精品解析：江苏省南京市某校2023-2024学年高一下学期5月阶段考试语文试题

2023-2024学年第二学期高一年级阶段性考试语文试卷 本试卷分为第I卷和第II卷 满分150分 考试时间150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 4．考试结束后，将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字完成下面小题。 材料一： 意象美学是中国当代美学的一个重要流派，其理论价值和研究成果愈来愈引起人们的关注。相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。21世纪以来.越来越多的国内外学者重视中国传统意象美学理论资源的发掘和研究。比如，德国汉学家卜松山的《象外之象——中国美学史概况》将市美意象作为中国美学史的基本线索，从“情景交融”“意在言外”等问题出发凸显了中国传统意象美学不同于西方美学的独特魅力。 中国传统意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出＂神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意象”“意境”“气象”等概念范畴组成了一个强大系统。 中国传统意象美学理论的研究不仅属于传统，而且也属于现代。叶朗曾反复强调，“美在意象”并非自己首先提出，而是从朱光潜、宗白华开始的许多学者在美学理论的核心区域逐步形成的一种共识。之所以形成这样的共识，一个重要原因在于，它反映了中国当代美学发展的一种趋势，那就是人们在学习和接受西方美学思想的过程中，逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊，从而转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系。20世纪80年代以后，意象美学研究试图融合现代西方美学特别是现象学美学的理论资源与中国传统意象美学理论相互比较、阐释与论证，以建立具有现代意义的美学理论体系，如叶朗借鉴西方现象学意向理论来阐释中国传统的意象理论、张世英以海德格尔所代表的“显隐说”来展示传统“意象说”的当代意义等，都体现了这一努力。 （摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》） 材料二： 中国当代美学研究相对于前人而言，无论从学术现代转型讲，还是从成果数量看，都有可观之处。单就意象研究而言，知名学者叶朗先生就有“美在意象”的努力尝试。但需要指正的，叶朗先生的“美在意象”的理论探索，既有积极借鉴西方理论的可取之处，亦有批判不足而遮蔽了中国自身特色的地方。 拿西方现象学来说，叶朗先生对此也是大量引述的。但现象学毕竟是西方的理论，它的很多论述与主张未必就符合中国传统文化的实际。现象学实质上是“显现学”，是侧重于讲“显现”“敞开”的。但是，倘若考察中国传统，就会发现古人有注重于“微”“隐”的传统。就儒家来说，他们强调“微”，比如“未发之中”的那种“隐微之地”；就道家来说，“隐”更是其鲜明的立场，所谓“道隐无名”就是认为“不可见”更重要。所以，就中国传统文化来说，有意地寻求“微”“隐”而不是“显现”是异于西方文化的非常突出的特点。而叶朗先生在论述中多次强调的“照亮”，都是从西方文化主流讲的，本质上都是强调“人”的在场，强调“意识”的在场。 中西方文化的差异，表现为中西方民族性格的差异。相比而言，西方人性格开放外露，中国人多内敛含蓄。从《论语》的时代，中国人的理想性格是“刚毅木讷”类型的，是低调的，由此而带来迥异于西方艺术的艺术精神。中国传统艺术精神与形式追求，一言以蔽之，就是“隐”。中国艺术的这种特点在中国画方面表现得很突出。首先，与西方绘画相比，中国传统人物画几乎没有裸体的，这是重“显”与重“隐”的最直观的反映。其次，作为最诉诸视觉的艺术，中国画偏偏不大在乎“形”的刻画，所以写意画是主流。中国画的基底不是“有形”而是“无形”，其艺术本体是“不可见”“无定形”。中国传统诗歌，“从不明说，全凭暗示”，与西方诗歌比较就显得低调平和。 由此可见，叶朗先生大量引述西方现象学家的艺术主张，却还要结合中国传统美学来谈问题，就显得龃龉不合。这就表明，我们在运用西方理论时，一定要有所辨识，更要有所批判。这里还可以再举一个例子，来说明中西间的巨大差异。叶朗先生曾引述海德格尔论凡·高油画《农妇的鞋》的文字来阐释自己的主张。海德格尔的文字是围绕着“劳作”“辛苦”展开的。但是，从中国传统文化讲，从艺术主流讲，中国更侧重于“闲”的意趣，更注重对“劳苦”的淡化。中国学者面对这样的油画会怎样想呢？请看郑湧先生的质疑：“海德格尔展示的是农妇在田间的劳作和生活。然而，凡·高这幅油画中的‘鞋’，明明是解开了鞋带的，静静地摆放在那里的，没有穿着的。这恰恰是说明：此时农妇没有在田间干活……为什么不从‘不工作’、休闲的状态、角度去解读这双鞋呢？”郑先生的质疑是可贵的，且不说其是否在理，至少体现了中国人的思考问题的角度。 （摘编自田义勇《叶朗“美在意象”理论反映出的当代美学主要问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都强调了要重视中国传统文化，都认为不能全盘采用西方美学理论来阐释中国美学。 B. 材料一指出，意象既是中国古代艺术实践的产物，也是中国传统美学的核心范畴，因此具有很强的统摄力。 C. 材料一认为，从中国传统美学自身出发，寻求中西美学的对话与沟通，是中国当代美学发展的趋势。 D. 材料二认为，中国传统文化有意地寻求“微”“隐”，这与强调“显现”“敞开”的西方文化明显不同。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 不管是在学术转型上还是成果数量上，中国当代美学研究者都超越了前人，取得了不菲的成绩。 B. 中国画并不太在意对“形”的刻画，而是强调“无形”，追求艺术本体的“不可见”“无定形＂写意画是其创作主流。 C. 中国传统诗歌具有“从不明说.全凭暗示＂的特点，这是由中国人内敛含蓄的性格决定的。 D. 研究者只要能结合本民族文化特点对其他民族文化进行有选择的取舍，就不会出现龃龉不合的情况。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开头指出中国当代意象美学的特点及重要性，为后文论述其重要研究价值打下基础。 B. 材料一以刘勰《文心雕龙》为例、阐明中国艺术家的一些观点和命题可以在审美实践中验证。 C. 材料二运用了对比论证的方法，阐明了中国文化与西方文化的不同之处，观点鲜明。 D. 材料二在论证结构上，首先提出话题，然后再层层深入分析，最后补充论述，思路清晰。 4. 材料一和材料二都提到了叶朗的“美在意象”理论，但作者的态度有所不同，请简要分析。 5. 同是鉴赏凡·高《农妇的鞋》，海德格尔和郑湧的不同看法反映出中西方文化之间存在怎样的差异？请结合材料二对此简要说明。 【答案】1. B 2. B 3. A 4. 材料一肯定了叶朗的“美在意象”理论，认为这一理论是对建立具有现代意义的美学理论体系的有益尝试。材料二在肯定叶朗的“美在意象”理论意义的同时，认为这一理论遮蔽了中国自身特色，存在不足之处。 5. 海德格尔认为《农妇鞋》与“劳作”“辛苦”有关，意在说明农妇穿着鞋在田间劳作和生活，反映了西方文化重“显”，强调“人”的在场，强调“意识”的在场；郑湧认为《农妇的鞋》是“解开了鞋带的，静静地摆放在那里的，没有穿着的”，可以从“不工作”、休闲的状态、角度去解读这幅画，说明中国文化重“隐”，侧重于“闲”的意趣，更注重对“劳苦”的淡化。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析信息的能力。 B.“意象既是中国古代艺术实践的产物，也是中国传统美学的核心范畴，因此具有很强的统摄力”错，根据材料一中“意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力”可知，意象之所以具有很强的统摄力，是因为它体现了中国美学运思的基本特点和中国古人最基本的人生经验和审美经验。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 A.根据材料二第一段“中国当代美学研究相对于前人而言，无论从学术现代转型讲，还是从成果数量看，都有可观之处”可知，“超越了前人”的说法没有依据。 C.中国传统诗歌具有“从不明说，全凭暗示”的特点与中国人内敛含蓄的性格有关，但不能说是由这一性格决定。 D.“只要……就”的说法太过绝对，原文“叶朗先生大量引述西方现象学家的艺术主张，却还要结合中国传统美学来谈问题，就显得龃龉不合。这就表明，我们在运用西方理论时，一定要有所辨识，更要有所批判”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“指出中国当代意象美学的特点及重要性，为后文论述其重要研究价值打下基础”错，材料一开头强调了中国“传统意象美学”的重要性，后文论述的是中国“传统意象美学”的研究价值。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 由“叶朗曾反复强调，‘美在意象，并非自己首先提出，而是从朱光潜、宗白华开始的许多学者在美学理论的核心区域逐步形成的一种共识。