专题1.4 中国古代的民族关系与对外交往（课件PPT）-【创新方案】2025年高考历史一轮总复习

中国古代的民族关系与对外交往 专题四 在中国漫长的历史进程中，各民族迁徙汇聚，交流互补，冲突交融，推动了中国统一多民族国家的发展。各民族之间既有和睦相处，也有矛盾冲突，民族交往交流交融是主流。秦汉时期建立了统一多民族封建国家；魏晋南北朝时期，各民族大迁徙、大交融；隋唐时期，各民族在大一统条件下大交融、大发展；宋辽夏金时期，政权并立，各民族的交往交流交融也并未中断；元明清三代是统一多民族国家得到巩固和发展的时期，多元一体的民族格局渐趋稳定。在对外关系方面，以丝绸之路为通道，中外文明不断交流、交融，逐渐形成了中华文化圈，为人类文明的发展作出了重要贡献。 主题主线 目 录 3 专题主线(一)　中国古代的民族关系 专题验收评价 专题主线(二)　中国古代的对外交往 主题整合(一) 专题主线(一) 中国古代的民族关系 时期 措施 秦朝 修筑长城，北击匈奴，南抚夷、越，设置郡县 汉朝 和亲、战争、屯边，设置“河西四郡”“____________”等机构 隋唐 和亲、战争，设置_____、北庭都护府等机构，册封 两宋 战争、盟约、称臣 元朝 “行汉法”，对不同民族实行差别对待，设置宣政院 西域都护府 安西 续表 明朝 修筑长城、土司制度、经济交流 清朝 联姻、册封、_________、羁縻政策 系统归纳：中国古代的民族关系主要有战与和两种形式，古代各民族之间的战争，有正义和非正义之分，没有侵略与反侵略之说。古代各民族之间的战争一方面给各族人民带来深重灾难，另一方面也加深了各民族之间的联系，有利于民族交融，促进了我国统一多民族国家的发展。各民族之间的和睦相处，友好交往，促进了民族间经济文化的交流和发展，是我国古代民族关系发展的主流 改土归流 观点(一)　在相当早的时期，距今三千年前，在黄河中游出现了一个若干民族集团汇集和逐步融合的核心，被称为华夏，它像滚雪球一般地越滚越大，把周围的异族吸收进了这个核心。 它在拥有黄河和长江中下游的东亚平原之后，被其他民族称为汉族。汉族继续不断吸收其他民族的成分日益壮大，构成起着凝聚和联系作用的网络，奠定了疆域内部多民族联合成的不可分割的统一体的基础，形成为一个自在的民族实体，经过民族自觉而成为中华民族。 ——摘编自费孝通《中华民族的多元一体格局》 观点(二)　中国是一个有着悠久历史的文明古国，它不但拥有辽阔的中原腹地，而且拥有广袤的陆疆和海疆。在中国历史的演进中，就包括极富中国特色的边疆治理。边疆治理不仅直接影响一朝一代的兴衰存亡，而且对统一多民族国家的形成和发展有着重大影响。边疆治理的基本任务是守住一条线(边界线)，实际上包含着物与人两个要素。边疆治理内涵十分丰富，包括边疆地区行政体制、中央和地方的管理机构与运作机制、民族政策、教育政策、经济开发和社会整体发展、周边外交等。 ——摘编自马大正《不断深化中国古代边疆治理研究》 中国古代各民族之间的交往 (1)形式 民族迁徙 如魏晋时期少数民族的内迁、三次大规模的北民南迁等 军事斗争 表现为面对形成的严重威胁、平定分裂叛乱，如秦汉与匈奴之间的交战；宋朝与辽、西夏、金之间的交战；清朝平定准噶尔部叛乱的交战等 友好交往 如唐朝与回纥之间互派使节，北宋时期榷场的设置，明朝后期蒙汉之间的互市等 续表 政治改革 如赵武灵王胡服骑射，北魏孝文帝改革，忽必烈改制等 和亲与联姻 如西汉后期的昭君出塞，清朝前期的满蒙联姻等 会盟与和议 如唐朝与吐蕃的“长庆会盟”，北宋与辽朝的“澶渊之盟”，南宋与金国的绍兴和议等 进行册封 如唐玄宗册封靺鞨族粟末部首领大祚荣为渤海郡王，明朝册封俺答汗为顺义王，清朝册封五世达赖和五世班禅等 羁縻政策 (主要指设置机构)如秦朝设立南海郡、桂林郡、象郡等；西汉设立西域都护府管理新疆；唐朝设立羁縻州府等 (2)影响：各民族间的交往促进了民族间的交融。民族交融是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果，是民族间自然的交融，是历史上进步的现象，是多民族国家由分裂走向统一的前提。民族交融促进了中华民族的形成与发展，加强了中华民族的凝聚力，同时巩固了国家的统一，开发了边疆地区，推动了社会经济与文化的发展和繁荣。 1.汉元康元年(公元前65年)，龟兹王绛宾携妻乌孙公主弟史前往长安朝见汉宣帝，汉宣帝下旨令敦煌郡以高规格接待龟兹王夫妇。这一事件表明，汉朝政府(　 ) A.鼓励民族间文化交流 B.重视与西域地区的交往 C.对西域治理方式多样 D.深受儒家“礼治”的影响 √ 解析：龟兹王夫妇在敦煌郡受到汉朝政府的高规格接待，这体现了当时汉朝政权对与西域地区交往的重视，B项正确； 材料并未体现汉朝与西域的文化交流，排除A项； 西域正式被纳入汉朝政府管辖的时间是公元前60年，排除C项； 材料未体现“深受儒家‘礼治’的影响”，排除D项。 2.先秦时期强调“夷夏有别”，春秋战国时期“尊王攘夷”成为诸侯称霸的重要条件。