第8课 三国至隋唐的文化 课件--2024-2025学年高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第8课 三国至隋唐的文化 课程标准 课程标准 学习目标 　　认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 1.立足于时空观念，了解魏晋南北朝至隋唐时期儒、佛、道的发展历程，多角度认识其发展原因及其影响。 2.了解魏晋南北朝至隋唐时期文学艺术发展的脉络，从唯物史观的角度理解其成就取得的原因。 3.了解中外文化交流的史实，理解隋唐时期文化多元的原因，从家国情怀的角度理解文化交融以及多元发展的意义。 知识梳理  儒学、道教与佛教的发展 1.儒学的发展 (1)汉武帝时期：儒学________地位确立，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。 (2)魏晋南北朝时期：作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收________和道教的精神，有了新的发展。 (3)隋朝：__________提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以________为主，调和并吸收佛教、道教的理论。 正统 佛教 儒学家 儒学 (4)唐中期________率先提出复兴儒学。 ①背景：佛教和________的发展使儒学的正统地位受到挑战。 ②特点：从维护封建统治出发，用儒家的__________和封建纲常来反对________的观点，巩固儒学主流思想的统治地位。 韩愈 道教 天命论 佛教 2.道教的发展 (1)魏晋南北朝时期：中国本土宗教道教在民间广为传播，并受到________的影响，主张“贵儒”和“________”。 (2)唐朝：统治者奉行____________政策，奉老子为祖先，________最受尊崇。 儒学 尊道 三教并行 道教 3.佛教的发展与挫折 (1)魏晋南北朝时期：外来宗教佛教在中国盛行，佛教也吸收儒、______的思想，渐趋__________。 (2)唐朝：武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派。其中________的传播和修行比较简便，易于传播，对后世影响最大。 (3)反佛灭佛 ①原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府的财政收入。 道 本土化 禅宗 ②表现 a.南朝无神论思想家________是最杰出的代表。他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的________和肉体是统一的，对佛教进行抨击。 b.北魏、________及唐朝统治者几度灭佛。 ③结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 范缜 精神 北周 【图示解史】三国至隋唐三教发展示意图 [生活情境1] [特别提示] 【生活情境1】南北朝时期寺院的发展 南北朝时，盛行“舍宅为寺”的功德活动，许多王侯贵族将宅地改建为佛寺。一些大寺院往往以塔为中心，四周由堂、阁围成方形庭院的布局。 思考：“舍宅为寺”的功德活动反映出怎样的社会情况？ 提示：佛教盛行。 【特别提示】儒学的正统地位 魏晋时期，道教、佛教思想盛行，一度冲击了儒学的正统地位；隋唐时期出现了三教合一的局面，但并不表明儒学失去了封建正统思想的地位，三教合一并未动摇儒学的正统地位。  文学艺术 1.魏晋南北朝文学：从____________开始，先后出现了以________父子为代表的建安文学、东晋__________的田园诗、南朝________、南北朝________等风格各异的文学形式。 2.唐朝诗歌：诗歌创作进入黄金时代。流传下来的有两千多位诗人创作的近五万首诗歌，________、________的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”。 [学术情境1] 东汉末年 曹操 陶渊明 骈文 民歌 李白 杜甫 【学术情境1】唐诗的史料价值 近代学者陈寅恪把唐诗当作史料，史诗互证，开创了诗文证史，研究历史的新方法。 思考：我们应该如何认识唐诗的史料价值？ 提示：唐诗是研究唐朝历史的一手史料，可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等，如杜甫的诗被称为“诗史”。 3.书法 (1)书法在________末年成为一种艺术。 (2)______________时期，隶书、草书、楷书和行书等各种书体均已完备。 (3)东晋大书法家__________博采众长，诸体兼精，世称“书圣”。 (4)隋唐时期的书法艺术，融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。__________气势雄浑的颜体和柳公权____________的柳体最为有名。 