之所以形成这样的共识，一个重要原因在于，它反映了中国当代美学发展的一种趋势，那就是人们在学习和接受西方美学思想的过程中，逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊，从而转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系”可知，材料一肯定了叶朗的“美在意象”理论，认为这一理论是对建立具有现代意义的美学理论体系的有益尝试。 由“中国当代美学研究相对于前人而言，无论从学术现代转型讲，还是从成果数量看，都有可观之处。单就意象研究而言，知名学者叶朗先生就有‘美在意象’的努力尝试。但需要指正的，叶朗先生的‘美在意象’的理论探索，既有积极借鉴西方理论的可取之处，亦有批判不足而遮蔽了中国自身特色的地方”可知，材料二在肯定叶朗的“美在意象”理论意义的同时，认为这一理论遮蔽了中国自身特色，存在不足之处。 5题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 “海德格尔的文字是围绕着‘劳作’‘辛苦’展开的”“海德格尔展示的是农妇在田间的劳作和生活”，海德格尔认为《农妇的鞋》与“劳作”“辛苦”有关，意在说明农妇穿着鞋在田间劳作和生活；“现象学实质上是‘显现学’，是侧重于讲‘显现’‘敞开’的”“而叶朗先生在论述中多次强调的‘照亮’，都是从西方文化主流讲的，本质上都是强调‘人’的在场，强调‘意识’的在场”，海德格尔的观点反映了西方文化重“显”，强调“人”的在场，强调“意识”的在场； “凡·高这幅油画中的‘鞋’，明明是解开了鞋带的，静静地摆放在那里的，没有穿着的。这恰恰是说明:此时农妇没有在田间干活……为什么不从‘不工作’、休闲的状态、角度去解读这双鞋呢？”郑湧认为《农妇的鞋》是“解开了鞋带的，静静地摆放在那里的，没有穿着的”，可以从“不工作”、休闲的状态、角度去解读这幅画；“中国传统艺术精神与形式追求，一言以蔽之，就是‘隐’”“从中国传统文化讲，从艺术主流讲，中国更侧重于‘闲’的意趣，更注重对‘劳苦’的淡化”，郑湧的观点说明中国文化重“隐”，侧重于“闲”的意趣，更注重对“劳苦”的淡化。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 看风筝 萧红 拖着鞋，头上没有帽子，鼻涕在胡须上结起网罗似的冰条来，纵横地网罗着胡须。在夜间，在冰雪闪着光芒的时候，老人依着街头电线杆，他的黑色影子缠住电杆。他在想着这样的事：“穷人活着没有用，不如死了！” 老人的女儿三天前死了，死在工厂里。 老人希望得一点赡养费，他奔波三天了！拖着鞋奔波，夜间也是奔波。他到工厂，从工厂又到工厂主家去。他三天没有吃饭，实在不能再走了！ 半夜了，老人才一步一挨地把自己运到家门，这是一件多么不容易的事：胡须颤抖，他走起路来谁看着都要联想起被大风吹摇就要坍塌的土墙或是房屋，眼望砖瓦四下分离的游动起来。 老人自己把身子再运到炕上，然后他喘着牛马似的呼吸，他全身的肉体坍落尽了，为了他的女儿而坍落尽的，因为在他女儿的背后埋着这样的事：“女儿死了！自己不能做工，赡养费没有，儿子出外三年不见回来。” 屋子里没有灯火，黑暗是一个大轮廓。老人的眼泪在有皱纹的脸上爬，横顺地在黑暗里爬。 外面的风在嚎叫，夹着冬天枯树的声音。风卷起地上的积雪，扑向窗纸，唰唰地响。 在父亲给人做雇农的时候，刘成在中学里读过书，不到毕业他就混进某个团体了！他到农村去过，也曾进过工厂，后来他没有踪影了！三年没有踪影。关于他妹妹的死，他不知道，关于他父亲的流浪，他不知道，同时他父亲也不知道他的流浪。 刘成下狱的第三个年头被释放出来，他的脸色还是和从前一样，冷静，沉着。他内心从没有念及父亲一次。不是没念及，因为他有无数的父亲，一切受难者的父亲他都当作自己的父亲，他一想到这些父亲，只有走向一条路，一条根本的路。 这是他被释放的第三天了！当他在农村和农民们谈话的时候，比从前似乎更有力，更坚决，他的手高举起来又落下去，这大概是表示不受压迫的意思。 每个字从他嘴里跳出来，就和石子一样坚实并且刚硬，这石子一个一个投进农民的脑袋里，成了永久不化的石子。 坐在马棚旁边开着衣纽的老农妇，发起从没有这样愉快的笑。她触了她的男人李福一下，用着例外的声音边说边笑：“我做了一辈子牛马，哈哈！那时候可该做人了！我做牛马做够了！” 老农妇在说到末尾这句话时，也许是想起了生在农村最痛苦的事。她顿时脸色都跟着不笑了，冷落下去。 刘成还是把手一举一落地说下去，马在马棚里吃草的声音，夹杂着鼻子声在响，其余都在安静里浸沉着。只是刘成谈话的沉重的字眼连绵地从他齿间往外挤。不知什么话把农民们击打着了！男人们在抹眼睛，女人们却响着鼻子，和在马棚里吃草的马一样。 人们散去了，院子里的蚊虫四下飞，结团地飞，天空有圆圆的月，这是一个夏天的夜，这是刘成出狱三天在乡村的第一夜。 刘成当夜住在农妇王大婶的家里。桌上的油灯暗里昏黄。王大婶的男人和刘成坐在炕沿说着话，不绝地在说，直到王大婶的男人说出这样的话来：“呵！刘成这个名字，东村住着孤独的老人常提到。你可认识他吗？” 刘成不回答，只是眼光和不会转弯的箭一样，对准什么东西似的在放射，在一分钟内他的脸色转变了又转！ 王大婶抱着小孩，在考察刘成的脸色，她在下断语：“一定是他爹爹，我听老人坐在树荫下常提到这个名字。” 王大婶男人的袖子在摇振，院心蚊虫的群给他冲散了！他跑向一家脊背弯曲的草房去，在没有纸的窗上敲打，急剧地敲打。睡在月光里整个东村的夜被他惊醒了！睡在篱笆下的狗，和鸡雀吵叫。 老人睡在土炕的一端，把自己的帽子包着破鞋当作枕头，身下铺着的是一条麻袋。睡在土炕的另一端也是一个老人。他们在朦胧的月影中，和两捆干草一样，他们睡着。窗棂上残破的窗纸在作响。 一个老人的神经被敲打醒了！他坐起来，抖擞着他满身的月光，他不睁眼睛，把胡须抬得高高的，盲目地问：“什么勾当？” “刘成不是你的儿吗？他今夜住在我家。”老人听了这话，他的胡须在蹀躞。三年前离家的儿子，在眼前飞转。平日不会动的村庄和草堆现在都在活动。老人向着王大婶的家里，向着他儿子的方向走，像一个要见妈妈的小孩子一样。但他不是孩子，他蹀躞着胡须，他的腿笨重，他有满脸的皱纹。 老人又联想到女儿死的事情，工厂怎样不给抚恤金，他怎样飘流到乡间，乡间更艰苦，他想到饿和冻的滋味。他需要躺在他妈妈怀里哭诉。可他是去见儿子。 王大婶的男人在老人旁边走，看着自家的短墙处有个人影，模糊不清，走近一点只见那里有人在摆手。再走近点，知道是王大婶在那里摆手。 王大婶的男人跑了几步，王大婶对他皱竖眼眉低声慌张地说：“那个人走了！抢着走了！” 老人还是追着他的梦向前走，带着一颗充血的心来会见他的儿子。 刘成抢着走了！还不待他父亲来，他先跑了！他父亲充了血的心给他碎…… 刘成不管他父亲，他怕他父亲，因为他已把整个心、整个人献给众人。他没有家，什么也没有，他为着农人、工人，为着这样的阶级而下过狱。 半年过后，刘成被捕的消息传来了！那是一个初春，正月的早晨，乡村里的土场上，孩子们群集着，天空里飘起颜色鲜明的风筝来，三个，五个，近处飘着大的风筝，远处飘着小的风筝，孩子们在拍手，在笑，刘成的父亲也在土场上依着拐杖同孩子们看风筝。刘成被捕的消息传到老人的耳边了！ 1933年6月9日 (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人的女儿死了，他的生活失去依靠，为得到赡养费，多方奔波却无果，作者对这位孤苦的老人给予深切的同情。 B. 老农妇在边笑边说着“我做牛马做够了”之后，脸色便冷落下去，这一神态变化可能是因为她想起曾经令人痛苦的事情。 C. 王大婶“考察刘成的脸色”，她的丈夫跑着去刘老人住宿的草屋，急剧地敲打窗棂，这表现出夫妇俩的质朴和热心。 D. 刘成不愿见久别的父亲而抢先离去，可见他淡漠亲情，对父亲感情不深，他已经习惯了独来独往的革命生活。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从刘成的父亲丧女写起，然后插叙刘成参加革命、被捕入狱、宣传革命、躲避父亲等经历，最后写他再次被捕，结构灵活。 B. 小说开篇以“鼻涕在胡须上结起网罗似的冰条”、夜间“冰雪闪着光芒”等寥寥数语，渲染了气氛，语言表达不落俗套。 C. 小说将步履艰难的刘成之父比作“要坍塌的土墙”，将土炕上的两个老人比作“两捆干草”，写出了他们身体衰弱，生活赤贫。 D. 小说在描写夏夜的情景时，选取“蚊群”这一富有季节特征的事物，笔墨简省而又真切传神，给人以身临其境之感。 8. 小说是如何塑造刘成这一革命者形象的？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾处描写刘成父亲看风筝的场景，请联系全文探究其艺术效果。 【答案】6. D 7. A 8. ①侧面衬托。如以大量篇幅叙写刘成父亲穷苦无告的艰难处境，衬托了刘成公而忘私的崇高形象；叙写男人抹着眼泪，女人响着鼻子，衬托刘成作为革命家的影响力。 ②环境烘托。比如写除了马吃草的声音，其余都在安静里浸沉着，写人们散去之后，天空圆圆的月亮等，通过环境描写烘托静谧的气氛，从而表现刘成作为革命家在群众中的极大影响力。 ③神态、动作等直接描写。如描写刘成冷静沉着的脸色、发动群众时举落的手势、坚实刚硬的吐字等，展现了刘成不惧危险、坚毅刚强的形象。 ④直接评论。如“他已把整个人心、整个人献给众人”等评论，画龙点睛，塑造了刘成的革命者形象。 9. ①情节上，结尾看风筝的场景与标题相呼应，结构严谨，引人深思。 ②人物上，初春的时节与风筝鲜明的颜色象征着希望，展现了革命者的乐观主义情怀和为了众人的幸福生活而不顾个人生死的献身精神。 ③主题上，刘成被捕的消息传来了，而社会安定祥和，风筝高飞，给人们带来欢乐，暗示革命者奋斗献身的伟大意义。 ④读者上，对老人听到消息后的反应只字不提，含蓄蕴藉，给读者留下丰富的想象空间。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生分析、理解文章内容的能力。 D.“可见他淡漠亲情，对父亲感情不深，他已经习惯了独来独往的革命生活”错误。刘成抢先离去这一举动，是为了防止儿女私情给自己的革命活动带来牵绊，这体现了他对父亲更为深沉的爱，他是为包括自己父亲在内的千百万劳动人民而奋斗。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。 A.“然后插叙刘成参加革命、被捕入狱、宣传革命、躲避父亲等经历”错误。“宣传革命”“躲避父亲”都是故事本身的情节，不属于插叙内容。 故选A。 【8题详解】 本题考查学生分析刻画人物的手法的能力。 “老人希望得一点赡养费，他奔波三天了！拖着鞋奔波，夜间也是奔波。他到工厂，从工厂又到工厂主家去。他三天没有吃饭，实在不能再走了！”，文章叙写刘成父亲穷苦无告的艰难处境，衬托了刘成的公而忘私；“不知什么话把农民们击打着了！男人们在抹眼睛，女人们却响着鼻子，和在马棚里吃草的马一样”，写男人抹着眼泪，女人响着鼻子，衬托刘成作为革命家的影响力。作者运用侧面衬托的手法衬托刘成作为革命者的崇高。 “刘成还是把手一举一落地说下去，马在马棚里吃草的声音，夹杂着鼻子声在响，其余都在安静里浸沉着”“人们散去了，院子里的蚊虫四下飞，结团地飞，天空有圆圆的月，这是一个夏天的夜，这是刘成出狱三天在乡村的第一夜”，除了马吃草的声音，其余都在安静里浸沉着，写人们散去之后，天空圆圆的月亮等，通过环境描写烘托静谧的气氛，从而表现刘成作为革命家在群众中的极大影响力。 “刘成下狱的第三个年头被释放出来，他的脸色还是和从前一样，冷静，沉着”“当他在农村和农民们谈话的时候，比从前似乎更有力，更坚决，他的手高举起来又落下去，这大概是表示不受压迫的意思”，描写刘成冷静沉着的脸色、发动群众时举落的手势、坚实刚硬的吐字等，运用神态、动作等直接描写展现了刘成不惧危险、坚毅刚强的形象。 “刘成不管他父亲，他怕他父亲，因为他已把整个心、整个人献给众人。他没有家，什么也没有，他为着农人、工人，为着这样的阶级而下过狱”，他已把整个人心、整个人献给众人，为着这样的阶级而下过狱，通过直接评论塑造了刘成的革命者形象。 【9题详解】 本题考查学生分析情节、语段的作用的能力。 联系全文探究结尾处描写刘成父亲看风筝的场景艺术效果，可以从情节、人物、主题、效果等角度加以分析。 情节上，小说标题为“看风筝”，结尾写刘成父亲看风筝的场景与标题相呼应，结构严谨，引人深思。 人物上，“刘成下狱的第三个年头被释放出来，他的脸色还是和从前一样，冷静，沉着。……他一想到这些父亲，只有走向一条路，一条根本的路”，刘成作为革命者为了众人的幸福生活而不顾个人生死，始终充满着乐观主义情怀，初春的时节与风筝鲜明的颜色象征着希望，体现了人物的精神追求。 主题上，结尾写刘成被捕的消息传来之前，乡村里的土场上，孩子们和老人看天空里飘起颜色鲜明的风筝，社会安定祥和，人们生活快乐，暗示革命者奋斗献身的伟大意义。 效果上，小说以“刘成被捕的消息传到老人的耳边了！”结尾，对老人听到消息后的反应只字不提，含蓄蕴藉，给读者留下丰富的想象空间。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣今悉兵以临赵赵必亡则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者? 然则，信陵果无罪乎?曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。 呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒①久矣。故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲②、翚帅师③。嗟夫！圣人之为虑深矣！ (节选自唐顺之《信陵君救赵论》) 【注】①赘旒：原指旌旗上的飘带。后比喻实权旁落、被大臣挟持的君主。②葬原仲：原仲，陈国大夫。他死后，鲁公子季友没有得到国君的许可私自到陈国给原仲送葬。孔子认为这是结党营私的体现。③翚帅师：翚，羽父，鲁国大夫。宋国伐郑，请鲁国一同出兵，鲁隐公不应，翚执意带兵而去。孔子认为这是目无君主的行为。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫强秦A之暴B亟矣C今悉兵D以临赵E赵必F亡G则魏日且为之后。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诛，诛杀，与《六国论》“洎牧以谗诛”中的“诛”意思相同。 B. 焉，形容词词尾，与《阿房宫赋》后“盘盘焉”中的“焉”意思相同。 C. 谢，谢罪，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。 D. 布衣之交，指显贵的人和平民交往，后来也用来指贫贱百姓之间的交往。文中指的是虞卿只知道同平民之间的交情。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 信陵君急于救赵的思想出发点是因为和赵国平原君有姻亲关系：否则，即使赵国灭亡，信陵君也不会救助。 B. 对于盗窃兵符一事，评论者认为信陵君是有罪的；而作者认为当时天下形势危急，窃兵符来救六国，信陵君无罪。 C. 面对赵国的求救，参与此事的信陵君等三人都应尽力去说服魏王，这样信陵君既不会辜负魏王，也不会辜负赵王。 D. 最后一段以穰侯、虞卿为例，揭示利害关系；又将君主比喻成“赘旒”，以此震骇警醒任君权旁落的君主。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者? （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 14. 在救赵一事上，从魏王身上能吸取哪些历史教训?请结合文本简要概括。 【答案】10. CEG 11. A 12. B 13. （1）盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的呢? （2）如果凭着偌大的国家，却反而降低身份跟从六国灭亡的旧事，那就连六国都不如了。 14. ①魏王作为一国之君却大权旁落，以致“皆知有公子，不知有王”。 ②不知唇齿相依的道理，没有果断救援赵国。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：那强大的秦国的残暴很急迫了，如今率领所有的兵力来对付赵国，赵国必定会灭亡，那么魏国将要步其后尘。 “强秦之暴”作主语，“亟”作谓语，“矣”句末语气词，故应在C处断开； “临赵”是“悉兵”的目的，“以”作目的连词，连接“临赵”和“悉兵”，故应在E处断开； “赵”作主语，“亡”作谓语，语意完整，故应在G处断开。 故应在CEG处断开。 【11题详解】 本题考查学生了解并掌握常见文言实词意义的能力。 A.错误。“诛”，责备；/诛杀。句意：我所责备的，是信陵君的心啊！/等到李牧因为受到诬陷而被杀害。 B.正确。都是形容词词尾，……的样子。句意：而是很恳切地向信陵君求救。/盘结交错。 C.正确。都是谢罪、道歉。句意：我不知道信陵君用什么来向魏王谢罪。/明天不能不早点来向项王道歉。 D.正确。 故选A。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。 B.“窃兵符来救六国，信陵君无罪”错，由原文“然则，信陵果无罪乎？曰：又不然也”“其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳”可知，信陵君窃符是为救赵国而不是救六国，而且作者认为窃符救赵这件事是有罪。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“纾”，解除；“分”，分担；“奚”，什么；“师”，军队。 （2）“天下之大”，定语后置句，正常语序是“大天下”；“下”，降低身份；“故事”，旧例。 14题详解】 本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。 （1）根据“信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳”“秦人知有穰侯，不知有秦王”“魏王可以为人君失权”概括：魏王作为一国之君却大权旁落，以致“皆知有公子，不知有王”。 （2）根据“以唇齿之势激谏于王，不听”“夫强秦之暴亟矣，今悉兵以临赵，赵必亡，则魏且为之后”概括：魏王不知唇齿相依的道理，没有果断救援赵国。 参考译文： 评论者把盗窃兵符看作是信陵君的罪过，我认为这一点还不够拿来怪罪于信陵君。那强大的秦国的残暴很急迫了，如今率领所有的兵力来对付赵国，赵国必定会灭亡，那么魏国将要步其后尘。赵国和魏国，又是楚国、燕国、齐国等各国的屏障，赵国、魏国亡了，那么楚国、燕国、齐国就会步其后尘了。天下的形势，再没有比这更岌岌可危的了。因此救赵国，也就是用以救魏国；救这一个国家，也就是救六个国家啊。盗窃魏国的兵符来解除魏国的祸患，借用一国的军队来分担六国的灾难，这有什么不可以的呢？ 既然这样，那么信陵君真的就没有罪过吗？我回答：又不是这样的。我所责备的，是信陵君的心啊！信陵君只不过是一个(王室的)公子罢了，魏国本来有其君王。