而《史记》中认为匈奴是黄帝的后裔，与华夏民族共祖；汉武帝时期泰山刻石碑文中“四夷”臣服、万邦来朝是帝王功成业就的重要标志。该变化可用于说明汉代(　 ) A.大一统局面的巩固 B.推行开明的民族政策 C.著史规范逐渐形成 D.华夏认同观念的强化 √ 解析：据材料信息可知，与先秦时期强调华夷有别不同，汉代时认为华夷共祖，说明汉代华夏认同观念强化，故选D项； 材料强调汉代华夷观念的变化，与大一统局面无关，排除A项； 唐代推行开明的民族政策，排除B项； 材料强调华夷观念的变化，并不能得出著史规范逐渐形成的结论，排除C项。 3.(2024·福州统考)如图为“唐鸿胪井刻石”碑拓。这可用于研究唐朝(　 ) A.边疆管理与民族关系 B.军事建制与将士慰问 C.灾情赈济与水利设施 D.西域商路与驿道维护 √ 解析：据图片信息可知，记载唐玄宗派崔忻册封、慰劳靺鞨首领，并凿井纪念一事的“唐鸿胪井刻石”碑，可用于研究唐朝的边疆管理与民族关系，A项正确； 材料与唐朝在全国的军事建制无关，排除B项； 灾情赈济与凿井纪念唐政府对东北地区的经营不符，排除C项； 据所学知识可知，靺鞨族生活在我国东北地区，和西域地区商路、驿道的维护等无关，排除D项。 4.明清时期，统治者采取了许多措施来稳定边疆，并将汉族文化与各少数民族文化交融，对各种文化的态度也更为宽容、开放，这使得民族关系和民族交融得到了进一步发展。以上做法旨在(　 ) A.推动边疆经济开发 B.加速中原文明传播 C.促进民族文化认同 　 D.加强政治经济交流 √ 解析：明清统治者的做法，主要目的就是促进民族交融，促进民族关系的和谐，而文化宽容和开放的主要目的是促进民族文化的认同，C项正确； 推动边疆经济开发是材料中体现的结果，没有体现目的，排除A项； 加速中原文明传播没有体现题干的目的，排除B项； 题目主要强调的是文化交流，排除D项。 5.(2024年1月·吉林、黑龙江高考适应性演练)下表是历代正史对部分游牧民族的记载。这主要反映了(　 ) 民族 记载 出处 匈奴 居于北蛮，随畜牧而转移 《史记》 鲜卑 广漠之野，畜牧迁徙，射猎为业 《魏书》 回纥 居无恒所，随水草流移 《旧唐书》 蒙古 自夏及冬，随地之宜，行逐水草 《元史》 A.不同王朝修史目的相同 B.生产方式受到地理环境制约 C.历代正史史料来源一致 D.北方游牧民族习俗因袭传承 √ 解析：据材料“随畜牧而转移”“畜牧迁徙”“居无恒所，随水草流移”“随地之宜，行逐水草”及所学可知，这些游牧民族都居住在北方地区，由于地理环境的限制，他们随水草而迁徙，这是受到地理环境制约的结果，这种生产方式也反映了他们对环境的适应和利用，故选B项。 专题主线(二) 中国古代的对外交往 时期 概况 汉朝 陆路 经河西走廊向中亚、西亚延伸。97年，_____奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带 海路 从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部。东汉时期，倭国派使臣来朝，光武帝刘秀赐“汉委(倭)奴国王”金印一枚 甘英 续表 隋唐 至宋 陆路 隋唐时期与西域商路畅通。唐朝与大食国的接触，使包括________在内的中国技术传入阿拉伯地区 海路 隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国 日本向唐朝派_______，将唐朝文化带到日本 宋朝恢复了唐朝由广州出发经越南到_________的旧路，又开辟了由明州到______和朝鲜半岛的航路 造纸术 遣唐使 阿拉伯 日本 续表 元朝 通往欧洲的海陆通道都很通畅。13世纪，马可·波罗留下了著名的 《马可·波罗行纪》 明朝 致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系 清朝 1689年，中俄订立《__________》 18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，但清政府关上了对英交往的 大门 系统归纳：中国古代长时间实行对外开放政策，促进了不同国家和民族间的物质、思想文化交流和制度互鉴，为人类文明的进步贡献了中国智慧与力量 尼布楚条约 观点(一)　朝贡体系主要是围绕古代中国与周边国家互动形成的涵盖政治、经济、礼仪等领域的综合性地区安排。它有一套成熟的理念、制度和实践，在该体系中，中国以无与伦比的经济实力和文化优越性位居体系的中心，吸引周边国家前来朝贡，作为回报，中国则相应给予一系列政治、经济和贸易上的好处。中国通常更为看重政治和礼仪层面的体系内涵，朝贡国则对经济层面的利益更加关注。这种利益的互补使得双方均有动力维持这一体系的运转。朝贡体系被看作以中国为中心的差序格局，所有的周边国家甚至更远的国家都按照“五服制”理论拥有一定 的位置。