第3单元 第3讲 综合融通——提炼单元大主题，培优高阶思维（课件PPT）-【新高考方案】2025年高考历史一轮总复习（主题复习版）

第三讲 综合融通——提炼单元大主题，培优高阶思维 目 录 2 单元主题(一)　 魏晋南北朝时期，分裂中孕育着统一的因素 单元主题(二)　 中国古代的人口迁移与文化交融 单元质量评价 2 单元主题(一)　魏晋南北朝时期，分裂中孕育着统一的因素 [系统认知] 魏晋南北朝时期，政权分裂中孕育统一的因素 1．分裂因素 经济原因 封建社会自给自足的自然经济的分散性以及南北各地区经济发展的不平衡性 社会原因 东汉以来豪强地主势力恶性发展，他们把持地方，割据一方 民族原因 东汉到西晋初北方少数民族内迁后，彼此间及与汉族间尚有一定的隔阂，加上西晋统治者奉行民族压迫政策，激化了民族矛盾；有的少数民族争权夺利，加剧了社会的分裂 政治原因 统治者缺乏完成统一的决心 2．统一因素 (1)民族交融不断加强。北魏孝文帝改革加速了北方的民族交融，民族矛盾减弱，产生了强大的民族凝聚力和向心力。 (2)局部统一的出现。从历史趋势看，这一时期有局部统一的三国鼎立，西晋的短期统一和前秦、北魏、北周对北方的三次统一。东晋南朝虽然朝代更替频繁，但是南方相对统一。这些统一因素的存在，为隋唐统一局面的出现创造了条件。 (3)江南经济的迅速发展，为实现全国统一奠定了物质基础。 (4)统治阶级中的一些人物的努力。如曹操、诸葛亮、祖逖、刘裕、北周武帝等都是为统一作出过贡献的人物。 (5)国家的分裂给人民带来苦难，人民渴望统一。 1．《三国志》记载，孙权封儿子孙奋为齐王，居武昌；孙休为琅琊王，居虎林(今安徽省)，而齐与琅琊均位于曹魏政权境内。孙权该举措的主要意图是(　 ) A．瓦解分化曹魏政权 B．阐明政权的合法性 C．表明统一南北的意志 D．制造统一全国的舆论 [迁移应用] √ 解析：根据所学知识可知，东吴政权定都建业，即今江苏南京，孙权封孙奋为齐王，封孙休为琅琊王，但是“齐与琅琊均位于曹魏政权境内”，据此可知，这说明孙权的主要意图是统一南北，故选C项。 2．阅读下表史料，可以推断出(　 ) 《宋书·周朗列传》 “今天子以炎、轩之德，冢辅以姬、吕之贤……” 《南齐书·百官志》 “建官设职，兴自炎、昊，方乎隆周之册，表乎盛汉之书。” 《北史·魏本纪》 “魏之先出自黄帝轩辕氏。” 《周书·文帝纪》 “太祖文皇帝姓宇文氏……其先出自炎帝神农氏……子孙遁居朔野。” A．炎黄血统决定了君位的合法性 B．炎黄的始祖地位得以确立 C．奠定隋唐统一的文化心理基础 D．民族凝聚力源自祖先崇拜 √ 解析：据题表，可知南北朝时期的统治者都以炎黄子孙自居，说明当时民族认同感加强，为隋唐统一奠定文化心理基础，故选C项； 炎黄血统只能增强君位的合法性，而不是决定，排除A项； 先秦时期炎黄始祖地位就得以确立，排除B项； 民族凝聚力是在民族悠久历史文化的基础上产生和发展的，并不只有祖先崇拜，排除D项。 3．下面是考古发现的两幅魏晋南北朝时期的壁画和砖画。这表明当时(　 ) A．少数民族普遍推行农耕生产 B．统治者积极推行封建化政策 C．汉族生活习俗在北方各民族中推广 D．各民族的生产和生活相互交融 解析：解答本题的关键是对比分析两幅图，北方少数民族采桑体现了少数民族学习汉族的生产经验，汉族妇女蒸馍与烙胡饼体现了汉族饮食文化受到少数民族影响，这说明各民族的生产和生活相互交融，D项正确。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一　春秋时期，以孔子为代表的儒家最讲“夷夏之辨”，但强调的是大一统框架内的夷、夏之别。孔子作《春秋》，强调大一统，在大一统下明“华夷之辨”，标准则是是否符合西周礼乐文明，因而夷、夏可互变：夷用夏礼，即符合华夏文化，则进而为夏；夏用夷礼，则退而为夷。孔子崇尚周的礼乐文明，认为华夏文化优于其他文化，故强调“裔不谋夏，夷不乱华”，但并不排斥其他族类，其办学的方针即是“有教无类”，主张“修文德以来之”。 以儒家为代表的传统夷夏观，虽然强调以华夏礼乐文化为标准相区分，但它是大一统视域下的“夷夏之辨”，究其实，是要将各族一统于礼乐文化，因而强调兼容并包，本质上是中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展。 材料二　东汉以来，入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后，与中原汉人族源相同，一边主动接受汉族文化，以华夏正统自居，在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同。