第1单元 第1讲 中华文明的起源与早期国家（Word教师用书）-【新高考方案】2025年高考历史一轮总复习（循教材复习版）

第一单元 从中华文明的起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固 政治上　 中华文明起源和早期国家出现；从分封制、宗法制到专制主义中央集权制度的建立，中央对地方的控制逐渐加强，官僚政治逐渐取代贵族政治；秦汉时期奠定了大一统中央集权国家治理的基本模式。 经济上　 经历了由原始农业向小农经济的演变，农耕经济成为主体；土地制度由井田制向封建土地私有制转变；在农业发展基础上，手工业、商业也得到很大发展；秦汉以农业立国，实行重农抑商政策。 思想文化上　 文化由官方垄断到走向民间；从百家争鸣到儒学独尊地位确立，儒学成为我国封建社会的主流意识形态；文学、史学发展，实用科学兴起。 民族、对外关系上　 春秋战国时期出现民族和文化认同，秦汉时期统一多民族封建国家建立并得到发展。开通陆上丝绸之路，中外贸易和联系加强。 第1讲　中华文明的起源与早期国家 [明素养目标] (1)立足时空观念，利用地图了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存的分布及其特点。 (2)了解部落联盟时期我国私有制和阶级的发展特点，通过史料了解早期国家的起源及其形态。 (3)以唯物史观为指导，理解早期国家的政治、经济和文化特点。 [建结构体系] 1.中华文明的起源——石器时代 所属领域 旧石器时代 新石器时代 劳动工具 以打制方法制作的石器 以磨制方法制作的石器 社会生活 从事渔猎和采集，过着群居生活。元谋人和北京人已经学会用火 大量使用陶器(彩陶、黑陶)；开始从事原始农业(南方稻、北方粟)；饲养家畜，生活逐渐稳定 代表性 文化遗存 距今约170万年的元谋人和距今约70万至20万年的北京人 黄河中游地区的仰韶文化和下游地区的大汶口文化以及长江下游的河姆渡文化和良渚文化 2.早期中华文明的三个阶段 原始人群时期 旧石器时代出现，以元谋人和北京人为代表，过着群居生活，已经会人工取火 母系氏族社会 旧石器时代晚期出现，生产力水平低下，共同劳动，成果共享 父系氏族社会 新石器时代晚期出现，社会贫富分化与不平等开始出现，私有制产生，阶级分化明显，部落联盟出现 3.早期国家的形成——从三皇五帝到夏朝 国家形态雏形 国家正式形成 阶段 部落联盟 夏朝建立 表现 (1)古史相传，中国历史从三皇五帝开始。(2)黄帝居于五帝之首，联合炎帝形成炎黄部落联盟，他们被后世尊为华夏始祖。(3)尧、舜通过“禅让”传承部落联盟首领。(4)龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。有专家认为具备了国家的初始形态 (1)建立：约公元前2070年，禹建立夏朝。(2)政治制度：最高统治者是夏王，实行王位世袭制；中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官；地方上，直接或间接统治 意义 部落联盟为国家形成奠定了基础 国家形成是文明进步的标志 4.早期国家的发展——商和西周时期 商朝 西周 建立王朝 约公元前1600年，商部族首领汤建立了商朝，后定都于殷 公元前1046年，周武王建立周朝，定都镐京 制度创新 实行内外服制，扩大了商朝的政治势力和文化影响 实行分封制和宗法制，形成了金字塔型的等级结构 经济成就 农业是主要生产部门 金石并用时代；实行井田制，其性质是奴隶主土地国有制；青铜铸造业发达 文化传承 殷墟出土的甲骨文是一种成熟的文字，还出土了许多青铜器 青铜文化日趋成熟 灭亡 公元前1046年，武王伐纣 公元前841年“国人暴动”和“共和行政”；公元前771年，犬戎灭西周 迁移所学·激活思维 材料一 1.