赵国不向魏王请求救援，而是很恳切地向信陵君求救，这是赵国只知道有信陵君，不知道还有个魏王啊。平原君用姻亲情分来激发信陵君，而信陵君自己也为了姻亲的缘故，想赶快去救赵国，这是信陵君只知道有自己的姻亲，不知道还有个君王。他盗取兵符，不是为了魏国，不是为了六国，而是为了赵国罢了。其实也不是为了赵国，只是为了一个平原君罢了。假使祸患不在赵国，而在其他的国家，那么即使撤销了魏国的屏障，撤销了六国的屏障，信陵君也一定不会去拯救的。假使赵国没有平原君，或者平原君不是信陵君的姻亲，即使赵国灭亡了，信陵君也一定不会拯救的。这就是说赵王与其国家的重要性，还抵不上一个平原君，而且魏国所依仗的用来保卫自己国家的军队和武器，却拿来供信陵君的一个姻亲使用。如果侥幸战胜了，结果还算过得去；如果不幸没有战胜，被秦国俘虏，这是倾覆了魏国几百年来的国家命运来殉葬于自己的姻亲，我不知道信陵君用什么来向魏王谢罪。那盗窃兵符的计谋，原来是出自侯生，而由如姬来完成的。侯生教公子去盗窃兵符，如姬为公子从魏王卧室之内把兵偷出来，这两个人也只知道有信陵君，而不知道有魏王啊。 我认为信陵君若为自己打算，不如用赵、魏两国唇齿相依的形势强烈地劝谏于魏王，如果不听，就用他本想为赵国而牺牲于秦军的心愿死在魏王面前，魏王一定会醒悟的。侯生为信陵君打算，不如去朝见魏王来劝说他救赵国，如果不听，就拿出本想为信陵君而死的决心死在魏王面前，魏王也一定会醒悟的。如姬既有意于报答信陵君，不如乘魏王的空闲时，日日夜夜劝魏王救赵国，如果不听从，就拿出她本想为公子而死的决心死在魏王面前，魏王也一定会醒悟的。像这样做，信陵君就不会辜负魏国，也不会辜负赵国；侯生和如姬二人不会辜负魏王，也不会辜负信陵君。为什么不用这样的计策呢？信陵君只知道有作为姻亲的赵国，却不知道有魏王。内部有宠幸的侍妾，外边有邻国，低贱者则有像夷门监侯生等鄙野之人，又都只知道有个公子，却不知道还有位君王。那么这样魏国只有一个孤立的君王罢了。 啊！自从世道衰败以来，人们都习惯于背离公道而甘心死于私党的行为，而忘掉了坚守节操、奉公行事的道理。(于是就形成了)只有权势很重的宰相而没有权威的君王，只有私人的仇恨而没有出于道义的愤怒。像秦国人只知道有穰侯，而不知道有秦王；虞卿只知道贫贱时的老朋友，而不知道有赵王。君王就像连缀在旗上的装饰品一样，大权旁落的现象已经很久了啊。因此信陵君可以作为人臣结党营私的鉴戒，魏王可以作为人君失去权力的鉴戒。《春秋》记载了季友私自送葬原仲和翚领兵伐郑这两件事。唉！圣人的思虑是多么深远啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 骊山三绝句① 苏轼 其一 功成惟欲善持盈，可叹前王恃太平。 辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。 其二 几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。 上皇②不念前车戒，却怨骊山是祸胎。 其三 海中方士觅三山，万古明知去不还。 咫尺秦陵是商鉴，朝元③何必苦跻攀。 【注】①本诗写于宋英宗治平元年，作者罢凤翔签判任，过长安，游骊山所作。骊山，在陕西省临流县东南，与蓝田县蓝田山相连。②上皇：指唐玄宗。③朝元：朝元阁，唐玄宗在骊山所建。 15. 下列对这组诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一前两句总领全诗，叹息前王依仗天下太平，在“功成”之后不能“善持盈”。 B. 其一后两句写诗人怜惜骊山之土太辛苦，暗含对统治者尖锐的讽刺，用语精妙。 C. 其二前两句写政权更迭、历史变迁及其原因，从中可见诗人对权力斗争的热衷。 D. 组诗借古讽今，劝诫统治者吸取前车之鉴，和《阿房宫赋》表达了相同的主题。 16. 诗中叙写了前朝帝王哪些昏庸亡国的做法？请结合诗句简要分析。 【答案】15. C 16. ①“辛苦骊山山下土，阿房才废又华清”两句写秦始皇和唐玄宗大兴土木、劳民伤财的做法。②“举烽指鹿事悠哉”化用周幽王烽火戏诸侯，赵高指鹿为马的故事写周幽王和秦二世昏聩颟预、不辨是非的做法。③“海中方士觅三山”写秦始皇派方士去东海寻求长生不老药的事，“朝元何必苦跻攀”写唐玄宗建朝元阁和秦始皇攀比的昏庸做法。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 C.“从中可见诗人对权力斗争的热衷”错，从“事悠哉”中可见诗人对权力斗争的漠视。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①“辛苦骊山山下土，阿房才废又华清”，意思是使得骊山的土地不得安宁，秦代的阿房被烧毁后，唐代又在那儿盖起了华清宫。这两句写秦始皇和唐玄宗大兴土木、劳民伤财的做法。 ②“举烽指鹿事悠哉”化用周幽王烽火戏诸侯，指古代战争中举起烽火台并指示方向，这里可以理解为政治斗争和权力争夺。赵高指鹿为马的故事写周幽王和秦二世昏聩颟预、不辨是非的做法。 ③“海中方士觅三山”，意思是秦始皇晚年相信方士的无稽之谈，派人入海寻找三座仙山。写秦始皇派方士去东海寻求长生不老药的事；“朝元何必苦跻攀”，意思是何必还要去苦苦攀登那朝元阁呢。写唐玄宗建朝元阁和秦始皇攀比的昏庸做法。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中说秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是“________，________”。 （2）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“________，________”。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他要治理的国家外忧内患的情况是“________，________”。 【答案】 ①. 奈何取之尽锱铢 ②. 用之如泥沙 ③. 至丹以荆卿为计 ④. 始速祸焉 ⑤. 加之以师旅 ⑥. 因之以饥馑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 注意重点字词的写法，如“锱铢”“荆卿”“馑”等。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读语段，完成各题。 进入数字时代，互联网技术的应用日益广泛， ① 。无人经济、平台经济、共享经济等新业态，智慧交通、智慧医疗、智慧农业等新模式应运而生、快速发展，驱动我们的生产和生活方式发生全方位的变革。赋能千行百业、助力城市乡村，“数字+”正展现出强大的影响力、创造力。 数字经济方兴未艾，在服务美好生活的同时，也成为吸纳就业的重要蓄水池。近年来，人社部已发布4批56个新职业，“互联网营销师”“在线学习服务师”等，② ，拓展着职业版图。 推动数字经济新业态持续便民利民， ③ 。新业态蕴藏无限潜力，也面临着“成长的烦恼”。如何保障新就业形态劳动者的合法权益？如何平衡数据开发与隐私保护？这些都对完善制度、规范管理提出了更高要求。一段时间以来，数据安全法、个人信息法等法律接连出台，着力夯实数字经济的法治基石，引导新业态新模式健康发展。顺应数字经济蓬勃发展的趋势，完善数字经济规则制度、提升数字治理能力，才能更好为数字经济新业态保驾护航。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请用一个包含因果关系的句子概括第三自然段的主要内容。要求表达简洁流畅，不超过50字。 20. 与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 3月14日下午两点三刻，当代最伟大思想家停止思想了。 B. 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ C. 扬子江头杨柳青，杨花愁杀渡江人。 D. 一千个读者就有一千个哈姆雷特。 【答案】18. 示例： ①“数字+”新业态遍地开花/数字技术与各行各业加速融合/数字化触角延伸到各行各业； ②一批数字经济催生的新职业； ③离不开规范有序的制度环境/需要完善相关法律法规。 19. 示例：因为数字经济新业态面临种种问题，所以需进一步完善制度、规范管理，以推动其健康发展。 20. B 【解析】 【18题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，结合语境“应用日益广泛”“无人经济、平台经济、共享经济等新业态，智慧交通、智慧医疗、智慧农业等新模式应运而生、快速发展，驱动我们的生产和生活方式发生全方位的变革”可知，这里是说“数字+”已经延伸到了各行各业。所以可填“‘数字+’新业态遍地开花/数字技术与各行各业加速融合/数字化触角延伸到各行各业”等。 第二空，所填内容应是后半句的主语，再结合语境“数字经济方兴未艾”“人社部已发布4批56个新职业”可知，第二段是说数字经济下出现了许多新职业。所以可填：一批数字经济催生的新职业。 第三空，依据后文“如何保障新就业形态劳动者的合法权益？如何平衡数据开发与隐私保护？……这些都对完善制度、规范管理提出了更高要求”可知，推动数字经济新业态持续便民利民需要相关法律的支持和规范。所以可填“离不开规范有序的制度环境/需要完善相关法律法规”等。 【19题详解】 本题考查学生分析概括文段内容的能力。 第三段可分为两部分，第一部分到“这些都对完善制度、规范管理提出了更高要求”，是说数字经济需要进一步完善制度、规范管理。