这种制度最初是特指天子与诸侯之间的隶属交往的模式，其后被运用到处理中央政权与少数民族政权之间的交往层面，再后来被推广到同周边国家之间的关系上，最后又推广到同一切来往的国家，包括同近代西方国家的交往方面。 ——摘编自吕振纲《南明时期(1644—1662年)东亚国际体系的 危机与重建——双重政治主题下的清代朝贡体系生成史》 观点(二)　纵观历史，我们必须承认，因为有了这个体系，东亚世界各国之间在近代以前发生的冲突，无论从数量还是规模来说，都远远少于同期的欧洲、中亚、西亚等地区。深处该体系之中的大多数国家，彼此之间得以保持长期的和平关系。从这个意义上说，它是以互信、包容、合作、共赢为特点的国际关系。 ——摘编自李伯重《“中华朝贡体系”得与失》 1.中国古代对外交往的特点 由开放走 向闭关 明清以前总体上以开放为主；明清时期，逐步走向闭关锁国 由陆路为主转向海路为主 秦汉时期，对外交往的主要路线是丝绸之路(虽有海上丝绸之路但不占主要地位)；唐朝对外交通发达，海陆并进；宋元时期，主要是海路为主 续表 对外贸易与文化交流同步进行 秦汉时期，陶瓷和丝织品传到西方，同时佛教传入中国；唐朝时中国和日本、新罗、印度的交往主要是经济文化交流；宋代对外交往主要以海外贸易为主，同时中国科技外传；明清从国外引进大量农作物 以和为主的形式 和平交往主要表现为汉朝开辟丝绸之路，进行经济文化交流；唐朝以经济文化交流为主；宋代海外贸易繁荣。战争方面如戚继光抗击倭寇、郑成功赶走荷兰殖民者收复台湾、康熙皇帝组织雅克萨之战抗击沙俄入侵。总体上以和为主 反侵略战争 封建社会后期出现了侵略与反侵略的斗争 2.中国古代对外关系演变的阶段特征 (1)秦汉是中国历史上对外开放的奠基时期，大一统王朝的建立使国家在对外开放中的角色日益凸显，并逐渐成为主导力量。“丝绸之路”开通是这一时期的典型代表。 (2)魏晋南北朝是中国历史上对外开放的发展时期，各政权在对外开放上积极主动，民间交往也更趋活跃。东晋僧人法显由陆路赴天竺，经狮子国，取海路而还，足以证明当时陆上与海上交通的通畅。 (3)隋唐是中国历史上对外开放的高潮时期，中国与域外交流的频繁成为这一时期对外开放的显著特征。鉴真东渡日本与玄奘、义净西行印度和南洋，证明东西方陆海交通的便利。中华文化圈逐步形成。 (4)宋元是中国历史上对外开放的发展繁荣时期，这一时期对外开放的重心逐渐从陆路转向海洋。这一状况是两宋时期南方经济发展和政权并立、陆路受阻的结果。 (5)明清是中国历史上对外开放的持续发展与转折时期，对外开放的领域和规模一度空前扩大，但政策却趋向保守。郑和下西洋和海禁政策是其代表性事件。 1.下表是历史上载有中国瓷器的部分沉船信息。据此可知唐朝至明朝期间(　 ) 朝代 沉船 所在地 瓷器 唐朝 黑石号 印尼勿里洞岛海域 长沙窑、越窑、邢窑、 巩县窑瓷器 五代 井里汶号 爪哇海域 越窑青瓷 宋朝 南海1号 广东阳江海域 德化和景德镇窑青白瓷、 龙泉窑青瓷 续表 元朝 新安沉船 韩国全罗道 新安郡海域 福建龙泉青瓷、景德镇 白瓷和青白瓷 明朝 南澳1号 南澳县海域 江西景德镇青花瓷、 福建漳州窑青花瓷 A.瓷器是中外贸易的大宗商品 B.南方瓷器的生产越来越发达 C.瓷器商品常见于中外间贸易 D.中国经济重心自北向南转移 √ 解析：据材料可知，考古发现的自唐朝到明朝的多艘沉船中均载有瓷器，这些沉船发现于海上丝绸之路的沿线，据此可知唐朝至明朝期间的对外贸易中，瓷器是一种常见的商品，故选C项； 材料没有涉及瓷器的数量，不能得知瓷器是中外贸易的大宗商品，排除A项； 材料涉及沉船的瓷器产自南方，但不能反映越来越发达的变化，排除B项； 由材料不能确定经济重心的情况，排除D项。 2.(2024·泉州一模)图1、图2为宋元时期泉州某建筑的部件。这反映了当时泉州(　 ) A.佛教文化式微 B.石刻艺术精美 C.海洋商贸兴起 D.多元文化并存 √ 解析：据材料信息可知，宋元时期泉州某建筑中包括“景教”和“基督教”的石刻，说明当时泉州多元文化并存，故选D项； 材料并无佛教文化的信息，无法得出佛教文化式微的结论，排除A项； 材料反映泉州某建筑风格中既有“景教”，也有“基督教”石刻，并不能说明石刻艺术精美，排除B项； “兴起”一词说法错误，排除C项。 3.洪武五年(1372年)，明太祖命行人杨载赴琉球，“以即位建元诏告其国”，要求琉球奉表称臣，建立藩属关系。琉球国中山王察度首效臣服，并派遣其弟泰期等随杨载回朝入贡方物。明太祖“诏赐《大统历》及织金文绮、纱罗各五匹”。明太祖此举旨在(　 ) A.加强对外经济交往 B.拓展国家的政治版图 C.维护国家统一局面 D.诏示政权的正统地位 √ 解析：结合所学可知，明太祖遣使至琉球旨在彰显明政权的正统性，故D项正确； A项中“经济交往”的表述与材料“奉表称臣，建立藩属关系”不符，排除； 琉球国属于藩属国，不属于明朝的政治版图，排除B、C两项。 4.元朝时，福建泉州蒲寿庚“擅蕃舶利者三十年”，泉州被升为江浙行省南部行政中心；明朝嘉靖时暂罢泉州的市舶司，泉州从一个国际性的港口沦为一个地方性的港口。