综合测试12 赠序文言文-备战2025年高考语文一轮复习考点帮（上海专用）

综合测试12赠序文言文综合过关卷二 共12篇赠序类文言文，满分150分，时间：90~120分钟 姓名__________ 得分________ 一、阅读下文，完成各题。（11分） 送何太虚北游序 吴澄 ①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？ ②夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子□不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！ ③然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏①意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？ ④而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。 ⑤余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。 ⑥是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。 （有删减） 注：①老氏：老子。②降衷秉彝：上天赐予的好善的本性。 1．填入第②段方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．因 B．之 C．而 D．以 2．对文章第⑤段理解错误的一项是（    ）（2分） A．作者赞扬了何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习,不断提升自身修养的行为。 B．作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津，鼓励他外出游历。 C．作者严厉地批判了当世之士求学时高傲自大的态度，认为这样的人出游毫无意义。 D．作者理解何太虚忽然出游的原因，是希望能够通过出游精进诗书，探寻圣人之道。 3．文章前三节都以“何可以不游也”结尾，请分析其作用。（3分） 4．本文对比手法的运用贯穿全文，请结合全文内容加以分析。（5分） 【答案】1．C 2．B 3．以反诘句结尾，既使语势贯通，又强调了作者观点的倾向性。 4．第二节，将孔子和一般人进行对比，强调读书人必须出游； 第三节，将孔子和陶渊明进行对比，突出陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因，强调读书人必须出游； 第四节，将以往出游的人和后来出游的人进行对比，突出他们游的目的不同； 第五节，将现在的读书人和何太虚进行对比，突出太虚今日出游的原因是不仅仅满足于研读经书、撰写文章、擅长诗歌书法。 【解析】1．本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法。 “夫子□不周、不齐、不卫也，则……”可理解为：孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么……此处需要一个假设连词。 A.“因”，介词或连词，多表原因、因为。 B.“之”， 代词，他；动词，往，朝某方向走，到…去。 C.“而”，连词，可以表示假设关系，译为“如果”。 D.“以”， 常为介词，可翻译为凭借、因为、和等等。 故选C。 2．本题考查理解文章内容。 B.“作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津”错误，依据原文“太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也”可知何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习,不断提升自身修养，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，只有他知道太虚心中所想。并没有提及何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津。 故选B。 3．本题考查分析文章重要语句的作用。 第一节“男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也”强调男子志在四方，必须出游； 第二节“上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！”强调有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢？作为读书人，必须出游； 第三节“圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。……陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也”运用陶渊明的例子，强调读书人要博见广识，必须出游。 三个小节都以反诘句结尾，既使语势贯通，又强调了作者认为要见闻广博，就必须出游的观点。 4．本题考查分析文章结构和表现手法。 第二节，依据“上智且然，而况其下者乎？”可知将孔子和一般人进行对比，强调读书人必须出游； 第三节，依据“圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。……陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也”可知将孔子和陶渊明进行对比，突出陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因，强调读书人想要博闻广识就必须出游； 第四节，依据原文“方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！……是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同”将以往出游的人和后来出游的人进行对比，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利，同样是游，但游的目的不同； 第五节，依据原文“世之士，操笔仅记姓名，……夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也”将现在的读书人和何太虚进行对比，突出太虚今日出游的原因是不仅仅满足于研读经书、撰写文章、擅长诗歌书法。 参考译文： ①读书人可以出游吗？“不出家门，知道天下的事”，为什么还要出游呢！读书人可以不出游吗？男子出生射六枝箭，表示志在天下四方，怎么可以不出游呢？ ②孔子是有上等智慧的人，到周国去请教礼仪，在齐国听韶乐，从卫国回到鲁国，然后雅、颂才得到它合适的位置。孔子如果不去周国，不去齐国，不去卫国，那么还有没有请教的礼仪，没有听过的韶乐，没有得到合适位置的雅、颂。有上等智慧的人尚且如此，何况比不上他的人呢？读书人怎么可以不出游呢！ ③那么，那说不出家门能知道天下事的人，是错了吗？我说：那是老子的意思。老子的学说，修养自己的精神道德，而不管天下国家的大事。人的精神道德，天地万物都具备了，那认为我只要在自己的精神道德中求索就足够了，用不着再到别处去求索，这本来就是老子的学说啊。但是我们孔圣人的学说不是这样的。孔子是用不着学就知道的人，但是他所知道的，只是上天所赐予的好善的本性罢了。至于山脉河流、风俗习惯，老百姓的实情、世事生计，名号物色的大小差别，前人的言论和行为，不广泛地在外听取考察，虽然有上等的智慧，又怎么能全都知道呢？因此，见闻贫乏，难免不被人讥笑为学识浅薄。交朋友的人，在一乡里觉得不能满足，因而及于一国；在一个国家里觉得不能满足，因而遍及天下；还认为天下不能满足，就还要与古代的人交朋友。这就是陶渊明想到中都寻访圣贤留下的业迹的原因。那么读书人怎么可以不出游呢？ ④但是后来出游的人，有的目的与此不同。当他出游京城，奔走趋奉于官僚的府第，候望于有权有势的人家中，像狗一样摇着尾巴乞求爱怜，缩敛肩膀来取悦于人，以求意外获得一官半职。等到他得到了，仕宦出游于四方，怎么会有意于推行他的学说思想呢！怎么会有意于胜任他的职守呢！如果可以就强行索取于他人，满足自己的欲望，口袋里装满了，就安详自得地离开了。因此，以往出游的人为了道义，后来出游的人为了私利。同样是游，但游的目的不同。 ⑤我对于弟弟何太虚的出游，怎么能够不说上几句呢！太虚以他聪敏过人的资质，刻苦专心的学习，擅长书法、诗歌，写作文章，研讨经书，提高自身修养，不求被人所知，三十多年了。他口中从来不谈官爵俸禄，眼中从来不注意权威势力，有一天忽然要出游万里之外，这使人们感到奇怪，而惟独我知道他心中所想。现在的读书人，拿起笔来仅仅能够写下姓名，就说：“我擅长书法！”联缀词句成篇，声韵略微和谐，就说：“我擅长作诗！”文辞语句分布安排，大略写得像过去所称的应试文章，就说：“我善于作文章！”关起门来称大王，夸耀自己，妄自尊大，凭借他所会的微末小技，自以为这一生活到死可以没有遗憾了。像这样又何必出游！太虚肯像这样吗？他书法一定要追攀钟繇、王羲之，诗歌一定要并肩陶渊明、韦应物，文章不如柳宗元、韩愈、班固、司马迁不肯休止。并且正窥测直入孔子经典大义，觉得像天一样高广，如海一般宽深，没有办法测量其边际，怎么敢因为平时所见所闻而自以为了不起呢？这就是太虚今日出游的原因。 ⑥这次外出，交游一天天广泛，见的世面一天天深切，识见一天天增长，志向一天天提高。追踪圣贤的业迹，而以圣贤的思想为自己的思想，一定知道读书人之所以为读书人，该不仅仅满足于研读经书、撰写文章、擅长诗歌书法而已。所闻所见越多而自己越感到孤陋寡闻，知识越丰富而自己越感到贫乏，那么天地间万物都齐备于我，真正以不出家门而知道天下事了。这个知，不是老子所说的知。像这样出游，是前无古人后无来者的游，我将这样看待太虚。 二、阅读下文，完成各题。（12分） 梅圣俞诗集序（节选） 〔宋〕欧阳修 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣①寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书②，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。□时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 注：①羁臣：寄居在外的臣子。②辟书：即聘请书。古代一些地方长官可以自己延聘幕僚，这些幕僚不属朝廷命官，地位较低。 5．填入第②段方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．耳 B．则 C．然 D．其 6．下列说法符合文意的一项是：（     ）（2分） A．梅圣俞总是乐于把自己的不得志抒写在自己的诗歌中。 B．世上所流传的诗歌，是古代处境困窘的人的作品。 C．诗歌之所以写得工，是因为诗人的遭遇“穷”。 D．因为梅圣俞写的文章简古纯正，不希求姑且取悦于世人，因此世人也不乐于推荐他写的诗。 7．文章第一段画线句的表达效果是 。（3分） 8．通过文章带有感情色彩的叙述、抒情，可看出作者对梅圣俞的感情是既赞赏，是因为他 又 ，是因为他终身困窘。（2分） 9．本文的核心观点是 （请用文中的话回答）。请写出你对这一观点的具体理解 。（4分） 【答案】5．C 6．A 7．用设问（反问）开头，引出下文对诗人命运与创作的关系的讨论（对“穷者而后工”的论述），激发读者思考。 8． 横溢的诗歌才华 又惋惜 9． 然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（穷者而后工） 写诗并不是使诗人困厄的原因，而往往是因为处境困厄才能写出好诗来（这一观点阐明了生活与创作的关系） 【解析】5．本题主要考查虚词。 观察：世之人徒知其诗而已。□时无贤愚，语诗者必求之圣俞 所缺之处用在句首。前句结尾“而已”，后面“时无贤愚，语诗者必求之圣俞”，可推知一般表转折。 A项，“耳”一般用于句尾表感叹。排除。 B项，“则”一般表示顺承，如前所述，语意不通。排除。 C项，“然”。用在这里表示转折，然而。 D项，“其”表示转折或意外时后面一般有呼应的语气词。排除。 故选C。 6．本题考查概括和分析文章内容。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。 B项，“世上所流传的诗歌，是古代处境困窘的人的作品”错误。原文为“盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也”，大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。表示推测。 C项，“之所以写得工，是因为诗人的遭遇‘穷’”错误。结合“然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也”，大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。选项内容强加因果。 D项，“因此世人也不乐于推荐他写的诗”错误。结合“既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已”分析，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。 故选A。 7．