第二部分是以实际的事例说明了“完善数字经济规则制度、提升数字治理能力，才能更好为数字经济新业态保驾护航”。 由此可知，“因”就是数字经济新业态“面临着‘成长的烦恼’”，即“种种问题”；“果”就是“完善制度、规范管理”“顺应数字经济蓬勃发展的趋势，完善数字经济规则制度、提升数字治理能力”，即“进一步完善制度、规范管理，以推动其健康发展”。 最后选用因果关系的关联词语加以表达即可，注意字数的限制。 【20题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。 画线句运用比喻手法，把“方兴未艾的数字经济”比作“吸纳就业的重要蓄水池”。 A.运用讳饰的修辞手法，‌以“停止思想”来委婉地表达“去世”的意思； B.运用借喻的修辞手法，“腥云”比喻恐怖的社会环境，“狼犬”比喻危国害民的暴徒恶霸； C.运用拟人手法，“杨花愁杀渡江人”赋予杨花以让人生发愁绪的情感； D.运用借代的手法，用“哈姆雷特”指代读者的欣赏角度。 故选B。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读语段，完成各题。 “横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。”最近，“林黛玉发疯文学”在网络走红。网友们脑洞大开，各类生活场景将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用，短视频平台也掀起了二次创作。有人质疑网友将林黛玉怼人的话语单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境，有 A 之嫌。对此，专家认为，新媒介技术的变化确实产生远离纸质阅读这样一个趋势，但尽管许多都被娱乐化，经典仍然还是经典，经典只有传播了，才有价值。 在网友对“林怼怼”的模仿热潮中，不难发现，职场话题是创作焦点。“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”一句，表达的是职场人对过度加班的不满；“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”，则是借林妹妹之口，直言对老板空洞承诺的反感。这其中，语气也许是戏谑“发疯”的，情绪却是极其真实的。 林黛玉“花式怼人”大火的背后，折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈。很多时候，面对一些亲戚、同事、领导的无理要求，人们总是要用一些委婉的言辞包裹拒绝的意图。当“高情商”说法也无法回绝时，便只能 B 答应下来。就这个角度而言，如今流行的犀利“林学”，其实与此前被动自我保护的“糊弄学”有 C 之处，它们共同传达出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感。 21. 按要求完成下面两小题。 （1）请在文中横线处填入恰当的成语。 （2）文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语；不得改变原意。 22. 下面林黛玉的经典怼人语录与所怼对象、回目名称对应全都正确的一项（ ） A. 黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”对象：雪雁。第七回《送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟》。 B. 黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”对象：宝钗。第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》 C. 黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”对象：探春。第二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》 D. 黛玉笑道：“庄子云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿么？快做了鹿脯来！”对象：探春。第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜君夜拟菊花题》 【答案】21. （1）A断章取义 B勉为其难 C异曲同工 （2）网友们脑洞大开，将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用于各类生活场景中，短视频平台也掀起了二次创作热潮。 22. D 【解析】 【21题详解】 （1）本题考查学生正确使用成语的能力。 A处，本句是说不顾原著里的语境而孤立地对林黛玉怼人的话语去理解使用，可用“断章取义”。“断章取义”意思是指不顾全篇文章或谈话的内容，‌孤立地取其中的一段或一句的意思，‌指引用与原意不符。‌ B处，本句语境是说无法回绝时只能勉强答应 ，可用“勉为其难 ”。“勉为其难 ”意思是指勉强去做能力不及或不愿做的事情。‌ C处，本句语境是说“林学”和“糊弄学”虽然具体内容不同，但是对传达年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感有一样的功效，可用“异曲同工 ”。“异曲同工 ”意思是指不同的曲调虽然不同，但同样美妙。这个成语比喻不同时代、不同人的文章、言论一样精彩，或不同的事情产生相同的效果。 （2）本题考查学生辨析并修改病句的能力。 “各类生活场景将林黛玉的‘怼人’话术巧妙应用”不合逻辑。“将林黛玉的‘怼人’话术巧妙应用”的主语应为“网友们”，本句应承前主语，可修改为“将林黛玉的‘怼人’话术巧妙应用于各类生活场景中”； “掀起了二次创作”成分残缺，缺宾语中心语。应该是“掀起……热潮”，因此可修改为“短视频平台也掀起了二次创作热潮”。 【22题详解】 本题考查学生识记名著情节内容的能力。 A.“对象：雪雁”错误。本句所怼对象是周瑞家的。事件讲的是王夫人的陪房周瑞家的奉薛姨妈安排，将十二支宫花作为礼物分送给贾府“三春”、林黛玉和王熙凤。可周瑞家的最后送给林黛玉时被林黛玉当场奚落。 B.“对象：宝钗”错误。本句所怼对象是贾宝玉。事件讲的是在薛宝钗的生日宴上，因为有一个戏子长的像黛玉，心直口快的史湘云说了出来惹恼黛玉，贾宝玉去找黛玉解释时，被恼怒的黛玉所怼。 C.“对象：探春”错误。本句所怼对象是史湘云。事件讲的是第二十回，史湘云走过来笑道：“二哥哥、林姐姐，你们天天在一块儿玩，我好不容易来了，你们也不理我一理儿。”黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个“二哥哥”也叫不出来，只是“爱”哥哥、“爱”哥哥的，回来赶围棋，又该闹“幺爱三”了。在以后的好长时间里湘云也没有摆脱“爱哥哥”的典故。 故选D。 四、作文（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从淄博“鸭头哥”到安徽“盒饭姐”……普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演。缺失边界感的强势围观，不仅使当事人无法正常工作生活，还严重干扰公共秩序。边界感，也成了网络热词。 有边界感，简单说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，同时能够在他人越界时及时表示反对，维护自己的自主性。边界感不仅在网络空间很重要，在其他方面也很重要，比如：人际交往、国际交往、文化交流…… 班会课拟组织一场关于边界感的大讨论，请写一则发言稿，联系现实谈谈你的思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息，不少于800字。 【答案】例文： 以边界之绳，度至美之限 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好，今天我发言的题目是“以边界之绳，度至美之限”。 洲有洲界，国有国界。边界，即事物与事物之间的恰当界限，一旦越过了边界，则易产生冲突甚至造成两败俱伤的结果。 然而，现实中却不乏越界的行为。从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从“鸭头哥”到“盒饭姐”，普通人在成为网红后因过度围观而无法正常工作生活，令人唏嘘。在公开公正、平等自由的当下，我们也并不具有越界的权利，相反，我们应当把握边界之绳，度出至美的世界。 首先，吾辈当以良知为尺，遵守他人边界。天文学上有一个名为“洛希极限”的概念，当卫星围绕行星运转时，若超越了卫星与行星间应有的“安全距离”，即越过“洛希极限”，强大的潮汐力便会将卫星撕得粉碎。人与人之间亦如此，一旦超过了与他人接触的正常界限，就会冒犯到他人，干扰他人节奏，甚至打乱公共秩序。安徽“饭盒姐”本意为给城市环卫人员送上暖心的免费盒饭，却在“热心”网友的过度干扰、随意拍摄下，不得不停止公益活动，以保持自己生活的清静。这些人的越界行为，已经影响到了别人的正常生活。由此可见，表达感激与崇拜不可逾越边界，在边界之内的行动，才是对自己、对他人、对社会的负责。 其次，吾辈当以本心为度，设立自己的边界。蚕不作茧，柔软的身躯就易受干扰与伤害，也就没有了破茧成蝶那一瞬的绝美。