中国历史由此进入由北方少数民族建立的政权与南方汉族政权并立、共为中华的南北朝时期。两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期，但也是民族大迁徙、大交融时期，既有边疆民族的大规模内迁，也有中原汉人向南方及其他边疆地区的流动， 这种大规模的民族迁徙和文化交流，促进了中华民族的交融与发展，进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性，强化了中华文明的统一性。 ——以上均摘编自刘正寅《从民族交融发展看 中华文明的统一性》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括春秋时期儒家民族观的基本内涵，并分析其形成的历史背景。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出东汉以来民族交融的新变化，并简析这一变化的影响。 解析：第(1)问第一小问，据材料一“最讲‘夷夏之辨’，强调的是大一统框架内的夷、夏之别”“孔子作《春秋》，强调大一统”可知，讲求“夷夏之辨”；突出大一统的观念；据材料一“标准则是是否符合西周礼乐文明”可知，遵从西周礼乐文化标准；据材料一“是要……因而强调兼容并包……交融与发展”可知，强调兼容并包。第二小问，据所学知识可知，春秋战国时期是社会大变革时期，社会经济和政治急遽变革；春秋时期各民族频繁往来、联系密切，民族交融不断发展。 第(2)问第一小问，据材料一“是要将各族一统于礼乐文化……中华各民族在大一统框架下互动、交融与发展”、材料二“入主中原的各少数民族一边自称为华夏先王之后，与中原汉人族源相同”可知，少数民族接受大一统思想；据材料二“在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同”可知，少数民族主动推行汉化政策；据材料二“两晋南北朝是政治上的大分裂、大动乱时期，但也是民族大迁徙、大融合时期”可知，民族迁徙较为频繁；据材料二“进一步加强了各民族间的内在联系与密不可分的整体性，强化了中华文明的统一性”可知，中华文明的统一性加强。 第二小问，结合所学知识可知，促进了国家由分裂走向统一；据材料二“在其统治范围内努力推行汉化政策，促进了民族交融与中华文明认同”可知，增强了中华民族的认同感；据材料二“促进了中华民族的交融与发展……强化了中华文明的统一性”可知，推动了统一多民族国家的发展。 答案：(1)基本内涵：讲求“夷夏之辨”；遵从西周礼乐文化标准；突出大一统的观念；强调兼容并包。 历史背景：社会经济和政治急遽变革；民族交融不断发展。 (2)变化：少数民族接受大一统思想；少数民族主动推行汉化政策；民族迁徙较为频繁；中华文明的统一性加强。 影响：促进了国家由分裂走向统一；增强了中华民族的认同感；推动了统一多民族国家的发展。 单元主题(二)　中国古代的人口迁移与文化交融 一、中国古代人口迁移的原因、方式、轨迹和意义 1．迁移原因 (1)少数民族生产方式的落后和中原地区先进的经济文化吸引少数民族内迁。 (2)北方战乱不断，南方相对安定导致大量北人南迁。 (3)统治阶级出于政治、经济、军事目的组织军民迁移。 (4)统治阶级专制统治、土地兼并等，也使农民流离失所，导致人口被迫迁移。 [系统认知] 2．迁移方式 (1)政府组织，如开垦边疆、保卫边境等。 (2)自发迁移，如躲避战乱、经济谋生等。 3．迁移轨迹 (1)先进生产方式吸引，由人口稀少的荒漠草原向人口稠密的黄河中下游地区迁移。 (2)北方战乱等因素，北方人民南迁，由人口众多的黄河流域迁向人口稀少的长江中下游地区。 (3)统治阶级为开发边疆、治理边疆组织内地人口向边疆迁移。 (4)华人外流。由于政治、经济因素，东南沿海居民部分下南洋。 4．迁移意义 (1)促进了中华民族的大交融，有利于国家统一，推动统一多民族国家的发展。 (2)有利于国内各族人民之间的经济文化交流，推动各民族经济的进步发展。 (3)有利于江南的开发，推动中国古代经济重心南移。 (4)开发南洋，促进了中外文化交流，对世界文明发展作出贡献。 (5)人口分布日渐合理，人口资源得到开发和利用。 二、中国古代几次人口迁移的高潮 秦代和 西汉 (1)“实关中”：秦始皇“徙天下豪富于咸阳十二万户”，把关中发展成为名副其实的国家政治中心。 (2)戍边和开发边疆：其中最著名的有北戍五原，南戍五岭，人数均达数十万人，对长城沿线和华南的开发起了重要作用 两晋之际 由于统治阶级内部矛盾、环境恶化、社会动荡等，北方少数民族内迁，北民南迁 唐朝后期 北方安史之乱等，中原人口大量南迁，进一步推动经济重心南移 两宋之际 靖康之变和少数民族不断南下，中原人口再次大量南迁 清代 郑成功收复台湾，组织向台湾大量移民；人多地少矛盾突出，出现湖广填四川和向东北移民的高潮 续表 1．