3.7 基督教的兴起和法兰克王国 课件 2024-2025学年统编版九年级历史上册

第7课基督教的兴起和法兰克王国 一、基督教的兴起 二、中世纪的来临--亚欧民族大迁徙 三、中世纪的开端--法兰克王国 四、西欧的封建制度：封臣与封土 五、查理曼帝国 第7课 基督教的兴起和法兰克王国 1，基督教的兴起 第7课基督教的兴起和法兰克王国 基督教产生的客观背景： 罗马对巴勒斯坦的残酷统治 犹太起义与犹太战争 宗教社团的秘密反抗 1，基督教的兴起 第7课基督教的兴起和法兰克王国 1，基督教的兴起 第7课基督教的兴起和法兰克王国 巴比伦宗教单一神理念 七天创世·大洪水传说 埃及宗教复活与最后审判理念 琐罗亚斯德教天使与魔鬼观念 巴比伦宗教单一神理念 七天创世·大洪水传说 埃及宗教复活与最后审判理念 琐罗亚斯德教天使与魔鬼观念 犹太教 异端 拿撒勒派 艾赛尼派 吉拉德派 早期基督教 第7课基督教的兴起和法兰克王国 1，基督教的兴起 第7课基督教的兴起和法兰克王国 1，基督教的兴起 早期基督教的特点 它发挥了犹太教的一神论和上帝选民思想，宇宙唯一真神上帝耶和华眷顾所有选民，而不仅仅是犹太民族。 它强调只要坚信基督教就能得救，打破了原始宗教需要大量献祭赎罪祈福的传统。 鼓励信众团结互助，仪礼简单平等。 早期基督教带有强烈的反抗意识，它号召民众起来报仇申冤，推翻罗马与犹太上层的统治，建立新耶路撒冷和千年王国。 Dura-Europos教堂的耶稣。治疗麻风病的神迹 Dura-Europos教堂的耶稣。牧羊 据说最早的耶稣形象之一 耶稣之死 第7课基督教的兴起和法兰克王国 1，基督教的兴起 异端 拿撒勒派 早期基督教 彼得派 贫穷·保守的“原教旨主义”派 希腊化的犹太人，富裕的工匠家庭，以希腊语传教，渗透入希腊罗马的庸俗哲学 反抗思想削弱，宣扬忍耐服从、禁欲修身和宿命论 三位一体的基督教神学体系 《新约全书》编订 4世纪末基督教成为罗马国教 第7课基督教的兴起和法兰克王国 1，基督教的兴起 保罗派 2，中世纪的来临-亚欧民族大迁徙 第7课基督教的兴起和法兰克王国 中世纪的来临--亚欧民族大迁徙 2，中世纪的来临-亚欧民族大迁徙 第7课基督教的兴起和法兰克王国 西哥特王国 东哥特王国 汪达尔王国 高卢罗马 法兰克王国 476年的 蛮族王国 3，中世纪的开端-法兰克王国 法兰克王国 克洛维建国 西日尔曼人的一支，萨利克法兰克人。 法兰克王国（墨洛温王朝） 莱茵河流域→4世纪以后进入高卢北部。 481年，萨利克部落首领墨洛温家族的克洛维创建法兰克王国，开始墨洛温王朝（481-751年）。 克洛维（约466-511） 第7课基督教的兴起和法兰克王国 第7课基督教的兴起和法兰克王国 3，中世纪的开端-法兰克王国 莱茵河东岸 高卢南部 东罗马帝国。 第7课 基督教的兴起和法兰克王国 3，中世纪的开端-法兰克王国 法兰克王国扩张成功的原因？ 地处偏僻，未过多介入诸日耳曼国家与罗马帝国的殊死博斗，国力保持。 由信奉多神教皈依罗马基督教，496年克洛维接受洗礼，获得高卢罗马教会支持。 保留原来罗马大地主的土地，把原属于罗马国有的土地和无主土地赐给教会和部下，从而获得了罗马教会、信仰基督教的高卢罗马人和部下的广泛支持。 第7课基督教的兴起和法兰克王国 西欧的封建制度：封臣与封土 封君与封臣； 臣服礼 、效忠礼、亲吻礼 封臣制 封君由采邑演变而来； 封土（9世纪后该词成为主导）骑士的维持费：骑兵作战占据主导； 封土的授予：旗帜、草皮、手杖。 封土制 4，西欧的封建制度：封臣与封土 第7课基督教的兴起和法兰克王国 4，西欧的封建制度：封臣与封土 一个骑士的盔甲和装备 一位骑士从国王手中接过剑 第7课基督教的兴起和法兰克王国 西欧封建时代各级土地分封都要举行“臣服礼”、“宣誓礼”的仪式。接收封土的封臣要跪在封主膝下，将双手放在封主掌中宣誓： “我主，臣下乃我主之仆人，领有采邑之家臣。臣下愿竭忠尽智，不顾生死以侍奉我主。”封主就将一把泥土和一根树枝授予封臣，象征授予封土和封土上的森林。 4，西欧的封建制度：封臣与封土 缔结封君封臣关系的仪式 4，西欧的封建制度：封臣与封土 封君 封臣 封君封臣关系：义务与权利 封君之保护、维持；不得侵害封臣的荣誉、人身安全、财产安全 军事服役 ；提供金钱帮助；帮助；劝告 契约问题 第7课基督教的兴起和法兰克王国 封君封臣制的特征 等级性和条件性； 经济、政治、军事关系合一（领主权）； 行政不完善和政治分裂，国家权力分散； 我的附庸的附庸，不是我的附庸。 4，西欧的封建制度：封臣与封土 第7课基督教的兴起和法兰克王国 懒王与宫相 法兰克国王宫相--“铁锤”查理·马特 5，查理曼帝国 751年，法兰克王国--加洛林王朝 左图：查理·马特把国土平分给两个儿子--卡洛曼和丕平三世 第7课基督教的兴起和法兰克王国 法兰克国家最辉煌时代的扩张，查理曼帝国 鼓励基督教发展，把王国划分为很多教区，“什一税” 扶立教皇、800年加冕为“罗马人的皇帝” 大力推动国家封建化进程 “查理曼”（742-814） 5，查理曼帝国 第7课基督教的兴起和法兰克王国 5，查理曼帝国 第7课基督教的兴起和法兰克王国 5，查理曼帝国 800年，教皇在罗马为查理加冕，称查理为“罗马人的皇帝” 罗马帝国和罗马皇帝的合法继承人 基督教世界的领导者，基督教信仰的监督者和保护者 第7课基督教的兴起和法兰克王国 罗马情结 世界帝国 5，查理曼帝国 查理大帝大力推动国家封建化进程 1.加强内政：定都，划分行政区，置官员，组枢密会议、贵族大会；派员监察和征收赋税； 2.提倡教育，邀请学者讲学；办主教学校，培养传播基督教和管理国家的人才；搜集、整理古代手稿；建立教堂、修道院和图书馆，史称“加洛林文艺复兴”，虽局限于上层社会和僧侣阶层，但对提高日耳曼人的文化和恢复古典文化还是有一定的积极作用的； 3.国家官职（公爵、伯爵等）和教会职务（主教、修道院院长等）采邑化，以往文武官僚今成为领受帝王采邑封赐的封臣； 第7课基督教的兴起和法兰克王国 5，查理曼帝国 4.封君封臣制的扩展。封臣将自己的土地再作为采邑分封给属下，再生出下一层次的封君封臣关系； 5.采邑逐渐世袭，改称封土，拥有所有权、司法审判权和行政管理权，整个国家纳入皇帝-各级封建领土的层层分封的封建等级结构之中；脆弱与依附：各级封建领主世袭领地拥有多种权利，逐渐形成庄园，其内部蕴含的割据、独立倾向日益增强，削弱帝国统治，走向分崩离析。 查理帝国的形成，封建制的发展，文字的完善，文化的复兴，标志着西欧封建文明的形成。 查理大帝大力推动国家封建化进程 第7课基督教的兴起和法兰克王国 5，查理曼帝国 【查理曼帝国的分裂】843年，凡尔登条约，三分帝国。凡尔登条约奠定了日后法兰西、德意志和意大利3个国家疆域的基础。 第7课基督教的兴起和法兰克王国 $$