河南外卖骑手高帅旗在送外卖的同时，积极备考，最终成功考研，这份逆袭让他受到众多网友、记者的关注。然而，面对送上门的资助、关照，他却表示拒绝，想继续通过送外卖维持生计、照顾生病的父亲，最终实现法律人的职业理想。此实为逆袭后的清醒，正是他对开通大众社交账号、高额资助等外界过度关切的拒绝，保护了他的自主，也保障了他的理想。由此观之，做一个有界限的人，既能保护自己的本心，也能提醒他人遵守边界。 最后，边界感在人际交往中不可随意逾越，在国际交往、文化交流中也是如此。当今世界，仍存在个别霸权主义国家干预别国内政，进行文化渗透的行为。切记，各自守住边界、独立自主、互利共赢，多样碰撞才是至美，否则只得遗臭万年，梦碎山河。 无线的筝匍匐在地，无筝的线漫无目的，只有将行为的筝与边界的线结合，以边界之绳度臻美之限，方能逐梦扬帆，和谐共生。 我的发言到此结束，谢谢各位！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 本题材料共两段，第一段从网络事件引出“边界感”这一热词，指出边界感缺失有重大危害。第二段材料从含义和重要性角度对边界感进行了解读。明确了边界感既指向自己，要控制自己不越界；也指向他人，反对他人越界。同时指出边界感的重要性不仅仅局限于网络空间，还涉及现实的人际交往、国际交往，文化交流，甚至更多方面。 材料意在引导考生正确认识“边界感”的重要性，启示我们，无论是对自己、对他人，还是国与国之间都要保有边界感，促进和谐发展。 提示语部分要求“写一则发言稿”，写作时必须符合发言稿的格式。需要拟标题，顶格写称谓语，下一行空两格写问候、开场白、正文，以感谢、展望、鼓舞等语句作结。同时，发言要切合自己的身份，面向本班的同学作发言，行文过程必须有现场发言感，要有听众意识和平等交流对话的意识，营造轻松沟通氛围，不可说教气息过重，要具有说服力和感染力，切忌高高在上，空话、套话连篇。 写作时，可采用递进式的论证结构，从边界感的内涵，保有边界感的重要性，如何保有边界感等角度展开具体论证。在论说“保有边界感的重要性”时，可以从个人、社会、国家等角度切入展开论证，使论证更深入。也可以从正反两方面切入，以边界感缺失的危害从反面论证中心论点。在论述“如何保有边界感”时，可以从不同角度切入辩证分析，如我们应以良知为尺，遵守他人边界；我们应以本心为刻，设立自己的边界；我们应推己及人，充分尊重他人的边界等。 立意： 1.行有所止，言有所界。 2.持良好边界感，促和谐共发展。 3.守住自己的边界，尊重他人的边界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$ 2023-2024学年第二学期高一年级阶段性考试语文试卷 本试卷分为第I卷和第II卷 满分150分 考试时间150分钟 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用 2B 铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。 4．考试结束后，将答题卡上交。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字完成下面小题。 材料一： 意象美学是中国当代美学的一个重要流派，其理论价值和研究成果愈来愈引起人们的关注。相比中国当代诸多美学派别，意象美学有一个特点，那就是它不像其他理论派别那样倚重西方美学的理论资源，而是将重点放在中国传统美学与艺术实践方面，重视中国传统意象美学理论的研究。21世纪以来.越来越多的国内外学者重视中国传统意象美学理论资源的发掘和研究。比如，德国汉学家卜松山的《象外之象——中国美学史概况》将市美意象作为中国美学史的基本线索，从“情景交融”“意在言外”等问题出发凸显了中国传统意象美学不同于西方美学的独特魅力。 中国传统意象美学诞生在中国古代天人合一、物我同一的哲学背景下，是中国古代艺术实践的产物。中国美学家提出的一系列有价值的理论观点与命题，是可以通过中国古代艺术家的审美意象创造来印证的。比如，刘勰的《文心雕龙》将“意象”作为中国美学和文艺审美的核心范畴，并提出＂神与物游”“感物吟志”等诸多命题，不仅体现了中国传统哲学的天人观和心物观，而且也在中国古代诗歌审美实践中得到充分印证。意象作为中国美学的核心范畴，体现了中国美学运思的基本特点，也体现了中国古人最基本的人生经验和审美经验，所以它具有很强的统摄力，其所包含的“意象”“意境”“气象”等概念范畴组成了一个强大系统。 中国传统意象美学理论的研究不仅属于传统，而且也属于现代。叶朗曾反复强调，“美在意象”并非自己首先提出，而是从朱光潜、宗白华开始的许多学者在美学理论的核心区域逐步形成的一种共识。之所以形成这样的共识，一个重要原因在于，它反映了中国当代美学发展的一种趋势，那就是人们在学习和接受西方美学思想的过程中，逐渐意识到仅仅用西方美学阐释中国美学的方法论之弊，从而转向重视中国传统美学自身，并以此为基础，寻求中西美学的对话与沟通，以建立具有现代意义的美学思想体系。20世纪80年代以后，意象美学研究试图融合现代西方美学特别是现象学美学的理论资源与中国传统意象美学理论相互比较、阐释与论证，以建立具有现代意义的美学理论体系，如叶朗借鉴西方现象学意向理论来阐释中国传统的意象理论、张世英以海德格尔所代表的“显隐说”来展示传统“意象说”的当代意义等，都体现了这一努力。 （摘编自毛宣国《中国传统意象美学理论研究的价值意蕴》） 材料二： 中国当代美学研究相对于前人而言，无论从学术现代转型讲，还是从成果数量看，都有可观之处。单就意象研究而言，知名学者叶朗先生就有“美在意象”的努力尝试。但需要指正的，叶朗先生的“美在意象”的理论探索，既有积极借鉴西方理论的可取之处，亦有批判不足而遮蔽了中国自身特色的地方。 拿西方现象学来说，叶朗先生对此也是大量引述的。但现象学毕竟是西方的理论，它的很多论述与主张未必就符合中国传统文化的实际。现象学实质上是“显现学”，是侧重于讲“显现”“敞开”的。但是，倘若考察中国传统，就会发现古人有注重于“微”“隐”的传统。就儒家来说，他们强调“微”，比如“未发之中”的那种“隐微之地”；就道家来说，“隐”更是其鲜明的立场，所谓“道隐无名”就是认为“不可见”更重要。所以，就中国传统文化来说，有意地寻求“微”“隐”而不是“显现”是异于西方文化的非常突出的特点。而叶朗先生在论述中多次强调的“照亮”，都是从西方文化主流讲的，本质上都是强调“人”的在场，强调“意识”的在场。 中西方文化的差异，表现为中西方民族性格的差异。相比而言，西方人性格开放外露，中国人多内敛含蓄。从《论语》的时代，中国人的理想性格是“刚毅木讷”类型的，是低调的，由此而带来迥异于西方艺术的艺术精神。中国传统艺术精神与形式追求，一言以蔽之，就是“隐”。中国艺术的这种特点在中国画方面表现得很突出。首先，与西方绘画相比，中国传统人物画几乎没有裸体的，这是重“显”与重“隐”的最直观的反映。其次，作为最诉诸视觉的艺术，中国画偏偏不大在乎“形”的刻画，所以写意画是主流。中国画的基底不是“有形”而是“无形”，其艺术本体是“不可见”“无定形”。中国传统诗歌，“从不明说，全凭暗示”，与西方诗歌比较就显得低调平和。 由此可见，叶朗先生大量引述西方现象学家的艺术主张，却还要结合中国传统美学来谈问题，就显得龃龉不合。这就表明，我们在运用西方理论时，一定要有所辨识，更要有所批判。这里还可以再举一个例子，来说明中西间的巨大差异。叶朗先生曾引述海德格尔论凡·高油画《农妇的鞋》的文字来阐释自己的主张。海德格尔的文字是围绕着“劳作”“辛苦”展开的。但是，从中国传统文化讲，从艺术主流讲，中国更侧重于“闲”的意趣，更注重对“劳苦”的淡化。中国学者面对这样的油画会怎样想呢？请看郑湧先生的质疑：“海德格尔展示的是农妇在田间的劳作和生活。然而，凡·高这幅油画中的‘鞋’，明明是解开了鞋带的，静静地摆放在那里的，没有穿着的。这恰恰是说明：此时农妇没有在田间干活……为什么不从‘不工作’、休闲的状态、角度去解读这双鞋呢？”郑先生的质疑是可贵的，且不说其是否在理，至少体现了中国人的思考问题的角度。 （摘编自田义勇《叶朗“美在意象”理论反映出的当代美学主要问题》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都强调了要重视中国传统文化，都认为不能全盘采用西方美学理论来阐释中国美学。 B. 材料一指出，意象既是中国古代艺术实践的产物，也是中国传统美学的核心范畴，因此具有很强的统摄力。 C. 材料一认为，从中国传统美学自身出发，寻求中西美学的对话与沟通，是中国当代美学发展的趋势。 D. 材料二认为，中国传统文化有意地寻求“微”“隐”，这与强调“显现”“敞开”的西方文化明显不同。 2. 根据材料二内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 不管是在学术转型上还是成果数量上，中国当代美学研究者都超越了前人，取得了不菲的成绩。 B. 中国画并不太在意对“形”的刻画，而是强调“无形”，追求艺术本体的“不可见”“无定形＂写意画是其创作主流。 C. 中国传统诗歌具有“从不明说.全凭暗示＂的特点，这是由中国人内敛含蓄的性格决定的。 D. 研究者只要能结合本民族文化特点对其他民族文化进行有选择的取舍，就不会出现龃龉不合的情况。 3. 下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一开头指出中国当代意象美学的特点及重要性，为后文论述其重要研究价值打下基础。 B. 材料一以刘勰《文心雕龙》为例、阐明中国艺术家一些观点和命题可以在审美实践中验证。 