为材料一图1、图2设计一个共同的主题。你认为哪幅图中的文物更有价值？说明理由。 提示：主题：中华文明的起源。图1更具史料价值。 理由：图1化石是原始人类的遗存，更接近历史真实；图2属于后来研究者的复原图，难免有研究者的主观性。 材料二　大禹治水与夏国家的产生有着紧密的因果关系。治理水患需要集中全社会的能力，要调动全社会的人力、物力、财力来治理，在这一过程中出现集权，然后产生一种管理机构。……(二里头)遗址的中心地带是宫殿所在地，还发现了宫城城墙，这些可以表明社会财富的集中和权力中心的形成。遗址出土了青铜器，有鼎、爵等礼器和刀、戈等兵器，此外还出土了玉器等象征王权的礼器。 ——摘编自杜勇《中国早期国家的形成与国家结构》 2.依据材料二，获取有关“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。 提示：权力集中，且具备成体系的国家机器；城和宫殿出现；贫富分化和阶级分化；金属器具的使用；礼制的初步形成。 材料三　从自然环境来看，世界上任何一种文化，总是和它产生的地域相结合的。黄河流域的文化与其地质、地貌以及自然地理的特点密切相关。黄河流域的自然环境，像大地母亲般地孕育了黄河文化。 ——摘编自侯仁之主编《黄河文化》 3.据材料三和所学知识，从自然环境视角分析黄河流域成为中华文明发源地的有利因素。 提示：气候适宜，利于作物生产；土质疏松，在生产工具落后情况下便于耕作；临近水源，便于灌溉。 材料四　商周时期的青铜器 4.根据材料四商周青铜器图及所学知识，概括指出商周时期青铜器制造的特点。 提示：具有生产规模大、铸造工艺水平高、风格古朴大气、造型美观精致、种类繁多等特点。 主题(一)　多元一体——中华文明的起源及特征 从中国古文化遗址看　 材料一　六大考古学文化区系示意图 六大区并不是简单的地理划分，其各有自己的文化渊源、特征和发展道路。各区系间有着发展的不平衡性，同时还会存在一些文化交汇的连接带。各区系间的关系也是相互影响的。中原地区是六大区系之一，中原影响各地，各地也影响中原，这对在历史考古界根深蒂固的中原中心、汉族中心、王朝中心的传统观念提出了挑战。 ——摘编自苏秉琦《中国文明起源新探》 探究1 阅读材料一并结合所学知识，人类文化遗址在时间和空间上体现了中华文明起源的什么特点？ 提示：多源性：黄河流域、长江流域、珠江流域、北方草原文化区等都是中华文明的重要发源地，呈现出多源性。 统一性：以中原为核心的文明具有相对稳定性，是主干，对周边地区产生深刻的影响的同时也被周边地区所影响，各地区文明共同构成了多元一体的中华文明。 从二里头文化特点看　 材料二　有学者指出，二里头遗址贵族墓出土的玉鸟形饰，颇类于长江中游石家河文化系统的鹰纹玉笄。青铜战斧与环首刀，应属于早期北方系青铜器。而海贝则属暖水种，分布在印度洋和中国南海的热带海域。 作为二里头文化重要礼器的陶酒器盉、爵，向北见于燕山南北的夏家店下层文化，南及由浙江到四川的长江流域一带，西达黄河上游的甘肃、青海一带。 ——摘编自《世界遗产》 探究2 材料二体现了二里头文化怎样的特点？ 提示：在广泛吸收各地文化因素的基础上，又向周边地区大幅度地施加文化影响。 中华文明起源的特点 (1)多元一体的格局。中国古代早期的文化遗存，从“满天星斗”走向“中原核心”。 (2)多业并存，共同发展。建立在农业经济基础上，同时有家畜饲养、采集和渔猎经济。石器、骨器和陶器制造成为独立的手工业生产部门。 (3)兼容并蓄，相互交融。古代文明各有特点，自成系统。