至于今，授田之制亡矣。民自以为私相贸易，而官反为之司契券而取其直。凡人诉论田业，只凭契照为之定夺。 ——（南宋）叶适 以上四则材料反映宋代社会出现了哪些变化？ 取士不问家世 婚姻不问阀阅 变化 原因 门第观念的淡化和社会流动的加强 ①科举制的完善；②商品经济的发展；③世家大族的衰落。④政府对土地买卖基本不加干涉，促进土地私有制发展；⑤政府户籍等制度政策的调整，商人、佃农、奴婢都成为国家的编户齐民。 社会身份趋于平等，人身依附关系削弱 国家对社会控制的相对松弛 功利化 平等化 流动化 四、社会的变化 四、社会的变化 2.社会身份趋于平等，人身依附关系削弱 【部曲佃客制】 魏晋南北朝盛行，唐朝犹存。称为“部曲”或者“佃客”的依附农民被豪强地主所控制，要为地主耕种土地，交纳地租，服劳役，任杂务，战时则武装为私兵。他们不单立户口，而附于主家户籍，世代相袭，非自赎或主人放免不得脱籍。 经济依附＋人身依附 【租佃制】 宋朝十分普遍。无地农民通常与地主签订契约，租种土地。法律明文规定，佃农在契约期满后可以自由迁徙，地主不得阻拦。 经济依附 主奴关系 租赁关系 特点： 关系： 31 材料二：且魏晋南北朝时期社会动荡不安，尤其是政治腐败,王 朝更革代起,军阀割据，战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子” 等观念也开始受到怀疑。传统儒学充斥着伦理说教，却不能对人 的 生老病死提供解释和安慰，缺乏治心的手段。 材料三：传统儒学有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑 战：他们关于宇宙与人生的思路未能探幽寻微,为自己的思想找 到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德 与政治。 材料一：另类皇帝梁武帝名萧衍，自幼习儒，一度又信奉道教，经常屈尊拜访著名道士陶弘景，以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛，以皇帝之身出家，“舍身”同泰寺。儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”，要么是“不明”。 根据材料一、二，指出儒学自魏晋以来面临怎样的困境？ 儒学的困境 1.唐宋时期的思想文化变革 (1)质疑汉学，重建儒学信仰体系：批判汉代儒学谶纬，回归先秦儒学，重建孔孟之道。 (2)理学哲学化与世俗化：理学受到了佛、道思想的深刻影响，是以儒家礼法、伦理思想为内核，吸纳佛、道思辨哲学、宇宙生成、万物化生等理论及精神修养方法，而最终形成的思辨形态，又有极为现实的纲常伦理内容的哲学体系。 (3)市井文化兴起：文化重心下移，由贵族文化向庶民文化(市民阶层)转变；文学上从雅到俗；书法上从碑书为主到帖书为主；绘画上从宗教政治题材到风俗画兴盛。 (4)科技发展的高峰：活字印刷术、指南针的发明及火药配方的改进和完善，为推动世界历史的进程和世界文明的发展作出了巨大的贡献。 $$