本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“文章第一段画线句的表达效果是”，需要明确手法，结合语句内容分析，点明效果。“予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？”，我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？用反问，起笔突兀，超拔，发人深醒。引出下文对诗人命运与创作的关系的讨论。作者提出了自己的看法：上面那种观点，主要是因为世上流传的诗篇，多来自古代落拓文人所致。作者认为：大凡胸怀才学、抱负，而又不能在世上施展自己才能的士子，大多喜欢在山崖水滨放浪形骸，纵情漫游，借游山玩水以自遣，他们见到虫鱼草木、风云鸟兽的千姿百态，便刻意探究它们的奇特之处。这便是他们笔下的鱼木虫草、风云鸟兽逼真、传神的原因。 8．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“通过文章带有感情色彩的叙述、抒情，可看出作者对梅圣俞的感情是既赞赏，是因为他________又______，是因为他终身困窘”，需要立足文本内容分析“赞赏”的原因及对“他终身困窘”的情感。梅圣俞一生仕途困顿，多次考试都因受到考官的压制而不中，到了五十岁才接受聘书，作别人手下的幕僚。徒有满腹才学、抱负，却不能在事业上发挥出来。作者对此深感惋惜。这些是介绍梅圣俞其人。接着又由梅圣俞其人写到其诗。圣俞自幼练习作诗，还未成年，他的诗已经使长辈们为之惊奇。长大后又学习六经中的仁义之说，“其为文章，简古纯粹，”因不能苟且迎合，博取时好，得不到世人的重视。因此世人只知梅诗，不知梅文。这里，作者是拿梅文作陪衬，反映出梅诗受到世人的重视和喜爱。当时不论是高明之士还是愚笨之徒，只要谈到诗，都要向梅圣俞请教，梅圣俞也乐意借此在诗中抒发自己的失意之情，因此他一生的创作，尤以诗歌为多。世人都知道梅公的大名，但却没有人肯将其推荐给皇帝。作者对此十分痛惜、惋惜。 9．本题主要考查评价文章的思想内容和作者的观点态度以及对作品进行个性化阅读和有创意的解读。解答此类试题，需要先读通文本，对文章进行段落的划分，然后进行层次的梳理，再进行关键内容的提炼。首段批驳“诗人少达而多穷”的观点，是为了立起“诗穷而后工”的论点。二段梅圣俞一生的经历、遭遇以及他的诗文，是用具体事实说明：“穷而后工”的理论。第三段虽未明写“穷而后工”，但仍暗含着这层意思。全文是围绕“诗穷而后工”的观点层层展开的。这些诗人由于怀才不遇，心里郁积着忧愁和愤慨。因此能写出怨恨命运、讽刺时世的诗篇，倾诉出那些被贬斥到边远地区的官员和独守空房的妇女们的哀叹。抒写出人们难以述说的情感，因此境遇越是困顿，诗也就写得越好。作者在这里提出了诗“穷而后工”，“愈穷愈工”的观点。这一观点的本身，便是对那种“诗能穷人”传统观点的否定。那种“诗人少达而多穷”的说法的根本错误，在于将因果关系倒置了。 【点睛】在整体把握的情况下，在准确理解词义、句意的基础上，梳理句与句之间的内在联系，依据情理辨清主要信息、次要信息，从而明确文章的内容要点和主旨。不仅要对原文的基本内容进行归纳概括，还要对文章的内容作较深层次的剖析。这就要求我们能全面准确地把握文章内容，并对文章的所述事件或所说道理进行分析与判断，进而归纳和概括。也就是说，不仅要能概括某个事件的发生、发展和所导致的结果或某个（几个）人物的所作所为，还要能揭示出这个事件的意义，或者某个人物的思想性格，或者某种现象的本质，或者某种观点等。 参考译文： 我听到世人常说：诗人仕途畅达的少，困厄的多。难道真是这样吗？大概是由于世上所流传的诗歌，多出于古代困厄之士的笔下吧。大凡胸藏才智而又不能充分施展于世的士人，大都喜爱到山头水边去放浪形骸，看见虫鱼草木风云鸟兽等事物，往往探究它们的奇特怪异之处，内心有着忧愁感慨愤激的郁积，这些情感化为诗兴，即寄托在怨恨讽刺之中，道出了逐臣寡妇的慨叹，而写出了人所难于言传的感受来。大概越困厄就越能写得工巧。如此说来，并非写诗使人穷困潦倒，大概是穷困潦倒后才能写出好诗来。 我的朋友梅圣俞，年轻时由于荫袭补为下级官吏，屡次考进士，总是遭到主考部门的压制，在地方上困厄了十多年。年已五十了，还要靠别人下聘书，去当人家的办事员。郁积着自己的才能智慧，不能在事业上充分地表现出来。他家乡在宛陵，幼年时就学习诗歌，从他还是个孩童时起，写出诗句来就已使得父老长辈惊异了。等到长大，学习了六经仁义的学问，他写出的文章简古纯正，不希求苟且取悦于世人，因此世人只知道他会写诗罢了。然而当时人不论贤愚，谈论诗歌必然会向圣俞请教。圣俞也把自己不得志的地方，喜欢通过诗歌来发泄，因此他平时所写的东西，其中诗歌就特别多。社会上已经知道他了，却没有人向朝廷推荐他。从前王文康公曾看到他的诗作，慨叹地说：“二百年没有这样的作品了！”虽然对他了解很深，可还是没有加以推荐。假使他有幸得到朝廷的任用，写出如《诗经》中雅、颂那样的作品，来歌颂大宋的功业恩德，献给宗庙，使他类似于商颂、周颂、鲁颂等作者，难道不是很壮伟的吗？可惜他到老也不得志，只能写困厄者的诗歌，白白地在虫鱼之类上抒发穷苦愁闷的感叹。社会上只喜爱他诗歌的工巧，却不知道他困厄已久将要老死了，这难道不值得叹息吗？ 三、阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 遗黄琼书① ［东汉］李固 闻已渡伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故《传》曰：“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多。必待尧舜之君，此为志士终无时矣。 尝闻语曰：“蛲蛲②者易缺，皦皦者易污”。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守，亦无所缺，而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深、声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采。是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生宏此远谋，令众人叹服，一雪此言耳。 ――《后汉书·黄琼传》 ［注］①黄琼，东汉名士，受朝廷征召入仕，官至太尉。②峣峣：性格刚直。 10．作者认为圣贤所珍视的是一种 的处世态度。（用自己的概括）(2分) 11．对“盛名之下，其实难副”这句话，下列理解不正确的一项是（　　　）(2分) A．李固这句话的意思是名望很大的人，实际的德才常常很难与名声相符。 B．李固用这句话讽刺世间的隐士都是徒有虚名，没有真才实学和高尚德行。 C．李固认为一个人想要做到名实相符，实在是一件很不容易的事情。 D．李固认为有些名士被世人夸大了名声，但实际上他们的德才并不能达到那样的高度。 12．下列各项中符合文意的一项是（　　　）(2分) A．文章开头“岂即事有渐，将顺王命乎？”一句表现出李固对黄琼应召的期待和欣慰。 B．李固认为“辅政济民，今其时也”，因为当朝皇帝乃是像尧舜那样的贤明君主。 C．李固用“峣峣者易缺，皦皦者易污”这句话告诫黄琼为官后要保守自己高尚的节操。 D．朝廷给予鲁阳樊君非常隆重的礼遇，是因为他的言行操守完美无缺，堪为楷模。 13．文末“一雪此言”中的“此言”具体是指 。（引用原文回答）(3分) 14．作者举樊君、胡元安、薛孟尝等人的例子，用意是 。(3分) 【答案】10．既不过于狭隘、也不过于随便（介于夷、惠之间的中庸） 11．B 12．A 13．处士纯盗虚声 14．表明征聘之士虽有盛名，却往往无所建树，以此激励黄琼辅政济民、建立功业。 【解析】10．本题考查对文章内容的理解和概括能力。解答此类题型，应回到文章中去，结合上下文内容进行分析概括。作者认为圣贤所珍视的的处世态度，根据“盖圣贤居身之所珍也”，需要联系上文，由“不夷不惠，可否之间”可知，圣贤珍视的态度为“既不过于狭隘、也不过于随便”。 11．本题考查对文中句子含义的理解能力。解答此类题型，要联系上下文情境，比较选项与原文的差距，作出判断。 B项，“讽刺”不对，这里对李固没有讽刺的意思，而是说名声与实际很难相符。 故选B。 12．本题考查对文章内容的理解和分析能力。作答此类题型，应回到文章中去，结合上下文内容进行分析概括。 B项，“当朝皇帝乃是像尧舜那样的贤明君主”不合文意，原文说“必待尧舜之君,此为志士终无时矣”，可见当朝皇帝没做到像尧舜那样鲜明; C项，“这句话告诫黄琼为官后要保守自己高尚的节操”错，结合下文所举的鲁阳樊君的事例，是为了说明“一个有盛大名声的人,他的实际就很难和他的名声相称”; D项，“言行操守完美无缺”过于绝对化，文中说“虽然没见他有超出常人的表现，但是他的言行中规中矩，没什么过失，毁谤之言却到处传播，威望直落”，可见并非完美无缺，另外文中也没说被朝廷重用的原因。 故选A。 13．本题考查对文章内容的分析理解能力。在作答本类题型时，首先明确题目要求：文末“一雪此言”中的“此言”具体是指什么。然后回到原文中去圈定答题区间，结合文章内容进行分析。“此”为代词，代词指代的内容一般需要从上文去找,这里的此言”是指上文的“处士纯盗虚声”。可据上述分析作答。 14．本题考查对作者行文安排分析理解。解答此类题型，首先明确题目要求，然后回到原文中去圈定答题区间，结合文章内容进行分析概括。本题中结合原文，如胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，他们的功业都没什么可以夸赞的，证明“盛名之下其实难副”的道理，再结合文章最后“愿先生宏此远谋，令众人叹服，一雪此言耳。”可知是在激励黄琼辅政济民、建立功业。可据上述分析作答。 【点睛】理解文章的内容，是做文言文题的基础。要读懂原文，注意重要字词的翻译、理解。注意一词多义、古今异义等文言现象。同时要结合上下文的语境。另外，像比较生僻的文章，翻译起来比较拗口，我们可以借助下面的题干去理解文章内容，揣摩作者的写作意图，由点及面，慢慢读懂文言文段。 参考译文： 听说你已经渡过洛水，离万岁亭很近了，难道你面对眼前的情势自己原来的想法有所变化，将顺应王命前往应诏吗？孟子说：“伯夷气量狭隘，柳下惠太不严肃。”《法言》又说：“不做伯夷不学柳下惠，折中而不偏激。”这些道理，正是圣贤处世立身所重视的呀!如果你确实要隐居在山野之中，与山水为伴，效仿巢父、许由，这样做也是可以的。若是有志于辅佐朝廷救助百姓，现在正是时候！自古以来，善政少而乱世多，天下志士非要等到有尧舜这样圣明的君主才肯出来从政，那就永远不会有机会了。 我常听说这样的话：又高又尖的东西容易折断，皎洁白净的东西容易污染。《阳春》之曲，和者必寡。盛名之下，其实难副。近来鲁阳的樊先生，被朝廷征召初到京城，朝廷用大轿抬他上殿，设坛设席，对他如同神灵。虽然没见他有超出常人的表现，但是他的言行中规中矩，没什么过失，毁谤之言却到处传播，威望直落，难道不是当初人们听到的对他的评价太高，寄予的希望太多，名声太盛的缘故啊！近来朝廷征召的人，如胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，他们的功业都没什么可以夸赞的，所以舆论都说处士“纯盗虚声”。我希望先生你能施展自己的非凡才华，令众人叹服，一举洗雪此类言论。 四、阅读下文，完成下面小题。（13分） 《昌黎先生集》序 唐·李汉 ①文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《书》《礼》剔其伪，皆深矣乎！秦汉已前，其气浑然；迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎靡；司马氏已来，规范荡悉；谓《易》已下为古文，剽掠僭①窃为工耳！文与道蓁塞，固然莫知也。 ②先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千言；比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔②，渊泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，铿然而韶钧鸣。日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如□。洞视万古，悯恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，终而翕然③随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常④者矣！ ③长庆四年冬，先生殁。门人陇西李汉，辱知最厚且亲，遂收拾遗文无所失坠，得赋四，古诗二百一十，联句十一，律诗一百六十，杂著六十五，书、启、序九十六，哀辞、祭文三十九，碑志七十六，笔、砚、鳄鱼文三，表状五十二，总七百，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》。 注释：①僭：越分  ②卓踔：高远  ③翕然：和顺  ④常：一般、普通、平常 15．填入第②段划线方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．焉 B．然 C．也 D．乎 16．对第①段画线句理解正确的一项是（     ）。（2分） A．司马迁认为文坛上先秦典范的古文已经逐渐消失。 B．李汉认为《易》以后的古文是把抄袭掠夺越分窃取当作精巧。 C．曹氏父子认为文坛上先秦典范的古文已经逐渐消失。 D．韩愈认为《易》以后的古文是把抄袭掠夺越分窃取当作精巧。 17．分析第②段画线句写“时人”种种神态的作用。