其变化的主要原因是(　 ) A.对外政策的变化 B.白银的大量外流 C.朝贡贸易的衰落 D.丝绸之路的废止 √ 解析：据材料信息可知，与元朝时期相比，明朝的泉州从国际性港口沦为地方性港口，结合所学海禁的史实可知，这与对外政策的变化有关，故选A项； 明朝时期白银大量流入中国，排除B项； 明清时期朝贡贸易发展，近代朝贡贸易衰落，排除C项； 明朝时期丝绸之路仍然存在，并未废止，排除D项。 5.下表为清朝雍正年间军事将领陈伦炯《海国闻见录》的部分篇目内容和简介。这可以用来说明(　 ) 内容 简介 《天下沿海形势录》 记述中国沿海地理形势，北起渤海湾，南至北部湾的地貌、水文、航运、海防等 《东洋记》 记述朝鲜、日本及琉球 《东南洋记》 记述台湾、菲律宾群岛、西里西伯岛、摩鹿加群岛和婆罗洲岛 《南洋记》 记述印度支那半岛、马来半岛及巽他群岛 续表 《小西洋记》 记述南亚、西亚及中亚 《大西洋记》 介绍了非洲与欧洲，记载了欧洲各国的殖民扩张活动 《南澳气记》 记录中国“千里石塘，万里长沙”的南海群岛 A.清政府国家主权意识的上升 B.海防危机促使清政府海权意识明显增强 C.清政府保持传统的宗藩观念 D.新航路开辟推动中国对世界的全面认知 √ 解析：根据材料可知，当时清朝对世界的认识是以中国为中心的，重点关注的是周边地区，没有提及更广阔的世界，可以看出对世界地理整体认识不足，具有明显的宗藩观念，故选C项； 材料内容与国家主权无关，排除A项； “海防危机促使清政府海权意识明显增强”说法与史实不符，排除B项； 新航路的开辟是发生在同一时期的明朝，且结合材料内容可知，清朝并没有形成对世界的全面认识，排除D项。 专题验收评价 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 一、选择题 1.西周时期，在渭水平原和漠北草原之间的黄土高原上，生活着介于农耕经济和游牧经济之间的“戎”“狄”。到战国秦汉时期，史籍则普遍记载西周时的猃狁、戎、狄，战国时的胡、匈奴都是同一民族。这反映了(　 ) A.民族交融淡化了民族差异 B.华夏民族拓展了农耕区域 C.匈奴族群完成了局部统一 D.统一观念影响了史籍书写 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：据材料并结合所学可知，西周时期生活在黄土高原地区的“戎”“狄”是不同于农耕民族和游牧民族的其他少数民族，而战国秦汉时期史籍认为这些少数民族是同一民族的原因在于民族交融使民族间的差异变小，A项正确； 材料体现了民族差异变小，并非华夏族拓展了农耕区域，排除B项； 材料没有涉及匈奴的局部统一，排除C项； 材料不能反映统一观念影响史籍书写，排除D项。 1 2 3 4 5 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2.下图为战国时期到汉武帝时期中国北方农牧业分界线的变化示意图。这一变化是基于汉代(　 ) 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 A.移民实边政策的推行 B.地方治理体系的完善 C.民族交融的日益增强 D.北方边患危机的解决 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：由材料可知，汉武帝时期派卫青、霍去病北击匈奴取得胜利，控制了被匈奴占据的大片北方地区，然后为加强统治，移民实边，将中原地区先进的农业生产技术传播到北部边疆地区，从而使得农牧分界线北移，故选A项； 地方治理体系问题需要从治理的制度方面考虑，而题干主要体现的是农牧分界线的移动问题，排除B项； 民族交融是农牧业分界线北移的结果，而不是原因，排除C项； “解决”说法与史实不符，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 3.从公元前120年至公元前111年，西汉政府陆续组织内地数十万人迁往河西走廊定居。其首要目的是(　 ) A.发展农业生产 B.巩固西北边防 C.拓展丝路商道 D.促进民族交流 解析：结合所学可知，汉武帝时期对匈奴的战争胜利，在河西走廊地区设置了河西四郡，为了巩固西北边防，政府组织内地人口向这里迁移，故选B项；A、C、D三项都不是首要目的，排除。 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 4.西汉时期淮南王刘安所著《淮南子·俶真训》曰：“是故槐榆与橘柚合而为兄弟，有苗与三危通为一家……是故自其异者视之，肝胆胡越；自其同者视之，万物一圈也。”这一观点(　 ) A.说明夷夏之辨的观念开始瓦解 B.有利于铸就民族共同体意识 C.推动了大一统局面的形成 D.