东汉 魏晋南北朝 王羲之 颜真卿 骨力遒劲 【图示解史】书体演变及其特点 4.绘画 (1)______________时期，成就斐然。________开始出现知名的专职画家，以__________为代表。他提出“____________”，所画人物栩栩如生，《____________》和《洛神赋图》是他的代表作。 (2)隋唐的绘画，题材广泛，风格多样。__________生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，________、花鸟也成为绘画主题。唐朝的__________被尊为“画圣”。 魏晋南北朝 东晋 顾恺之 以形写神 女史箴图 宗教画 山水 吴道子 5.石窟 (1)背景：魏晋至隋唐时期，________广泛传播。 (2)代表：山西大同的________石窟、河南洛阳的________石窟、甘肃______________等，都是闻名世界的艺术宝库。 [生活情境2] 佛教 云冈 龙门 敦煌莫高窟 【生活情境2】敦煌莫高窟壁画 思考：胡旋舞体现出隋唐乐舞深受西域和周边邻国的影响，这体现出唐代民族关系和对外关系的什么特点？ 提示：民族关系和谐，民族交融加深；对外开放，中外文化交流频繁。  科技 1.数学：南朝__________精确地算出圆周率是在3.141 592 6—3.141 592 7之间。 2.农学：北朝__________著述的《齐民要术》，是中国现存最早最完整的农书。 [名师指津] 祖冲之 贾思勰 【名师指津】教材P48“学思之窗” 舍本逐末，贤哲所非，日富岁贫，饥寒之渐，故商贾之事，阙而不录。 ——《齐民要术·序》 思考：贾思勰的这段话，反映了他怎样的思想？ 提示：反映贾思勰重农抑商思想，他认为农业为本业，商业为末业。 3.地理学：西晋杰出地图学家裴秀绘制出《______________》，并提出绘制地图的方法。 4.建筑：________时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠________设计并主持建造的__________，是世界上现存最古老的石拱桥。 5.印刷术、火药、天文学 (1)唐朝已经有了雕版印刷的________、日历和书籍。 (2)唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，________是最早的火药武器。 [情境思考] 禹贡地域图 隋唐 李春 赵州桥 佛经 火箭 【情境思考】火药武器用于战争 宋代路振的《九国志》记载，唐哀帝时(10世纪)，郑璠率军攻打豫章(今江西南昌)，“发机飞火”，烧毁该城的龙沙门。 思考：这个记载说明了什么？ 提示：唐末军事上已使用火药武器。 (3)唐朝天文学家__________，测算出了地球子午线的长度。 6.医药学 (1)医学家__________完成医学名著《千金方》。 (2)唐高宗时编修的《__________》，是世界上最早由国家颁行的药典。 僧一行 孙思邈 唐本草 中外文化交流 1.佛教向中国的传播及影响 (1)表现 ①从东汉到北朝，陆续有中亚、________的高僧来华，将大批佛经翻译成________。 ②东晋的________从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 ③唐朝的高僧________，在贞观初年也西行前往天竺取经。他在天竺佛教中心那烂陀寺钻研多年，又到许多国家周游讲学，成为公认的佛学大师。 (2)影响：伴随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响。 天竺 汉文 法显 玄奘 2.中国佛教的发展对周边国家的影响 (1)日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的高僧________回国时携带了许多佛经和诗文集。 (2)唐朝高僧________六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法。 3.其他方面文化交流 (1)唐都城________聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。它们向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 [学术情境3] [学术情境2] 空海 鉴真 长安 【学术情境2】唐代的外来文明 美国学者谢弗的《唐代的外来文明》记述：在唐朝统治的万花筒般的三个世纪中，几乎亚洲的每一个国家都有人曾经进入过唐朝这片神奇的土地……在长安城的外来居民数量相当大，有许多大食人、波斯人、天竺人。 思考：谢弗的这句话反映了什么？出现这种现象的主要原因是什么？ 提示：反映：唐王朝是当时的世界中心。原因：唐朝本身经济文化高度繁荣，实行开放的对外政策。 【学术情境3】铸造于日本和同年间的钱币 文物是研究历史的重要资料。上图银币出土于西安何家村，其形制、重量与开元通宝完全相同。 思考：这一文物的发现可以说明什么现象？ 提示：中日之间存在经济文化交流，日本深受唐朝影响。 (3)唐朝后期，不少经海路来华的________商人在广州、泉州等港口城市定居。 西亚 史料探究  探究主题一　三国至隋唐的文化成就(史料实证，历史解释，唯物史观) 史料一　魏晋南北朝时期的服饰呈现出两个特点：一是追求飘逸的魏晋风度的形成；二是胡汉服饰的双向互动。从南京出土的“竹林七贤”画像砖上可以清晰地看到，士人领袖们都穿着十分宽大的衣衫，敞着衣领，袒胸露臂，均流露出鄙视名教、轻蔑法度、崇尚虚无、放荡不羁的神情。 史料二　唐代儒学较多地吸取了佛教和道教的思想，而盛行于唐代的佛教，既有本土发展起来的禅宗，也有从天竺引进的法相宗，还有中印合璧的天台宗等。唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素。 ——张国刚《唐代开放与兴盛的当代思考》 探究1：史料一反映出魏晋时期文化发展的原因有哪些？ 提示：原因：民族交融加强；士人阶层兴起，消极避世；儒、佛、道思想并立，魏晋玄学的形成。 探究2：根据史料二，概括唐代思想文化的特点，并结合所学知识分析其形成的原因。 提示：特点：多元性。原因：唐朝实行开放的对外政策；政治稳定、经济繁荣；对外交往频繁等。 拓展延伸 1.三国两晋南北朝时期文化发展的特点(历史解释) (1)科学技术成就突出。如祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》等。 (2)思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，儒、佛、道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。 (3)体现民族交融的特色。具有代表性的文化和成就，体现出民族特色和不同的民族风格。 (4)带有分裂割据的烙印。不同地域的文化带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。 2.隋唐时期文化繁荣的原因和特点(唯物史观) (1)原因 方面 阐释 前提 国家统一强盛、经济繁荣，为文化的繁荣奠定了基础 政策 隋唐统治者推行开明、兼容的文化政策，为其发展创造了有利氛围 民族 国内各民族交往密切，文化相互交流、融合 对外 中外交往频繁，文化上吸取了外来优秀成分 基础 隋唐继承发扬了历代的传统文化，尤其是魏晋南北朝时期的文化 (2)特点 特点 阐释 全面繁荣 隋唐文化在科技、宗教、哲学、史学、教育、文学、艺术等方面全面繁荣 兼收并蓄 (1)国内各族在文化上互相交流、交融，为中华文化增添了刚劲、豪爽、热烈、活泼的多民族色彩 (2)中国与亚洲其他国家、欧洲甚至非洲都有频繁的往来，文化上得以吸收外来优秀成分 特点 阐释 世界领先 (1)隋唐时期已有了雕版印刷术和火药 (2)僧一行测算出了地球子午线长度 (3)《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典 影响深远 隋唐文化对中国文化的发展和世界文明史都产生了重要影响，形成了中华文化圈，成为东方文明的中心  探究主题二　三国至隋唐的中外文化交流(史料实证，历史解释，家国情怀) 史料三　在唐代，“物殷俗阜……左右藏库，财物山积，不可胜较”的盛况空前。同时，器物使用“不闻华夷，兼收并蓄”。当此之时，来华的西方各族人员，人数众多，规模空前。唐帝国的首都长安，就居住着来自欧、亚各地的侨民，成为古代的世界大都会。在沿海和内地的一些城市，更聚居着越来越多的来自西方的客商。开通的社会风气，使当时长安人的服饰都受到西方的影响。妇女常常身披仿自中印度的披肩，头戴步摇(一种流行于萨珊波斯的耳环)，男子汉“着胡帽”，更是司空见惯的现象，成为手工业发展的缩影。 ——何芳川、万明《古代中西文化交流史话》 史料四　玄奘(602—664)，为寻求准确的佛经文本，西行“求法”，历经艰辛，十余年中，行程数万里，游历百余国。回国后，他译出佛经1300多卷，精炼而准确。由他口授而成的《大唐西域记》一书，是研究中外文化交流的重要典籍。 鉴真(688—763)，深明佛学，50余岁时，受日本请座使邀请，发愿东渡。他排除千难万险，历时12年，经6次努力，最终到达日本。鉴真东渡，对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 ——据袁行霈等主编《中华文明史》等 探究3：根据史料三并结合所学，概括唐代对于外来文化兼容并收的史实并分析原因。 提示：史实：外来人口众多(客商及文化使者等)；外来服饰成为时尚；手工业生产吸收外来技术和风格。 原因：唐朝国力强盛；唐朝开放自信。 探究4：根据史料四并结合所学知识，说明玄奘西行与鉴真东渡的历史意义。 提示：意义：促进了中外文化交流；对日本的佛学、建筑、雕塑、医药、艺术乃至日常生活，都产生了很大的影响。 拓展延伸 中国文化对周边国家的影响(历史解释) (1)文字方面：日本文字的创制受到了汉字的影响，汉字在朝鲜广泛使用。 (2)思想方面：佛教经中国传入朝鲜和日本。中国的儒学也传入朝鲜、日本，对其社会发展产生了深远的影响。 (3)社会习俗方面：朝鲜妇女的发式多模仿南朝，日本的和服深受唐朝服饰影响。 (4)城市与建筑方面：日本飞鸟、奈良时代的都城藤原京、平城京都是模仿隋唐的长安、洛阳建造起来的；日本寺院建筑也往往模仿唐朝，如唐招提寺是由鉴真大师及其弟子依据唐朝寺院的风格式样建造的。 (5)科技方面：造纸术传入朝鲜、日本。 (6)制度方面：日本仿照唐朝的均田制和租庸调制，实行班田收授法和租庸调制。 知识体系 巩固训练 1.(2024·陕西西安)东晋时，葛洪提出：“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生也。”名僧慧远提出：“内乖天属之重，而不违其孝。外阙奉主之恭，而不失其敬。”据此可知，当时(　 　) A.佛道两派的竞争激烈 B．出现了三教并行趋势 C.儒佛道思想主旨一致 D．佛道吸收儒学而发展 D [解析]　根据材料及所学可知，葛洪在道教典籍《抱朴子》中主张求仙者，要以儒家的“忠、孝、和、顺、仁、信”为本，要修德，才可以长生，体现了道教融合了儒学思想；名僧慧远主张孝敬思想，体现了佛教对儒学思想的吸收。由此可见，当时佛道的学说杂糅了儒家的思想并得到发展，D项正确；材料未涉及佛道两派竞争激烈的相关信息，排除A项；材料未涉及三教并行趋势出现的相关信息，排除B项；儒佛道思想主旨并不是一致的，排除C项。故选D。 2.(2024·山东潍坊)河北地区民间藏书在魏晋时期以经史子集为主，在南北朝时期以佛教经典和民间文学为主。这一变化反映了(　 　) A.文化多元发展 B．民族交往交流密切 C.政权更迭频繁 D．儒学丧失主流地位 [解析]　依据材料“民间藏书在魏晋时期以经史子集为主，在南北朝时期以佛教经典和民间文学为主”并结合所学可以看出，在这一时期，佛教流行，儒学正统地位受到了挑战，道教、佛教以及玄学发展较快，呈现出多元特征，A项正确；材料未涉及不同民族之间的交流，排除B项；通过民间藏书的变化并不能得出当时政权更迭频繁的结论，排除C项；此时儒学仍处于正统地位，排除D项。故选A。 A 3.(2024·河北邯郸)唐朝时期，有位诗人的作品真实而细致地反映了安史之乱爆发前后的社会状况，描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节，其作品被誉为“诗史”。这位诗人是(　 　) A.李白 B．杜甫 C．苏轼 D．柳永 [解析]　根据材料“作品真实而细致地反映了安史之乱爆发前后的社会状况，描述了唐朝由盛转衰过程中的许多历史细节”可知，这位诗人是杜甫，B项正确；李白是诗仙，排除A项；苏轼是北宋词人，排除C项；柳永是北宋词人，排除D项。故选B。 B 4.(2024·广东深圳)魏晋至隋唐时期，修造的山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等，都是闻名世界的艺术宝库。这些石窟的修造(　 　) A．体现儒、道、佛的融合 B．由唐朝各民族的君、王所营建 C．得益于佛教的广泛传播 D．证明唐朝世界佛教中心的地位 C [解析]　据所学可知，石窟原是印度的一种佛教建筑形式，据材料“各地修建了很多石窟”可得出，佛教广泛传播，影响了中国建筑艺术石窟艺术的发展，C项正确；石窟受佛教影响，不是受道教影响，排除A项；这些石窟的修造从魏晋持续至隋唐时期，而且并非各民族的君、王所营建，排除B项；没有对比材料，仅凭这些石窟不能证明唐朝世界佛教中心的地位，排除D项。故选C。 5.(2024·陕西西安)唐代诗人元稹在《白氏长庆集·序》中说：“扬、越(扬州、越州)间多作书模勒(雕版印刷)乐天(白居易)及予杂诗，卖于市肆之中也。”这说明唐代(　 　) A．文化市场是开放而有序的 B．盗印文人书籍风气猖狂 C．科技进步推动了文化传播 D．雕版印刷书籍只在民间出现 C [解析]　根据材料可知，元稹《白氏长庆集·序》记述了民间雕版印刷诗集在市场上售卖的情况，结合所学可知，印刷技术的进步推动了书籍出版和售卖，推动了文化传播，C项正确；材料仅提及书籍售卖，未提及是否有序，排除A项；仅凭个例不能断定盗印成风，排除B项；材料主要反映民间雕版印刷的情况，但仅凭此不能断定只在民间出现，排除D项。故选C。 6.(2024·江苏常州)唐代玄奘和尚口述、辩机编撰的《大唐西域记》记载了玄奘沿古丝绸之路从长安出发西行，亲身游历西域的所见所闻，其中提及了一百多个城邦，还有许多不同民族的风俗人情。该书(　 　) A.促进中外的文化交流 B．史料价值低可信度不高 C.记述佛教在各地传播 D．利于对外传播中原文化 A [解析]　据本题材料概括得出结论是：玄奘和尚从长安出发西行游历西域，在这一过程中伴随着中国人和外国人的交往，促进了中外的文化交流，A项正确；该书所记内容是玄奘的亲身经历和所见所闻，虽有主观成分，却是珍贵的史料，可信度较高，排除B项；《大唐西域记》记载了玄奘亲身游历西域的所见所闻，没有强调佛教传播，地域也仅限于西域，排除C项；《大唐西域记》是研究古代中亚和南亚(尤其是印度)历史地理的重要资料，排除D项。故选A。 $$