（3分） 18．作者写第③段的意图是 。（3分） 19．简述作者对韩愈文章特点和文学成就的评价。（用自己的话回答）（4分） 【答案】15．C 16．B 17．生动描绘了“时人”由吃惊继而讥笑甚至排挤最后到听从跟随的过程，赞誉了韩愈改变文风的决心。 18．赞赏韩愈生前著述颇丰。 19．文辞华美，行文奇诡，生气蓬勃，音韵和美;倡导儒学，意境高远，意蕴深沉;文风雄浑，对萎靡的文坛有拯救之功。 【解析】15．本题考查虚词。 观察题干：卒泽于道德仁义，炳如□，所需要填入的位置，在句尾，四个选项都可以放在句尾， 但是A项. 焉 B项．然 用在句尾一般翻译为“……的样子”， 句中“炳如”的“如”已经表达了“……的样子”，故排除A B。 D项．乎 用在句尾，一般表达疑问语气，看上下文语境不似表达疑问，故排除C。 只有C项．也 用在句尾，可表达感叹或肯定语气，也可用于句末收尾。故选C. 16．本题考查筛选整合文本信息。解答此类题，要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。本题要求选出“对第①段画线句理解正确的一项”，这是通过客观选择题的形式对筛选整合文本信息进行考查。文章第一段全段都是作者对文风的看法，第①段画线句也包含在内，其主语应该是作者李汉。 故选B。 17．本题主要考查对文本内容分析与概括。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此类试题，要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。本文要求分析第②段画线句写“时人”种种神态的作用，这是对文本内容分析与概括能力进行考查。解答此题，可以从内容和情感两个方面入手。在内容上，这句话生动描绘了“时人”由吃惊继而讥笑甚至排挤最后到听从跟随的过程。在情感上，这句话用“时人”的反应来反衬、赞誉了韩愈改变文风的决心，突出韩愈“志益坚”的特点。 18．本题主要考查对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此类试题，要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。本文要求分析作者写第③段的意图，这是对文本内容分析与概括进行考查。第③段主要介绍韩愈的著作情况，一一列举韩愈各类作品数量，是为了通过说明《昌黎先生集》内容的丰富，来赞赏韩愈生前著述颇丰。 19．本题主要考查对文本内容分析与概括能力。分析和概括文章的内容要点，要先通读全文，了解和把握全文的内容和主旨，在此基础上，联系上下文，结合文本内容对文章某一内容要点进行分析和概括。解答此类试题，要遵循三个步骤。①一个原则：忠于原文。简答题答案源于文本，不可凭空去想。②两个观念：一是整体观念。词不离句，句不离段。段不离篇。二是联系观念。联系全文，联系主题。③三个步骤：第一步：速读文章，了解大意；第二步：根据试题，精读文章；第三步：根据原文，结合题目，巧妙作答。本文对韩愈文章特点和文学成就评价的语句是“汗澜卓踔，渊泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，铿然而韶钧鸣．日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如也．洞视万古，悯恻当世，遂大拯颓风，教人自为”，用自己的语言概括就是：文辞华美，行文奇诡，生气蓬勃，音韵和美；倡导儒学，意境高远，意蕴深沉；文风雄浑，对萎靡的文坛有拯救之功。 【参考译文】文章，是承载道理的器物；不深刻理解这个道理，又有更为高深的作为，这样的情况是不存在的。《易经》用爻辞卦象占卜，《春秋》记录历史，《诗经》咏唱歌曲，《尚书》《礼记》剔除虚伪，这些书籍都是很深奥的。秦汉之前，文风浑然不觉；等到司马迁、司马相如、董仲舒、扬雄、刘向等人，他们的文章还可以说是雄伟不凡。到了东汉、曹魏时期，文风萎靡不振；晋代司马政权之后，行文规范荡然无存；《易经》之后的古文，都是把抄袭掠夺越分窃取当作精巧罢了。文风与道理被荆棘塞满，他们本来就不懂得啊。 昌黎先生生于大历戊申年，小的时候是个孤儿，跟着兄长迁徙到韶岭。兄长去世后，先生被嫂子抚养成人，艰难地回到中原地区。先生自身懂得读书作文，每天写下几千字。等到壮年的时候，先生对经书了解得非常通彻，对佛教经文很排斥，诸子百家的书籍，都搜集选择一番。先生的文章浩荡高远，意蕴深刻，文思变化如蛟龙翱翔，文采华美如虎跃凤飞，文风响亮如乐曲奏鸣。先生贤德，如太阳一般光辉，像碧玉一样洁净，又像周公、孔子一样为世人之典范，千态万貌，最后都聚集成道德仁义，犹如光明一般。先生洞视千年，哀怜当世，于是大力拯救颓废的文风，教导世人为自己而作文。时人起初吃惊，继而讥笑甚至排挤，先生意志更加坚定，时人最终接受先生，听从并跟随先生。先生对于文章，有打破陈规的功劳，这与战功相比，可以说不是一般雄伟啊！ 长庆四年冬天，先生去世。有个门人是陇西人李汉，受到先生赏识最多，与先生亲近，于是收集先生遗留的文章，没有遗漏废弛，得到赋四篇，古诗二百一十首，联句诗十一首，律诗一百六十首，杂文六十五篇，书、启、序九十六篇，哀辞、祭文三十九篇，碑志七十六篇，笔、砚、鳄鱼文三篇，表状五十二篇，总共七百篇，加上目录，合成四十一卷，命名为《昌黎先生集》。 五、阅读下面文言文，完成小题。（13分） 答吕翌山人书 韩 愈 ①愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子。□已成熟乎，将以为友也；□未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。 ②方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳；非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。 ③然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。 20. 填入第②段两处方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．则 如 B．其 其 C．若 若 D．如 乃 21. 试分析第①段划线句子写到信陵君对待贤人的作用。（2分） 22．对下列句子的理解，不正确的一项是（  ）（2分） A．自度若世无孔子，不当在弟子之列：自我衡量如果世上没有孔子，就不应当有学生排列眼前，意为没有资格招收学生教授学业。 B．不如六国公子有市于道者也：我不能像六国时候那些贵族公子们那样把道义进行交易买卖，作者把自己与六国公子相比，强调自己交友收徒的目的在于传习圣人之道。 C．议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣：吕翌的议论虽然不够恰当，然而能够指责自己的缺失，已可证明不是阿意曲从之流。为此，作者才打算善待他、举荐他。 D．务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳：我想要极力引进您这样能够无所畏惧、不顾个人得失和仁途进退的人到朝廷上去，来进行斗争和补救时弊罢了。由此可见，作者十分欣赏那些拥有正直独立人格的人，希望他们能够改变官场钻营吹拍、随风靡倒的风气，来稳定时局。 23．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．这是写给吕翌山人的一封回信。山人，处在山野之人，指隐士。唐朝不做官的知识分子自称山人的甚多。然而这位吕翌山人想来还是渴望进入仕途的。从这封信中看，吕翌曾经去拜见过韩愈，当是有所干求的。 B．韩愈在古文运动中是以乐于提携后进、团结同道著名的，曾和不少人建立师生关系。本文最后作者说要吕翌安心等待，意为准备好好地接待他、举荐他，更可见这种光明磊落的风度。 C．文中就吕翌的不正确看法进行深刻的分析，对腐败的社会风气了严厉的批判，大力地标举了正直独立的人格。辞正义严而语气婉转恳切，反复抑扬而气势充沛。 D．文中对官场“善候人主意”虽然痛心疾首，但还是可见作者在屡经直言遭祸之后，锐气豪情大大衰减、大不如前。 24. 本文虽然是一封书信，但是也鲜明体现了韩愈的思想观点和看法。试用自己的语言略作评析。（6分） 【答案】20.B 21. 引出下文，即韩愈回信解释此事的原因。 22．A 23．D 24.（1）作者认为文学应当朴实优秀，‌需要通过不断的磨砺和锻炼来提升，‌同时批评了周代后期文风的衰败。体现了作者对于文学创作的重视和对文学质量的追求。 ‌（2）作者探讨了人生的意义和价值，‌以及如何在复杂多变的社会环境中保持自己的原则和信念。‌这些思考不仅体现了作者对于人生哲学的深刻理解，‌也反映了他在面对社会变革时的独立思考和坚定立场。 （3）作者批评了当时社会中的一些不良现象，‌如依靠先人门荫入仕、‌随声附和等，‌表达了对社会公正和个人独立性的追求。 【解析】20.本题考查虚词。 观察题干句段：故设问以观吾子。□已成熟乎，将以为友也；□未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。 所填入虚词处于两个前后字数语气相对称相似句子的相同位置，因此可以判断应该填入两个相同的虚词，因此可以排除A和D。 具体到其中某一句，所填入虚词还需要与句尾“乎”构成呼应，另外，后句“将”还表达出一定的揣测、假设、不确定、祈望语气，因此，比较C项．“若”表示“如果”的时候大多单用，后面不会再用表示疑问语气的乎”结句。如果出现“若……乎”的句子，“若”其实是代词，不表如果。如：若肯发兵助我乎? B 项“其”不作代词而用作副词时则加强了揣测语气，用作连词则可表达假设，故B项最适合。“其”在这里表达假设“如果”。前后句语意为“假如成熟，就把你当成朋友，假如不成熟，我将教导你去除错误接近正确”。 21. 本题考查句段作用。 分析句段作用需要从文章题目、上下文语境、文章总体意图综合分析。原题为《答吕翌山人书》即回答吕翌山人的一封信，划线句子实际是吕翌山人的原文大意，意思是吕翌山人认为韩愈不如信陵君，信陵君为求贤人，甘心为贤能的人拿马鞭，他想要获得贤士的饥渴心情和尊重敬仰他们的做法，轰动天下。句段位置在全文手段，文段又是回信，因此，从结构上来分析，韩愈引用吕翌山人的书信原意，结构上的作用是引出下文，内容上就是韩愈回信解释此事的原因。 22．本题考查理解文段内容。 A项错误，自我衡量如果世上没有孔子，就不应当处在儒家弟子的行列之中。 故选A。 23．本题考查理解文段内容。 D项中认为“锐气豪情大大衰减、大不如前”错，属于曲解文意。作者对“善候人主意”的现状表达了不满，虽然“恐不复振起。”表达了心痛和忧虑，但同时，“务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳”仍然表达出强烈的改变现状的愿望，可见作者并没有因此而发出无可奈何的感伤语句，可见锐气豪情仍不减当初。 24．本题考查文本理解和评析思想内容。对每一段文意进行概括并紧扣题意组织答案即可。 注意评分标准是采点得分。 第①段：文中提到 “朴茂”、‌“砻磨”、‌“周后文弊”等词汇，‌不仅揭示了作者对于文学本质的追求，‌也反映了他对于文学发展的历史认识。‌作者认为文学应当朴实优秀，‌需要通过不断的磨砺和锻炼来提升，‌同时批评了周代后期文风的衰败。‌这些观点体现了作者对于文学创作的重视和对文学质量的追求。‌‌展现了作者对于文学创作的深刻理解。 ‌文中通过“宗”、‌“不贯”、‌“设问”等概念，‌探讨了人生的意义和价值，‌以及如何在复杂多变的社会环境中保持自己的原则和信念。‌这些思考不仅体现了作者对于人生哲学的深刻理解，‌也反映了他在面对社会变革时的独立思考和坚定立场。蕴含了丰富的哲学思考。 第②段：文中通过对“卿大夫之世”、‌“人主”、‌“靡靡”等社会现象的描述，‌作者批评了当时社会中的一些不良现象，‌如依靠先人门荫入仕、‌随声附和等，‌表达了对社会公正和个人独立性的追求。‌ 第③段：‌文中写到对吕翌山人的期待和鼓励，‌认为吕翌山人的行为和言论虽然可能不够完美，‌但其敢于指出自己的不足，‌显示出其不随波逐流、‌不阿谀奉承的独立人格，‌他的直言不讳和勇于挑战权威的精神是韩愈所欣赏的。‌这反映了韩愈对于正直、‌勇敢、‌不畏强权的品质的推崇。 从文学风格上来看，‌《‌答吕翌山人书》‌的语言简练而富有韵味，‌通过比喻、‌排比等修辞手法，‌使得整篇文章既具有文学性又富含哲理。‌作者的文字不仅是对吕翌山人的回复，‌也是对自己思想的一种表达和梳理，‌展现了作者深厚的文学功底和哲学思考。 总之，《‌答吕翌山人书》‌不仅展现了韩愈对正直独立人格的赞赏，‌也反映了他对当时社会风气的批评和对改变这种风气的渴望。‌通过这封信，‌我们可以看到韩愈对于正直、‌勇敢、‌不畏强权的品质的重视，‌以及他对改善社会风气的积极态度。 参考译文： 你寄信给我，责备我不能像信陵君那样为贤人执辔驾车。那信陵君，是战国时期的公子，想凭取得的贤士而名动天下。像我（与信陵君不同），自我衡量如果世上没有孔子，就不应当处在儒家弟子的行列之中。因为你刚从山里来，有山里树木般美好纯朴，只怕还没有经历世事的磨砺。自从周朝后期为文衰坏，百家各自写书，各自自称名家，扰乱了圣人的宗法，后来者沿习传播，杂乱而不能贯通，因此我设问题来考验你。假如已经成熟，就把你当成朋友，假如不成熟，我将教导你去除错误接近正确，去伪存真。我不会像六国公子那样把道拿来做买卖。 如今的世道，想当官，只有通过进士科，明经科的考试以及士大夫的引荐才可能实现。想当官的这些人大都熟悉世风流俗，擅长语言技巧，知晓形势变化，擅长看他人眼色行事。所以如此大的天下，一天天萎靡衰坏，恐怕不再能够重新振作起来。