秦灭六国后统一帝国的规模不断扩大，秦始皇为平衡国内人口，将中原人口密集区的部分人口迁徙至经济落后地区或少数民族占领区。这一战略布局(　 ) A．有利于促进秦王朝的统一 B．是古代中国大规模移民现象的开始 C．是小农经济扩张性的体现 D．利于中华民族多元一体格局的形成 [迁移应用] √ 解析：通过人口迁移平衡国内人口，该做法有助于不同地区之间经济文化的交流，从而推动中华民族多元一体格局的形成，故选D项。 2．从公元前120年至公元前111年，西汉政府陆续组织内地人口数十万人迁往河西走廊定居。其首要目的是(　 ) A．发展农业生产 B．巩固西北边防 C．拓展丝路商道 D．促进民族交流 解析：结合所学知识可知，汉武帝时期，对匈奴的战争胜利，在河西走廊地区设置了河西四郡，为了巩固西北边防，政府组织内地人口向这里迁移，B项正确；A、C、D三项不是首要目的，排除。 √ 3．东汉以后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族内迁中原地区，逐渐建立起许多政权。唐代所修的《晋书》记载，匈奴、鲜卑为黄帝后裔。对此最准确的解读是(　 ) A．民族交融推动文化认同 B．人口迁徙促进区域开发 C．战乱频仍导致国家分裂 D．黄帝是各民族共同祖先 √ 解析：匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族在内迁的过程中，逐渐与汉族等民族进一步交融，共同成为中华民族的一个重要组成部分，这体现出了民族交融推动了文化上的认同，故选A项； 材料不涉及人口迁徙及区域开发，排除B项； 题干材料与国家分裂无关，排除C项； 根据材料“唐代所修的《晋书》记载，匈奴、鲜卑为黄帝后裔”可知，D项表述错误，排除。 4．阅读材料，完成下列要求。 材料一　魏晋南北朝时期人口的流动，既有居住在边地的少数民族向中原地区流徙，也有中原地区的汉族人口纷纷外迁。据《晋书·文帝纪》记载，当时“归附”的少数民族人口达“八百七十余万口”之多。西晋时，在全国设21个州，有20个州遍布着流动人口的足迹。见于记载的两晋流动人口约150万口，约占全国总人口的1/8，占人口输出区总数的1/2左右。 其中，由秦、雍地区流出人口，占原地人口总额的1/3；从并州迁到冀、豫等州的人口，占原地人口总额的2/3。……史书中关于“百官流亡者十八九”和“中州士女避乱江左者十六七”的记载很多。十六国以来，许多少数民族在中原与汉族杂居，一遇变乱，同样成为流动人口。波澜壮阔的人口大流动，从短时态来看是加剧了社会动乱，但它也对社会的久远进步，开辟了道路。 ——据曹文柱、赵世瑜等著《乾坤众生》整理 材料二　唐代时期区域经济的发展，城市经济的发展，南北方经济地位的转移，在一定程度上与人口数量和空间的变动是连带在一起的。经济重心的南移，促进了人口向南移动，反过来说，人口向江南迁移，促进了江南经济的发展。人口的迁移加速了边远地区的开发，但这种开发是以牺牲环境为代价的，所以给环境造成了巨大影响……唐后期较之唐前期，文人逐渐向南方移动，南方文学家逐渐增多。比如，诗人在浙西、婺、衢、皖南之宜州、池州和今江西、湖南、湖北、福建等地相继涌现。 ——摘编自任宏国《唐代人口迁移问题研究》 (1)根据材料一及所学知识，概括魏晋南北朝时期人口迁徙的主要特点，并分析其对隋唐繁荣的影响。 (2)根据材料二及所学知识，分析唐代人口迁移的影响。 答案：(1)特点：由北向南迁徙；迁徙规模大，参与人口多；迁徙活动范围广；政府组织和被动迁徙并存(裹挟人数比例高)；迁徙涉及阶层广，民族成分繁杂。 影响：开创了民族文化交融的时代氛围，营造了隋唐时期开明的民族观和兼收并蓄的文化观；人口的大量南迁，加速了南方的开发和发展，南北经济发展趋于平衡，为隋唐经济繁荣奠定基础；民族文化交融催生了制度创新，如均田制等，为隋唐的繁荣奠定了制度基础。 (2)唐代人口南迁，促进了江南经济的发展，使南北经济地位逐渐逆转；加速了南方边远地区的开发；破坏了南方的自然环境；促使文化、教育格局发生转变；客观上促进了民族交往交融，加速了南方少数民族的封建化进程。 单元质量评价 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 一、选择题 1．《北史·西域传》载：“(高昌)文字亦同华夏，兼用胡书。有《毛诗》《论语》《孝经》，置学官弟子，以相教授。”1972年，吐鲁番出土开元四年(716年)唐写本《论语郑氏注》残片，包括《雍也》至《乡党》五篇。