反映出少数民族封建化加快 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：材料的意思是：所以槐与榆、橘与柚是可以结合在一起成为一家的，有苗族和三危族是可以相通变成一体的……这体现了汉族与少数民族之间的关系不再是尊夏贬夷的民族歧视，而是以华夏族为主体，包括四周各民族在内的多民族，统于一个国家之内，因此有利于铸就中华民族共同体意识，B项正确。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 5.史载，曹魏政权建立后，西域大多数政权“无岁不奉朝贡，略如汉氏故事”；苻坚建立前秦后，西域“朝献者十有余国”；北魏迁都洛阳后，西域诸国又先后派出使者，或结伙或单独到洛阳朝贡达119次。这(　 ) A.反映出中原王朝加强了对西域的管理 B.表明西域各族积极学习中原文化 C.体现出边疆地区经济深受内地的影响 D.有利于陆上丝绸之路的不断发展 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：根据材料可知，西域各国在魏晋南北朝时期不停地在和中原政权进行交流和联系，结合所学知识，西域各国来往中原的主要通道是丝绸之路，因此西域和中原地区的交流有利于丝绸之路的不断发展，D项正确； 加强管理体现在派出人员管理或者设置机构管理等，与材料表述的内容无关，排除A项； 材料并没有表明西域各族在学习中原文化，排除B项； 材料未反映边疆地区经济上是否受到影响，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 6.隋朝开皇十年，番禺少数民族首领王仲宣起兵抗隋。冼夫人得知广州被困，立刻派孙子冯暄带兵援救。之后，冼夫人不顾花甲高龄，又亲自披甲胄护卫朝廷使者裴矩巡抚当地诸州，各路豪强被慑服，接受隋朝官爵。这表明隋朝(　 ) A.加强了对岭南地区各族的治理 B.设置了羁縻府州缓和民族关系 C.建立了完备的武装巡查制度 D.得到了各族人民的拥护和认同 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：番禺少数民族首领王仲宣起兵抗隋，冼夫人不仅派孙子冯暄带兵援救，还亲自披甲胄护卫朝廷使者裴矩巡抚当地诸州，使得广州地区豪强被慑服，接受隋朝官爵，表明隋朝加强了对岭南地区各族的治理，A项正确； 材料未涉及羁縻府州，排除B项； 材料没有提到建立了完备的武装巡查制度，排除C项； 材料只涉及岭南地区，不能得出“得到了各族人民的拥护和认同”，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 7.各朝史书对边疆民族的记述，《汉书》中有匈奴传、西南夷两粤朝鲜传、西域传，《旧唐书》中有突厥传、回纥传、南蛮传、西戎传、东夷传、北狄传等，《元史》中虽立有“外夷传”，但所记只是高丽、日本、安南、占城等与元朝有贡属关系的诸国，而不记境内各民族。这一变化说明元朝(　 ) A.朝贡范围的拓展 B.华夷思想的淡化 C.海外贸易的繁荣 D.对边疆控制加强 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：材料显示从《汉书》到《旧唐书》中都有不少边疆少数民族的“传”，《元史》中的外夷传记录的是与元朝有贡属关系的诸国，边疆少数民族不在此列，说明元朝对边疆控制的加强，D项正确； 材料没有朝贡贸易的信息，排除A项； B项与史实不符，排除； 材料不涉及海外贸易，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 8.据日本僧人圆仁的《入唐求法巡礼行记》记载，开成六年(即会昌元年，公元841年)“立春节，赐胡饼、寺粥。时行胡饼，俗家亦然”。这一记载(　 ) A.寄托了中日世代友好的愿望 B.赞颂了盛唐的经济繁荣景象 C.反映了唐代社会风气的开放 D.证明了佛教初步完成中国化 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：据材料可知，唐朝立春时期，对寺院布施的食物中有少数民族的“胡饼”，当时“胡饼”不仅在寺院流行，在“俗家”也流行，少数民族食物在唐朝的流行，体现出唐朝开明的民族政策，反映了唐朝开放的社会风气，故选C项； 题干中“这一记载”没有涉及中日之间关系，不能体现中日世代友好的愿望，排除A项； 材料内容为少数民族食物在唐朝的流行，不能反映盛唐的经济繁荣，排除B项； 材料不能证明佛教初步完成中国化，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 9.《辽史·百官志》载：“至于太宗，兼制中国(中原)，官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人”“番不治汉，汉不治番，番汉不同治”“因俗而治，得其宜矣”。这种二元化的行政体系(　 ) A.促进了文化心理的认同 B.加速了契丹封建化进程 C.适应了民族发展的差异 D.