一定要推荐像你这样即使面临死亡也不顾及个人利害的人士进入朝廷，来拯救天下；并不是说当朝官僚中没有像你一样能写文章学问渊博知识丰富见解深刻的人。别拿我和信陵君比较。 但是你着破衣，穿麻鞋，径直来敲响我的大门；我对待你，虽然没有尽东道主的热忱，但不能说我对你没有诚意。你行走于天下，从别人那里了解优点与缺陷。因而能指责我的不足，这种真诚正是我所极力寻求的。你的指责虽然可能不太恰当，但你不肯阿谀逢迎的品质已经非常明显了。我将因你而焚香沐浴，让我做给你看吧，稍作等待不要急躁。韩愈顿首。 六、阅读下文，完成下面小题。（12分） 识张幼于惠泉诗后 袁宏道 ①余友麻城丘长孺，东游吴会，载惠山泉三十坛之团风（在湖北黄冈）。长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝水。诸好事如期皆来，团坐斋中，甚有喜色。出尊取瓷瓯，盛少许，递相议，然后饮之。嗅玩经时，始细嚼咽下，喉中汩汩有声。乃相视而叹曰：“美哉水也！非长孺高兴，吾辈此生，何缘得饮此水？”皆叹羡不置而去。半月后，诸仆相争，互发其私事。长孺大恚，逐其仆。诸好事□饮水者，闻之愧叹而已。 ②又余弟小修，向亦东询，载惠山、中冷泉各二尊归，以红笺书泉名记之。经月余抵家，笺字俱磨灭。余诘弟曰：“孰为惠山？孰为中冷？”弟不能辨。尝之，亦复不能辨。相顾大笑。 ③然惠山实胜中冷，何况倒灌河水？自余吏吴来，尝水既多，已能辨之矣。偶读幼于此册，因忆往事，不觉绝倒。此事政与东坡河阳美猪肉事相类，书之并博幼于一笑。 25. 填入第②段两处方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．而 B．之 C．且 D．以 26．请赏析划线句的表达效果。（2分） 27．以下对弟与“我”“相顾大笑”的原因理解正确的一项是（）。（2分） A．因为在经历了一个月后能品尝到真正的惠山与中泠泉而感到高兴。 B．因为虽然知道惠山与中泠泉独特，但品尝也无法分辨，自嘲而笑。 C．因为品尝惠山与中泠泉时，想起了朋友邱长孺的故事，讥讽而笑。 D．因为我能尝出惠山与中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。 28．依据文中“东坡河阳美猪肉”的故事与本文的故事“相类”，对“东坡河阳美猪肉”的故事补写出合适的内容。 予昔在岐下，闻河阳猪肉甚美。使仆往市之。 ， ， 。客尝之，皆以为非他产所及。继而事败，客皆惭。（用文言语句填空）（3分） 29．本文写到人们对水的认知与品鉴，实则饱含哲理。试简要评析文中蕴含的哲理。（4分） 【答案】25.B 26．画线句通过一系列的动作，生动形象地展现好事者看似高雅内行的模样，具有一定的讽刺意义。 27．B 28．使者已醉猪夜遁去买他猪以偿（只要符合情节：没有买河阳的猪肉，而只是买了普通猪肉替代。可以发挥想象） 29．（1）通过麻城丘长孺的故事，揭示了人们对事物的认知和感受往往受到主观因素的影响。人们在对待同一事物时的不同态度和行为，展示了人性的复杂多面，揭示了人在认知与感受上的主观性，委婉地讽刺了矫饰做作，附庸风雅的行为。 （2）通过袁宏道与其弟弟对水的判断，‌说明如果能够不被表面上标识的磨灭而迷惑则可能会得出正确的判断，揭示了看待事物，‌应该关注事物的本质，而不要附庸风雅人云亦云，不要被表面的现象所迷惑。‌ 【解析】25．本题考查虚词。 观察句段：诸好事□饮水者，闻之愧叹而已 句中“好事”“饮水”似乎存在一定关系，共同与后面的“者”构成“者”字结构。如果选A．而 ，则一般理解为因果或顺承关系，选C则表示限定或条件，选D．以 则表示修饰或因果。但依据上下文，“好事”与“饮水”并没有以上比较强烈的语意关系，也就是说并不是因为“好事”就去“饮水”或者因为“好事”才“饮水”，或者既“好事”又“饮水”；只有选 B．之 用在 “诸”与“者”之间表示一定的指代，指代那些“好事”的“饮水”的人，或者表示“好事”“饮水”并列共同构成“者”字结构，译为“的”才比较符合句意。 故选B. 26．本题考查赏析句子的表达效果。解答这类题目，一般从表达技巧入手，分析其内容和作用。本题中，通过好事者品尝“惠山泉水”时一系列的动作描写，“出”“取”“盛”“递”“饮”“嗅”“嚼”“咽”；再结合后文，“诸仆相争，互发其私事”，好事者得知真相后都“愧叹而已”，通过前后对比，可知，好事者并非真的辨别高手，而是附庸风雅，具有一定的讽刺性。 27．本题考查概括归纳文章内容。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。本题中， “相顾大笑”是“相对而笑”，根据原文“余诘弟曰：“孰为惠山？孰为中冷？”弟不能辨。尝之，亦复不能辨。相顾大笑”可知，因为水独特，但是却分辨不清，是自嘲的笑。 故选B。 28．本题考查依据故事情节补写句子。 本题是一道开放性题目，注意依据已有情境仿写。已知的故事情节是“仆辈恶其重也，随倾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之”，所要补写的情节与之“相类”即可，所以补写情节只要符合：没有买河阳的猪肉，而只是买了普通猪肉替代，合理发挥想象，且用文言词代替即可。 29．本题考查评析文章思想内容。解答这类题目，需要注意抓住文中关键语句，仔细分析，揣摩，最后形成答案。本题中，结合文章第一段的故事情节，丘长儒宴请城中好事者品尝惠泉山水，在坐中，他们一系列的动作、语言描写，展现的是一派辨别能手，行家里手的做派，可是到后文因仆人们发生纷争，互相揭发原来隐瞒的事，得知品尝评论的非惠山泉水，而是倒灌河时，他们的神态羞愧不已。这个故事说明了人们对于事物的认知和感受是基于个人的主观体验，‌而并非事物的客观属性。‌这种主观性使得人们对同一事物的评价和感受千差万别，‌这也反映了人类认知的局限性和主观性。 结合文章第二段，袁宏道和弟弟载惠山泉和中泠泉回家，‌经过一段时间后，‌无法分辨出两种水的优劣，说明了前文人们无法分辨惠泉山水与倒灌河水这一现象存在的合理性。而第三段的议论句，“然惠山实胜中冷，何况倒灌河水”，惠山泉水实际上要比中冷泉水好，何况倒灌河的水？则揭示出惠山泉水远比倒灌河水味道美的多，但好事者却无人能够辨别识得。这说明如果能够不被表面上标识的磨灭而迷惑或者人云亦云左右则可能会得出正确的判断。这告诫人们，‌应该更加关注事物的本质，保持清醒的理性认识，而不要人云亦云或者附庸风雅，不要被表面的现象所迷惑‌。 【点睛】完成文言文阅读要注意以下几点： 1．把握整体，观照局部。文本中的时、地、人、事、情、理等要弄清，文本的各个局部之间的关系要弄清，各个局部与整体的关系要弄清，整体的中心意思要弄清。 2．审读题干，明确指向。题干中的所有要求不能遗漏。题干常出现的词，“分析”“概括”“理解”及其先后顺序都要认真思考；选“是”还是选“非”要看清楚；是分析原因还是概括品质，切勿马虎。 3．重视注释，寻求“外援”。文后注释绝非可有可无，关于人物和事件背景的注释，往往关系到考生对选项正误的判断。 参考译文： 我的朋友麻城人叫丘长儒，向东游历吴会地区，用车装了30坛惠山泉水，到团风去，丘长儒先回去了，命奴婢们把水担回去，奴婢们讨厌水重，随即把水倒在江中，到了倒灌河，才用山泉水把坛子装满，长儒不知道，还夸耀的很，第二天，就邀请城中好事者品尝，众好事者到时间都来了，围坐在书斋中，十分高兴的样子，丘长儒拿出坛子瓷碗，盛了一点水，一个接着一个传着评议，然后喝下，好事者闻着把玩了好长时间，才慢慢喝下，喉咙中发出咕咕的声响，于是，相互看了看，赞叹说“水真好啊！如果不是长儒兴致高雅，我们这些人，哪有机会喝到这个水呀？”都赞叹羡慕着陆续走了，半个月后，那些奴仆发生纷争，互相揭发原来隐瞒的事，丘长儒听后十分愤怒，赶走了仆人，那些喝过水的好事者，只得惭愧慨叹罢了。 我的弟弟小修，先前也曾东游，也带回惠山中冷泉水两坛，用红色的便笺做了标记，一个多月到家后，便笺上的字都磨灭了，我问弟弟：“哪是惠山，哪是中冷？”弟弟也分辨不清，尝尝水味道，也不能分辨，只得相对大笑。 然而，惠山泉水实际上要比中冷泉水好，何况倒灌河的水？自从我在吴地做官以来，喝过的水很多了，已经能辨别了，偶然读这个册子，于是想起往事，不觉得笑到要跌倒。这事正好与苏东坡关于河阳好猪肉的笑话相似，记下来供幼儿一笑。 七、阅读下文，完成下面小题。（13分） ⑴《小琉球漫志》十卷，筠园先生官凤山时所著也。凡海中日月之出没，鱼龙烟云之变幻，与夫都邑地理人物鸟兽草木之奇怪，风俗言语之殊异，莫不一一笔记。间为诗歌，以发其羁旅之情。题曰《小琉球漫志》。小琉球，凤山山名也。 ⑵先生少以诗名天下，天下言诗者，咸推先生。尝游太学，以不遇而归。年几五十，始教谕德化，可谓穷矣。居二年，调凤山。凤山在海外，荒凉僻陋，不可一夕居；而人文之乔野，又特甚焉。岂天欲先生昌明诗教于重洋，而使薄海穷壤，咸知国家雅化之盛与？抑欲使奇观异闻，得先生雄伟恢闳、绝伦特出之才以志之，以为史氏之采择与？则是志也，岂非海隅一代之典籍哉！ ⑶家泰，先生婿也。复从事先生之门，得亲承教诲，且习先生之诗尤深。今读是志，因叹先生之才，不得施于朝庙，作为雅颂，荐道圣世功德，而纪载祗此。然其雄辞丽句，照耀后世；后世读者，与退之潮州诸诗、子厚永柳诸记及东坡海外文字何异？则先生斯志，岂犹是星槎、瀛涯胜览诸小说稗编，仅供观听也哉？岁在柔兆阉茂之余月，子婿徐家泰谨跋。 30．概括第⑴段的主要内容。（2分） 31．作者盛赞《小琉球漫志》，因为作者认为它是“ ”。（用文中词句回答）（2分） 32．关于筠园先生和他的《小琉球漫志》，以下说法不正确的一项是（ ） （2分） A．先生曾在荒僻野蛮的凤山做过两年官。 B．先生教化百姓，传播文明，记录奇异。 C．志的语言雄奇美丽，足可见先生之才。 D．徐氏感慨先生遭遇和才华，为之写跋。 33．第⑶段画线句表明了作者怎样的观点？（2分） 34．依据本文，针对筠园先生或凤山，用“不幸”和“大幸”，写一段60字左右的文字。（5分） 【答案】30．介绍《小琉球漫志》的由来及内容。 31．“海隅一代之典籍”（说明：“海隅”、“一代”绝不能少。） 32．A 33．表明作者认为筠园先生《小琉球漫志》与所提几位唐宋大家之作有相近的文学价值。 34．先生诗才闻名天下而经历坎坷仕途穷困，是为不幸；官居凤山著成典籍，是为大幸。 凤山僻陋荒野，未知国家雅化之盛，是为不幸；奇闻异观得传四方后代，是为大幸。 凤山僻陋尚未开化，是为不幸；因先生到来而沾溉文明，风土为世所知，是为大幸。 【解析】30．本题考查概括文章内容。解答此类题目，要通读全文，结合原文的内容，进行总结概括。 本题： 结合原文“《小琉球漫志》十卷，筠园先生官凤山时所著也”，可知是在介绍《小琉球漫志》的由来；“凡海中日月之出没，鱼龙烟云之变幻，与夫都邑地理人物鸟兽草木之奇怪，风俗言语之殊异，莫不一一笔记”，是在介绍《小琉球漫志》的内容。 31．本题考查筛选文中信息。解答此类题目，要结合题干的要求，回归原文，找到关键语句，进行筛选。 本题： 根据文中句子“则是志也，岂非海隅一代之典籍哉”意思是“那么这本《小琉球漫志》难道不是此地区彪炳时代的宏伟巨著吗？”由此可知，作者盛赞《小琉球漫志》，是因为作者认为它是“海隅一代之典籍”。 32．本题考查归纳内容要点，概括中心意思。解答理解文言文内容的题型，要基本了解文言文的大意，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面，翻译是否正确。本类题型设陷方式一般有故意拔高、信息错位、语句翻译错误等。做题时要回归语境，理解翻译选项涉及的相关句子，然后将原文内容和选项加以对比，即能发现问题。 本题： A项“先生曾在荒僻野蛮的凤山做过两年官”错误，结合原文是“居二年，调凤山”，意思是“过了两年，先生被调往凤山任职”，因此并不是在“在荒僻野蛮的凤山做过两年官”。 故选A。 33．本题考查概括文章作者观点态度。解答此类题目，要读懂题干，分析概括作品内容，抓住关键词句理解文本的思想内涵，再进行概括、评价。 本题原文画线句“后世读者，与退之潮州诸诗、子厚永柳诸记及东坡海外文字何异？” “何异？”是“有什么区别呢”，也就是“没有区别的意思”，整句的意思是“想来后世读者在读到这些文字的时候，应该觉得它们与韩愈在潮州留下的诗作、与柳宗元在永州写下的八记，甚至与苏轼在惠州写下的那些文字并无二致吧？”由此表明作者认为筠园先生《小琉球漫志》与所提几位唐宋大家之作有相近的文学价值。 34．本题考查筛选文章信息、概括文章内容。解答此类题目，要结合题干要求“不幸”与“大幸”，回归原文，进行筛选和概括。 本题根据文章内容，概括他们的事迹，注意两个事迹为相对的。如原文：“《小琉球漫志》十卷，筠园先生官凤山时所著也。”“先生少以诗名天下，天下言诗者，咸推先生。”“然其雄辞丽句，照耀后世”“岂天欲先生昌明诗教于重洋，而使薄海穷壤，咸知国家雅化之盛与？抑欲使奇观异闻，得先生雄伟恢闳、绝伦特出之才以志之，以为史氏之采择与？”这些句子为“大幸”； “尝游太学，以不遇而归。年几五十，始教谕德化，可谓穷矣。居二年，调凤山。”“凤山在海外，荒凉僻陋，不可一夕居；而人文之乔野，又特甚焉。”这些句子为“不幸”。注意概括时要一一对应。 参考译文： 《小琉球漫志》一共十卷，是筠园先生在凤山做官时所创作的。凡是海里日月出现隐没，鱼龙烟云变化以及那（远方）城市里地理风貌人物鸟兽草木等与（中原地区）全然不同之处，风俗习惯言语方面的巨大差异（等等这些内容），筠园先生没有不一一做笔记写下来的。间或先生也写诗歌，主要来抒发自己（身处海国）寄居异乡想念故乡的情感。这本书的书题写作《小琉球漫志》。小琉球，是凤山地区的山名。 筠园先生少年时代就凭借写诗名扬天下，天下谈论诗歌的人，都推崇先生。先生早年曾经在太学求学，因为不被赏识而返回故里。年近五十的时候，才开始从事教育方面的工作以道德教化学生，这样的经历真是可以被称作不通达的了。