据此可知，魏晋以来(　 ) A．南北经济文化的交流密切 B．民族交融丰富了传统文化的内涵 C．族际流动与文化整合加强 D．西域少数民族受到中原文化影响 √ 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：材料说明魏晋南北朝至唐朝时期，西域少数民族受到了中原文化的影响，故选D项； 题干所提到的西域与汉族地区的文化交流，基本上是东西方的交流，排除A项； 题干并未提到汉族地区受到西域少数民族地区的文化影响，所以不能得出“民族交融”的结论，排除B项； 题干能够体现少数民族与汉族之间的族际交流，但并不能体现出文化整合，排除C项。 1 2 3 4 5 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2．公元227年，诸葛亮在《出师表》中写道：“今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，兴复汉室，还于旧都。”曹操在其诗作《短歌行》中写道：“山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”据此可推知，该时期(　 ) A．中央与军阀间的矛盾激化 B．战乱导致民族矛盾的加剧 C．分裂割据客观上推动统一 D．大一统观念已经深入人心 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料并结合所学可知，乱世中的诸葛亮、曹操都有希望结束分裂而一统天下的雄心壮志，故选C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 3．北魏宣武帝朝(499—515年)，彭城王元勰(孝文帝之弟)“撰自古帝王贤达至于魏世子孙……名曰《要略》”。孝明帝朝(515—528年)，宗室元晖“招集儒士崔鸿等撰录百家要事，取名为《科录》……上起伏羲，迄于晋，凡十四代”。这体现了当时(　 ) A．儒家思想成为正统思想 B．史书编撰体例不断创新 C．华夏认同不断获得发展 D．黄河流域还未实现统一 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料信息可知，北魏宗室贵族撰写百家要事，将北魏祖先追溯到古代帝王贤达，这体现少数民族对于华夏认同的不断增强，故选C项； 汉武帝时期儒家思想成为正统思想，排除A项； 《要略》和《科录》的编写体例并未发生变化，排除B项； 此时北方黄河流域还处在北魏统治下，还未分裂为东魏和西魏，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 4．据史料记载，北魏的财政收入主要是粮与布两种形式；而同一时期的南朝，政府已转向以铜钱为主要的征税形式。对这一现象解读合理的是，当时(　 ) A．北方经济优势不复存在 B．经济重心南移的趋势比较明显 C．北方社会分裂局势动荡 D．南北方商品经济水平存在差异 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料可知，南北朝时期，货币在南北方财政体系中的地位不同。南朝政府已大量使用铜钱交税，而北方交税则主要是粮与布两种形式，这一差异反映了当时南方相对安定，商品经济水平程度高于北方，故选D项； 当时北方依然是全国经济重心，故排除A项； 当时经济重心南移刚刚开始，B项中“南移的趋势比较明显”与史实不符，故排除B项； 北魏统一了北方，C项表述与史实不符，故排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 5．东晋南朝时期，政府在南渡而来的侨居人口较集中的地区设置侨州、郡、县，如晋成帝咸康元年(335年)，在今南京江乘县境内设立南琅琊郡，刘宋时期设立的南徐州、南豫州等。这一举措(　 ) A．导致士族门阀势力兴起 B．表明国家重新归于统一 C．得益于稳定的地方秩序 D．有利于南方地区的开发 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：魏晋南北朝时期北方战乱，南方相对安定，北民南迁，南方统治者采取政策安置移民，推动了南方地区的经济发展，故选D项； 士族门阀势力源于东汉后期豪强地主势力的发展，故排除A项； 魏晋南北朝时期国家分裂、社会动荡，故排除B、C两项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 6．下图中的资料可用于说明，东晋初年(　 ) A．贵族世袭特权 B．