6.2《五石之瓠》课件 2024-2025学年统编版高中语文选择性必修上册

五石之瓠 1 学习目标 1.积累文言常识。 2.学习庄子自由思想和辩证法思想 3.学习庄子善于用设喻的方法,采用寓言的形式 来说理,表现其独特的思维方式。 庄子思想解读 作者介绍 庄子,姓庄,名周,战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物,思想家、哲学家、文学家,庄学的创立者,与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘,仅担任过宋国地方的漆园吏,史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。其文想象丰富奇特,语言运用自如,灵活多变,能把微妙难言的哲理说得引人入胜,被称为“文学的哲学,哲学的文学”。代表作品为《庄子》,其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。 庄子简介:https://www.bilibili.com/video/BV1UF411z7Az/?spm_id_from=333.337.search-card.all.click 自由思想 庄子认为只有以通达的精神超越现实世界,才能获得无限的自由和心灵的宁静。庄子认为,真正的自由是“无待”的,它不依赖于任何条件。 辩证法 事物是由正反两个方面的矛盾对立组成的,相互依赖相互转化。“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉”这些矛盾是相互转化的。 作品介绍 《庄子》又名《南华经》,是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》书分内、外、杂篇,原有五十二篇,乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益,至西汉大致成形,然而当时流传版本,今已失传。目前所传三十三篇,已经郭象整理,篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心,而外、杂篇发展则纵横百余年,参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。 一、自由 什么是真正的自由? 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也;化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。” 蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞,抢榆枋而止,时则不至,而控于地而已矣,奚以之九万里而南为?”适莽苍者,三餐而反,腹犹果然;适百里者,宿舂粮;适千里者,三月聚粮。之二虫又何知! 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也,亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世,未数数然也。虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。 什么是真正的自由? 一、自由 什么是真正的自由? 心灵自由 物质自由 无所待 有所待 > 有勇气做自己想做的事 01 不在乎外界的声音 02 03 04 有少一点功利心 不依靠外物 一、自由 二、辩证法 本文节选自《庄子 逍遥游》 石sh :计算容量的单位,十斗为一石。 (此义在古书中读sh ) “五石”是指数量。 瓠h :是葫芦的一种。 “五石之瓠”指可容五石的大葫芦。 二、辩证法 惠子谓庄子曰:“魏王贻我大瓠之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也;剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。” 庄子曰:夫子固拙于用大矣!宋人有善为不龟手之药者,世世以洴澼絖为事。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰:“我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝而鬻技百金,请与之。”客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬与越人水战,大败越人,裂地而封之。能不龟手一也,或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽,而浮乎江湖?而忧其瓠落无所容?则夫子犹有蓬之心也夫! 任务一:自主主句翻译课文,标注重点读音和字意 二、辩证法 任务二:面对五石之瓠,惠子和庄子的看法有何不同?请两位同学用自己的理解演绎二人的对话。【可以增加对话内容】 惠子 庄子 其坚不能自举 则瓠落无所容 虑以为大樽而浮乎江湖 无用 有用 二、辩证法 任务三:你同意庄子的看法吗?虑以为大樽而浮乎江湖有什么用? 庄子 超越世俗观念,大葫芦既没有被劈开,也没有被当成粗笨的器皿,在他眼里,大瓠可以用来泛舟江湖,不仅保全了大瓠,还发挥了“大用”。很显然庄子达到一种“诗意的栖居” 的境界。 审美主义 惠子 巨大的葫芦,在惠子眼里一无用处,而且占地方,没有实用性。 实用主义 二、辩证法 任务四:孟子通过五石之瓠的故事告诉我们一个什么道理? 同样的事物,转换看问题的方式,会得到不同的结果。有用和无用是可以相互转化的。 同样的东西用法不同,其效果大不一样。 对待事物要主动探寻规律,探索事物最大的价值,从而更好地利用它。 二、辩证法 任务五:为了说明这个道理,孟子在回答惠子时用了什么论证方法? 举例论证,庄子讲了“不龟手之药”的故事。 