过了两年，先生被调往凤山任职。凤山在边远地区，荒凉偏僻（简陋），不适宜居住（直译的话就是一个晚上也住不下去）；而且人文气息十分淡薄（极其没文化，蛮荒之地）。这难道是老天想要让先生在边远的海外发挥他作为教育官员那倡导诗书礼仪推行教化的职责，这样之后就会使贫瘠的海滨、穷乡僻壤都能感知国家教育力量的伟大吗？抑或是上天要让海外蛮荒之地那些奇异的景观与见闻能得以被先生举世无双超凡脱俗的才华记录下来，把这些资料作为史官们著书立传采写之用？那么这本《小琉球漫志》难道不是此地区彪炳时代的宏伟巨著吗？ 徐家泰是先生的女婿。跟从先生学习，得到先生亲自教导，而且是诸生中学习先生的诗歌领悟最深的。现在家泰（我）拜读了这本志之后，于是感叹先生有如此高妙的才华却不能够被朝廷赏识、施展其才华，不能为盛世歌功颂德，而只能心怀恭敬地写下这些记叙海外奇景的文字。但即便如此，这些文字也华美雄浑，足够传世的了。想来后世读者在读到这些文字的时候，应该觉得它们与韩愈在潮州留下的诗作、与柳宗元在永州写下的八记，甚至与苏轼在惠州写下的那些文字并无二致吧？既然这样的话，那么先生的志向难道仅仅是乘船览胜、搜集整理点海外见闻之类的稗官野史文字来供读者看看听听消遣所用吗？写这篇文字的时候正是丙戌年的闰月，女婿徐家泰为岳父的这本志做跋。 八、阅读下文，完成下面小题.（12分） 答李翊书 韩愈 ①六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，□足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 ②生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。 ③抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 ④当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，终吾身而已矣。 ⑤问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。 35．填入第②段两处方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．而 B．焉 C．且 D．其 36．对“其观于人，不知其非笑之为非笑也”一句理解正确的一项是（      ）（2分） A．我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。 B．把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。 C．我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。 D．把文章拿给别人看时，不了解别人非难和嘲笑的原因。 37．第③段中，韩愈提出了 写作准则。（用原文语句回答）（2分） 38．通读全文，列举作者之所以会答复“答李翊书  ”的原因。（3分） 39．结合原文，从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示。（4分） 【答案】35．B 36．B 37．“惟陈言之务去” 38．李栩来信的文辞立意很高，提问的态度谦卑恭敬，还考虑到他的意图不在于功利。 39．“非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”告诉我们读书要读经典之作，树立高远的志向。“处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。”告诉我们学习要品味咀嚼，勤于思考体会。 【解析】35．本题考查虚词。 观察句段：□足以知是且非邪？ A项．而 C项．且 ；一般用在肯定句中。 D项．其 ； 其……邪是一种特殊的文言句式，属于固定句式，通常用于表达疑问或推测，是一种比较弱势的不自信的语气。但根据前句“抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者”，语气非常肯定，因此排除。 B．焉 句尾有“邪”表示的是疑问或反问语气。“焉”多用于反问，‌相当于“怎么”。表达语气通常比较强烈，译为：怎么足以能辨别是或非呢。比较符合句意。 故选B. 36．本题考查文言文翻译。作答本类题型，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。“其”指“文章”，“观于人”也就是“于人观”，被人看的意思，“不知其非笑之为非笑也”直译就是“不知道别人的非难讥笑是非难讥笑”，意译就是“把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上”。 故选B。 37．本题考查对文章重要信息的筛选能力。作答本题，需回到原文中去，仔细分析，注意文中议论性的句子，提取写作原则。根据文中信息“当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉”可知，去提出了“惟陈言之务去”的观点。 38．本题考查筛选文章信息、概括文章内容。作答本题，需回到原文中去，结合文章具体内容进行分析概括。“生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道”，李栩来信的文辞立意很高，提问的态度谦卑恭敬，“问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之”，还考虑到他的意图不在于功利。 39．本题考查在理解文意的基础上，对问题进行探究。本题虽然是一道开放性的题目，但作答时要立足文本，依据原文的内容作答，作答时要有理有据，言之成理。 例如： “非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存”——读书要读经典之作，树立高远的志向。 “处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。”——学习，要品味咀嚼，勤于思考体会。 “陈言务去”——强调学习不必拘泥于章句文辞，要学习文中的思想以及为文的方法。反对一味模仿，提倡创新。 “识古书之正伪”——读书要辨析真伪，必须有真知灼见。 ‌总之，韩愈在《‌答李翊书》‌中分享的“学之二十余年”的经历，‌从学习方法的角度给我们提供了宝贵的启示：‌韩愈提到自己“学之二十余年”，‌这表明学习是一个长期的过程，‌需要耐心和毅力。从“俨乎其若思，茫乎其若迷”到“当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。”表明学习不仅仅是知识的积累，‌更是思维和创作能力的提升，表明在学习过程中需要进行自我反思和自我提升；‌““非三代两汉之书不敢观，”“行之乎仁义之途”表明学习应当与个人的道德修养相结合，‌通过学习来提升自己的道德品质和社会责任感。 参考译文： 你来信的文辞立意很高，而那提问的态度是多么谦卑和恭敬呀。能够这样，谁不愿把把立言之道告诉你呢？儒家的仁义道德归属于你指日可待，何况乎表述道德的文呢？不过我只是所谓望见孔子的门墙而并未登堂入室的人，怎么足以能辨别是或非呢？虽然如此，还是不能不跟你谈谈自己对这个问题的看法： 你所说的要著书立说的看法，是正确的，你所做的和你所期望的，很相似并很接近了。不过还是有困难之处，我所做到的，自己也不知道达到（古代立言者的境界）还是没有？虽然如此，我学习古文已有二十多年了。开始的时候，不是夏商周三代西东两汉的书就不敢看，不合乎圣人志意的就不敢存留心中，静处的时候像忘掉了什么，行走时好像遗失了什么，矜持的样子像在思考，茫茫然像是着了迷。当把心里所想的用手写出的时候，想要把那些陈旧的言词去掉，这是很艰难的呀！把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。像这种情况也有不少年，我还是不改（自己的主张）。这样之后才能识别古书（中道理）的真与假，以及那些虽然正确但还不够完善的内容，清清楚楚黑白分明了，务必去除那些不正确和不完善的，这才慢慢有了心得。 　　当把心里所想的用手写出来的时候，文思就像泉水一样涌流出来了。再拿这些文章给别人看时，非笑它我就高兴，称赞它我就担忧，因为文章里还存有时人的意思和看法。象这样又有些年，然后才真是象大水浩荡一样（文思奔涌）了。我又担心文章中还有杂而不纯的地方，于是从相反方向对文章提出诘难、挑剔，平心静气地考察它，直到辞义都纯正了，然后才放手去写。虽然如此，还是不能不加深自己的修养。在仁义的道路上行进，在《诗》《书》的源泉里游弋，不要迷失道路，不要断绝源头，终我一生都这样做而已。 向我问道的人有很多了，想到你的意图不在于功利，所以姑且对你讲这些话。韩愈言。 九、阅读下文，完成下列小题。（13分） 别水仙花说 （明）张大复 ①每冬初，必购一本着斋中，辄低回留之不忍去。今年练水李子遗我数茎，花繁叶硕，特设一静几病榻上，同卧坐者几两月。一夕，长风烈烈，雁声嘹嘹，两足如卧冰上，亟起视之，袅然相视而笑，心怜之，因移置帷中，让以茶筥①，旦起相视，更相怜也。 ②顾虞美人叶不敌花，断肠草不耐秋冷，夫至于水仙花无上矣。叶如剑，茎如兰，房如黄冠，根如夜合。绿如芭蕉，然沉郁，白如轻罗，然芬泽；香如腊梅而温，如芙蓉而冽。宜冉冉风，宜溶溶月，宜睡室，宜净榻，宜咏，宜觞，亭亭叶表，森森华外，其神浮昱②而不定，絪缊③而自如。 ③童子弗戒，一枝流落他所，至今为恨。距李子之相遗，今五十日矣，而色泽黯然，神情怆悴，予心悲焉，煮茶而送之。夫水之于五行，最无滓矣，又加仙焉，不亦是乎！ 【注释】①筥（jǔ）：盛器笼。②浮昱：浮光溢彩。③絪缊（yīn yūn）：同“氤氲”。形容香气四溢。 40．“袅然相视而笑”一句饶有情味，请作分析。（2分） 41．简析第②段写虞美人、断肠草的作用。（3分） 42．从句式角度，赏析第②段画线的两句话。（4分） 43．找出不属于文章内容前后照应的一组（   ）（2分） A．今年练水李子遗我数茎——童子弗戒，一枝流落他所 B．同卧坐者几两月——今五十日矣 C．辄低回留之不忍去——予心悲焉，煮茶而送之 D．花繁叶硕——色泽黯然，神情怆悴 44．阅读最后一句，用一个成语概括水仙的品格。（2分） 【答案】40．“袅然”状水仙细长柔美的形象美，“相视而笑”运用拟人修辞，不仅人视花而笑，而且移情于花，花也似乎与人相视而笑，更表现出作者对水仙的怜爱之情。 41．以虞美人、断肠草反衬水仙花叶兼美，能耐寒冷的特点。 42．以整句形式，而且都为短句，节奏明快，琅琅上口。而且整齐中又有变化，如第一句四个分句，以三三四四的形式呈现；第二句前半句以四三四三的形式呈现，后半句则以六五呈现，使句式有着纷繁错落之美，从形、色、香诸方面表现水仙形象之美。 43．A 44．冰清玉洁/“道骨仙风”、“超凡脱俗”等。 【解析】40．本题考查对文言文有关内容的理解和分析能力。解答此题时，首先要理解题干要求，该题要求分析赏析“袅然相视而笑”，必须明确解答此题的步骤，先是翻译（理解）此句，然后谈与诗句相关的手法，最后要答出诗句表现的情感。 “袅然相视而笑”，水仙花儿开得袅娜多姿，就像冲我微笑，花儿笑，采用拟人手法，生动形象，且本来是人笑，移情于花，蕴含了诗人对花儿的喜爱之情。 41．本题考查对文言文有关内容的理解和分析能力。解答此题时，首先要理解题干要求，此题要求分析第二段中虞美人、断肠草的作用，必须要先明确文章主要写什么，作者的观点是什么。 题目已经显示出文章的写作主体，“水仙花”，作者在文中一开始就表达了对水仙花的喜爱之情。在第二段中作者突然转向写虞美人、断肠草，写虞美人的叶子比不上花朵，断肠草耐不住秋天的寒冷，是为了对比（反衬），突出水仙花叶美，能耐寒冷的特点。 42．本题考查对文言文有关内容的理解和分析能力。解答此题，首先要理解题干中要求理解的句子的意义，然后再仔细分析句式特点。 解答此题，很可能被误导，以为要求找与现代汉语不同的句式，通过仔细分析对比可以发现，并没有“宾语前置”“状语后置”等特殊句式。再仔细分析，划线句子前一句，“叶如剑，茎如兰，房如黄冠，根如夜合”，句子简单且整齐；后一句，“绿如芭蕉，然沉郁，白如轻罗，然芬泽；香如腊梅而温，如芙蓉而冽”，句式整齐但稍有变化。 43．本题考查对文言文有关内容的理解和分析能力。解答此题，首先要明确题干要求，然后再结合选项所处的上下文位置来分析。 A项，前一句是写一个朋友送我几株水仙花；后一句是写小孩看护不谨慎，让一枝流落别的地方。前后两句没有必然的联系； B项，两句是指时间的相接，有照应； C项，后一句是对前一句心情的照应； D项，两句同写水仙花，且前后构成对比，是典型的照应。 故选A。 44．本题考查对文言文有关内容的理解和分析能力。解答此题，首先要明确题干的要求。此题要求用一个成语来根据最后一段划线的句子。 必有要正确翻译最后一句的意思，“水在五行之中是最没有渣滓污染的，又加上仙的名称，不也很对吗”，只要成语的意思体现出“坚持高洁、不受污染”的意思都可，答案不可拘泥一处。 参考译文 ①每到冬初，一定要买来一株放在书房中，总是观玩流连不忍离开。今年练水的小李送我几株，花繁叶大，特意在病床上摆了一张小炕桌，把水仙花供上去，一同生活了将近两个月。一天晚上天气骤寒，大风呼呼，归雁嘶鸣，两脚感觉像卧在冰上，急忙起床看花，花儿开得袅娜，就像冲我微笑，内心产生怜惜之情，就把它搬进帷帐之内，以茶笼相让，早起一看，更加喜欢。 ②只是虞美人的叶子比不上花朵，断肠草不耐秋天的寒冷，至于水仙花却最好了。叶如剑，茎如兰，房如黄冠，根如夜合。绿如芭蕉，但更显沉郁，白如轻罗，但更显芳香润泽；香如腊梅而温润，又如芙蓉而清冷。