维系了政权的长治久安 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：根据材料可知，辽朝设置了南北面官制，对少数民族和汉族采取了因俗而治的统治方式，这体现了国家政策适应民族发展差异的特征，C项正确； A、B、D三项材料未体现，均排除。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 10.辽王朝建立初，太祖采纳太子耶律倍“孔子大圣，万世所尊，宜先”的建议，“建孔子庙，诏皇太子春秋释奠”。1042年，辽兴宗在给宋仁宗的信中写道：“封圻(疆土)殊两国之名，方册(典籍)纪一家之美。”第二年，他又写道：“两朝事同一家。”其意在表达辽和宋(　 ) A.关系上相互依赖 B.经济上有互补性 C.文化上有认同感 D.政治上亲如一家 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：据材料“孔子大圣，万世所尊，宜先”“两朝事同一家”可知，辽朝受中原文化的影响，对孔子推崇，说明两者存在文化上的认同，C项正确； 材料突出的是文化认同，并不是关系依赖，排除A项； 材料并未提及经济上的互补性，排除B项； 材料侧重表达的是文化的认同，并不是政治上亲如一家，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 11.《清明上河图》中有个有趣的现象，画上似乎只有一个正在运输货物的胡人，除此之外，再难找到胡人的身影，可谓“千汉一胡”。这与唐代胡人满京城，贩卖各种物品的情况完全不同。造成这一差异的主要因素是(　 ) A.政局状况 B.民间习俗 C.思想观念 D.经济水平 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：宋朝时，由于西边受到西夏、吐蕃的阻隔，来自中亚的胡人要比唐朝时期少得多，而从海路来的外国人主要是使者，贡赐形式下的贸易，使外来的商人很难在市场上自由地买卖，故胡人日益减少。而唐代由于政治稳定，实行开放的民族政策，社会风气包容，京城的胡人较多。由此可知，造成唐宋这一差异的主要因素是政局状况，A项正确。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 12.(2023·辽宁高考)1749年，乾隆皇帝谕曰：“蒙古、汉人，同属臣民，如有书写之处，应称‘蒙古’‘内地’，不得以‘蒙’‘汉’字面混行填写，已屡经降旨。今马灵阿奏折，犹以‘夷’‘汉’二字分别名色，可见伊等全未留心。”此谕意在(　 ) A.加强中央集权 B.维护国家一统 C.调整民族关系 D.规范文书体例 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：据材料可知，乾隆皇帝认为蒙古人、汉人都是清朝臣民，不应厚此薄彼，更不能将其视为歧视性的“夷”，这有利于维护多民族国家的统一，故选B项； 中央集权是相对于地方分权而言的，而材料强调民族关系，排除A项； 材料体现的是清朝统治者对蒙古族和汉族一视同仁的民族政策，而不是调整民族关系，排除C项； 规范文书体例是乾隆谕旨的内容，而不是目的，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 13.(2024·武汉调研)明朝法律对边境关卡的茶贸易有严格规定：“凡犯私茶者，与私盐同罪。私茶出境，与关隘不讥(查问)者，并论死。”明朝政府实行针对茶叶的不定期的巡视监察制度；让西部边民以马为赋，实行茶马互易。这表明明代(　 ) A.重视边疆地区的管辖 B.调整中央与地方的财税关系 C.改善边疆民众的生活 D.推动内地与边疆管理一体化 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：材料提及明朝对边境关卡的私茶贸易进行严厉打击，“实行针对茶叶的不定期的巡视监察制度”，与西部边民“茶马互易”，可知明朝政府以茶叶为手段，形成国家对茶叶的垄断贸易，从而加强对边疆的治理，故选A项； “财税关系”不符合题意，与材料中明朝政府以茶叶为政治管理手段相悖，排除B项； “改善边疆民众的生活”不符合题意，与材料“让西部边民以马为赋”相悖，排除C项； “推动内地与边疆管理一体化”的是元朝，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 14.内蒙古绥远地区的土默特蒙古至清代中期先后修建了致祭先农、关帝、孔子、文昌、观音等的各类庙观。归绥哈拉不达乡，本是一个纯蒙古族生活区，该乡有佛殿、龙王庙各一，百姓每年于龙王庙领牲三次。这一现象反映出当时(　 ) A.社会主流思潮发生变动 B.少数民族的文化水平不断提高 C.政府对边疆的控制加强 D.