C. 材料二运用了对比论证的方法，阐明了中国文化与西方文化的不同之处，观点鲜明。 D. 材料二在论证结构上，首先提出话题，然后再层层深入分析，最后补充论述，思路清晰。 4. 材料一和材料二都提到了叶朗的“美在意象”理论，但作者的态度有所不同，请简要分析。 5. 同是鉴赏凡·高《农妇的鞋》，海德格尔和郑湧的不同看法反映出中西方文化之间存在怎样的差异？请结合材料二对此简要说明。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面文字，完成下面小题。 看风筝 萧红 拖着鞋，头上没有帽子，鼻涕在胡须上结起网罗似的冰条来，纵横地网罗着胡须。在夜间，在冰雪闪着光芒的时候，老人依着街头电线杆，他的黑色影子缠住电杆。他在想着这样的事：“穷人活着没有用，不如死了！” 老人的女儿三天前死了，死在工厂里。 老人希望得一点赡养费，他奔波三天了！拖着鞋奔波，夜间也是奔波。他到工厂，从工厂又到工厂主家去。他三天没有吃饭，实在不能再走了！ 半夜了，老人才一步一挨地把自己运到家门，这是一件多么不容易的事：胡须颤抖，他走起路来谁看着都要联想起被大风吹摇就要坍塌的土墙或是房屋，眼望砖瓦四下分离的游动起来。 老人自己把身子再运到炕上，然后他喘着牛马似的呼吸，他全身的肉体坍落尽了，为了他的女儿而坍落尽的，因为在他女儿的背后埋着这样的事：“女儿死了！自己不能做工，赡养费没有，儿子出外三年不见回来。” 屋子里没有灯火，黑暗是一个大轮廓。老人的眼泪在有皱纹的脸上爬，横顺地在黑暗里爬。 外面的风在嚎叫，夹着冬天枯树的声音。风卷起地上的积雪，扑向窗纸，唰唰地响。 在父亲给人做雇农的时候，刘成在中学里读过书，不到毕业他就混进某个团体了！他到农村去过，也曾进过工厂，后来他没有踪影了！三年没有踪影。关于他妹妹的死，他不知道，关于他父亲的流浪，他不知道，同时他父亲也不知道他的流浪。 刘成下狱的第三个年头被释放出来，他的脸色还是和从前一样，冷静，沉着。他内心从没有念及父亲一次。不是没念及，因为他有无数的父亲，一切受难者的父亲他都当作自己的父亲，他一想到这些父亲，只有走向一条路，一条根本的路。 这是他被释放的第三天了！当他在农村和农民们谈话的时候，比从前似乎更有力，更坚决，他的手高举起来又落下去，这大概是表示不受压迫的意思。 每个字从他嘴里跳出来，就和石子一样坚实并且刚硬，这石子一个一个投进农民的脑袋里，成了永久不化的石子。 坐在马棚旁边开着衣纽的老农妇，发起从没有这样愉快的笑。她触了她的男人李福一下，用着例外的声音边说边笑：“我做了一辈子牛马，哈哈！那时候可该做人了！我做牛马做够了！” 老农妇在说到末尾这句话时，也许是想起了生在农村最痛苦的事。她顿时脸色都跟着不笑了，冷落下去。 刘成还是把手一举一落地说下去，马在马棚里吃草的声音，夹杂着鼻子声在响，其余都在安静里浸沉着。只是刘成谈话的沉重的字眼连绵地从他齿间往外挤。不知什么话把农民们击打着了！男人们在抹眼睛，女人们却响着鼻子，和在马棚里吃草的马一样。 人们散去了，院子里的蚊虫四下飞，结团地飞，天空有圆圆的月，这是一个夏天的夜，这是刘成出狱三天在乡村的第一夜。 刘成当夜住在农妇王大婶的家里。桌上的油灯暗里昏黄。王大婶的男人和刘成坐在炕沿说着话，不绝地在说，直到王大婶的男人说出这样的话来：“呵！刘成这个名字，东村住着孤独的老人常提到。你可认识他吗？” 刘成不回答，只是眼光和不会转弯的箭一样，对准什么东西似的在放射，在一分钟内他的脸色转变了又转！ 王大婶抱着小孩，在考察刘成的脸色，她在下断语：“一定是他爹爹，我听老人坐在树荫下常提到这个名字。” 王大婶男人的袖子在摇振，院心蚊虫的群给他冲散了！他跑向一家脊背弯曲的草房去，在没有纸的窗上敲打，急剧地敲打。睡在月光里整个东村的夜被他惊醒了！睡在篱笆下的狗，和鸡雀吵叫。 老人睡在土炕的一端，把自己的帽子包着破鞋当作枕头，身下铺着的是一条麻袋。睡在土炕的另一端也是一个老人。他们在朦胧的月影中，和两捆干草一样，他们睡着。窗棂上残破的窗纸在作响。 一个老人的神经被敲打醒了！他坐起来，抖擞着他满身的月光，他不睁眼睛，把胡须抬得高高的，盲目地问：“什么勾当？” “刘成不是你的儿吗？他今夜住在我家。”老人听了这话，他的胡须在蹀躞。三年前离家的儿子，在眼前飞转。平日不会动的村庄和草堆现在都在活动。老人向着王大婶的家里，向着他儿子的方向走，像一个要见妈妈的小孩子一样。但他不是孩子，他蹀躞着胡须，他的腿笨重，他有满脸的皱纹。 老人又联想到女儿死的事情，工厂怎样不给抚恤金，他怎样飘流到乡间，乡间更艰苦，他想到饿和冻的滋味。他需要躺在他妈妈怀里哭诉。可他是去见儿子。 王大婶的男人在老人旁边走，看着自家的短墙处有个人影，模糊不清，走近一点只见那里有人在摆手。再走近点，知道是王大婶在那里摆手。 王大婶的男人跑了几步，王大婶对他皱竖眼眉低声慌张地说：“那个人走了！抢着走了！” 老人还是追着他的梦向前走，带着一颗充血的心来会见他的儿子。 刘成抢着走了！还不待他父亲来，他先跑了！他父亲充了血的心给他碎…… 刘成不管他父亲，他怕他父亲，因为他已把整个心、整个人献给众人。他没有家，什么也没有，他为着农人、工人，为着这样的阶级而下过狱。 半年过后，刘成被捕的消息传来了！那是一个初春，正月的早晨，乡村里的土场上，孩子们群集着，天空里飘起颜色鲜明的风筝来，三个，五个，近处飘着大的风筝，远处飘着小的风筝，孩子们在拍手，在笑，刘成的父亲也在土场上依着拐杖同孩子们看风筝。刘成被捕的消息传到老人的耳边了！ 1933年6月9日 (有删改) 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 老人的女儿死了，他的生活失去依靠，为得到赡养费，多方奔波却无果，作者对这位孤苦的老人给予深切的同情。 B. 老农妇在边笑边说着“我做牛马做够了”之后，脸色便冷落下去，这一神态变化可能是因为她想起曾经令人痛苦的事情。 C. 王大婶“考察刘成的脸色”，她的丈夫跑着去刘老人住宿的草屋，急剧地敲打窗棂，这表现出夫妇俩的质朴和热心。 D. 刘成不愿见久别的父亲而抢先离去，可见他淡漠亲情，对父亲感情不深，他已经习惯了独来独往的革命生活。 7. 下列对小说艺术特点的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说从刘成的父亲丧女写起，然后插叙刘成参加革命、被捕入狱、宣传革命、躲避父亲等经历，最后写他再次被捕，结构灵活。 B. 小说开篇以“鼻涕在胡须上结起网罗似的冰条”、夜间“冰雪闪着光芒”等寥寥数语，渲染了气氛，语言表达不落俗套。 C. 小说将步履艰难的刘成之父比作“要坍塌的土墙”，将土炕上的两个老人比作“两捆干草”，写出了他们身体衰弱，生活赤贫。 D. 小说在描写夏夜的情景时，选取“蚊群”这一富有季节特征的事物，笔墨简省而又真切传神，给人以身临其境之感。 8. 小说是如何塑造刘成这一革命者形象的？请结合文本简要分析。 9. 小说结尾处描写刘成父亲看风筝的场景，请联系全文探究其艺术效果。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。夫强秦之暴亟矣今悉兵以临赵赵必亡则魏且为之后。赵、魏，又楚、燕、齐诸国之障也，赵、魏亡，则楚、燕、齐诸国为之后。天下之势，未有岌岌于此者也。故救赵者，亦以救魏；救一国者，亦以救六国也。窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者? 然则，信陵果无罪乎?曰：又不然也。余所诛者，信陵君之心也。信陵一公子耳，魏固有王也。赵不请救于王，而谆谆焉请救于信陵，是赵知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救赵，是信陵知有婚姻，不知有王也。其窃符也，非为魏也，非为六国也，为赵焉耳。非为赵也，为一平原君耳。使祸不在赵，而在他国，则虽撤魏之障，撤六国之障，信陵亦必不救。使赵无平原，或平原而非信陵之姻戚，虽赵亡，信陵亦必不救。则是赵王与社稷之轻重，不能当一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而战胜，可也；不幸战不胜，为虏于秦，是倾魏国数百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以谢魏王也。夫窃符之计，盖出于侯生，而如姬成之也。侯生教公子以窃符，如姬为公子窃符于王之卧内，是二人亦知有信陵，不知有王也。 余以为信陵之自为计，曷若以唇齿之势激谏于王，不听，则以其欲死秦师者而死于魏王之前，王必悟矣。侯生为信陵计，曷若见魏王而说之救赵，不听，则以其欲死信陵君者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如姬有意于报信陵，曷若乘王之隙而日夜劝之救，不听，则以其欲为公子死者而死于魏王之前，王亦必悟矣。如此，则信陵君不负魏，亦不负赵；二人不负王，亦不负信陵君。何为计不出此？信陵知有婚姻之赵，不知有王。内则幸姬，外则邻国，贱则夷门野人，又皆知有公子，不知有王。则是魏仅有一孤王耳。 呜呼！自世之衰，人皆习于背公死党之行，而忘守节奉公之道。有重相而无威君，有私仇而无义愤。如秦人知有穰侯，不知有秦王；虞卿知有布衣之交，不知有赵王。盖君若赘旒①久矣。故信陵君可以为人臣植党之戒，魏王可以为人君失权之戒。《春秋》书葬原仲②、翚帅师③。嗟夫！圣人之为虑深矣！ (节选自唐顺之《信陵君救赵论》) 【注】①赘旒：原指旌旗上的飘带。后比喻实权旁落、被大臣挟持的君主。②葬原仲：原仲，陈国大夫。他死后，鲁公子季友没有得到国君的许可私自到陈国给原仲送葬。