适合冉冉轻风吹拂，适合溶溶月色照耀，适合放置卧室，适合供养在干净床榻之上，适合咏赞，适合斟酒对酌，亭亭的叶子表面，森森的花朵外观，其神采灿烂而闪灼不定，芳香四溢而姿态自如。 ③小孩看护不谨慎，让一枝流落别的地方，至今感到遗憾惆怅。距离小李送花到今天已经五十天了，可水仙的色泽暗淡，神情凄然，我心情伤感，煮茶而送别它。水在五行之中是最没有渣滓污染的，又加上仙的名称，不也很对吗！ 十、阅读下文,完成下列小题。（13分） 送秦中诸人引 (金)元好问 ①关中风土完厚,人质直而尚义,风声习气,歌谣慷慨,且有秦汉之旧。至于山川之,游观之富,天下莫与为比。故有四方之志者,多乐居 。 ②予年二十许时,侍先人官略阳,以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除,沉涵酒间,知有游观之美而不暇也。长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周汉都邑,及蓝田、鄂、杜①间风物,则喜气津津然动于颜间。二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。常约近南山寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课。时,聚书深读,时时酿酒为具,从宾客游,仲眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹,庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前,署途千里,不若二三君之便于归也。清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云 ③今夫世俗惬意事,如美食大官,高赀华屋,皆众人所必争,而造物者之所甚靳,有不可得者。若夫闲居之乐,淡乎其无味,漠乎其无所得,盖自放于方之外者之所贪,人何所争,而造物者亦何靳耶?行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。 【注】①蓝田、鄂(hu)、杜:均为地名,在今西安附近。②结夏课:参加科考的文人在夏日会集读书习文称“结夏课”。③靳:吝惜。④辋川:关中地名,王维晚年隐居于辋川别墅。 45．可填入第①段方框处的虚词是( )。（1分） A．也 B．矣 C．乎 D．焉 46．对本文解说不正确的一项是( ) （2分） A．“引”是近于“序”的文体,本文是为送友人归秦中作的赠序。 B．首段叙写秦中山川壮丽、人情质朴,表达了作者的赞美之情。 C．从原文明显可见,作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱。 D．本文笔触含蓄委婉,叙述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣。 47．第②段是怎样抒写作者对秦中的向往之情的?请对此加以分析。（4分） 48．第③段议论在内容上的作用是________________________________。（2分） 49．赏析第③段画线句。（4分） 【答案】45．D 46．C 47．答案示例：先写追悔,记少时入长安秋试,因“纨绮气”未脱,“知有游观之美而不暇的情形;次写态度转变,“长大来”对秦中人物风情的重新认识;再写渴望之情,与诸友相约游居秦中;最后回到现实,别离在即,自己不能同行的遗憾。由追悔到新认识再到渴慕,最后陡然跌落现实,屡屡推进表现了作者对秦中的向往之情。 48．表示对当今众人所争的“美食大官,高赀华屋”等“世俗惬意事”的轻视;突显“闲居”的乐趣。 49．答案示例一：句式整齐，音韵和谐,语气悠然。以明春在辋川相会叮嘱友人,点出送别之意;显示了诗人和友人对明春相会的期盼之情。 答案示例二：暗用王维辋川别墅的典故,辋川是王维隐居之地,与朋友分别时叮嘱朋友在辋川相聚,表现了作者对悠闲平淡生活的无限向往。 【解析】45．本题以填空的形式考查虚词的含义和用法，解答时首先要仔细查看所给虚词，回忆所给虚词的常用含义及用法，再细读所给文段及方框所在句子，根据语境确定答案。文章第一段介绍关中地方风俗及山川之美，结尾处说人们都喜欢居住在关中。方框所处的位置在句末，也在段末，从所在句子“故有四方之志者,多乐居”来看，应填入一个兼词，本题四个选项中所给的虚词只有“焉”可以做兼词，相当于“于之”，故答案应为D项。 46． C项，“作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱”分析不正确。这是一篇送别关中友人的赠序，作者藉此临别赠言抒发了对关中旧游之地的无限向往之情，以及高蹈遗世的归隐之志，字里行间所流露的心态是颇为复杂的。文章的第一段概括关中的风土人情，赞为淳厚质朴、刚直尚义，有秦汉遗风，而且山川胜景天下无与为比；第二段写了对秦中美好生活的向往，第三段抒发了对尘世恶浊的厌恶，可见作者向往田园生活有对政局的不满，更有对田园生活的向热爱。 47．文章的第二段抒发了作者对关中的向往之情以及渴望卜居于斯的强烈愿望，可分为三层，第一层先交代元好问二十多岁时侍奉先人于略阳。后又述及他在长安参加秋试而盘桓了八、九个月，当时他富贵子弟的习气未除，沉迷于杯酒之间，因而无暇饱览关中的山川风物，留下了深深的遗憾。第二层写他在与关中友人的交往中对秦地的了解越加丰富，每当谈到故都风物就会眉飞色舞，心向往之。这一次他与几位志同道合的朋友相约在靠近终南山的地方觅一块土地，盖几间房屋，就可以一起读书饮酒，结伴出游，高谈阔论，遗落世事，寄情山水。第三层是段落最后，元氏感叹自己有家室之累，不能前往关中，只能“矫首西望，长吁青云”，向往之情，溢于言表。考生依据这些信息可整理出本题答案。 点睛：本题考查梳理文章思路。考生可在通读全段的基础上给文章划分层次，然后归纳概括。答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句，表层次的序词。分析概括段内层次的步骤：逐层概括，注意语句转换。理清段内的思路和结构。组织答案时一般采用“先写了……然后写了……最后写了……”的格式。注意语言简洁准确通顺。 48．本题考查段落在内容上的作用，解答时可通读第三段，概括出段落主要内容，分析其作用。第三段的议论妙在婉而多讽。作者没有直接指斥那些利禄之徒，而只是说“美食大官，高赀华屋，皆众人所必争，而造物者之所甚靳”，意思是现在社会上称心满意的事情如吃山珍海味做高官，腰缠万贯住华美的房子，都是大多数人所追求而老天爷却非常吝惜的，言下之意反映出作者对名利场的鄙夷之情。接着表白隐逸之志，“闲居之乐”虽“淡乎其无味,漠乎其无所得”，却是其“所贪”，一个“贪”字表现出作者高蹈之志，突出了“闲居”的乐趣。 49．本题考查赏析句子。可从语言特点、手法、内容等角度分析。从语言特点来看，“淡乎其无味,漠乎其无所得”“人何所争,而造物者亦何靳”“行矣诸君,明年春风”句式整齐，读来会使人觉得音韵和谐；从手法上来看，“待我于辋川之上”运用了王维晚年隐居于辋川别墅的典故，表达了对隐居生活的向往之意；从内容上来看，“行矣诸君”表明这是在送别，“明年春风”点出明年再见的时间，作者和朋友相约明年在辋川相会，表达出对明年春天相聚的期待。 参考译文： 关中地方风物土壤富庶肥沃，人民质朴直爽又崇尚道义，风气习俗与喜欢激昂放歌的作风都还保留着秦汉时的旧貌。要说到山川之美，游览胜地之多，是天下没有能够与它相比的。所以志在四方的人都喜欢在关中居住。 我二十岁左右时，随奉先父官居略阳，曾因秋试在长安住了八九个月。那时我还未脱尽纨绔习气，整天沉溺在灯红酒绿之中，虽然知道有许多名胜美景却无暇顾及。随着年龄的增长，我与关中人士相处得更多了，就对关中的事情更为熟悉了。每当听到谈起长安以及蓝田、鄠杜一带地方的风土物情，面上就显出跃跃欲往的喜色来。你们诸位大都是关中人，与我一道游览，真是志同道合。我曾打算约你们一起在靠近终南山地方觅一块地，经营五亩田大小的庄园，像举子退居温课一般，收集佳书精研细读，常常酿造美酒供应，相随着宾客游览，扬眉高谈阔论，摆脱尘事困扰，赏览山河美景，考察前代遗迹，这样大概可算不辜负古人了。但是，我因为家在嵩山之南，这么热的天要长途跋涉千里，不像你们来去这么方便。你们在清秋佳日扬起马鞭，先我一步登上征途，举头西望，真是气吐青云。 现在社会上称心满意的事情如吃山珍海味做高官，腰缠万贯住华美的房子，都是大多数人所追求而老天爷却非常吝惜的，因此不是人人都能得到的。像那闲居的乐趣，或许是平淡得无味，空虚得一无所有，但这正是置身世外的人所追求的，一般的人怎么会去争它，而老天爷又怎么会去吝惜它呢？各位走吧！待到来年春风荡漾的时候，请在辋川岸边等我到来。 十一、阅读下文，完成下列小题。（13分） 送石昌言为北使引 【宋】 苏  洵 ①昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢；出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。 ②今十余年，又来京师，而昌言官两制①，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此?富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌②之间足矣。 ③往年彭任从富公使还，为我言：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色，及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类也；中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君③使冒顿，壮士大马，皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴④，吾知其无日能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄!请以为赠。 【注】①两制：宋指翰林和中书两部门。②折冲口舌：靠外交的辞令同敌斗争。③奉春君：即汉时的娄敬，因刘邦赐他姓刘。《史记·刘敬传》载“上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及赢畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：‘两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见赢瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。’上怒，骂刘敬曰：‘齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。’械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。”④匈奴：契丹。 50．下列表明苏洵与石昌言有着深厚友情的是(      )和（     ）（2分） A．昌言举进士时，吾始数岁。 B．昌言从旁取枣栗啖我。 C．昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。 D．昌言及第第四人，守官四方，不相闻。 E．见昌言先府君旁，安知其至此？ 51．作者说：“富贵不足怪”，又为何“于昌言独自有感也”?请简要说明。（3分） 52．从句式的角度，赏析第②段中的画线句。（3分） 53．第③段列举了两个出使敌国的典型事例，请简要分析其作用。（5分） 【答案】50．BC 51．作者从小与石昌言亲密无间，所以石昌言拥有现在的成就不足怪；石昌言能够担负使者的重任，凭言辞口才在外交上捍卫国家的利益，这才值得赞叹。 52．这句话长短结合，整散结合：先用散句叙述两人的经历变迁，一长句突出石昌言所任新职的责任与荣耀，句式参差，富于变化；再用整句与短句铺排出使场面的风光与神采，节奏鲜明，颇有气势。 53．用“彭任从富公使还”的例子，说明对敌国之耀武扬威应毫不“震惧”，以“奉春君使冒顿”的事例说明要善于识破敌人的阴谋诡计。两件事例从不同的角度，提醒石昌言应吸收历史教训，以大无畏的精神和勇气，取得出使任务的胜利。 【解析】50．本题主要考查筛选并整合文中信息。文言文信息筛选的题目，大多是人物性格分析，答题时注意题干的要求是“什么人”的“什么”品质，还要注意有没有“直接表现”等字样，注意运用排除法作答。此题是人物是“苏洵与石昌言”，内容是“深厚友情”，然后分析列出的各项。 A项，昌言考进士科目的时候，我才只有几岁。不表明苏洵与石昌言有着深厚友情。 B项，还曾拿来枣儿栗子给我吃。表明苏洵与石昌言有着深厚友情。 C项，昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。表明苏洵与石昌言有着深厚友情。 D项，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。不表明苏洵与石昌言有着深厚友情。 E项，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了。不表明苏洵与石昌言有着深厚友情。 故选BC。 51．本题主要考查文本内容理解与分析。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“作者说：‘富贵不足怪’，又为何‘于昌言独自有感也’？请简要说明”，需要分别分析说“富贵不足怪”“于昌言独自有感也”的原因。“富贵不足怪，吾于昌言独有感也”，这是承接上下文的关键，是这篇文章的文眼，作者由此成功地实现了内容和情感的转变。