士族逐渐崛起 C．门阀势力显赫 D．统治根基不稳 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料“命导(王导)升御床共坐”“王与马，共天下”可知，东晋初年，琅琊王氏家族与当时皇室力量势均力敌，说明门阀势力显赫，故选C项； 贵族世袭指贵族世代承袭，与材料主旨不符，排除A项； 材料强调以王导为首的士族势力显赫，未涉及士族崛起的过程，排除B项； 东晋初年统治的根基是士族势力，而材料强调士族强大，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 7．在实行察举的两汉之际，还有考试这样一个辅助性的环节。到了魏晋时代，居然倒退到全凭中正官作出一个模糊评语的地步。既然不能量化考核，结果就是“说你行你就行，不行也行”。由此可知，魏晋时期的选官制度(　 ) A．体现了公平公正的原则 B．减少了政治腐败现象 C．减弱了士族对政权的控制 D．有利于加强中央集权 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料“全凭中正官作出一个模糊评语的地步”并结合所学可知，中正官由中央官兼任，这样九品中正制就将选官权收归中央，加强了中央集权，故选D项； “公平公正”不合逻辑，排除A项； 九品中正制下，中正官权力较大，易导致士人攀附权贵，从而加重政治腐败现象，排除B项； 九品中正制是士族垄断政权的工具，排除C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 8．《魏书》记载，太和改制以前，“钱货无所周流”。太和十九年(495年)铸行太和五铢，“虽利于京邑之肆，而不入徐、扬之市”“不行于天下”，黄河流域的河北诸州“犹以他物交易，钱略不入市也”，河南诸州也是各种货币和谷帛杂用。这说明北魏时期(　 ) A．北方商品经济出现严重衰退 B．实物税取代货币税成为主体 C．小农经济阻碍商品经济发展 D．物物交换成为主要交换形式 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料“钱货无所周流”“不行于天下”“河南诸州也是各种货币和谷帛杂用”可知，北魏时期全国货币流通不畅，且出现了实物交易，一定程度上反映了商品经济的衰退，故选A项； 材料信息体现了商品交易方式，并未体现税收方式的转变，排除B项； 小农经济自给自足，一定程度上与商品经济发展有冲突，但材料中的现象是货币流通不畅，与小农经济发展没有直接关系，排除C项； 河南诸州出现了物物交换，但其同时还有货币交易，并未说明以哪种交易方式为主，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 9．如图为魏晋时期的画像砖，画像砖上的人物用一个叉状的工具穿肉并进行炙烤。据记载，“炙”本是游牧民族烹饪肉类的方法，魏晋时期，“中国尚之，贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”。这说明当时(　 ) A．华夏认同观念加强 B．游牧民族借鉴中原习俗 C．民族交融不断发展 D．民众饮食结构发生改变 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据题干内容可知，在魏晋时期，中原地区的富贵之家在祭祀或者宴请之时，采用了“炙”这种烹饪肉类的方法，而“炙”本来是游牧民族烹饪肉类的方法，说明这一时期民族交融的程度不断加深，故选C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 10．南朝梁武帝时，有大臣出使北魏前认为“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”，归来后感叹“昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜”，承认南朝自愧不如。这可以用来说明(　 ) A．南北经济发展趋于平衡 B．北方完成全国统一的原因 C．华夏认同观念开始产生 D．古代政治重心始终在北方 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：结合材料“魏朝甚盛，犹曰五胡。正朔相承，当在江左”可知，南朝的使臣出使北魏前认为北魏虽然强盛，但仍然是胡人，正统在南朝；结合材料“承认南朝自愧不如”可知，南朝的使臣出使北魏后改变了之前的想法，承认南朝不如北魏，这反映了北朝通过一系列民族交融的措施，综合实力超过南朝，为将来北方完成统一奠定基础，故选B项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 11．