在历史发展中相互交流，逐渐交融，共同为形成中国古代文明奠定基础。 (4)源远流长，生生不息。中华文明具有极为深厚的历史渊源，它经历了数千年乃至数万年的文化积淀。 1.概念阐释——文化与文明 (1)文化：大致相对自然而言，存在于人类生存的始终，人类在文明社会之前便已产生原始文化。文化成果涵盖物质的、精神的、政治的成果，既有精华，也有糟粕。换言之有了语言和能制造工具的人类就有文化。 (2)文明：则是相对野蛮而言，是人类进入阶级社会以后才出现的，是人类文化和社会发展的一个新阶段，也可以说是高级阶段。这一阶段出现了社会分工和社会分化，形成了阶级、王权和国家。 2.概念阐释——氏族公社 有一个共同祖先的以血缘关系结合的社会群体。氏族既是社会组织，又是经济组织。实行族外群婚，氏族成员间地位平等，集体劳动，平均分配，财产共享。氏族公社先后经过母系氏族、父系氏族两个阶段。 主题(二)　文明演进——私有制、阶级和国家的产生 　　　　　　　　　　　　　　　　 从早期国家雏形看　 材料一　在江苏省东山村遗址中，考古学家发现高等级大墓和小型墓葬共存、分区埋葬的现象，大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗武器。在安徽凌家滩遗址中，考古学家发现一条长达2 000米、最宽约30米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹，这是迄今为止发现的同时期最大壕沟遗迹之一。初步估算，这一工程仅土方总量就达十几万立方米。 探究1 根据材料一，说明在距今约6 000—5 000多年前，我国已经出现了早期国家的雏形。 提示：通过墓葬规模的差异可以看出社会贫富分化与不平等已经出现，私有制产生；出土代表权力权威的仪式用品、礼器，说明阶级分化日益明显，出现权贵阶层；发掘出的大型壕沟等工程说明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且已具备一定的权力号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。 从古代中国国家观念看　 材料二　家国情怀，是个体对家庭、家族以及邦国共同体的认同、维护和热爱，并自觉承担共同体的责任。它的核心是家与国相贯通，强调爱家向爱国的纵向提升，本质上是一种情感认同、价值观认同、文化认同以及民族认同。在传统的家国同构格局下，家庭、家族与邦国的组织结构一致，个人、家庭、家族、邦国、天下形成一个等级序列，每个个体与层级具有固定的角色和功能。君主由治家而及于治国，用治理家族的方式来管理国家，逐渐成为朝廷、国的代表。忠君即爱国就是这种文化基因的产物。构成国的千千万万个民众之家，以父为最高管理者，孝为最核心的道德要求和行为准则，在家族结构与管理方式上效法帝王之家，在社会生活中处于被支配地位。 ——摘编自张倩《从家国情怀解读国家认同的中国特色》 探究2 据材料二，分析古代中国国家观念的内涵，并分析其对古代中国文明产生的影响。 提示：内涵：在家庭与邦国关系上，认为国家与家庭的结构相同，由家庭上升至国家；在家庭内部关系上，父亲按治国思路治家，具有绝对权威。 影响：古代中国的国家观念有利于统一国家的形成和巩固；有利于封建专制制度的形成；有利于宗法社会的稳定；有利于小农经济的发展；有利于抵御外族入侵和中华文明的传承。 1.新石器时代晚期文明特点 地域分布 分布更广 社会组织 进入父系氏族社会时期 手工业 黑陶和玉器发达 生产工具 主要使用石器并兼有少量小型铜器，处于铜石并用阶段 建筑遗存 出现较大规模的祭坛和神庙 社会关系 私有制的产生和发展，导致贫富分化，氏族社会逐渐瓦解 2.