边疆与内地民族交流交融增强 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：材料中体现的是蒙古族的生活区域里面出现了汉民族文化的产物，体现了边疆和内地民族交流交融，D项正确； 材料中体现的是民族交融，并没有提到主流思潮发生了变动，排除A项； 材料中未体现少数民族的文化水平不断提高，排除B项； 材料中没有体现政府对边疆的控制，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 15.清中期规定：“外人……由澳门来广，行商应代外人向政府请领通行证。”政府关于减免税负、停止贸易与重开贸易等法令、文书由行商向外商转达。这表明，当时(　 ) A.商帮商人的社会地位较高 B.广州商业竞争激烈 C.政治观念影响了贸易形式 D.政府鼓励对外贸易 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 解析：据材料可知，清朝中期对外国人来华经商进行严格限制，并由行商负责信息的传递和事务的处理，这说明当时的贸易形式与清廷维护自身统治的政治考量和天朝上国的观念密切相关，C项正确； 行商不属于商帮，无法得出商帮商人社会地位高，排除A项； 材料说的是清政府对广州对外商业贸易的规定，从中无法判断广州商业竞争情况，排除B项； 材料从侧面反映了清政府对海外贸易的限制，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 二、非选择题 16.阅读材料，回答问题。 材料一耶律家族婚姻情况(部分) 2 3 4 世代 人物 所娶妻妾 族属 一 耶律倍(899—937年)，耶律阿保机的长子，辽朝东丹王 萧氏 契丹 萧氏 契丹 大氏 渤海 高氏 似为渤海 夏氏 汉 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 续表 2 3 4 八 耶律履(1131—1191年)，耶律倍之七世孙，金朝尚书右丞 萧氏 契丹 郭氏 汉 杨氏 汉 九 耶律楚材(1190—1244年)，耶律履之子，元朝中书令 梁氏 汉 苏氏 汉 阿钵国夫人 不明 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 续表 2 3 4 十 耶律铸(1221—1285年)，耶律楚材之子，中书左丞相 李氏 汉 粘合氏 女真 奇渥温真氏 蒙古 也里可温真氏 色目 ——整理自王善军《家族嬗变与民族融合——从耶律倍到耶律希亮的个案家族考察》 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 材料二　(耶律楚材)博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说，下笔为文，若宿构者。 汴梁将下，大将速不台遣使来言：“金人抗拒持久，师多死伤，城下之日，宜屠之。”楚材驰入奏……帝然之，诏罪止完颜氏，余皆勿问。时避兵居汴者得百四十七万人。楚材又请遣人入城，求孔子后，得五十一代孙元措，奏袭封衍圣公，付以林庙地……置编修所于燕京、经籍所于平阳，由是文治兴焉。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 丁酉，楚材奏曰：“制器者必用良工，守成者必用儒臣。儒臣之事业，非积数十年，殆未易成也。”帝曰：“果尔，可官其人。”楚材曰：“请校试之。”乃命宣德州宣课使刘中随郡考试，以经义、词赋、论分为三科，儒人被俘为奴者，亦令就试，其主匿弗遣者死。得士凡四千三十人，免为奴者四之一。 ——摘编自《元史·耶律楚材传》 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (1)指出材料一中耶律家族几代人通婚族属的变化，并揭示其反映的时代特征。 (2)据材料二，评述耶律楚材的历史贡献。 解析：第(1)问第一小问变化，据材料一耶律家族婚姻情况(部分)表格中耶律倍、耶律履、耶律楚材、耶律铸四人的妻妾族属可得耶律家族的通婚对象从以契丹族、汉族为主，发展为包含不同族群，逐渐多元化。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 第二小问时代特征，据材料一“辽朝东丹王”“金朝尚书右丞”“元朝中书令”“中书左丞相”，结合所学知识，可得耶律家族的通婚史反映出当时民族交融进一步加强，多民族国家逐步统一和发展。 第(2)问，从耶律楚材反对蒙古野蛮行为、尊崇儒家文化、学习汉族统治政策等角度评述。 答案：(1)变化：通婚对象从以契丹族、汉族为主到包含不同族群，逐渐多元化。 时代特征：民族交融进一步加强；多民族国家逐步统一和发展。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (2)示例 评述：由于自身的家族渊源、文化背景和个人经历，耶律楚材成为蒙古对中原地区早期统治的重要“黏合剂”。他制止了蒙古人的屠杀行为，请求尊孔修经、重用儒学人才，使蒙古统治者逐渐接受了一些中原地区的统治政策。他的主张和行动促进了民族交融，稳定了社会秩序，顺应了中华民族多元一体的发展趋势，为统一多民族国家的发展作出重要贡献。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 17.阅读材料，完成下列要求。 材料　公元607年，日本推古女皇派小野妹子等出使隋朝。小野妹子回国时，隋炀帝派裴世清陪送到日本，揭开了中日交往的新篇章。此后，日本频繁遣使来华。遣唐使每次来华，都送来100至250名留学生和留学僧，同时将“五经”与诸子、史学等汉字书籍带到日本。公元646年，大化新政府成立以后，任命长期居留中国并熟知中国典章制度的高向玄理、僧旻为国博士，参与新政府的施政。日本政府制定了《大宝律令》，仿唐朝官制，称为“二官八省制”。在地方官制方面也大体仿照唐制， 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 设国、郡和里三级。佛教于公元6世纪从中国传入日本，日本派遣僧人留学唐朝，佛教许多宗派传入日本。律宗高僧鉴真也受邀去日本传经讲道。鉴真师徒用汉语讲读经书，使汉语广泛地渗入日本的社会生活，促进了日本汉文学和音韵学的发展。汉字伴随着汉文化东传日本，形成“汉字文化圈”。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，而被称为“中国文化圈”。 ——摘编自袁行霈等主编《中华文明史》 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (1)根据材料并结合所学知识，概括隋唐时期华夏文明东传日本的背景。 (2)根据材料，归纳日本学习华夏文明的途径。 (3)根据材料并结合所学知识，简析华夏文明东传日本的意义。 答案：(1)背景：隋唐完成大一统，国力强盛；中国是当时的世界文化中心；对外交通发达；中日两国统治者的重视与推动。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 (2)途径：派遣唐使和留学生；仿照唐制；广泛使用汉字；佛教传播。 (3)意义：推动日本文化的发展；促使日本建立中央集权制的国家；有利于中日两国的友好往来；促进中华文化圈的发展。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 18.阅读材料，回答下列问题。 材料 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 2 3 4 注：嘉靖四十年指1561年。图片均摘编自资料《话说中国古代边疆》。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 根据材料和所学知识，围绕“行政管理与国防安全”展开论述。(要求：史论结合，论证充分，表述清晰。) 解析：首先明确行政管理与国防安全之间的关系，如根据材料明朝的信息，可得行政管理有利于维护国家安全，可将题目定为“明朝灵活的地方行政管理有助于加强国防安全”。论述时结合明朝地方行政制度和沿海形势作答。最后总结升华。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 答案：示例一　题目：明朝灵活的地方行政管理有助于加强国防安全。 论述：国家行政管理制度的完善是国家稳定的基础，是国家发展的至关重要的一环。明初沿袭元朝的行省制，但为削弱地方权力，朱元璋废除行省制，分设都指挥使司、承宣布政使司、提刑按察使司三司，分掌各省军政、民政和司法权力，加强了中央集权。但随着倭寇频繁入侵我国东南沿海地区，严重影响了东南地区的经济发展及人民生活。因此，明朝政府派戚继光抗倭，并按照倭寇侵袭程度划分浙直总督主辖区和次辖区，特事特办，受到倭寇侵袭可由浙直总督迅速调兵解决再上报中央，方便了地方官员抗击倭寇，有助于保障东南沿海地区的安全。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 由此可见，国家对于行政管理的不断完善，有利于国防安全，促进了社会的发展。 示例二　题目：高度统一的地方行政管理对国家安全是一把双刃剑。 论述：权力高度统一的地方，有着较高的办事效率，可积极对付外来侵略。戚继光在地方拥有较大的权力，掌握了兵权，因此练出了戚家军，来抵御外来的倭寇侵扰，维护明朝东南沿海地区的安全。但过高的地方权力也会带来分裂割据的隐患，如东汉末年豪强势力崛起，刺史拥 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 兵自重；唐朝节度使掌管地方行政、财政和军权于一身，形成藩镇割据的局面，都严重威胁到了国家统一与安全。 所以，地方权力高度集中对国家安全有利也有弊，在国家治理中要做到中央集权与地方分权相结合。 2 3 4 $$