长期以来，我国传统伦理以善事父母为孝；到了魏晋南北朝时期，人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道。这反映出当时(　 ) A．儒学地位日益衰微 B．佛教思想广泛流传 C．门第观念根深蒂固 D．释道融合渐成主流 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料“人们普遍认为僧侣离亲出家可通过传教修道以荣宗耀祖，还可为祖先祈福，并不违背孝道”可知，魏晋时期佛教的广泛传播与儒家所强调的道德伦理产生了共鸣，渐趋本土化，故选B项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 12．《晋书·儒林传序》记载这一时期士人说：有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄，摈阙里之典经，习正始之余论，指礼法为流俗，目纵诞以清高。导致这一局面形成的原因是该时期(　 ) A．政局形势的持续动荡 B．佛教与道教开始传播 C．“三教合流”的形成 D．儒学丧失正统地位 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料“有晋始自中朝，迄于江左，莫不崇饰华竞，祖述虚玄”并结合所学可知，魏晋时期政治局势持续动荡，名士自危，他们通过玄学来逃避现实，以明哲保身，于是社会形成清谈之风，故选A项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 13．公元263年，魏灭蜀。司马昭命有司撰访吴地图，为灭吴做准备。针对汉代地图不设比例尺、方位不准的缺点，司空裴秀使用比例尺绘制《禹贡地域图》。据此可知(　 ) A．印刷技术落后制约了科技进步 B．科学技术服务于社会生产 C．科技发展与国家需求相辅相成 D．国家统一促进科技的创新 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料可知司空裴秀绘制更详细的地图是为了满足国家征战的需要，而国家的需要也促进了地图绘制的发展，体现出科技发展与国家需求相辅相成，故选C项； 三国时期还没有印刷术，不存在这项技术落后的说法，排除A项； 材料的主旨是服务于国家战争的需要，而不是社会生产，排除B项； 当时是三国时期，国家并未统一，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 14．有学者指出：“实施《地令》或《田令》时，北魏、北齐采用双轨制：对待北鲜卑拓跋族聚居区来说确实是普遍授田制。对汉族为主聚居区，则只是限田制，同时也是一种户籍登记制度。隋唐未见按《田令》规定给吏民实际授田与土地还受的实例；相反，可直接反映未曾实际授田与土地还受的实例却很多。”材料主要反映了(　 ) A．均田制缺乏实施的社会基础 B．土地所有权的变更趋于频繁 C．土地归属观念影响制度实践 D．农民人身依附关系有所松弛 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：据材料可知，北魏、北齐时期，在鲜卑族聚居区实行普遍授田制，但在汉族聚居区，实行限田制，且隋唐时期“未曾实际授田与土地还受的实例却很多”，据所学知识可知，这体现了土地国有基础上的国家授田和土地还受与土地私有现实之间的矛盾，汉族聚居的地区土地私有制发展较为充分，土地归属观念较强，这影响了均田制在汉族地区的实践，故选C项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 15．魏晋南北朝时期，莲花、忍冬、飞天和缠枝花等成为基本纹饰，逐渐成为石窟、工艺美术方面的主流图案。这表明(　 ) A．外来文化丰富了艺术创作 B．艺术创作走向自觉 C．政权更迭阻断了文化传承 D．南北经济交流频繁 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：结合所学可知，魏晋南北朝时期莲花、忍冬、飞天和缠枝花等颇具佛教意蕴的纹饰在石窟和工艺美术方面成为主流图案，说明佛教文化得到了传播，丰富了艺术创作，故选A项； 艺术创作的自觉性在材料中没有体现，排除B项； 材料未涉及政权更迭对文化的影响，排除C项； 材料涉及的是文化而非经济，排除D项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 16．