多角度认识古代早期国家的产生 (1)国家的实质：是一定阶级的统治机关。政府、军队、警察、法庭、监狱等国家机器，是统治阶级镇压被统治阶级反抗、行使国家权力的工具。 (2)国家的基本特征：按地域划分的居民和公共权力的建立。 (3)早期国家起源的突出标志：金属器具使用、贫富分化产生、文字成熟、城的出现、礼制的初步形成，等等。 1.概念阐释——部落与部落联盟 (1)部落：由同一血缘的两个以上氏族联合而成的社会群体。部落有议事会，部分部落还设最高首领。 (2)部落联盟：几个亲近部落结成的暂时或永久性的联盟。主要职能是共同从事军事行动。其最高权力机关是联盟议事会，由参加联盟的部落酋长组成。部落联盟为后来国家的出现准备了条件。 2.概念阐释——邦国与方国 (1)邦国：实际上就是早期国家。较史前最显著的区别是强制性权力机构的出现，而与王国的区别则在于有无王权的存在。邦国的发展是王国，再通过君主专制中央集权走向帝国。我国最早的邦国出现在夏代之前，相当于考古学上的龙山文化时代。此即尧舜时期邦国林立的“万国”情形。 (2)方国：不受王直接管辖的部族或小型国家。夏、商、周时，由氏族部落转化形成，一些方国只是大的部族，一些较大的方国已经建立了国家。 主题(三)　家国同构——早期国家的形成与治理 　　　　　　　　　　　　　　　　 从中国早期国家政治架构看　 材料一　宗法制示意图 探究1 材料一反映了中国早期政治制度的什么特点？ 提示：以血缘关系为纽带形成国家权力结构，宗法制与分封制密切结合、家国一体。 从早期国家劳动方式看　 材料二　协田和耦耕 亦服尔耕，十千维耦(两人并肩耕作)。 ——摘自《诗经·周颂·噫嘻》 探究2 材料二反映了怎样的劳动方式？形成这种劳动方式的主要原因是什么？ 提示：方式：集体劳动。 原因：生产力的低下。 从西周治国理念看　 材料三　殷周之际，以农业立国的周族战胜殷人，建立西周王朝，为巩固政权，以周公为代表的统治者革新了殷人的天命观，提出“天命靡常”需“敬德保民”以“祈天永命”的思想。 ——摘编自谭研《西周“敬德保民”天命观念的表现及成因》 探究3 结合材料三和所学知识，概括西周“敬德保民”治国理念形成的原因及影响。 提示：原因：农耕文明传统，珍视人力资源；吸取殷商灭亡的教训。 影响：有利于进一步巩固周王室的统治；开启重民思想先河。 中国早期国家的主要特征 (1)政治：血缘亲属关系尚未被地域关系所取代，最高统治集团集权程度不高，管理比较松散；维持着世卿世禄制度，国家官职仍由氏族贵族世代承袭；尚未有成熟的常备兵制度，王朝的军队由各酋邦军队组成；尚未出现真正固定的成文法，国家法律制度尚未健全。 (2)经济：进入青铜时代，但生产力水平尚属低下，生产工具仍是以木石工具为主；集体劳动；已经出现了奴隶制；贵族和平民是社会两大基本对立的阶级。 (3)思想：呈现出较浓厚的鬼神迷信与原始宗教色彩；统治阶级中占主导地位的是民本思想。 1.概念阐释——国野制 “国”，亦称“乡”，一般来说，是奴隶主贵族的政治中心和军事据点，住在国中的人称“国人”。“野”，亦称“遂”，即国以外的广大地区，居住在野的人叫做“野人”，主要从事农业生产，以耕种公田的方式为国家贡献劳役。 2.辩证看待——夏商周对地方的管辖 夏商周时期，天子直接管辖的王畿规模不大，通过分封或承认地方诸侯而实行间接统治的区域较为广阔。西周分封数十个同姓、亲戚和功臣建立诸侯国，将政治权力分配和血缘关系相结合，在一定程度上加强了中央对地方的控制。夏商时期基本上没有打破部落组织，地方划分按照“从人主义”原则；西周时期实行分封制，地方划分按照“从地主义”原则，一定程度上打破了部落组织。 1.