宋人“鬻技百金”; 客凭借“不龟手之药”而“大败越人”被吴王“裂地而封”。 惠子用“大瓠之种”的事例,说明大葫芦大而“无用”,意在讥讽庄子的学说大而无用。 庄子用“不龟手之药”的事例,意在证明自己的学说大而有用,说明使用方法不同,结果也会不同。 讽刺惠子的做法与宋人一致,从利的角度看待有用无用,只看到无用,看不到无用之“大用”。 二、辩证法 探讨:有人认为,正是这个秘方阻碍了宋人的发展,如果没有这个秘方 ,宋人也许会开辟新的营生。你是否同意? 你依赖的东西往往就是局限你的东西,我们自以为是的经验、知识、常识,是我们长期形成的固定的思路。只有打破固有认知,才能实现人生的突破。只有打开思路,才能看到世界的真相。 二、辩证法 任务六:①课文用对话的形式,讲了一大(五石之瓠)一小(不龟手之药)两个故事。“大故事”和“小故事”有怎样的相通之处呢? ②“宋人”和惠子有何相同点?“客”和庄子有何相同点及不同点? 小组讨论,任选一问作答。 宋人和惠子只看到世俗的小利,看不到背后的“大用”。客和庄子都能看到事物背后的“大用”,发挥事物的最大价值。但是“客”的眼光再高,也只是对事物功利价值的追求;而庄子“浮乎江湖”的想象,则超越功利价值,追求的是精神的自由,显然庄子和“客”是有境界高下之分的。 惠子谓庄子曰:"吾有大树,人谓之樗(ch )。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠人不顾。今子之言大而无用,众所同去也。"庄子曰:"子独不见狸狌(sh ng)乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!" ①樗 [ch ]:臭椿。②本:树根。③涂:通“途”。④狸狌 [sh ng]:狐狸和黄鼠狼 ⑤罔罟 [g ]:网。⑥斄 [l ]牛:牦牛⑦广莫:辽阔空旷⑧斤:大斧 二、辩证法 庄子认为只有以通达的精神超越现实世界,才能获得无限的自由和心灵的宁静。 人被生存的环境所蔽,为知见所囿,形成锁闭的心灵。庄子所关心的,不在于生理我的满足,不在于家庭我的实现,也不在于社会我的完成,而在于体现宇宙我的理想。“天地与我并生,万物与我为一”,便是宇宙我的体现。 不要让世俗屏蔽了你的心灵 庄子艺术手法 品言论说,探“比”式说理 1.善于借助寓言,婉曲达意,增强说理的趣味性 2.善于通过相似的故事间接得到答案(比式说理、举例论证),生动形象,更具说服力 2.运用对比论证,突出强调观点,使论证更充分更有说服力。 作文拓展 “有用”与“无用”,本是对立统一的关系,二者相互依存。没有“有用”,就无所谓“无用”;没有“无用”,也无所谓“有用”。 在这个追求经济效益的时代,实用主义不断盛行,人们总会习惯于问:“这有什么用?” 一般人的理解的“有用”,是指物质之用,功名之用,富贵之用。于是,有用的宽敞马路取代无用的狭窄胡同,有用的经济书籍取代无用的哲学书刊。人们对“有用”趋之若鹜,却来不及等待“无用之用”。 要重视“无用”的价值,就要破除当前危害最大的急功近利的心态,让传统文化、审美文学还原人的纯真,带给人静谧与美好,成为人们在高速发展时代中的定海神针。 文题拓展 文题展示 阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 莫言说:“文学和科学相比较的确是没有什么用处,但是文学的最大用处,也许就是它没有用处。” 庄子说:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。” 乔布斯说:“我愿意拿我全部的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。” 请以“有用与无用”为主题写一篇作文,体现你的思考与感悟。 24 范文展示 “无用”实为“大用” 先贤早有言:“无用之用,是为大用”。但是,很多人却不懂得如何正确判断“无用”和“有用”。学钢琴绘画是为了考级;上大学是为了找个好工作;学英语是为了职称、百万国考大军公务员热……很多人活了大半辈子都活不明白,分不清哪些东西是内在修养,哪些东西是追求虚荣;哪些东西有用,哪些东西无用。 如弯树,作为木料“无用”,因为“古老”,因为“稀有”,又有“大用”。所以,判断事物有用无用,要用发展的眼光来看,要把目光放长远。 25 范文展示 回望历史,看似无用的“儒家之道”,实为无价之宝。 华夏文明,浩浩汤汤,历经千年,儒家强调的美德、品行、信仰、传统文化等直指精神内核,看似没有一点实际用处,却是精神领域、人文领域里的无价之宝。莫言在获奖的采访时说道,“文学就像头发。那挖出的上千年的古墓,连骨头都成泥土了,唯一存下来的是头发……”“大用”正蕴藏在这些看似“无用”之事中。随着国学热的提倡、流行和升温,那些历千年而不朽、穿透心灵、引领高贵灵魂的文化,正在焕发新的生机,正在成为真正的“大用”。 26 范文展示 我仿佛看到了高加索山脉托尔斯泰隐绰的身影,听到了多瑙河畔大诗人荷尔德林的吟行,还有美国瓦尔登湖旁的梭罗,在“最好的时代,最坏的时代”里的狄更斯…… 文学、哲学与科学相比看似没有什么大的用处,但正是这些看似“无用”的文人和哲人,却用文学、用思想的力量托起了一个个时代。正所谓“无用之用”,甚至“无用大用”。这种深厚的人文思想建筑起来的高墙任一万个好莱坞也是击不破的。正是“无用于事,却有用于心”。 放眼世界,正如莫言所说:“文学的最大用处,也许就是它没有用处。” 27 范文展示 “考大学是为了好工作,读硕博是为了更好的工作”,这些想法过分强调“有用”,我们应该脸红;“文科生不爱学数学,理科生学史哲多此一举” 这些想法忽视“无用大用”。熟不知爱因斯坦钟情小提琴,钱学森有很高的艺术修养,戴安澜将军熟读文史,精通琴棋书画,恰是艺术的形象思维助力他们在自己的岗位上作出不平凡的业绩。文科生加强抽象思维培养,理工科学生充实人文底蕴,无用之中恰恰蕴含着“大用”。 我们只有运用脑髓,放出眼光,才能真正明白:无用之用,是为大用。 看看身边,只有正确地看待“有用”和“无用”,才能更好地领悟人生真谛。 28 $$