1.1.1 中华文明的起源与早期国家（课件PPT）-【创新方案】2025年高考历史一轮总复习

第一编 中国古代史 从中华文明起源到秦汉统一多 民族封建国家的建立与巩固 第一单元 定位历史时空——理历史发展脉络 政治上 中华文明起源和早期国家出现；秦朝专制主义中央集权制度建立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；秦汉时期奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 经济上 经历了由原始农业向小农经济的演变，农耕经济是中国古代经济的主体；土地制度由井田制向封建土地私有制转变；手工业、商业不断发展；汉以农业立国，实行重农抑商政策。 把握阶段特征——明历史发展大势 思想文化上 文化从官方走向民间；从百家争鸣到尊崇儒学，儒学成为我国封建社会的主流意识形态；文学、史学等领域都有所发展。 民族关系与对外关系上 春秋战国时期出现民族和文化认同，秦汉时期统一多民族封建国家建立并得到发展；汉朝开通丝绸之路，中外贸易和联系加强。 中华文明的起源与早期国家 第1讲 1.了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存与中华文明起源的关系，认识中华文明的多元一体格局。 2.理解私有制、阶级和国家产生的关系，了解夏商周国家制度的特征，认识人类文明产生的过程。 3.认识分封制与宗法制相结合，促进了华夏民族和统一多民族国家观念的形成。 学习目标 目 录 10 主题整合(一)　中华文明的起源 主题整合(二)　早期国家 选择题创新微练——小视角·大历史 课时跟踪检则 主题整合(一) 主题整合(一) 中华文明的起源 1.中华文明的起源——石器时代 所属领域 旧石器时代 新石器时代 劳动工具 _____石器 _____石器 社会生活 从事渔猎和采集，过着_____生活。元谋人和北京人已经学会_____ 大量使用_____；开始从事原始农业；饲养家畜，生活逐渐稳定 打制 磨制 群居 用火 陶器 续表 代表性 文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 黄河流域的_________和大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化和_________ 仰韶文化 良渚文化 [名师微点]　旧石器时代并不代表当时的人类只会使用石器，木器、骨器等也是当时的主要生产工具；晚期时，他们甚至还部分掌握了磨制技术。 2.早期中华文明的三个阶段 原始人群时期 旧石器时代出现，以元谋人和北京人为代表，过着群居生活，已经会人工取火 母系氏族社会 旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期出现，_____________和不平等开始出现，_______产生，阶级分化明显，部落联盟出现 社会贫富分化 私有制 [图解历史]　私有制、阶级和国家的起源 材料一　“沉睡三千年，一醒惊天下”。三星堆出土文物那么夸张的人像造型，那么奇特的文物让许多人感到费解，三星堆到底从何而来？ 三星堆新发掘6个“祭祀坑”中发现的铜尊、铜罍、铜瓿为中原殷商文化的典型铜器，玉琮来自甘青地区齐家文化，有领玉璧、玉璋、玉戈在河南、陕西、山东以及广大的华南地区都有发现，大量发现的金器则与半月形地带自古有之的金器使用传统相符，而神树、顶尊跪坐人像以及大量龙形象器物则表明，三星堆遗址的先民与国内其他地区人群在精神信仰方面相似。 ——摘编自惠小勇等《三星堆上新：为中华文明多元一体再添新证》 [探究1]　根据材料一和所学知识，谈谈三星堆文明与中华文明的渊源。 提示：以三星堆为代表的古蜀文明，不仅是中华文明的重要起源和组成部分，也是中华古代文明共同体中最具特色的区域文化之一。三星堆文明呈现出丰富的种类和文化内涵，既体现了中华文明的多样性和丰富性，又见证了中华大地各区域文明早期交流交融，为中华文明多元一体增加了新的实物证据。 材料二　在江苏省东山村遗址，考古学家发现高等级大墓和小型墓葬共存、分区埋葬的现象，大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗武器。在安徽凌家滩遗址，考古学家发现一条长达2 000米、最宽约30米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹，这是迄今为止发现的同时期最大壕沟遗迹之一。初步估算，这一工程仅土方总量就达十几万立方米。 [探究2]　根据材料二，说明在距今约6 000—5 000多年前，我国已经出现了早期国家的雏形。 提示：通过墓葬规模的差异可以看出社会贫富分化与不平等已经出现，私有制产生；出土的代表权力权威的仪式用品、礼器，说明阶级分化日益明显，出现权贵阶层；发掘出的大型壕沟等工程说明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且已具备一定的权力号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。 1.中华文明起源的特点 (1)中华文明历史悠久，源远流长，具有鲜明的本土特点，是世界上最古老的文明之一。 (2)中华文明的起源如同满天星斗，八方雄起，百花齐放，多元并进，而后又汇聚于中原黄河流域，形成以中原地区为中心的多元一体格局。 (3)中华文明的发展在不同区域是不平衡的，这种不平衡性导致了不同区域间的互补关系，是中华文明产生、汇聚和向一体发展的动力因素。 (4)中华文明是兼容并蓄的，不仅各主要史前文化区之间彼此吸收各自长处，交流日益深入，而且中华文明在形成过程中还吸收周边地区先进文化因素，造就了中华文明的丰富与长久生命力，使中华文明成为世界古代文明中唯一没有中断而发展至今的伟大文明。 2.新石器时代晚期文明特点 地域分布 分布更广 社会组织 进入父系氏族社会时期 手工业 黑陶和玉器发达 生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段 建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙 社会关系 私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解 1.中国考古学家苏秉琦认为我国数以千计的新石器遗址可以分为以下六大板块(如下表)。该表可以说明(　 ) 板块一 陕豫晋邻境地区，以仰韶文化为代表 板块二 山东及邻省一部分地区，以大汶口文化为代表 板块三 湖北及邻近地区，以巴蜀文化和楚文化为代表 板块四 长江下游地区，以河姆渡文化为代表 板块五 以鄱阳湖—珠江三角洲为中轴的南方地区 板块六 以长城地带为重心的北方地区，以红山文化和富河文化为代表 A.黄河流域是中华文明的中心 B.当时南方与北方文化交流频繁 C.早期中华文明各自独立发展 D.中华文明起源具有多元化特征 解析：根据表格相关信息，我国的新石器时代文明存在于陕豫晋邻境地区、山东及邻省一部分地区、湖北及邻近地区、长江下游地区等多块文明区域，而且每个区域的文明都有各自的特点，反映了中华文明起源具有多元化的特征，故选D项。 √ 2.(2024年1月·安徽高考适应性演练)文字是保存和传达语言的一种书写符号。下面依次是“亚”的甲骨文、金文、小篆、楷书及现代汉字的书写形式。据此可见(　 ) A.文明起源多元一体 B.文化交流丰富多彩 C.中华文明源远流长 D.中华文化博采众 √ 解析：据图示可知，“亚”字整体变化体现了中国汉字演变的基本特征，即万变不离其宗，这说明中华文明源远流长，C项正确； 材料不涉及多元一体和文化交流、博采众长(即吸收其他文化)等内容，排除A、B、D三项。 3.(2023·山东高考)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　 ) A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 √ 解析：私有财产是指私人对其合法的收入、房屋、生活用品、生产工具、原材料等不动产和动产享有所有权，因此个人墓葬的随葬品应属于墓主个人所有，是私有财产已出现的证据，C项正确； 遗址出土有陶器和较多陶器碎片，未涉及物品的具体使用者和所有者，不能作为私有财产已出现的证据，A项错误； 多人合葬墓的随葬品有可能属于多人共有，不能作为私有财产已出现的证据，B项错误； 陶器上绘有几何图案和动植物纹样可表明陶器的制作水平，但不能作为私有财产已出现的证据，D项错误。 4.(2023·湖北高考)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时(　 ) A.天人合一的宇宙观念 B.渔猎采集的劳动方式 C.形神兼备的书画艺术 D.原始农耕的生产状况 解析：从表格信息看，“农”字的创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作，可见“农”字的创制可反映当时原始农耕的生产状况，故选D项； 天人合一呈现人与自然的关系，“农”字的创制无法体现，排除A项； 材料无法体现渔猎采集的劳动方式，排除B项； “农”字的创制是原始农业发展的结果，无法体现形神兼备的书画艺术，排除C项。 √ 5.(2024年1月·甘肃高考适应性演练)山西柿子滩遗址属旧石器时代晚期，发现了鸵鸟蛋皮串珠和蚌壳饰品，鸵鸟蛋皮来自本地，蚌壳来自山东沿海。据此可知(　 ) ①柿子滩人萌生审美意识　②当时已经产生贫富分化　③不同地区之间联系加强　④柿子滩人进入文明阶段 A.①② B.②④ C.③④ D.①③ √ 解析：据题意可知，旧石器时代晚期的山西柿子滩遗址，发现了本地的鸵鸟蛋皮串珠和来自山东沿海的蚌壳饰品，拥有饰品说明柿子滩人萌生审美意识，发现来自山东沿海的蚌壳饰品，说明不同地区之间联系加强，①③正确，D项正确； 旧石器时代并没有出现贫富分化，②错误；新石器时代才进入文明阶段，④错误；故排除A、B、C三项。 主题整合(二) 早期国家 1.早期国家的形成——从三皇五帝到夏朝 (1)国家形态雏形——部落联盟 表现 ①古史相传，中国历史从三皇五帝开始； ②黄帝居于五帝之首，联合炎帝形成炎黄部落联盟，他们被后世尊为华夏始祖； ③尧、舜通过“______”传承部落联盟首领； ④龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为有些邦国具备了国家的初始形态 意义 部落联盟为国家形成奠定了基础 禅让 (2)国家正式形成——夏朝建立 表现 ①建立：约公元前2070年，禹建立夏朝； ②政治制度：最高统治者是夏王，实行___________；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方上，实行直接或间接统治 意义 国家形成是文明进步的标志 王位世袭制 2.早期国家的发展——商和西周时期   商朝 西周 建立王朝 约公元前1600年，商部落首领汤建立了商朝，后定都于殷 公元前1046年，周武王通过牧野之战，建立周朝，定都镐京 制度创新 实行_________，扩大了商朝的政治势力和文化影响 实行分封制和宗法制，政治权力分配与_________相结合，形成了金字塔型的等级结构。诸侯享有受封土地上的统治权，但要服从周天子的政令，承担对周王室的义务 内外服制 血缘关系 续表 经济成就 农业是主要生产部门 金石并用时代；实行井田制，其性质是奴隶主___________；青铜铸造业发达 文化传承 殷墟出土的_______是一种成熟的文字，还出土了许多青铜器 青铜文化日趋成熟 灭亡 公元前1046年，武王伐纣 公元前841年“国人暴动”和“共和行政”；公元前771年，犬戎灭西周 土地国有制 甲骨文 续表 商周政体中的原始民主传统[链接选择性必修1] ①君主的权力不是绝对的，其中的_________传统，对君主的权力有制约作用； ②国家遇到重大问题时，君主要征求平民“_____”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政 原始民主 国人 [名师微点]　由夏商到西周，实现了由禅让制到世袭制、分封制、宗法制的转变，国家机构逐渐完善，经济与文化领域也有所发展，这就为东周向封建社会过渡奠定了基础。 材料一　亦服尔耕，十千维耦(两人并肩耕作)。 ——摘自《诗经·周颂·噫嘻》 殷周之际，以农业立国的周族战胜殷人，建立西周王朝，为巩固政权，以周公为代表的统治者革新了殷人的天命观，提出“天命靡常”，需“敬德保民”以“祈天永命”的思想。 ——摘编自谭研《西周“敬德保民”天命观念的表现及成因》 [探究1]　材料一第一段史料反映了怎样的劳动方式？形成这种劳动方式的主要原因是什么？ 提示：方式：集体劳动。原因：生产力的低下。 [探究2]　结合材料一第二段史料和所学知识，概括西周“敬德保民”治国理念形成的原因及影响。 提示：原因：农耕文明传统，珍视人力资源；吸取殷商灭亡的教训。 影响：有利于进一步巩固周王室的统治；开启重民思想先河。 材料二　家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升，本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷、国的代表。忠君即爱国就是这种文化基因的产物。构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族结构与管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。 ——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》 [探究3]　根据材料二，分析古代中国国家观念的内涵，并分析其对古代中国文明产生的影响。 提示：内涵：在家庭与邦国关系上，认为国家与家庭的结构相同，由家庭上升至国家；在家庭内部关系上，父亲按治国思路治家，具有绝对权威。 影响：古代中国的国家观念有利于统一国家的形成和巩固；有利于封建专制制度的形成；有利于宗法社会的稳定；有利于小农经济的发展；有利于抵御外族入侵和中华文明的传承。 早期国家的基本特征 (1)政治上 ①王位世袭制取代禅让制，“家天下”取代“公天下”。 ②神权、族权、王权(政权)紧密结合。 ③以血缘关系为纽带，将国家权力和家庭关系相结合，形成“家国一体”的政治结构。 ④最高执政集团尚未实现权力的高度集中，地方管理比较松散。 ⑤尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。 (2)经济上，进入青铜时代，生产力水平尚属低下，生产仍以木石工具为主；集体劳动。 (3)思想上，呈现出较浓厚的迷信与原始宗教色彩；统治阶级中占主导地位的是民本思想。 1.(2021·福建高考)关于夏朝，先秦文献多次言及“夏”“有夏”；20世纪50年代以来，学者们开展了一系列考古实践，以探索“夏墟”的存在。这反映了(　 ) A.先秦文献的可靠性 B.出土古文字材料的关键性 C.考古发掘的重要性 D.文献与实物互补的必要性 √ 解析：据材料“先秦文献多次言及‘夏’‘有夏’……考古实践，以探索‘夏墟’的存在”可知，文献与考古实物互证有利于发掘历史事实，故选D项； 先秦文献在久远的历史传承中容易遗失和误传，排除A项； 材料中提及考古实践，但没有直接指明“出土古文字材料”，排除B项； 材料中不仅提及考古发掘，还提及文献材料，C项以偏概全，排除。 2.大禹治水，联合各部落的力量，“以开九州，通九道，陂九泽，度九山。令益予众庶稻，可种卑湿。命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯。禹乃行相地宜所有以贡，及山川之便利”。据此可知，大禹治水(　 ) A.利用早期国家的管理功能 B.依靠血缘亲情加强部落联系 C.促进分封制度的普遍流行 D.依托奴隶制国家的政权建设 √ 解析：由材料“联合各部落的力量”“命后稷予众庶难得之食。食少，调有余相给，以均诸侯”可以看出禹将各部落进行了统一管理，已经具备了早期国家的管理功能，故选A项。 3.(2024年1月·广西高考适应性演练)北京琉璃河遗址西周墓地中，墓葬分为大、中、小三类，部分大、中型墓附葬有车马坑。墓葬间没有明确界标，分为6个组群，组群中以大墓为中心，布局有一定规则，很少相互打破。这反映了西周时期(　 ) A.家族观念约束加强 B.宗法制度等级森严 C.儒家礼制约束强化 D.族权与政权相统一 √ 解析：西周时期墓葬受到宗法制等级观念的影响，宗法制是以血缘关系为纽带，说明血缘关系主导墓葬规则，B项正确； “家族观念约束加强”不符合材料主旨，排除A项； 此时还未出现儒家思想，排除C项； 材料未涉及族权与政权的关系，排除D项。 4.(2023·辽宁高考)1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了(　 ) A.青铜器的普遍使用 B.燕文化影响到辽西地区 C.分封制的日趋完善 D.诸侯祭祀礼仪活动频繁 √ 解析：据材料“今辽宁省……周初分封的诸侯”可知，辽宁朝阳市(属于辽西地区)出土了周初诸侯国燕国的青铜器，反映了西周礼乐文明通过分封制传播到了辽西地区，故选B项； “普遍”说法错误，材料强调一批青铜器中的一件，而不是强调数量多，排除A项； 材料无法体现分封制“日趋完善”，排除C项； 材料未涉及祭祀礼仪活动，排除D项。 选择题创新微练 ——小视角·大历史 1.(遗存中的历史)陶寺中期遗址发现了储藏用的窖穴群和类似后世的“王陵寝庙”区。其中，有一座大墓长5米、宽3.6米，随葬装有漆木柄的跟礼仪有关的玉石钺共6件；在墓穴的附近，有总面积1 000平方米的观象台，可以测定春分、秋分、夏至、冬至的准确时间。据此推知(　 ) A.文明产生具有多元特征 B.公共权力机构的成熟 C.国家初始形态逐步具备 D.旧石器文化较为发达 √ 解析：由材料可以看出陶寺遗址中出现了类似后世的“王陵寝庙”区，墓穴随葬中“跟礼仪有关的玉石钺”更能突出此时阶级划分非常明显，说明国家初始形态逐步具备，故C项正确。 2.(传说中的历史)据《史记》记载，“轩辕”所处时代，各个部族相互“侵伐”，轩辕于是习武行兵，征讨好兴不义之战的部族，被各部尊为“黄帝”。黄帝长期“披山通道，未尝宁居”，在行政上“抚万民，度四方”，实现了“万国和”的局面。这反映出(　 ) A.只有战争才能实现和平 B.黄帝结束分裂实现国家统一 C.交通交往促进民族认同 D.各部落之间的文化差异明显 解析：据材料可知，“披山通道”改善了交通，促进了各部族的往来，有利于部族集团、联盟乃至民族的形成，推动民族认同、文化认同，故C项正确。 √ 3.(文物中的历史)商末作册般甗(青铜器)铭文有“王宜人方”，记载了商王欲讨伐人方一事。后来《尔雅》对铭文中的“宜”字解释为：“起大事，动大众，必先有事乎社(祀)而后出，谓之宜。”此解释揭示了商末(　 ) A.王权深具群众基础 B.神权影响国家政策 C.内外服制走向瓦解 D.重史传统已经成型 √ 解析：材料“起大事，动大众，必先有事乎社(祀)而后出”，说明商代重大活动需要神权的支持，故B项正确； 王权代表奴隶主贵族，缺乏群众基础，排除A项； 商王讨伐人方，并不表明内外服制瓦解，排除C项； D项所述不符合材料主旨，排除。 4.(数字中的历史)下表反映出西周社会的本质特征是(　 ) 身份 使用乐器 乐舞的规模 天子 “宫悬”：悬挂的乐器四面排列 64人 诸侯 “轩悬”：悬挂的乐器三面排列 48人 卿大夫 “判悬”：悬挂的乐器两面排列 32人 士 “特悬”：悬挂的乐器一面排列 16人 A.贵族生活腐化 B.血缘色彩浓厚 C.音乐发展迅速 D.社会等级森严 解析：表格中天子、诸侯、卿大夫、士使用乐器和乐舞的规模不同，反映出西周分封制下等级森严的社会结构，故D项正确； A项所述材料未明显体现，排除； 材料反映的是社会等级，与血缘色彩浓厚无关，故排除B项； 材料不能证明音乐发展迅速，排除C项。 √ 课时跟踪检测 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 一、选择题 1.湖南省华容县七星墩遗址被确定为湖南地区目前发现的规模最大的新石器时代城址。据考古专家介绍，“盆形鼎”上的“丌”形文字距今约4 600年，由此开始，文字的发展由最早的图案正式跨入横竖笔画发展时期。据此可知，七星墩遗址(　 ) A.反映了新石器时代的社会风貌 B.形成了我国古代城市建设规范 C.证明我国已正式进入文明时代 D.显示出长江流域文明起源较早 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料“新石器时代城址……‘丌’形文字距今约4 600年”可知，距今约4 600年湖南一带已经产生了文字和城市，显示出长江流域文明起源较早，故选D项； 七星墩遗址处于新石器时代晚期，无法全面反映整个新石器时代的社会风貌，排除A项； 商周时期中国的城市才初具规模，新石器时代并未形成我国古代城市建设规范，排除B项； 进入文明时代的标志除文字的产生外，还有国家的形成等，材料信息无法说明当时我国已经进入文明时代，排除C项。 1 2 3 4 5 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2.(2023·浙江6月选考)中国原始文化星罗棋布，多姿多彩。龙山文化是新石器时代晚期的一种文化，1928年首次发现于山东章丘龙山镇，广泛分布于黄河中下游等地区。该文化的代表器物是(　 ) A.黑陶 B.彩绘陶器 C.玉器 D.骨器 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：龙山文化属于距今约5 000年的新石器时代晚期，分布于黄河中下游地区，精美的磨光黑陶为其代表器物，A项正确； 我国新石器时代的仰韶文化的代表器物是彩绘花纹的陶器，排除B项； 红山文化和良渚文化都出土了玉器，排除C项； 龙山文化的代表器物是黑陶，不是骨器，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 3.新石器时代晚期，中国南北方均出现了一些“超级聚落”。这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等。由此可知，该时期(　 ) A.南北联系不断加强 B.贵族政治日趋发达 C.早期国家雏形显现 D.华夏认同观念产生 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料“这些聚落内有宏伟的宫殿建筑、等级差别的墓葬以及大型工程等”可知，当时出现了聚落、宫殿、墓葬等早期国家的标志，说明当时出现了早期国家的雏形，故选C项； 南北方都出现了早期国家雏形并不能说明当时南北联系不断加强，排除A项；新石器时代还未形成奴隶主贵族政治，排除B项； 春秋战国时期才产生华夏认同观念，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 4.下表为原始社会晚期部分墓葬出土情况。表中现象反映了(　 ) 2 3 4 时间 遗址 出土情况 距今8 000年前后 河南舞阳贾湖 随葬骨规形器、骨律管(骨笛)等可能用于观象授时的天文工具 距今6 000年左右 河南汝州阎村 墓中陪葬的一件陶器上彩绘了具有战争纪念碑性质的“鹳鱼钺图 距今5 000年前后 浙江余姚良渚镇 遗址有宫殿区、内外城垣，十数座高、低水坝等水利工程 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 A.公共权力不断加强的趋势 B.私有制的产生和贫富分化 C.氏族成员经济待遇的差异 D.等级观念产生和阶级分化 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料可知，原始社会晚期部分墓葬有观象授时的天文工具、具有战争纪念碑性质的“鹳鱼钺图”和水利工程，而这些需要加强和集中公共权力才能得以实现，反映了公共权力不断加强的趋势，故选A项； 材料中未体现随葬品的差别，不能反映私有制的产生和贫富分化及阶级分化，排除B、D两项； 距今5 000年前后的浙江余姚良渚镇遗址，虽然有宫殿区、内外城垣等，但未明确反映氏族成员之间的经济差异，不能直接说明氏族成员经济待遇的差异，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 5.(2024·福州一模)据文献记载，禹“会诸侯于涂山，执玉帛者万国”，史称涂山之会；启召集方国首领，祭祀上天众神，“大飨诸侯于钧台”，史称钧台之享。这种盟会(　 ) A.体现神权与王权的结合 B.建立起中央集权的制度 C.保留了原始民主的残余 D.标志着“家天下”的形成 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料可知，夏朝的统治者禹和启都曾召集诸侯会盟，说明奴隶制国家建立后，仍有召开方国、部落首领大会的习惯，保留了原始民主的残余，故选C项； 材料强调盟会带有原始民主的特点，未体现利用神权维护其统治，排除A项； 秦朝建立起中央集权的制度，排除B项； 禹将最高统治权传给儿子启，标志着“家天下”的形成，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 6.《尚书·尧典》载：舜任首领后，建立管理机构设官分职，任禹作“司空”平治水土；弃为“后稷”，播司百谷；皋陶作“士”，主管刑罚。这反映出当时(　 ) A.等级观念已经形成 B.集权政治尚未实现 C.早期国家雏形出现 D.法家思想开始萌发 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：由材料“建立管理机构设官分职”可知，舜任首领后已经出现如军队、监狱、刑法、职官等，已经出现早期国家的雏形，故选C项； 由材料“建立管理机构设官分职”可知强调官职的具体内容，并未反映出彼此间的等级关系，排除A项； 先秦时期尚未实现权力的高度集中，排除B项； 法家思想产生是在战国时期，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 7.夏朝建立了一套贯彻和维护王权的强制性机关，从而成为取代联盟管理机关的专政机构。同时，在地方上分封夏后氏同姓和异姓方国诸侯，使他们与夏建立君臣名分的政治纽带，成为夏后氏家族的统治机器在全国各地的延伸。这说明(　 ) A.父子相传已成为王位继承的定制 B.“家天下”的局面已出现 C.专制主义中央集权制度源远流长 D.分封制已经比较成熟 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料“夏朝建立了一套贯彻和维护王权的强制性机关”“使他们与夏建立君臣名分的政治纽带，成为夏后氏家族的统治机器在全国各地的延伸”可知，夏朝通过分封，延伸家族的统治，既注重政治上的隶属关系，又注重家族血缘关系，“家天下”的局面已出现，故选B项； 王位继承制包含父死子继和兄终弟及，排除A项； 早期国家政治的特点之一是最高统治集团尚未实现权力的高度集中，夏朝的制度并不是专制主义中央集权制度，排除C项； 西周时期分封制才比较成熟，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 8.《国语》《墨子》《竹书纪年》《史记》都有关于夏朝的记载，但殷墟数十万甲骨文片中都没有提到夏朝，而二里头文化遗址，又明确了商朝之前还有一个朝代，只是没有带文字的出土文物证明是“夏”。经综合考证，考古学家认为，可以证明夏朝的存在。这说明(　 ) A.史料的多元性有助于推动史学研究的发展 B.文献史料由于其主观性影响对历史的解读 C.历史研究需要实物史料佐证才具有科学性 D.科学地进行考古研究一定能证明夏朝存在 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料信息可知，通过文献史料、实物史料的综合考证确认了夏朝的存在，所以史料的多元性有助于推动史学研究发展，故选A项； 材料突出的是文献史料和实物史料的综合考证而不是文献史料的局限性，排除B项； 历史研究需要实物史料佐证，但“才”字表述过于绝对，排除C项； “一定”说法过于绝对，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 9.商代甲骨文中有“大雨”“小雨”“雨小”“雨少”“少雨”“多雨”“疾雨”“雨疾”“雨不疾”等相关词语，还有如“其自东来雨，其自南来雨，其自西来雨，其自北来雨”等短句。这反映出当时(　 ) A.自然灾害频繁发生 B.农业收成与祭祀活动密切相关 C.注重科技的实用性 D.农业生产已是重要的经济活动 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：商代甲骨文中有关于雨量大小、多少、来向等众多词语，反映出当时人们对气象进行仔细观测和记载，说明当时人们非常关注气象对农业生产的影响，反映出农业生产已是重要的经济活动，故选D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 10.中国社会科学院历史研究所编辑的《甲骨文合集》将甲骨刻辞按内容分为4大类22小类(如下表)，这主要反映商朝(　 ) 2 3 4 类别 内容 1 奴隶和平民，奴隶主和贵族，官吏，军队，战争，方域，贡纳 2 农业，渔猎，畜牧，手工业，商业，交通 3 天文历法，气象，建筑，疾病，生育，鬼神崇拜，祭祀，卜法，文字 4 其他 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 A.文字体系已经形成 　 B.经济生活较为繁荣 C.社会文明程度提高 　 D.阶级矛盾十分尖锐 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据表格内容可知，在甲骨刻辞的内容中，既有国家管理层面，也有经济层面，还有思想文化层面，这反映出商朝社会文明程度的提高，故选C项； 表格内容主要述及甲骨刻辞的内容，并没有述及甲骨文的文字体系，排除A项； 在表格内容中不仅述及了商朝的经济生活，还涉及国家管理、思想文化等，排除B项； 表格内容仅述及了“奴隶和平民”“奴隶主和贵族”，但是并没有述及他们之间的矛盾问题，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 11.下表中的史料可用以考证(　 ) 2 3 4 √ 史料一 召公为保，周公为师 《尚书·君奭》 史料二 召公奭与周同姓……周武王之灭纣，封召公于北燕 《史记·燕召公世家》 A.军功是分封的主要依据 B.西周取代商朝的合理性 C.西周家国一体的政治特色 D.西周初期以分封同姓为主 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据所学可知，史料一中的“保(太保)”与“师(太师)”都是周天子之下的重要辅弼之官，据史料二的记载，召公奭之所以被分封于北燕，其主要原因是他与周天子同姓，这体现出周天子既是国家的掌权者，同时也是周姓家族的族长，据此可知，题干中的两则史料可以考证西周家国一体的政治特色，故选C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 12.西周封建着眼于天、地、人，尊“地之义”“民之行”“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”，以求“藏天下于地方，由地方以见天下”。据此可知，西周封建(　 ) A.以神权政治为核心 B.秉持天下一家的治国理念 C.源于自然风土民情 D.强化了宗法制度的重要性 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料并结合所学可知，西周强调了天、地和人的重要性，推崇尊重土地和人的行为规范，反映了西周遵守天道礼法，教化百姓，以此来达到国家统一治理的目的，蕴含了天下一家的治国理念，故选B项； 材料“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”强调礼法，并非以神权政治为核心，排除A项； 西周封建的出发点是巩固统治，排除C项； 材料未涉及宗法制的具体内容，无法得出强化了宗法制度的重要性，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 13.西周文献中，禹的事迹十分简单，主要是治水与疆理土地，和稷同为“农稼之祖”。东周时期，禹成为平治洪水的远古圣王；同时以儒、墨为代表的诸子称颂禹“既是一位远古圣王，还是一位远古圣臣”。这说明(　 ) A.诸子学术建设促成禹的完美形象 B.典型人物塑造镌刻着时代的印记 C.重建大一统成为诸子的学术取向 D.经济模式的变化影响价值观建构 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 解析：据材料可知，不同时代、不同属性的文献，塑造了具有不同特征的禹的形象，这是历史叙事中“当代性”特征的具体呈现，即典型人物塑造镌刻着时代的印记，故选B项，排除A、C、D三项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 二、非选择题 14.(2024·山东名校联考)阅读材料，回答问题。 2017年，上海博物馆举行了“鸿古余音——早期中国文明展”，本次展览围绕文字、统治、生活、信仰和葬仪五大主题，聚焦于史前至两汉的历史发展与演变。下列所示为这次展览的部分展品。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 第一版块　文字 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 第二版块　统治 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 第三版块　生活 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 第四版块　信仰 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 试说明上海博物馆把材料中文物列入本次展览的理由。 答案：理由：第一版块：文字的出现令思想可见，使历史传承。文字是中华文明的重要象征。从考古资料看，新石器时代末期华夏大地可能已出现早期象形文字。商代甲骨文是一种成熟的文字，记录了商朝的社会发展状况和商王的活动。西周时期，刻在青铜器上的文字称为金文。秦朝统一全国后，统一使用小篆，文字统一促进了文化的交流和发展，传播了中华文化。文字的演变反映了中华早期文明的传承。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 第二版块：商周时期，青铜器成为国家政权的象征，在政治和宗教场合中扮演着重要角色，成为中华礼制文明的核心载体。从商朝到周朝，青铜器形成“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋”的严格等级制度。青铜器使用范围的扩张是周边文化不断接受中原礼乐文化传统及其背后的祖先崇拜信仰、宗法政治理念与制度，逐渐形成共同文化认同心理，进而融入华夏文化圈。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 第三版块：古人的衣食住行、风俗习惯、婚衣嫁裳从不同角度展示了古人丰富的生活形态和审美趣味，这些特点也传承发展了中国早期文明。第四版块：中华文明的早期，玉的纹饰寄托着对先祖和神灵的信仰，体现了天地人神的思想理念，后来玉器也成为权力的象征，“藏礼于玉”成为中华民族的共同信仰。 2 3 4 $$