(2024·河南适应性测试)我国古代文献记载：商族的始祖契是简狄吞食玄鸟卵而生，周族的始祖母嫄在野外践“巨人迹”感而生弃。这些传说在一定程度上反映了氏族公社的某些特征。下列文化中具有上述特征的是(　 ) A.龙山文化　　 B.良渚文化　　 C.二里头文化　　 D.仰韶文化 答案：D 2.(2023·山东高考)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　 ) A.遗址出土有陶器和较多陶器碎片 B.多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等 C.单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件 D.陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样 答案：C 3.(2023·湖南高考)湖南澧县城头山古城遗址距今约6 000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(　 ) A.城市是最早出现的人类文明要素 B.长江流域是中华文明的重要源头 C.古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖 D.遗址所处时代已迈入阶级社会门槛 答案：B [价值发掘] 1.关键信息的把握：题干材料呈现的重要提示性史实、概念，有的是关键性的字词。关注这些提示性信息，有助于我们链接基础知识，快速抓住题干材料所述中心，从而作出正确选择。第1题给出的关键信息是传说中的“玄鸟生商”“践足而孕”，都反映了母系氏族公社的特征，结合所学，只有距今约7000—5000年的仰韶文化具有此特征。第2题中的“私有财产”，这是解题的突破口所在。第3题要抓住限定词“新石器时代”。 4.(2023·湖北高考)象形文字在一定程度上可以反映创字时的生态环境、经济生活和思想观念等。下表是“农”字的演变历程，其创意是在树木众多的地方以蜃(蚌壳)制工具从事劳作。“农”字的创制可反映当时(　 ) A.天人合一的宇宙观念 B.渔猎采集的劳动方式 C.形神兼备的书画艺术 D.原始农耕的生产状况 答案：D [价值发掘] 2.惯性思维出错：第4题以文字演变创设情境。部分考生从常规思维出发，认为文字属于文化艺术方面的知识，文字的演变体现了文化艺术的发展，故选择了C项。这也启示考生做题时一定要注意“论从史出”，不要因思维的固化而失分。 5.(2023·广东高考)有学者认为西周时期周王能干预诸侯国的内政，下列史料支持这一观点的是(　 ) A.《礼记》记载诸侯国君必须定期朝觐周王 B.《诗经》记载周王派遣官员协助诸侯国君营建都城 C.西周士山盘铭文记载周王命士山向诸侯国征收贡纳 D.西周豆闭簋铭文记载周王命豆闭掌管某诸侯国军事 答案：D [价值发掘] 3.谨防干扰项：第5题从“史料证史”的角度命题。大部分考生都能直接排除掉A、C两项，因为定期朝觐、缴纳贡赋是各诸侯国的义务。B项具有较大的迷惑性，考生看到“周王派遣官员”这几个字就盲目判断这是周王对地方强化管理，这实则是命题人故意设置的“障眼法”，所以考生在做题时一定要看完整个题干和全部选项，避免落入命题人的“陷阱”。 [课时跟踪检测] 一、选择题 1.(2024·南昌测试)仙人洞、吊桶环遗址位于江西省万年县大源镇，遗址出土了大量遗物，有石器、骨器、穿孔蚌器、原始陶片、人骨标本以及兽骨残片。对遗址的稻作化石分析证实了该地区是亚洲乃至世界上最早栽培水稻的地区。由此可知该文化遗存(　 ) A.早期手工业技术高超 B.具备了初始国家形态 C.属于旧石器农耕文明 D.渔猎与原始农业并存 解析：选D　据材料“穿孔蚌器”“兽骨残片”“栽培水稻”可知该地既有渔猎也有原始农业存在，故选D项；材料出土的“石器”“骨器”并不能说明早期手工业技术高超，排除A项；材料反映仙人洞、吊桶环遗址的生产方式，并不能说明具备初始国家形态，排除B项；材料中存在原始农业，说明处于新石器时代，排除C项。 2.(2024·湖南长郡中学月考)甘肃、青海一带发现的距今4 500年前的马家窑文化遗址中，发现了大量的墓葬。这些墓葬中出现了合葬墓24座，其中有数座为夫妻合葬。在马家窑的一座个人墓葬里，发现的陪葬品仅陶器就有91件。据此可知，马家窑文化(　 ) A.出现阶级分化 B.父权制已取代母权制 C.萌生出私有制 D.具备国家的初始形态 解析：选C　据材料“4 500年前……合葬墓……陪葬品”可知，马家窑文化遗址中出现了夫妻合葬，说明已产生家庭观念，家庭是私有制的产物，且个人陪葬品仅陶器就有91件，说明出现了贫富分化，这也是私有制产生的表现，故选C项；材料不足以证明已经完全出现了阶级分化，排除A项；该题中并未提供关于男女在社会或者家庭中的地位、权利的信息，因此无法证明父权制已取代母权制，排除B项；国家最初产生的标志有文字、阶级、国家机构等，单纯从墓葬和陪葬品的存在并不能推断出具备了国家的初始形态，排除D项。 3.在对三星堆遗址考古研究中，既发现大量与中原地区类似的青铜器和玉璋、玉琮、玉戈等，又有众多独特的青铜神像、金杖、神树等，其独特的祭祀行为，包括“燔烧”、器物分层等也十分罕见。这可以用于印证(　 ) A.华夏民族认同观念已经产生 B.古蜀文明已经超越中原文明 C.中华文明多元一体基本特征 D.早期国家中央集权特征明显 解析：选C　据材料“与中原地区类似……独特……神树等”可知，三星堆遗址出土的文物，与中原地区文明有一定的相似性，同时又保留了其鲜明的独特性，反映出中华文明具有多元一体的特点，故选C项。 4.据记载，夏朝大禹曾实行“任土作贡”制度，即开展土地经界勘丈，设置专门负责绘制人文地理图、丈量划分田地的官员，按照九州的水土肥沃贫瘠状况等多方面因素，将土地划分为九个等级，以此登记造册收取贡赋品。据此可知，“任土作贡”(　 ) A.实际上是井田制的萌芽 B.根源于生产力水平的低下 C.促进了小农经济的发展 D.旨在提升单位面积亩产量 解析：选A　西周时期，根据道路和渠道的纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用，领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。材料中，夏朝“开展土地经界勘丈”“设置专门……丈量划分田地的官员”“登记造册收取贡赋品”，与井田制较为相似，故选A项。 5.《尚书·尧典》载：舜任首领后，建立管理机构设官分职，任禹作“司空”平治水土；弃为“后稷”，播司百谷；皋陶作“士”，主管刑罚。这反映出当时(　 ) A.等级观念已经形成 　　 B.集权政治已经实现 C.早期国家雏形出现 　　 D.法家思想开始萌发 解析：选C　由材料“建立管理机构设官分职”可知舜任首领后已经出现如军队、监狱、刑法、职官等机构，已经出现早期国家的雏形，故选C项；由材料“建立管理机构设官分职”可知强调官职的具体内容，并未反映出彼此间的等级关系，排除A项；先秦时期尚未实现权力的高度集中，排除B项；法家思想产生是在春秋战国时期，排除D项。 6.中国社会科学院历史研究所编辑的《甲骨文合集》将甲骨刻辞按内容分为4大类22小类(如下表)，这主要反映商朝(　 ) 类别 内容 (1) 奴隶和平民，奴隶主和贵族，官吏，军队，战争，方域，贡纳 (2) 农业，渔猎、畜牧，手工业，商业，交通 (3) 天文历法，气象，建筑，疾病，生育，鬼神崇拜，祭祀，卜法，文字 (4) 其他 A.文字体系已经形成 　 B.经济生活较为繁荣 C.社会文明程度提高 　 D.阶级矛盾十分尖锐 解析：选C　据表格内容可知，在甲骨刻辞的内容中，既有国家管理层面，也有经济层面，还有思想文化层面，这反映出商朝文明程度的提高，故选C项；表格内容主要述及甲骨刻辞的内容，并没有述及甲骨文的文字体系，排除A项；在表格内容中不仅述及了商朝的经济生活，还涉及国家管理、思想文化等，排除B项；表格内容仅是述及了“奴隶和平民”“奴隶主和贵族”，并没有述及他们之间的矛盾问题，排除D项。 7.(2024·江西名校联盟摸底)据史料记载，商代设立了大量的官职，例如都正都吏、都司都工、都市、都尉等，用于监督和管理地方事务。这些官员由朝廷任命，负责管理税收、法律、军事和公共工程等事务。官员们的职责和权力都由朝廷授予，而非诸侯授予。这折射出商朝(　 ) A.分封制已得到普及 　 B.宗法制度已经成熟 C.商王权力得到加强 　 D.官僚制度趋于完备 解析：选C　据材料“监督和管理地方事务……朝廷任命”可知，商朝设置大量的官员，官员由朝廷即商王授予权力，目的是为商王监督和管理地方事务，这也折射出商王权力得到加强，故选C项；分封制的普及和宗法制度的成熟是在西周时期，排除A、B两项；商朝是奴隶制国家，实行的是贵族政治，不是官僚政治，排除D项。 8.商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系，因此他们时常反叛商王的统治。而西周利用宗法血缘关系把众多的诸侯同周政权紧密地结合为一体，即“封建亲戚，以藩屏周”。这反映出西周分封制(　 ) A.开创了中央集权的新模式 B.扩大了西周的统治疆域 C.加强了周王对地方的控制 D.保障了西周的长治久安 解析：选C　根据材料可知，相较于商朝的分封制，西周的分封制增强了周王室对地方的控制力度，故C项正确；西周时期，最高统治集团尚未实现权力的高度集中，排除A项；材料未提及统治疆域的变化，排除B项；“长治久安”的表述过于夸大化，排除D项。 9.上古时期，负责保存天子祭祀颂词、祷文、誓书并兼掌占星气候、布历农时者称为“祝史”。周朝时期，祝史或随分封远赴列国，或因王室衰微流散列国。这表明，周朝“祝史”(　 ) A.巩固了分封制度 B.导致了王室衰微 C.有助于文化传播 D.推动了经济发展 解析：选C　据材料“负责保存天子祭祀……布历农时”可知，周朝“祝史”对周朝的文化、典籍等非常熟悉，所以祝史的流散会将周文化带入迁入地，有助于文化的传播，故选C项；“或因王室衰微流散列国”说明此时周王室衰微，分封制逐渐瓦解，排除A项；周王室衰微是导致祝史流散的一个原因，排除B项；材料强调祝史的流散将周文化传播到各地，与推动经济发展无关，排除D项。 10.据利簋铭文记载，西周早期一名叫利的官员跟随武王参加伐商战争，胜利后得到超乎自己阶级地位的大量青铜赏赐。利没有把这些昂贵材料铸造为铜币，而是铸造了既可供奉祖先、又可体现自身地位的重要礼器——簋，即利簋。这反映了(　 ) A.周天子地位逐渐衰微 B.国家压制商品经济的发展 C.周初出现私营手工业 D.周人有“礼”的政治理念 解析：选D　据材料“而是铸造了既可供奉祖先、又可体现自身地位的重要礼器”可知在利的心中，物质财富远不及宗法等级制度的重要性，体现了周人对礼乐制度的维护，故选D项；西周早期周天子地位尊崇，排除A项；利将青铜用于铸造礼器是利个人的决定，与国家压制商品经济的发展无关，排除B项；春秋战国时期“工商食官”制度解体，开始出现私营工商业，排除C项。 11.