中华传统文化的奠基 训练题- --2025届高三统编版（2019）高中历史选择性必修3一轮复习

　中华传统文化的奠基 一、选择题 1.周公继承并改造了殷人祭祀“鬼神”的传统，他从殷人“尊神”“事神”的知识系统中生发出了“尊礼”“近人”的礼乐文化，宗教神学逐步成为礼乐制度的附属。这表明西周(　) A.尊神事鬼的观念已经消亡 B.早期人文思想逐渐萌发 C.礼乐制度丰富了宗教文化 D.民本思想在变革中发展 2.下表是先秦时期的部分家训内容，对此解读正确的是(　　) 周文王 在临终遗嘱上，告诫武王遵循“中道”，称王天下，使“商贾以通其货，工不失其务，农不失其时，是谓和德”。 周成王 在册封蔡仲时训勉说，要“尔尚盖前人之愆，惟忠惟孝。尔乃迈迹自身，克勤无怠，以垂宪乃后”。 孔子 曰：“学礼乎？”对曰：“未也，不学礼，无以立。”“为人子止于孝，为人父止于慈。” A.体现了贵族政治制度的特点 B.孝道在国家治理中具有重要地位 C.以维护统治秩序为根本目的 D.家训折射出百家争鸣的时代特点 3．士曾经是底层贵族，到了春秋战国时期逐渐由武士而蜕化成了文士，他们中不少人授徒讲学、著书立说、互相辩驳，并且成为当时推进社会变化的一支不可忽视的力量。士的地位和作用的变化反映了这一时期(　　) A．急剧的社会变革，推动了社会阶层的流动与嬗变 B．官学与私学界限被打破，士是文化的主要传播者 C．诸侯争雄，为人才作用的发挥提供了历史契机 D．技术进步，改变了士在战争中的地位和作用 4．“古代的学术，是和宗教合而为一的；到后世才从宗教中分了出来。古代的学术，是贵族所专有的；到后世才普及平民。”材料中所说的“后世”开始于(　　) A．春秋战国           B．秦朝              C．隋唐             D．鸦片战争 5.鲁国定公执政，公室益微弱，定公患之，问政于孔子，对曰“君使臣以礼，臣事君以忠。”孔子也曾回答他人对于“臣”的疑问，“所谓大臣者，以道事君，不可则止”。这表明，孔子推崇的君臣之道是(　　) A.尊君卑臣 B.各尽其分 C.君弱臣强 D.平等共治 6.孔子继承了周朝的五色理论，认为青、赤、黄、白、黑为正色，绀、緅、红、紫皆为间色，赋予了色彩更多的社会尊卑和道德伦理意义。《论语·乡党》有记载：“君子不以绀緅饰，红紫不以为亵服。”上述材料反映了春秋时期(　　) A.儒学向世俗化方向发展 B.开始确立等级与色彩的联系 C.儒家以色明礼强调秩序 D.生产力发展推动服饰多样化 7.《诗经》中保存了相当数量的农事诗，不仅《豳风·七月》等民歌包含了丰富的农事信息，而且祭祀用曲《周颂·丰年》《周颂·噫嘻》等也直接反映了统治者对农业生产和农民的关注。由此可知，《诗经》(　　) A.支撑了礼乐制度的实施 B.开创了浪漫主义的风格 C.蕴含了朴素的民本思想 D.印证了周王的中央集权 8．孔子曰：“苟有用我者，期月而已可也，三年有成。”孟子曰：“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映当时的儒者(　　) A．适应社会转型之努力        B．经世济民的担当精神 C．重构礼乐纲常的愿望        D．不受重用的愤懑之情 9．“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡，然后驱而之善，故民之从之也轻。”上述言论体现了(　　) A．实行仁政缓和矛盾的儒家思想    B．君民对立加强统治的法家思想 C．“兼爱”“节俭”的墨家思想     D．小国寡民无为而治的道家思想 10.《韩非子》认为，尧本为君主，却把自己的臣子推尊为君主，舜本为臣子，却把自己的君主作为臣子，“汤、武为人臣而弑其主、刑其尸”，人们对这样的事情加以称赞，这就是天下至今难以治理的原因所在。这表明，韩非主张(　　) A.礼法并用治理国家 B.构建严格的君臣秩序 C.治国者应礼贤下士 D.废除禅让的政治传统 11．钱穆在论及先秦诸子思想时说：“要视人之父若其父，……不该在个人或家庭生活上浪费和奢侈。……把当时社会上最劳苦的生活，即刑徒役夫的生活，作为全人类一律平等的标准生活。”这一论述提及的思想学派是(　　) A．儒家              B．道家             C．墨家              D．法家 12.春秋战国时期各家学派针对当时的现实问题，提出了自己的主张。孔子提出人人都应该“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，墨子认为“夫尚贤者，政之本也”，孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。当时这些主张(　　) A.形成了以天下为己任的家国情怀 B.掀起人才使用革故鼎新的大变革 C.培育了自强不息的高尚精神境界 D.体现了崇德向善的积极社会风尚 13.春秋战国时期，百家文学虽都以不同角度突破了传统道术而各具特色，但“皆自以为真尧舜”，都是在设计治国平天下的方案。这说明，“百家之学”(　　) A.体现了对政治的依附性 B.对现实社会的探索 C.代表了新兴力量的崛起 D.致力于追求社会和谐 14.关于传统音乐，《周易》有所谓“先王作乐崇德，殷荐之上帝，以享祖考”之说。