北魏孝文帝太和十四年，南齐派使节北上，恰逢冯太后丧事，齐使欲以朱衣入见，北魏派人四次往返劝阻，皆不肯更衣。后北魏以精通礼学的名士成淹与之辩论，齐使不敌，只得以丧服入见。这一事件反映当时(　 ) A．南人无视北方习俗 B．魏晋玄学由盛转衰 C．地域文化南北分明 D．北朝深受儒学熏陶 2 3 4 √ 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 解析：根据材料可知，北朝注重儒家的礼仪，强调有丧事要穿丧衣，而南齐使节穿红色的衣服，有违礼数。成淹辩论成功，也反映出北朝受到儒学的熏陶，儒学发展较好，故选D项； A项只陈述了表面现象，而非材料强调的主旨，排除；材料反映了儒学的影响，没有体现玄学的发展和地域文化的区分，排除B、C两项。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 二、非选择题 17．阅读材料，完成下列要求。 材料　北魏时期(494年)大臣韩显宗上言：古者四民异居，欲其业专志定也。太祖道武皇帝创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居，工伎屠沽，各有攸处；但不设科禁，久而混淆。今闻洛邑居民之制，专以官位相从，不分族类。夫官位无常，朝荣夕悴，则是衣冠、皂隶不日同处矣。借使一里之内，或调习歌舞，或讲肄诗书，纵群儿随其所之，则必不弃歌舞而从诗书矣。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 然则使工伎之家习士人风礼，百年难成；士人之子效工伎容态，一朝而就。是以仲尼称里仁之美，孟母勤三徙之训。此乃风俗之原，不可不察。朝廷每选人士，校其一婚一宦以为升降，何其密也！至于度地居民，则清浊连甍，何其略也！今因迁徙之初，皆是公地，分别工伎，在于一言，有何可疑而阙盛美！ ——摘编自司马光《资治通鉴》 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 (1)根据材料并结合所学知识，概括韩显宗的基本主张，并分析该主张的社会背景。 (2)你对材料中韩显宗的主张持什么态度？请说明理由。 答案：(1)韩显宗主张：依据职业、身份，居民分开居住。 社会背景：北魏统一北方后，为加强对中原地区的统治，迁都洛阳；北魏对迁移居民依据官位分别居住，居民不分职业混合居住。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 (2)赞同。居民依据职业、身份分别居住，利于特定职业领域文化交流，利于社会秩序稳定，有助于降低社会治理难度。 不赞同。居民不分职业、身份，混合居住，有助于迁都之初的民族交融，有利于社会发展，促进少数民族尽快适应中原生活，推进北魏少数民族的封建化进程。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 18．阅读材料，完成下列要求。 材料　魏晋南北朝以前，我国的民族人口分布基本上是分族聚居的格局，即汉族(华夏族)集中分布于黄河中、下游的中原地区，其他少数民族则分别集中分布在周边各个地区。经过魏晋南北朝时期的民族迁徙，各族的分布形成犬牙交错的状态。 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 北方少数民族进入中原后，由游牧而定居，多数从事农耕业。而自东晋南朝以来，南方的少数民族逐渐从山谷中迁出，在与汉族杂居的过程中，经济、文化和生活风俗上的差异逐渐消失。同时，由于北方少数民族的影响，中原汉族在生活习惯和习俗文化方面也在悄然变化。 魏晋以来，中原地区汉族为躲避战乱大批迁往辽东、河西等边疆地区和江南地区，不仅使当地的劳动人手大大增加，而且为当地人民带去了先进的生产工具和耕作技术，对于开发当地经济起到了重要作用。 ——摘编自伍晓晴《魏晋南北朝民族迁徙的特点及影响》等 2 3 4 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 依据材料和所学知识，指出魏晋南北朝时期民族迁徙的方向，并阐述其影响。 解析：第一小问，由材料“北方少数民族进入中原”可得，北方少数民族向中原地区迁徙；由材料“中原地区汉族为躲避战乱大批迁往辽东、河西等边疆地区和江南地区”可得，中原汉族向南方和边疆地区迁徙；由材料“南方的少数民族逐渐从山谷中迁出”“与汉族杂居”等信息可得，南方少数民族由山区向平原地区迁徙。第二小问，结合所学知识，从民族迁徙对民族布局、民族交流、经济发展等角度分别阐述，然后总体概括其影响即可。