同时，这句话本身也包含着丰富的意义。首先，它表明，石昌言才能出众，获取富贵是理所当然的事。他的幸运在于，他能够肩负国家民族的重任，出使敌国，折冲于口舌之间。其次，它戒勉石昌言，个人的富贵荣辱事小，国家民族的利益事大。此次出使，要以国家民族利益为重，切不可顾虑个人的生死荣辱。 52．本题主要考查鉴赏文学作品的语言和表达技巧。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“从句式的角度，赏析第②段中的画线句”，本题要求从句式角度分析。句式，主要结合长短句、整散句、特殊句式等方面分析。抓住“今十余年”“又来京师”“建大旆”“送车千乘”“出都门”等分析，先用散句叙述两人的经历变迁；结合“乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭”分析，突出石昌言所任新职的责任与荣耀。有长句、短句，这句话长短结合，整散结合。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。长句再用整句与短句铺排出使场面的风光与神采，颇有气势。 53．本题主要考查文本内容理解与分析。解答此类试题，需要审清题干要求，如本题“第③段列举了两个出使敌国的典型事例，请简要分析其作用”，需要分析两个出使敌国的典型事例的内容，然后结合文本内容、人物形象等方面分析概括。第一层，通过叙写蜀人彭任对出使契丹时所见所闻的叙述，批评了宋朝使者和宋朝统治者对于契丹的恐惧和屈服，告诫石昌言，这不过是敌人的虚张声势之计。这一层的言外之意，实际上是批评宋王朝对于契丹的屈辱政策。第二层，以汉朝娄敬出使匈奴的史实为例，证明契丹“无能为”。当年娄敬出使匈奴，匈奴冒顿将其壮士、肥马藏匿起来，只以老弱、羸畜示人，娄敬认为这是匈奴故意示弱，建议汉朝不要攻打匈奴。刘邦不听从劝告，结果被匈奴围困于平城白登山七天七夜。反观现在的形势，契丹故意虚张声势，正说明它“无能为”。以“奉春君使冒顿”的事例说明要善于识破敌人的阴谋诡计。从不同的角度，让他借鉴历史经验，不怕强敌威胁，发扬民族正气，夺取外交胜利。 【点睛】文言文阅读信息筛选题解题技巧：审清题干，排除干扰。题干信息是我们筛选文中信息的出发点和归宿，它给我们筛选信息指明了方向。只有把握了应对指向，才能行之有效地筛选信息。回归原文，揣摩用意。选项所给的信息句都是孤立的，但我们绝不能孤立地去妄加揣测，一定要把信息句回归到原文的语境中去揣摩句子的意思，从而把握人物事件的来龙去脉等。其实，在阅读时就应该对文章信息进行初步筛选，去粗存精；然后就可以将信息句在文中迅速准确地定位，并能够很好地把握住其信息指向，以便我们筛选出正确的信息。比较遴选，去伪存真。所给的信息选项中总会掺杂一些迷惑性很强的错误信息，要想筛选出正确的就必须对所给信息句进行认真比较，仔细遴选，明白每一个信息句之所以对或之所以错的原因，从而筛选出正确的信息。 参考译文： 昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近，又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句读、对对子、四声格律，结果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思，是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自喜。 到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？一个人富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军，能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。 前些年彭任跟随富弼公出使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了，只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉，这是多么的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见，因此才有平城的战役。现在的契丹，我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把上述的话权作临别赠言吧。 十二、阅读下文，完成下面小题。（13分） 尚志斋说 虞集 ①亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志□。于是良尔弓，直尔矢；养尔气，畜尔力；正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 ②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止，其不为妄人者几希！此立志之最先者也。 ③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是 ，必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。 ④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 【注】①正鹄，鹄，读gǔ，靶心。 54．第①段□处可以填入的词准确的一项是（    ）（1分） A．也 B．哉 C．乎 D．焉 55．对第②段划线句理解正确的一项是（    ）（2分） A．没有特定的志向，人生就会没有底线，注定会成为庸人。 B．志向不明确，人生就会没有底线，多半会无所成就。 C．没有特定的志向，好比行舟没有方向，注定会无所成就。 D．志向不明确，好比行舟没有方向，多半会成为庸人。 56．把下列语句组织起来填入第③段画线处，语意连贯的一项是（    ）（2分） ①应事接物之际，  ②此志未尝慢也；  ③平居无事之时， ④患难忧戚，       ⑤志不为丧；  ⑥志不为慑； ⑦安逸顺适，  ⑧此志未尝乱也； A．③⑧①②⑦⑤④⑥ B．③②①⑧⑦⑤④⑥ C．③②①⑧⑦⑥④⑤ D．③⑧①②⑦⑥④⑤ 57．第①段运用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分） 58．简析第④段的论证思路。（5分） 【答案】54．A 55．D 56．B 57．文章把人的立志比作射箭：只有瞄准靶心，才能射箭成功，只有立志，才能实现人生目标。运用比喻论证，把抽象的道理形象化，通俗易懂。 58．作者先强调立志的重要；接着引用名人言论，证明立志的作用；又接着作反面假设，表明不立志便一无所成；再接着以孔子为例，证明立志的不可或缺；最后，作者以双重否定句重申立志的急迫重要，呼应段首，再次强调观点。 【解析】54．本题考查理解文言虚词在文中的意义和用法。 原句格式为“……者，……□”，是典型的判断句式，选项中只有“也”表判断。 故选A。 55．本题考查理解并翻译文言文句子。 志无定向：指志向不明确。泛滥茫洋无所底：指在海洋里前行，没有固定的去处。句意：志向不明确，好比行舟没有方向，多半会成为庸人！ 故选D。 56．本题考查理解文段内容思路。 所给内容为各种状态下，应该保持怎样的心志，对应结尾的立志不渝。 根据内容逻辑，家居无事，应志向不怠慢；处理待人，志向不混乱；安逸处顺利，志向不丧失；患难忧郁，志向不减损。 故应该是③②①⑧⑦⑤④⑥排列。 故选B。 57．本题考查理解并鉴赏修辞手法。解答此类题要理解原文意思，结合具体内容分析。比喻由本体和喻体组成，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力；还可以使深刻的、抽象的道理浅显、具体地表达出来。 本题由第二段“学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也”“不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也”“志无定向，则泛滥茫洋无所底止，其不为妄人者几希此立志之最先者也”可推知第一段：“正鹄”即目标；“求中乎正鹄”即为明确的目标而努力；“正鹄之不立，则无专一之趣向……”即不设立目标，就不会成功。由此整合得出的答案。 58．本题考查把握文章结构思路。 “是故志苟立……可也”首先强调立志的重要； 接着用“昔人有言曰……又曰……此之谓也”引用名人言论，证明立志的作用； “志苟不立……”为作反面假设，表明不立志便一无所成； “昔者夫子……”是以孔子为例，证明立志的不可或缺； 最后“其不可不……”为双重否定句，重申立志的急迫重要，呼应段首，再次强调观点。 参考译文： 尚志斋说 虞集 ①你们见过射箭吗？箭靶的中心，是射箭的人的目标。于是要选择好的弓，直的箭；蓄养体气，积攒力量；站好姿势，遵守射箭的方法，走到箭靶之前。拉弓一定要拉圆，眼睛一定要集中，射出箭一定要果断，就会射中箭靶的中心了。如果不设置靶心，就没有专一的趣味了，就算有好的弓箭、强大的力量，茫然的你要怎么施展呢？至于那些松弛的拉开弓来游戏，随意的把箭发射出去，开始没有固定的目标，也不期望会射中，这事君子不会做，这种人君子不会和他结交，因为它没有目标。 ②善于治学的人，如果懂得了这个道理，那也就能稍微有所警戒了吗？学者的理想就是能做到圣人那样，就像射箭的人追求射中靶心一样。不以圣贤为标准而学习的人，就和不设置靶心而射箭的人一样。志向不明确，好比行舟没有方向，多半会成为庸人！这是立志的人首先要做到的。 ③有了方向以后，就追求如何到达目标的方法，只有有志向的人才能做到。所以拜师、交友，读书、研究事理，都是达到目的的途径。平时没有事情的时候，对待理想也不要怠慢；待人接物的时候，对待理想也不要乱了方寸；安逸舒适的时候，志向不要丧失；患难忧虑的时候，志向也不妥协，一定要达到所追求的目标才行。这就要立下志向始终不变。 ④所以如果立下志向，就算志向是做圣人也可以实现。古人说过：“有志者，事竟成。”又说：“立志不变，全神贯注。”说的就是这个意思。如果不立志，就算细小的事，也没有成功的道理，何况做学问这么大的事呢？从前孔子以天才的资质，开始求学的时候，还一定要立志，更何况我们愚昧至极的人呢？一定要把立志作为紧迫的事情来对待，确实是这样啊。 ( 1 )原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $$ 综合测试12赠序文言文综合过关卷二 共12篇赠序类文言文，满分150分，时间：90~120分钟 姓名__________ 得分________ 一、阅读下文，完成各题。（11分） 送何太虚北游序 吴澄 ①士可以游乎？“不出户，知天下”，何以游为哉！士可以不游乎？男子生而射六矢，示有志乎上下四方也，而何可以不游也？ ②夫子，上智也，适周而问礼，在齐而闻韶，自卫复归于鲁，而后雅、颂各得其所也。夫子□不周、不齐、不卫也，则犹有未问之礼，未闻之韶，未得所之雅、颂也。上智且然，而况其下者乎？士何可以不游也！ ③然则彼谓不出户而能知者，非欤？曰：彼老氏①意也。老氏之学，治身心而外天下国家者也。人之一身一心，天地万物咸备，彼谓吾求之一身一心有余也，而无事乎他求也，是固老氏之学也。而吾圣人之学不如是。圣人生而知也，然其所知者，降衷秉彝之善②而已。若夫山川风土、民情世故、名物度数、前言往行，非博其闻见于外，虽上智亦何能悉知也。故寡闻寡见，不免孤陋之讥。取友者，一乡未足，而之一国；一国未足，而之天下；犹以天下为未足，而尚友古之人焉。陶渊明所以欲寻圣贤遗迹于中都也。然则士何可以不游也？ ④而后之游者，或异乎是。方其出而游乎上国也，奔趋乎爵禄之府，伺候乎权势之门，摇尾而乞怜，胁肩而取媚，以侥幸于寸进。及其既得之，而游于四方也，岂有意于行吾志哉！岂有意于称吾职哉！苟可以夺攘其人，盈厌吾欲，囊橐既充，则阳阳而去尔。是故昔之游者为道，后之游者为利。游则同，而所以游者不同。 ⑤余于何弟太虚之游，恶得无言乎哉！太虚以颖敏之资，刻厉之学，善书工诗，缀文研经，修于己，不求知于人，三十余年矣。口未尝谈爵禄，目未尝睹权势，一旦而忽有万里之游，此人之所怪而余独知其心也。世之士，操笔仅记姓名，则曰：“吾能书！”属辞稍协声韵，则曰：“吾能诗！”言语布置，粗如往时所谓举子业，则曰：“吾能文！”阖门称雄，矜己自大，挟其所已能，自谓足以终吾身、没吾世而无憾。夫如是又焉用游！太虚肯如是哉？书必钟、王，诗必陶、韦，文不柳、韩、班、马不止也。且方窥闯圣人之经，如天如海，而莫可涯，讵敢以平日所见所闻自多乎？此太虚今日之所以游也。 ⑥是行也，交从日以广，历涉日以熟，识日长而志日起。迹圣贤之迹而心其心，必知士之为士，殆不止于研经缀文工诗善书也。闻见将愈多而愈寡，愈有余而愈不足，则天地万物之皆备于我者，真可以不出户而知。是知也，非老氏之知也。如是而游，光前绝后之游矣，余将于是乎观。 （有删减） 注：①老氏：老子。②降衷秉彝：上天赐予的好善的本性。 1．填入第②段方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．因 B．之 C．而 D．以 2．对文章第⑤段理解错误的一项是（    ）（2分） A．作者赞扬了何太虚三十余年始终以聪敏的资质刻苦学习,不断提升自身修养的行为。 B．作者中肯地指出，何太虚闭门读书会导致隔绝社会、无人问津，鼓励他外出游历。 C．作者严厉地批判了当世之士求学时高傲自大的态度，认为这样的人出游毫无意义。 D．作者理解何太虚忽然出游的原因，是希望能够通过出游精进诗书，探寻圣人之道。 3．文章前三节都以“何可以不游也”结尾，请分析其作用。