至春秋战国又有“故乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲”。这可以用来说明，传统音乐(　　) A.顺应了大一统的趋势 B.由尊神灵走向重人伦 C.由敬祖先走向重民本 D.维护了贵族等级秩序 15.有学者指出，中国人在远古时期就形成了一种天下观，是用空间方位定位自己的幅员，因此有天下、九州的称呼。孟子说天下一家，在韩非子的著作中，强天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。这种天下观(　　) A.起源于宗法制分封制的实施 B.是秦国完成国家统一的基础 C.使古代中国的民族观念淡薄 D.塑造出国家统一的文化基础 二、非选择题 17.阅读材料，完成下列要求。 材料一　西周建立以后，周公旦在周人原有的礼仪文化的基础之上，积极吸收整合了夏商的礼仪文化，改造出有利于巩固周王朝统治的礼乐文化。它既是在总结前人经验的基础上加以系统化反映，也是对周人具体实践的总结。《周礼》《仪礼》《礼记》等是反映先秦时期礼乐文化的典籍，尽管对于其成书时间等诸多问题有争议，但可以肯定的是这些典籍主要反映了西周时期的礼乐文化。西周时期的礼乐文化内容十分广泛，上到国家的立法行政、各级贵族的权利义务，下至衣食住行、婚嫁丧葬、迎来送往，几乎无所不包。进入春秋时期，王室衰落，礼崩乐坏，礼乐文化由此衰落。但它被孔子、孟子等诸子加以改造后，纳入儒家文化体系中，从而融入中华文化血脉之中，在此后的两千五百多年里，对中华文化产生了极大的影响。 ——摘编自马庆伟《礼乐文化对中华文化的影响及其对新时代意义》 材料二　先秦儒法之争并非“人治”与“法治”的对立。汉代新儒学融合百家，也终结了儒法之争。中华法系是礼法体制、礼法法系，并形成了帝制中国“礼法之治”的治理模式和志士仁人对“良法善治”的不懈追求。礼法仍存活在中国人的法文化血液深层之处，其中不乏有益于建构现代法治中国的元素和智慧。在法制和法文化领域，建立文化自信和接续、转化、弘扬传统，应从礼法传统入手，一味地从法家“法治”、儒家“德治”去分头寻找，可能本身就已陷于路径选择之误。 ——摘编自俞荣根《超越儒法之争—礼法传统中的现代法治价值》 (1)根据材料一并结合所学知识，简析西周时期礼乐文化的历史意义。 (2)根据材料二并结合所学知识，围绕“礼法传统”与“现代法治”展开论述。(要求：史论结合，论证充分，表述清晰。) 17.阅读材料，完成下列要求。 材料一　体现优秀传统文化的部分引文 材料来源 引文内容 吴兢《贞观政要》卷1《君道》 为君之道，必须先存百姓。 《道德经》 人法地，地法天，天法道，道法自然。 《孟子·离娄上》 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 《礼记》 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 《周易》 “天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物。 《论语·子路》 君子和而不同，小人同而不和。 材料二　中华民族有着5000多年的悠久历史和灿烂文化，而且中华文明从远古一直延续发展到今天。为什么中华民族能够在几千年的历史长河中顽强生存和不断发展呢？很重要的一个原因，是我们民族有一脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。今天我们使用的汉字同甲骨文没有根本区别，老子、孔子、孟子、庄子等先哲归纳的一些观念也一直延续到现在。这种几千年连贯发展至今的文明，在世界各民族中是不多见的。 ——习近平《从小积极培育和践行社会主义核心价值观——在北京市海淀区民族小学主 持召开座谈会时的讲话》 (1)根据材料一，概括中华优秀传统文化的内涵。 (2)结合材料二和所学知识，分析中华文化源远流长的原因。 答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 答案 B C A A B C C B 题号 9 10 11 12 13 14 15 答案 A B C B B B D 二、非选择题 16. (1)意义：巩固周朝统治；传承中华文化；规范社会秩序；维护社会稳定；促进儒学兴起。 (2)主题：礼法传统为现代法治提供有益借鉴。 论述：礼法传统强调礼法结合，注重道德教化，这为当今推进依法治国和以德治国，弘扬社会主义核心价值观的法律政策体系提供了参考。礼法传统重视家庭价值，强调政府的亲民和德政，崇尚实践理性并追求实质正义，为现代法治中国提供了有益借鉴。总之，我们要坚定文化自信，接续、转化、弘扬传统，进一步推进现代法治文明建设。 (“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准答案。其他言之有理的也可) 17.(1)内涵：①中华优秀传统文化重视以人为本，民本思想；②中华文化崇尚天人合一，道法自然；③中华文化提倡爱国、追求家国情怀；④中华文化崇德尚贤，推崇天下为公；⑤中华文化崇尚自强不息，厚德载物；⑥中华文化主张和而不同。 (2)原因：①汉字的发明和使用；②史书典籍的编撰；③中华文化的创新性和包容性；④统一多民族国家的建立与发展；⑤各民族长期交融；⑥古代经济蓬勃发展。 学科网（北京）股份有限公司 $$