孔子认为这是结党营私的体现。③翚帅师：翚，羽父，鲁国大夫。宋国伐郑，请鲁国一同出兵，鲁隐公不应，翚执意带兵而去。孔子认为这是目无君主的行为。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 夫强秦A之暴B亟矣C今悉兵D以临赵E赵必F亡G则魏日且为之后。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诛，诛杀，与《六国论》“洎牧以谗诛”中“诛”意思相同。 B. 焉，形容词词尾，与《阿房宫赋》后“盘盘焉”中的“焉”意思相同。 C. 谢，谢罪，道歉，与《鸿门宴》中“旦日不可不蚤自来谢项王”中的“谢”意思相同。 D. 布衣之交，指显贵的人和平民交往，后来也用来指贫贱百姓之间的交往。文中指的是虞卿只知道同平民之间的交情。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 信陵君急于救赵的思想出发点是因为和赵国平原君有姻亲关系：否则，即使赵国灭亡，信陵君也不会救助。 B. 对于盗窃兵符一事，评论者认为信陵君是有罪的；而作者认为当时天下形势危急，窃兵符来救六国，信陵君无罪。 C. 面对赵国的求救，参与此事的信陵君等三人都应尽力去说服魏王，这样信陵君既不会辜负魏王，也不会辜负赵王。 D. 最后一段以穰侯、虞卿为例，揭示利害关系；又将君主比喻成“赘旒”，以此震骇警醒任君权旁落的君主。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者? （2）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 14. 救赵一事上，从魏王身上能吸取哪些历史教训?请结合文本简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的宋诗，完成小题。 骊山三绝句① 苏轼 其一 功成惟欲善持盈，可叹前王恃太平。 辛苦骊山山下土，阿房才废又华清。 其二 几变雕墙几变灰，举烽指鹿事悠哉。 上皇②不念前车戒，却怨骊山是祸胎。 其三 海中方士觅三山，万古明知去不还。 咫尺秦陵是商鉴，朝元③何必苦跻攀。 【注】①本诗写于宋英宗治平元年，作者罢凤翔签判任，过长安，游骊山所作。骊山，在陕西省临流县东南，与蓝田县蓝田山相连。②上皇：指唐玄宗。③朝元：朝元阁，唐玄宗在骊山所建。 15. 下列对这组诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一前两句总领全诗，叹息前王依仗天下太平，在“功成”之后不能“善持盈”。 B. 其一后两句写诗人怜惜骊山之土太辛苦，暗含对统治者尖锐的讽刺，用语精妙。 C. 其二前两句写政权更迭、历史变迁及其原因，从中可见诗人对权力斗争的热衷。 D. 组诗借古讽今，劝诫统治者吸取前车之鉴，和《阿房宫赋》表达了相同的主题。 16. 诗中叙写了前朝帝王哪些昏庸亡国的做法？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《阿房宫赋》中说秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是“________，________”。 （2）关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件“________，________”。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他要治理的国家外忧内患的情况是“________，________”。 三、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分） 阅读语段，完成各题。 进入数字时代，互联网技术的应用日益广泛， ① 。无人经济、平台经济、共享经济等新业态，智慧交通、智慧医疗、智慧农业等新模式应运而生、快速发展，驱动我们的生产和生活方式发生全方位的变革。赋能千行百业、助力城市乡村，“数字+”正展现出强大的影响力、创造力。 数字经济方兴未艾，在服务美好生活的同时，也成为吸纳就业的重要蓄水池。近年来，人社部已发布4批56个新职业，“互联网营销师”“在线学习服务师”等，② ，拓展着职业版图。 推动数字经济新业态持续便民利民， ③ 。新业态蕴藏无限潜力，也面临着“成长的烦恼”。如何保障新就业形态劳动者的合法权益？如何平衡数据开发与隐私保护？这些都对完善制度、规范管理提出了更高要求。一段时间以来，数据安全法、个人信息法等法律接连出台，着力夯实数字经济的法治基石，引导新业态新模式健康发展。顺应数字经济蓬勃发展的趋势，完善数字经济规则制度、提升数字治理能力，才能更好为数字经济新业态保驾护航。 18. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 19. 请用一个包含因果关系的句子概括第三自然段的主要内容。要求表达简洁流畅，不超过50字。 20. 与文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ） A. 3月14日下午两点三刻，当代最伟大的思想家停止思想了。 B. 然遍地腥云，满街狼犬，称心快意，几家能彀？ C. 扬子江头杨柳青，杨花愁杀渡江人。 D. 一千个读者就有一千个哈姆雷特。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，9分） 阅读语段，完成各题。 “横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。”最近，“林黛玉发疯文学”在网络走红。网友们脑洞大开，各类生活场景将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用，短视频平台也掀起了二次创作。有人质疑网友将林黛玉怼人的话语单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境，有 A 之嫌。对此，专家认为，新媒介技术的变化确实产生远离纸质阅读这样一个趋势，但尽管许多都被娱乐化，经典仍然还是经典，经典只有传播了，才有价值。 在网友对“林怼怼”的模仿热潮中，不难发现，职场话题是创作焦点。“横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？”一句，表达的是职场人对过度加班的不满；“你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了”，则是借林妹妹之口，直言对老板空洞承诺的反感。这其中，语气也许是戏谑“发疯”的，情绪却是极其真实的。 林黛玉“花式怼人”大火的背后，折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈。很多时候，面对一些亲戚、同事、领导的无理要求，人们总是要用一些委婉的言辞包裹拒绝的意图。当“高情商”说法也无法回绝时，便只能 B 答应下来。就这个角度而言，如今流行的犀利“林学”，其实与此前被动自我保护的“糊弄学”有 C 之处，它们共同传达出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感。 21. 按要求完成下面两小题。 （1）请在文中横线处填入恰当的成语。 （2）文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语；不得改变原意。 22. 下面林黛玉的经典怼人语录与所怼对象、回目名称对应全都正确的一项（ ） A. 黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”对象：雪雁。第七回《送宫花贾琏戏熙凤　宴宁府宝玉会秦钟》。 B. 黛玉道：“你还要比？你还要笑？你不比不笑，比人比了笑了的还利害呢！”对象：宝钗。第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语》 C. 黛玉笑道：“偏是咬舌子爱说话，连个‘二’哥哥也叫不出来，只是‘爱’哥哥‘爱’哥哥的。回来赶围棋儿，又该你闹‘幺爱三四五’了。”对象：探春。第二十回《王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语谑娇音》 D. 黛玉笑道：“庄子云‘蕉叶覆鹿’，他自称‘蕉下客’，可不是一只鹿么？快做了鹿脯来！”对象：探春。第三十七回《秋爽斋偶结海棠社 蘅芜君夜拟菊花题》 四、作文（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 从“糖水爷爷”到“煎饼奶奶”，从淄博“鸭头哥”到安徽“盒饭姐”……普通人成为“网红”被过度围观而陷入困境的现象已经多次上演。缺失边界感的强势围观，不仅使当事人无法正常工作生活，还严重干扰公共秩序。边界感，也成了网络热词。 有边界感，简单说就是指一个人对自己的需求、言行、想法和情绪负责，不过度介入他人的生活，同时能够在他人越界时及时表示反对，维护自己的自主性。边界感不仅在网络空间很重要，在其他方面也很重要，比如：人际交往、国际交往、文化交流…… 班会课拟组织一场关于边界感的大讨论，请写一则发言稿，联系现实谈谈你的思考。 要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $$