第8课 三国至隋唐的文化 梯度练习 --2024-2025学年高一上学期历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

第8课 三国至隋唐的文化 一、素养达标 1.(2024·湖南怀化)魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。玄学的出现( ) A.标志道教本土化完成 B．使儒学融入了新内容 C.激化了社会阶级矛盾 D．重新确立了贵族政治 2.(2024·湖南湘潭)山西恒山悬空寺建于北魏太和十五年，北有一楼高三层，其中顶层的三教殿独具一格，同时供奉着儒、释、道各自的教主，中间为佛教创始人释迦牟尼，右侧为道家老祖老子，左侧为儒家学派创始人孔子。这反映了( ) A.该时期儒释道三教的交融 B.北魏统治思想极其混乱 C.北魏政教合一的治国方式 D.儒释道思想内涵的优劣 3.(2024·河北唐山)唐朝学者韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，但他又借鉴佛家注重禅定修习来提高精神境界。这表明( ) A.儒学具有一定排他性 B.儒学具有一定包容性 C.儒学正统地位已被打破 D.唐朝推行三教并行政策 4.(2024·河南洛阳)吴道子的《送子天王图》取材于释迦牟尼降生的故事，但画中侍女与官员的衣着、造型与盛唐时期的宫女、官员十分相似；敦煌石窟的壁画也多借汉地的人物故事阐述佛学的道理。这反映了唐代( ) A.宗教是绘画的主要题材 B.统治者奉行三教合一政策 C.民族交融助推文化繁荣 D.文化呈现开放兼容的特点 5.(2024·江苏盐城)魏晋南北朝至隋唐时期，我国的石窟艺术发展较快，有云冈石窟、龙门石窟以及敦煌莫高窟等。这一时期石窟艺术发展较快主要是因为( ) A.统治者尊崇宣扬佛教 B.儒学成为正统思想 C.雕刻绘画艺术的发展 D.社会稳定经济繁荣 6.(2024·陕西榆林)东晋王羲之和王献之的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种隐逸恬淡的“山林气”；唐代楷书则有一种中正平和，端稳凝重，法度谨严的“庙堂气”。由此可知，中国古代书法( ) A.深受主流思想演变的影响 B.具有兼容并包的特点 C.体现严谨工整的审美需求 D.形成相对成熟的理论 7.(2024·河南信阳)北朝贾思勰在《齐民要术》序言中写道：“鄙意晓示家童，未敢闻之有识，故丁宁(即叮咛)周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。”据此可知，该农书( ) A.完善了古代的农本思想 B.恪守求真务实的精神 C.是北方民族融合的反映 D.描绘了农民安居乐业 8.(2024·江苏南通)唐朝时，蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。这一情况折射出唐朝( ) A.农业生产发达 B．对外交流繁荣 C.设置西域都护 D．城市生活便利 9.(2024·江西上饶)敦煌飞天壁画是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的艺术形象。它融合了印度佛教天人和中国道教羽人等多种元素，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。形成这种艺术形象的主要原因是( ) A.中外文化的交流与融合 B.雕刻技术的进步 C.统一多民族国家的发展 D.绘画技术的精湛 10.阅读下列材料，回答问题。 材料一　隋唐时期正式确立了三省六部制，其中门下省负责谏议和封驳，不仅有权对宰相作出的决策提出异议，也可以对皇帝的做法提出不同意见。 材料二　唐朝前期的一百多年中，经济发展迅速，社会呈现繁荣景象。唐朝时期，汉族和一些北方少数民族杂居、通婚，西北、西南等地区一些少数民族建立的政权，与唐王朝保持着友好而密切的联系，民族之间的交融进一步发展。当时的社会风气比较开放，一些妇女受过诗书、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河等活动。唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时代，书法、绘画、音乐、歌舞、石窟和雕刻等方面的艺术创作成就斐然。唐朝对外交往活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家都有往来，都城长安是一座国际性的大都市，是中外经济文化交流中心。唐朝在世界上享有很高声望，各国称中国人为“唐人”。 ——摘编自中国历史教师教学用书 (1)根据材料一和所学知识，概括唐朝三省六部制中三省的职责，并结合所学知识说明这一制度的作用。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括盛唐气象的主要表现。 二、能力提升 11.(2023·辽宁高考)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有( ) ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A.①② B．①③ C．②④ D．③④ 12.(2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚( ) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 13.(2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代( ) A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世 C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素 14.(2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是( ) A.小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 15.(2024·广西期末)据统计，从唐商船最早入日的时间841年算起，至唐亡国前有记载可查的唐商周汾入日的893年止，前后51年间，唐商船往返日本30余次。这个往返次数不仅远超遣唐使的次数，甚至也超过新罗商船自唐赴日的次数。由此可见，唐朝( ) A.与日本的贸易频繁 B．与新罗的联系较少 C.朝贡贸易无法延续 D．建立起东亚文化圈 16.阅读材料，完成下列要求。 材料一　《韩非子·显学》记载，儒家思想自孔子以后便分化为八个不同的学派，尽管自汉武帝以来，儒学以经学的形式在此时期内取得了相对统一的和明显的发展，但仍存有今文经学和古文经学的区分。魏晋以来，儒家思想不断受到其他思想的冲击。进入南北朝时期，儒家思想的地位也进一步动摇，经学在此时期发展出了南宗和北宗两大派别。考察儒家思想的自身发展史，可以看出在唐代以前，儒家思想从未在真正意义上实现内部的统一，这一状况，一方面不利于重新恢复和稳定儒学在思想领域的主导地位，另一方面也不利于对封建中央集权的维护。 材料二　随着唐代社会政治的统一，也就必然要求社会在思想文化领域统一。在这种背景之下，唐代统治者对于加强中央集权统治的需求以及科举制在唐代的大力发展和完善促进了儒学在唐代前期的发展，其主要表现为经学在唐代前期实现了初步的统一。唐初，太宗李世民尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐代的科举制度规定儒家经典为考试的主要内容。唐太宗于贞观四年(630年)命孔颖达等人撰写《五经正义》，主要以南北朝时期的经典义疏做底本，再由孔颖达作疏，在此基础上结束了儒学内部的派别之争，从而使儒家思想得到了统一，实现了儒学在其发展史上第一次真正的内部统一，作为科举考试的官方指定教科书，《五经正义》成为所有考生的必研之书，这就使得儒家经典得以在一个极大的范围内流传，大大增强了儒家思想在唐代社会的影响力。《五经正义》是由统治者官方颁布的标准定本，这就确保了儒家思想的官方正统地位，使得其成为唐代的官方意识形态，也确保了其在与佛教和道教的争夺中处于主导地位，由此儒家思想以经学的形式在唐代前期达到了其自身发展史上的一个繁荣时期。 ——材料一、二均摘编自李冉《“安史之乱” 与唐代后期的儒学复兴运动》 (1)根据材料一，指出唐代之前儒学发展存在的问题，并结合所学知识简析这些问题的危害。 (2)根据材料二，概括唐代前期儒学发展的表现。 学科网（北京）股份有限公司 $$ 第8课 三国至隋唐的文化 一、素养达标 1.(2024·湖南怀化)魏晋之际，社会上出现了逃避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学。玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。玄学的出现( B ) A.标志道教本土化完成 B．使儒学融入了新内容 C.激化了社会阶级矛盾 D．重新确立了贵族政治 [解析]　依据材料概括可知，玄学家用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，说明儒学吸收了道家思想，融入了新内容，B项正确；材料未涉及道教的内容，排除A项；材料未涉及激化了社会阶级矛盾，排除C项；材料未涉及贵族政治的内容，排除D项。故选B。 2.(2024·湖南湘潭)山西恒山悬空寺建于北魏太和十五年，北有一楼高三层，其中顶层的三教殿独具一格，同时供奉着儒、释、道各自的教主，中间为佛教创始人释迦牟尼，右侧为道家老祖老子，左侧为儒家学派创始人孔子。这反映了( A ) A.该时期儒释道三教的交融 B.北魏统治思想极其混乱 C.北魏政教合一的治国方式 D.儒释道思想内涵的优劣 [解析]　根据材料“中间为佛教创始人释迦牟尼，右侧为道家老祖老子，左侧为儒家学派创始人孔子”可以看出，当时已经出现了“三教合流”的局面，儒释道三教进行交融，A项正确；材料没有涉及北魏统治思想，排除B项；“北魏政教合一的治国方式”不符合史实，北魏的治国方式依然是传统的治国方式，排除C项；材料没有对儒释道三教的思想进行对比，无法得出儒释道思想内涵的优劣，排除D项。故选A。 3.(2024·河北唐山)唐朝学者韩愈从维护封建统治出发，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，但他又借鉴佛家注重禅定修习来提高精神境界。这表明( B ) A.儒学具有一定排他性 B.儒学具有一定包容性 C.儒学正统地位已被打破 D.唐朝推行三教并行政策 [解析]　根据材料“用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，但他又借鉴佛家注重禅定修习来提高精神境界”可知，反对佛教却能借鉴佛教的某些观点，反映的是儒学的包容性，B项正确；材料表现出来的信息是儒学的包容性而不是排他性，排除A项；材料只是提到反对佛教和吸收佛教的观点，没有提及儒家的正统地位，排除C项；唐朝推行三教并行的政策与材料没有必然的联系，排除D项。故选B。 4.(2024·河南洛阳)吴道子的《送子天王图》取材于释迦牟尼降生的故事，但画中侍女与官员的衣着、造型与盛唐时期的宫女、官员十分相似；敦煌石窟的壁画也多借汉地的人物故事阐述佛学的道理。这反映了唐代( D ) A.宗教是绘画的主要题材 B.统治者奉行三教合一政策 C.民族交融助推文化繁荣 D.文化呈现开放兼容的特点 [解析]　根据材料“取材于释迦牟尼降生的故事，但画中侍女与官员的衣着、造型与盛唐的宫女、官员十分相似”和所学知识可知，此图写异域故事，而画中的人却加以中国化，当是佛教与中国本土文化相结合，融合中外文化元素的结果，反映了文化呈现开放兼容的特点，D项正确；材料讲述佛教的本土化，未和其他类型的绘画对比，无法得出宗教是绘画的主要题材，排除A项；材料只提及了佛教，未提及道教和儒家，无法得出统治者奉行三教合一政策，排除B项；佛教属于外来文化，不属于民族交融的成果，排除C项。故选D。 5.(2024·江苏盐城)魏晋南北朝至隋唐时期，我国的石窟艺术发展较快，有云冈石窟、龙门石窟以及敦煌莫高窟等。这一时期石窟艺术发展较快主要是因为( A ) A.统治者尊崇宣扬佛教 B.儒学成为正统思想 C.雕刻绘画艺术的发展 D.社会稳定经济繁荣 [解析]　根据所学可知，石窟艺术是一种宗教文化，取材于佛教故事。魏晋至隋唐时期大量石窟的修建，主要得益于统治者对佛教的推崇和宣传，A项正确；汉武帝时期，采纳了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张，确立了儒学的正统地位。魏晋至隋唐时期佛教盛行，对儒学正统地位构成一定挑战，排除B项；“雕刻绘画艺术的发展”并不是石窟艺术发展的主要原因，排除C项；魏晋时期社会动乱，经济并不繁荣，排除D项。故选A。 6.(2024·陕西榆林)东晋王羲之和王献之的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种隐逸恬淡的“山林气”；唐代楷书则有一种中正平和，端稳凝重，法度谨严的“庙堂气”。由此可知，中国古代书法( A ) A.深受主流思想演变的影响 B.具有兼容并包的特点 C.体现严谨工整的审美需求 D.形成相对成熟的理论 [解析]　根据所学知识可知，“山林气”指作品中表现出来的隐居山林之间的生活气息，拥有山林之气的人，他们不争名利，往往热衷于生活在大自然当中。根据材料“玄远天然”并结合所学知识可知，魏晋时期产生玄学，主张无为、自然和清谈，东晋王羲之和王献之的楷书笔法带有“山林气”受玄学的影响；“庙堂气”是“端正严谨”，结合所学知识可知，拥有庙堂之气的人，是治国理政的官员，他们熟读儒家经典，“庙堂气”是中国儒家思想塑造的士人气质，所以，“庙堂气”受儒学的影响，说明中国古代书法深受主流思想演变的影响，A项正确；“二王”的楷书和唐代楷书的特点受当时思想的影响，不具有兼容并包的特点，排除B项；只有唐代楷书体现了严谨工整的审美需求，而东晋王羲之和王献之的楷书体现的是清新脱俗的审美需求，排除C项；材料体现的是东晋和唐朝楷书的不同特点，没有涉及书法理论，排除D项。故选A。 7.(2024·河南信阳)北朝贾思勰在《齐民要术》序言中写道：“鄙意晓示家童，未敢闻之有识，故丁宁(即叮咛)周至，言提其耳，每事指斥，不尚浮辞。”据此可知，该农书( B ) A.完善了古代的农本思想 B.恪守求真务实的精神 C.是北方民族融合的反映 D.描绘了农民安居乐业 [解析]　据材料可知，《齐民要术》对农事的介绍尽量详细，直入主题，不追求华美的文辞，反映了恪守求真务实的编写精神，B项正确；只有农业著作发展，不能说明古代“农本”“思想的完善”，排除A项；材料未涉及民族融合内容，排除C项；材料主要是论述此书的特点，并未涉及农民安居乐业，排除D项。故选B。 8.(2024·江苏南通)唐朝时，蔬菜品种日益丰富，开始出现原产于地中海的莴苣、印度的刀豆、波棱国(今尼泊尔)的菠菜等。这一情况折射出唐朝( B ) A.农业生产发达 B．对外交流繁荣 C.设置西域都护 D．城市生活便利 [解析]　依据材料概括可知，唐朝时，蔬菜品种日益丰富，很多外国蔬菜传入到中国，反映对外交流繁荣，B项正确；材料涉及的是外国蔬菜的传入，不是本国农业的发达，排除A项；材料未涉及机构的设置，排除C项；材料未特指这些蔬菜只出现在城市，排除D项。故选B。 9.(2024·江西上饶)敦煌飞天壁画是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的艺术形象。它融合了印度佛教天人和中国道教羽人等多种元素，主要凭借飘曳的衣裙、飞舞的彩带而凌空翱翔。形成这种艺术形象的主要原因是( A ) A.中外文化的交流与融合 B.雕刻技术的进步 C.统一多民族国家的发展 D.绘画技术的精湛 [解析]　根据材料“敦煌飞天壁画是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育……融合了印度佛教天人和中国道教羽人等多种元素”可知，敦煌飞天的艺术形象是中外文化交流与融合的产物，A项正确；敦煌飞天的艺术形象的呈现体现了雕刻技术的进步，但不符合题意，材料内容没有强调敦煌飞天的雕刻艺术，排除B项；敦煌飞天的艺术形象的形成与统一多民族国家的发展无必然联系，排除C项；材料内容主要强调了中外文化的交流对敦煌飞天艺术形象的影响，不是绘画技术的精湛的结果，排除D项。故选A。 10.阅读下列材料，回答问题。 材料一　隋唐时期正式确立了三省六部制，其中门下省负责谏议和封驳，不仅有权对宰相作出的决策提出异议，也可以对皇帝的做法提出不同意见。 材料二　唐朝前期的一百多年中，经济发展迅速，社会呈现繁荣景象。唐朝时期，汉族和一些北方少数民族杂居、通婚，西北、西南等地区一些少数民族建立的政权，与唐王朝保持着友好而密切的联系，民族之间的交融进一步发展。当时的社会风气比较开放，一些妇女受过诗书、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河等活动。唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时代，书法、绘画、音乐、歌舞、石窟和雕刻等方面的艺术创作成就斐然。唐朝对外交往活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家都有往来，都城长安是一座国际性的大都市，是中外经济文化交流中心。唐朝在世界上享有很高声望，各国称中国人为“唐人”。 ——摘编自中国历史教师教学用书 (1)根据材料一和所学知识，概括唐朝三省六部制中三省的职责，并结合所学知识说明这一制度的作用。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括盛唐气象的主要表现。 [答案]　(1)职责：中书省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。作用：三省长官都是宰相，相权一分为三，加强了皇权；分工明确，各司其职，提高了办事效率。 (2)表现：国力强盛，经济繁荣，社会安定；民族交往与交融进一步发展；社会风气比较开放；文化生活丰富多彩；文学艺术的多彩与繁荣；对外交往活跃，长安是中外经济文化交流中心；唐朝对世界影响很大，在世界上享有很高的声望。 [解析]　(1)职责：唐朝三省六部制中三省的职责结合所学内容进行作答即可，即中书省负责决策，门下省负责审议，尚书省负责执行。作用：结合所学可知，三省六部制的作用可以从三省长官都是宰相，相权一分为三，加强了皇权；三省分工明确，各司其职，提高了办事效率等角度进行说明。 (2)表现：根据“经济发展迅速，社会呈现繁荣景象”得出，国力强盛，经济繁荣，社会安定；根据“汉族和一些北方少数民族杂居、通婚，西北、西南等地区一些少数民族建立的政权，与唐王朝保持着友好而密切的联系，民族之间的交融进一步发展”得出，民族交往与交融进一步发展；根据“当时的社会风气比较开放”得出，社会风气比较开放；根据“唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时代，书法、绘画、音乐、歌舞、石窟和雕刻等方面的艺术创作成就斐然”得出，文化生活丰富多彩，文学艺术的多彩与繁荣；根据“唐朝对外交往活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家都有往来，都城长安是一座国际性的大都市，是中外经济文化交流中心。唐朝在世界上享有很高声望”得出，对外交往活跃，长安是中外经济文化交流中心，唐朝对世界影响很大，在世界上享有很高的声望。 二、能力提升 11.(2023·辽宁高考)唐代张彦远的《历代名画记》收录两汉及以前画家16人；收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家。这一变化发生的原因有( A ) ①纸张的普遍使用 ②门阀士族的推动 ③北人的大量南迁 ④儒家思想的影响 A.①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　据题干“《历代名画记》收录魏晋南北朝时期画家128人，其中包括顾恺之、张僧繇等杰出画家”并结合所学知识可知，魏晋南北朝时期纸逐渐取代简牍，成为最主要的书写材料，有利于绘画作品的产生，①正确；魏晋南北朝时期，门阀士族崇尚清谈，注重个人的学识和才学，其中“收录魏晋南北朝时期画家128人”说明门阀士族的推动，②正确；故①②正确，A项正确；北方人大量南迁，促进南方的开发，但和画家数量增多无必然联系，③错误；魏晋南北朝时期，佛教盛行，道教传播，儒家思想独尊地位受到挑战，出现三教并存局面，④不符合题意，错误；排除B、C、D三项。故选A。 12.(2023·全国乙卷)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风，“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚( A ) A.得益于稳定的地方秩序 B.缘于坊市制度的崩溃 C.助推山水田园诗的兴起 D.导致经济重心的南移 [解析]　根据材料内容可知，唐中后期文人流行诗歌唱和，江南是重要主题。结合所学知识可知，诗歌唱和主要体现的是文人之间作诗与别人相酬和，而诗人之间这种诗歌唱和基本以江南为主题，主要是因为唐中后期，南方相对北方，社会秩序更加安定，A项正确；唐朝时期坊市制度没有崩溃，排除B项；山水田园诗兴起于魏晋时期，排除C项；经济重心的南移与北方战乱，北民南迁有关，而且“导致”用语不当，排除D项。故选A。 13.(2022·江苏高考)唐人崇尚“晋贤真迹”，争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格，进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出，唐代( D ) A.江南文化成为主流 B.科举推动行书步入盛世 C.市民文化需求强烈 D.书法艺术吸纳六朝元素 [解析]　根据材料“唐人……争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知，唐朝在书法上受到南方书法的影响比较深，这可以反映出唐代书法艺术吸纳六朝元素，D项正确；虽然唐代有南方的影响，但不能说江南文化成为主流，排除A项；材料不能反映科举对行书的推动，排除B项；江左书法风格多是士人追求，与市民文化不符，排除C项。故选D。 14.(2022·全国乙卷)盛唐洋溢着刚健丰伟、庄重博大的时代气象，这在书法艺术上亦有体现。宋代书法家米芾推崇唐代某位书法家的作品“如项羽挂甲，樊哙排突，硬弩欲张，铁柱将立，昂然有不可犯之色”。能够突出体现这一风格的书体是( B ) A.小篆 B．楷书 C．行书 D．草书 [解析]　结合所学可知，唐代楷书盛行，楷书具有字体方正、笔画工整、遒劲有力的特点，与材料形象化的描述相符，B项正确；小篆是秦朝时期的字体，且篆书比较舒朗，具有曲线美，排除A项；行书与草书都具有灵活、流动的特点，以适意为主，不太受法度之限制，与材料信息不相符，排除C、D两项。故选B。 15.(2024·广西期末)据统计，从唐商船最早入日的时间841年算起，至唐亡国前有记载可查的唐商周汾入日的893年止，前后51年间，唐商船往返日本30余次。这个往返次数不仅远超遣唐使的次数，甚至也超过新罗商船自唐赴日的次数。由此可见，唐朝( A ) A.与日本的贸易频繁 B．与新罗的联系较少 C.朝贡贸易无法延续 D．建立起东亚文化圈 [解析]　根据材料“前后51年间，唐商船往返日本30余次”可知，即使在唐末藩镇割据的情况下，唐朝商船进入日本的次数仍较为频繁，且多于新罗赴日的次数，体现了唐朝与日本贸易频繁，A项正确；材料体现的是唐朝与日本的关系，并未具体说明唐朝与新罗的关系，排除B项；材料体现的是民间贸易，与朝贡贸易无关，排除C项；商船往来与文化圈关系不大，排除D项。故选A。 16.阅读材料，完成下列要求。 材料一　《韩非子·显学》记载，儒家思想自孔子以后便分化为八个不同的学派，尽管自汉武帝以来，儒学以经学的形式在此时期内取得了相对统一的和明显的发展，但仍存有今文经学和古文经学的区分。魏晋以来，儒家思想不断受到其他思想的冲击。进入南北朝时期，儒家思想的地位也进一步动摇，经学在此时期发展出了南宗和北宗两大派别。考察儒家思想的自身发展史，可以看出在唐代以前，儒家思想从未在真正意义上实现内部的统一，这一状况，一方面不利于重新恢复和稳定儒学在思想领域的主导地位，另一方面也不利于对封建中央集权的维护。 材料二　随着唐代社会政治的统一，也就必然要求社会在思想文化领域统一。在这种背景之下，唐代统治者对于加强中央集权统治的需求以及科举制在唐代的大力发展和完善促进了儒学在唐代前期的发展，其主要表现为经学在唐代前期实现了初步的统一。唐初，太宗李世民尊孔子为“先圣”，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学。唐代的科举制度规定儒家经典为考试的主要内容。唐太宗于贞观四年(630年)命孔颖达等人撰写《五经正义》，主要以南北朝时期的经典义疏做底本，再由孔颖达作疏，在此基础上结束了儒学内部的派别之争，从而使儒家思想得到了统一，实现了儒学在其发展史上第一次真正的内部统一，作为科举考试的官方指定教科书，《五经正义》成为所有考生的必研之书，这就使得儒家经典得以在一个极大的范围内流传，大大增强了儒家思想在唐代社会的影响力。《五经正义》是由统治者官方颁布的标准定本，这就确保了儒家思想的官方正统地位，使得其成为唐代的官方意识形态，也确保了其在与佛教和道教的争夺中处于主导地位，由此儒家思想以经学的形式在唐代前期达到了其自身发展史上的一个繁荣时期。 ——材料一、二均摘编自李冉《“安史之乱” 与唐代后期的儒学复兴运动》 (1)根据材料一，指出唐代之前儒学发展存在的问题，并结合所学知识简析这些问题的危害。 (2)根据材料二，概括唐代前期儒学发展的表现。 [答案]　(1)问题：儒家思想内部分为不同的学派；儒家思想受到佛教和道教的冲击。 危害：儒家思想的主流地位受到冲击；不利于维护中央集权。 (2)表现：儒家思想内部实现初步统一；统治者大力提倡和推广；儒家思想在社会上的影响力增强；儒家思想的主导地位得到确保。 [解析]　(1)问题：根据材料一“儒家思想自孔子以后便分化为八个不同的学派，尽管自汉武帝以来，儒学以经学的形式在此时期内取得了相对统一的和明显的发展，但仍存有今文经学和古文经学的区分”“儒家思想从未在真正意义上实现内部的统一”可知，儒家思想内部分为不同的学派；根据材料一“魏晋以来，儒家思想不断受到其他思想的冲击。进入南北朝时期，儒家思想的地位也进一步动摇”可知，儒家思想受到佛教和道教的冲击。 危害：根据材料一“一方面不利于重新恢复和稳定儒学在思想领域的主导地位”可知，儒家思想的主流地位受到冲击；根据材料一“另一方面也不利于对封建中央集权的维护”可知，不利于维护中央集权。 (2)表现：根据材料二“经学在唐代前期实现了初步的统一”“在此基础上结束了儒学内部的派别之争，从而使儒家思想得到了统一，实现了儒学在其发展史上第一次真正的内部统一”可知，儒家思想内部实现初步统一；根据材料二“唐初，太宗李世民尊孔子为‘先圣’，在全国范围内兴办教授儒家经典的学校，大力推行儒学”可知，统治者大力提倡和推广；根据材料二“作为科举考试的官方指定教科书，《五经正义》成为所有考生的必研之书，这就使得儒家经典得以在一个极大的范围内流传，大大增强了儒家思想在唐代社会的影响力。”可知，儒家思想在社会上的影响力增强；根据材料二“《五经正义》是由统治者官方颁布的标准定本，这就确保了儒家思想的官方正统地位，使得其成为唐代的官方意识形态，也确保了其在与佛教和道教的争夺中处于主导地位”可知，儒家思想的主导地位得到确保。 学科网（北京）股份有限公司 $$