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 答案：方向：北方少数民族向中原地区迁徙；中原汉族向南方和边疆地区迁徙；南方少数民族由山区向平原地区迁徙。 影响：经过民族迁徙，各民族杂居，改变了民族布局；各民族之间在生产、生活方面相互学习和交流；中原地区汉族向南方和边疆地区迁徙，促进了经济重心的南移和边疆地区的开发；通过魏晋南北朝时期的民族迁徙，促进了民族间的交往交流交融和社会发展，为后来隋唐时期的统一和繁荣奠定了基础。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 19．两汉、魏晋时期的中国文献中常见对大秦国(古罗马帝国)的记载(下表)。阅读材料，完成下列要求。 材料 2 3 4 类别 文献及成书年代 记载 地理位置 《史记》(西汉) 黎轩(即后人所谓大秦)地处大月氏西可数千里的安息之北，安息长老传言，条枝有弱水、西王母 《抱朴子》(东晋) (大秦)地方三万里，最大国也 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 风土人情 《魏略》(魏晋之际) 有小城邑合四百余，东西南北数千里……置诸小王甚多 《后汉纪》(东晋) 谷食常贱，国用富饶，以石为城郭，周圜百余里 《晋书》(唐) 城中屋宇皆以珊瑚为棁栭，琉璃为墙壁，水精为柱礎 2 3 4 续表 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 政治概况 《后汉纪》(东晋) 王无常人，国中有灾异，风不时节，辄放去之，而更求贤人以为王，放者终无怨 《抱朴子》(东晋) 此国不畜奴婢，虽国王夫妇，犹躬耕籍田，亲自拘桑织经；此国不用刑罚，人民温睦，皆多寿考；国人谈虚说妙，唇理绝殊 2 3 4 续表 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 人物形象 《后汉纪》(东晋) 人皆粗长大，平正若中国人 《无上秘要》(北周) 有药名“大秦玄坚”，能使上飞轻举，超体霄真，此乃天仙之所服，飞神之所研 《北堂书钞》(唐) 昆仑之东十万里有大秦之国，人长三十丈，寿万八千岁，不知禾稼，但食沙石 2 3 4 ——根据庞乃明《亦真亦幻大秦国：古代中国的罗马帝国形象》整理 续表 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 辨析上述古籍记载，结合所学知识，提取合理的信息，任选一个角度，探讨古代中国人对罗马帝国的认识。(要求：自拟论题，观点明确，史论结合，逻辑合理。) 解析：本题主要是涉及古代中国人对罗马帝国在地理位置、风土人情、政治概况以及人物形象等方面的认识，结合材料列举的具体内容，从上述四个角度任选一个论述即可，做到观点明确，史论结合。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 答案：示例：角度：古代中国人对古罗马帝国政治概况的认识 观点：古代中国人对古罗马帝国政治概况的认知，既有其合理的成分，也存在与现实脱节的臆想。 论证：东晋人对大秦国政治方面的记载散见于《后汉纪》与《抱朴子》。其中“国人谈虚说妙，唇理绝殊”的记载有一定的合理性，而“不畜奴婢”“不用刑罚”的说法则与事实不符。一方面，在古代雅典，由于民主政治制度的客观需要，以及智者学派等影响，社会上辩论风气盛行。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 2 3 4 这种风气影响到后来的古罗马，导致罗马人也热衷“谈虚说妙”，“唇理绝殊”。另一方面，古希腊和古罗马社会存在大量奴隶，罗马也有以《十二铜表法》为代表的成文法，足证“不畜奴婢”“不用刑罚”之说有误。自张骞通西域以来，中原王朝对西方国家有了一定的了解。但由于空间上的阻隔，古代中国人无法全面、真实地加以认识。另一方面，有感于魏晋时期战乱频繁、民生凋敝、宗主豪强控制庞大人口的现实，时人塑造出“贤人以为王”“人民温睦”“不畜奴婢”“不用刑罚”的大秦印象。这种印象失真却美好，为时人苦闷的内心带去一丝慰藉。 1 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 2 3 4 综上所述，由于东西方交往日益密切，魏晋时期的中国人模糊地了解到古罗马帝国的政治状况。这种了解真假参半，有一部分如实地反映了现实，还有一部分是古代中国人基于社会现实而形成的主观臆想。这种认识是特定时空环境下的产物，有一定的局限性。 $$