《史记》记载，国人暴动平息后，周厉王仍无法返回镐京，“召公、周公二相行政，号曰共和”。但是春秋战国的史书《竹书纪年》却说是厉王逃走后，一个名叫“和”的共国诸侯摄行天子事，故称“共和执政”。由此可知，下列说法正确的是(　 ) A.缺乏出土印证的文献不能使用 B.成书年代越久史书越可信 C.无法判断的史学分歧可以并存 D.官方正史才具有研究价值 解析：选C　《史记》和《竹书纪年》对于共和执政有不同的说法，在没有办法判断的背景下是可以将分歧并存的，直到有足够的证据证实为止，故选C项；不能说缺乏出土印证的文献不能使用，而是说不能互证的文献不能作为史实来用，排除A项；史书的可信度与成书年代无关，必须有互证才更有可信度，排除B项；不是官方正史才有研究价值，而是不同的史书都有一定的研究价值，排除D项。 12.商人的青铜器具有恐怖、森严的艺术图案和纹饰；而周人的青铜器上出现了一些活泼可爱、写实的动物形象，青铜器重心更低，形体向低矮方向发展(如图1、图2)。商周青铜器风格的变化反映了(　 ) A.礼乐制度的形成 　 B.人文意识的增强 C.冶铁工艺的进步 　 D.生产方式的变化 解析：选B　由材料“恐怖、森严的艺术图案”“活泼可爱、写实的动物形象”可知，商周时期青铜器的特点不同，体现出统治者从“重鬼神”到“重人事”的变化，说明以人为本的意识得到发展，故选B项。 13.《公羊传》中记载，西周时期将土地分为三品：“上田一岁一垦，中田二岁一垦，下田三岁一垦。”即“肥沃不能独乐，稻不得独苦，故三年换主(土)易居”。西周土地能够“三年换主易居”得益于(　 ) A.土地买卖自由 B.铁犁牛耕出现 C.土地国有制度 D.重农抑商政策 解析：选C　由材料“三年换主易居”可知劳动者轮流耕种不同的土地，说明土地私有制还没有确立，当时实行的是土地国有的井田制，故选C项；西周时期不准土地买卖与转让，排除A项；铁犁牛耕出现在春秋时期，排除B项；重农抑商政策是商鞅变法的措施，排除D项。 二、非选择题 14.(2024·山东名校联考)阅读材料，回答问题。 2017年上海博物馆举行了“鸿古余音——早期中国文明展”，本次展览围绕文字、统治、生活、信仰和葬仪五大主题，聚焦于史前至两汉的历史发展与演变。下列所示为这次展览的部分展品。 第一版块　文字　 第二版块　统治　 第三版块　生活　 第四版块　信仰　 试说明上海博物馆把材料中文物列入本次展览的理由。 答案：理由：第一版块：文字的出现令思想可见，使历史的传承更为有序。文字是中华文明的重要特征。从考古资料看，新石器时代末期华夏大地可能已出现早期象形文字。商代甲骨文是一种成熟的文字，记录了商朝的社会发展(状况)和商王的活动。西周时期，刻在青铜器上的文字称为金文。秦朝统一全国后，统一使用小篆，文字统一促进了文化的交流发展，传播了中华文化，文字的演变反映了中华早期文明的传承。 第二版块：商周时期，青铜器就成为国家政权的象征，在政治和宗教场合中扮演着重要角色，成为中华礼制文明的核心载体。从商朝到周朝，青铜器形成“天子九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，卿大夫五鼎四簋，士三鼎二簋”的严格等级制度。青铜礼器使用范围的扩张是周边文化不断接受中原礼乐文化传统及其背后的祖先崇拜信仰、宗法政治理念与制度，逐渐形成共同文化认同心理，进而融入华夏文化圈。 第三版块：古人的衣食住行、风俗习惯、婚丧嫁娶从不同角度展示了古人丰富的生活形态和审美趣味，这些特点也传承发展了中国早期文明。 第四版块：中华文明的早期，玉的纹饰寄托着对先祖和神灵的信仰，体现了天地人神的思想理念，后来玉器也成为权力的象征，藏礼于玉成为中华民族的共同信仰。 学科网（北京）股份有限公司 $$