（3分） 4．本文对比手法的运用贯穿全文，请结合全文内容加以分析。（5分） 二、阅读下文，完成各题。（12分） 梅圣俞诗集序（节选） 〔宋〕欧阳修 予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有，而不得施于世者，多喜自放于山巅水涯之外，见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪，内有忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣①寡妇之所叹，而写人情之难言。盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。 予友梅圣俞，少以荫补为吏，累举进士，辄抑于有司，困于州县，凡十余年。年今五十，犹从辟书②，为人之佐，郁其所蓄，不得奋见于事业。其家宛陵，幼习于诗，自为童子，出语已惊其长老。既长，学乎六经仁义之说，其为文章，简古纯粹，不求苟说于世。世之人徒知其诗而已。□时无贤愚，语诗者必求之圣俞；圣俞亦自以其不得志者，乐于诗而发之，故其平生所作，于诗尤多。世既知之矣，而未有荐于上者。昔王文康公尝见而叹曰：“二百年无此作矣！”虽知之深，亦不果荐也。若使其幸得用于朝廷，作为雅、颂，以歌咏大宋之功德，荐之清庙，而追商、周、鲁颂之作者，岂不伟欤！奈何使其老不得志，而为穷者之诗，乃徒发于虫鱼物类，羁愁感叹之言。世徒喜其工，不知其穷之久而将老也！可不惜哉！ 注：①羁臣：寄居在外的臣子。②辟书：即聘请书。古代一些地方长官可以自己延聘幕僚，这些幕僚不属朝廷命官，地位较低。 5．填入第②段方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．耳 B．则 C．然 D．其 6．下列说法符合文意的一项是：（     ）（2分） A．梅圣俞总是乐于把自己的不得志抒写在自己的诗歌中。 B．世上所流传的诗歌，是古代处境困窘的人的作品。 C．诗歌之所以写得工，是因为诗人的遭遇“穷”。 D．因为梅圣俞写的文章简古纯正，不希求姑且取悦于世人，因此世人也不乐于推荐他写的诗。 7．文章第一段画线句的表达效果是 。（3分） 8．通过文章带有感情色彩的叙述、抒情，可看出作者对梅圣俞的感情是既赞赏，是因为他 又 ，是因为他终身困窘。（2分） 9．本文的核心观点是 （请用文中的话回答）。请写出你对这一观点的具体理解 。（4分） 三、阅读下面的文章，完成下面小题。（12分） 遗黄琼书① ［东汉］李固 闻已渡伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖君子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故《传》曰：“不夷不惠，可否之间”。盖圣贤居身之所珍也。诚欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多。必待尧舜之君，此为志士终无时矣。 尝闻语曰：“蛲蛲②者易缺，皦皦者易污”。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守，亦无所缺，而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深、声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采。是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生宏此远谋，令众人叹服，一雪此言耳。 ――《后汉书·黄琼传》 ［注］①黄琼，东汉名士，受朝廷征召入仕，官至太尉。②峣峣：性格刚直。 10．作者认为圣贤所珍视的是一种 的处世态度。（用自己的概括）(2分) 11．对“盛名之下，其实难副”这句话，下列理解不正确的一项是（　　　）(2分) A．李固这句话的意思是名望很大的人，实际的德才常常很难与名声相符。 B．李固用这句话讽刺世间的隐士都是徒有虚名，没有真才实学和高尚德行。 C．李固认为一个人想要做到名实相符，实在是一件很不容易的事情。 D．李固认为有些名士被世人夸大了名声，但实际上他们的德才并不能达到那样的高度。 12．下列各项中符合文意的一项是（　　　）(2分) A．文章开头“岂即事有渐，将顺王命乎？”一句表现出李固对黄琼应召的期待和欣慰。 B．李固认为“辅政济民，今其时也”，因为当朝皇帝乃是像尧舜那样的贤明君主。 C．李固用“峣峣者易缺，皦皦者易污”这句话告诫黄琼为官后要保守自己高尚的节操。 D．朝廷给予鲁阳樊君非常隆重的礼遇，是因为他的言行操守完美无缺，堪为楷模。 13．文末“一雪此言”中的“此言”具体是指 。（引用原文回答）(3分) 14．作者举樊君、胡元安、薛孟尝等人的例子，用意是 。(3分) 四、阅读下文，完成下面小题。（13分） 《昌黎先生集》序 唐·李汉 ①文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也。《易》繇爻象，《春秋》书事，《诗》咏歌，《书》《礼》剔其伪，皆深矣乎！秦汉已前，其气浑然；迨乎司马迁、相如、董生、扬雄、刘向之徒，尤所谓杰然者也。至后汉、曹魏，气象萎靡；司马氏已来，规范荡悉；谓《易》已下为古文，剽掠僭①窃为工耳！文与道蓁塞，固然莫知也。 ②先生生于大历戊申，幼孤，随兄播迁韶岭。兄卒，鞠于嫂氏，辛勤来归。自知读书为文，日记数千言；比壮，经书通念晓析，酷排释氏，诸史百子，皆搜抉无隐。汗澜卓踔②，渊泫澄深，诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤跃，铿然而韶钧鸣。日光玉洁，周情孔思，千态万貌，卒泽于道德仁义，炳如□。洞视万古，悯恻当世，遂大拯颓风，教人自为。时人始而惊，中而笑且排，先生志益坚，终而翕然③随以定。呜呼！先生于文，摧陷廓清之功，比于武事，可谓雄伟不常④者矣！ ③长庆四年冬，先生殁。门人陇西李汉，辱知最厚且亲，遂收拾遗文无所失坠，得赋四，古诗二百一十，联句十一，律诗一百六十，杂著六十五，书、启、序九十六，哀辞、祭文三十九，碑志七十六，笔、砚、鳄鱼文三，表状五十二，总七百，并目录合为四十一卷，目为《昌黎先生集》。 注释：①僭：越分  ②卓踔：高远  ③翕然：和顺  ④常：一般、普通、平常 15．填入第②段划线方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．焉 B．然 C．也 D．乎 16．对第①段画线句理解正确的一项是（     ）。（2分） A．司马迁认为文坛上先秦典范的古文已经逐渐消失。 B．李汉认为《易》以后的古文是把抄袭掠夺越分窃取当作精巧。 C．曹氏父子认为文坛上先秦典范的古文已经逐渐消失。 D．韩愈认为《易》以后的古文是把抄袭掠夺越分窃取当作精巧。 17．分析第②段画线句写“时人”种种神态的作用。（3分） 18．作者写第③段的意图是 。（3分） 19．简述作者对韩愈文章特点和文学成就的评价。（用自己的话回答）（4分） 五、阅读下面文言文，完成小题。（13分） 答吕翌山人书 韩 愈 ①愈白：惠书责以不能如信陵执辔者。夫信陵，战国公子，欲以取士声势倾天下而然耳。如仆者，自度若世无孔子，不当在弟子之列。以吾子始自山出，有朴茂之美意，恐未砻磨以世事。又自周后文弊，百子为书，各自名家，乱圣人之宗，后生习传，杂而不贯，故设问以观吾子。□已成熟乎，将以为友也；□未成熟乎，将以讲去其非而趋是耳。不如六国公子有市于道者也。 ②方今天下入仕，惟以进士、明经及及卿大夫之世耳。其人率皆习熟时俗，工于语言，识形势，善候人主意。故天下靡靡，日入于衰坏，恐不复振起。务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳；非谓当今公卿间无足下辈文学知识也。不得以信陵比。 ③然足下衣破衣，系麻鞋，率然叩吾门；吾待足下，虽未尽宾主之道，不可谓无意者。足下行天下，得此于人益寡。乃遂能责不足于我，此真诚仆所汲汲求者。议虽未中节，其不肯阿曲以事人灼灼明矣。方将坐足下三浴而三熏之，听仆之所为，少安无躁。愈顿首。 20. 填入第②段两处方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．则 如 B．其 其 C．若 若 D．如 乃 21. 试分析第①段划线句子写到信陵君对待贤人的作用。（2分） 22．对下列句子的理解，不正确的一项是（  ）（2分） A．自度若世无孔子，不当在弟子之列：自我衡量如果世上没有孔子，就不应当有学生排列眼前，意为没有资格招收学生教授学业。 B．不如六国公子有市于道者也：我不能像六国时候那些贵族公子们那样把道义进行交易买卖，作者把自己与六国公子相比，强调自己交友收徒的目的在于传习圣人之道。 C．议虽未中节，其不肯阿曲以事人者灼灼明矣：吕翌的议论虽然不够恰当，然而能够指责自己的缺失，已可证明不是阿意曲从之流。为此，作者才打算善待他、举荐他。 D．务欲进足下趋死不顾利害去就之人于朝，以争救之耳：我想要极力引进您这样能够无所畏惧、不顾个人得失和仁途进退的人到朝廷上去，来进行斗争和补救时弊罢了。由此可见，作者十分欣赏那些拥有正直独立人格的人，希望他们能够改变官场钻营吹拍、随风靡倒的风气，来稳定时局。 23．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（   ）（2分） A．这是写给吕翌山人的一封回信。山人，处在山野之人，指隐士。唐朝不做官的知识分子自称山人的甚多。然而这位吕翌山人想来还是渴望进入仕途的。从这封信中看，吕翌曾经去拜见过韩愈，当是有所干求的。 B．韩愈在古文运动中是以乐于提携后进、团结同道著名的，曾和不少人建立师生关系。本文最后作者说要吕翌安心等待，意为准备好好地接待他、举荐他，更可见这种光明磊落的风度。 C．文中就吕翌的不正确看法进行深刻的分析，对腐败的社会风气了严厉的批判，大力地标举了正直独立的人格。辞正义严而语气婉转恳切，反复抑扬而气势充沛。 D．文中对官场“善候人主意”虽然痛心疾首，但还是可见作者在屡经直言遭祸之后，锐气豪情大大衰减、大不如前。 24. 本文虽然是一封书信，但是也鲜明体现了韩愈的思想观点和看法。试用自己的语言略作评析。（6分） 六、阅读下文，完成下面小题。（12分） 识张幼于惠泉诗后 袁宏道 ①余友麻城丘长孺，东游吴会，载惠山泉三十坛之团风（在湖北黄冈）。长孺先归，命仆辈担回。仆辈恶其重也，随倾于江。至倒灌河，始取山泉水盈之。长孺不知，矜重甚。次日，即邀城中诸好事尝水。诸好事如期皆来，团坐斋中，甚有喜色。出尊取瓷瓯，盛少许，递相议，然后饮之。嗅玩经时，始细嚼咽下，喉中汩汩有声。乃相视而叹曰：“美哉水也！非长孺高兴，吾辈此生，何缘得饮此水？”皆叹羡不置而去。半月后，诸仆相争，互发其私事。长孺大恚，逐其仆。诸好事□饮水者，闻之愧叹而已。 ②又余弟小修，向亦东询，载惠山、中冷泉各二尊归，以红笺书泉名记之。经月余抵家，笺字俱磨灭。余诘弟曰：“孰为惠山？孰为中冷？”弟不能辨。尝之，亦复不能辨。相顾大笑。 ③然惠山实胜中冷，何况倒灌河水？自余吏吴来，尝水既多，已能辨之矣。偶读幼于此册，因忆往事，不觉绝倒。此事政与东坡河阳美猪肉事相类，书之并博幼于一笑。 25. 填入第②段两处方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．而 B．之 C．且 D．以 26．请赏析划线句的表达效果。（2分） 27．以下对弟与“我”“相顾大笑”的原因理解正确的一项是（）。（2分） A．因为在经历了一个月后能品尝到真正的惠山与中泠泉而感到高兴。 B．因为虽然知道惠山与中泠泉独特，但品尝也无法分辨，自嘲而笑。 C．因为品尝惠山与中泠泉时，想起了朋友邱长孺的故事，讥讽而笑。 D．因为我能尝出惠山与中冷泉的不同，而弟未能分辨出，嘲笑弟弟。 28．依据文中“东坡河阳美猪肉”的故事与本文的故事“相类”，对“东坡河阳美猪肉”的故事补写出合适的内容。 予昔在岐下，闻河阳猪肉甚美。使仆往市之。 ， ， 。客尝之，皆以为非他产所及。继而事败，客皆惭。（用文言语句填空）（3分） 29．本文写到人们对水的认知与品鉴，实则饱含哲理。试简要评析文中蕴含的哲理。（4分） 七、阅读下文，完成下面小题。（13分） ⑴《小琉球漫志》十卷，筠园先生官凤山时所著也。凡海中日月之出没，鱼龙烟云之变幻，与夫都邑地理人物鸟兽草木之奇怪，风俗言语之殊异，莫不一一笔记。间为诗歌，以发其羁旅之情。题曰《小琉球漫志》。小琉球，凤山山名也。 ⑵先生少以诗名天下，天下言诗者，咸推先生。尝游太学，以不遇而归。年几五十，始教谕德化，可谓穷矣。居二年，调凤山。凤山在海外，荒凉僻陋，不可一夕居；而人文之乔野，又特甚焉。岂天欲先生昌明诗教于重洋，而使薄海穷壤，咸知国家雅化之盛与？抑欲使奇观异闻，得先生雄伟恢闳、绝伦特出之才以志之，以为史氏之采择与？则是志也，岂非海隅一代之典籍哉！ ⑶家泰，先生婿也。复从事先生之门，得亲承教诲，且习先生之诗尤深。今读是志，因叹先生之才，不得施于朝庙，作为雅颂，荐道圣世功德，而纪载祗此。然其雄辞丽句，照耀后世；后世读者，与退之潮州诸诗、子厚永柳诸记及东坡海外文字何异？则先生斯志，岂犹是星槎、瀛涯胜览诸小说稗编，仅供观听也哉？岁在柔兆阉茂之余月，子婿徐家泰谨跋。 30．概括第⑴段的主要内容。（2分） 31．作者盛赞《小琉球漫志》，因为作者认为它是“ ”。（用文中词句回答）（2分） 32．关于筠园先生和他的《小琉球漫志》，以下说法不正确的一项是（ ） （2分） A．先生曾在荒僻野蛮的凤山做过两年官。 B．先生教化百姓，传播文明，记录奇异。 C．志的语言雄奇美丽，足可见先生之才。 D．徐氏感慨先生遭遇和才华，为之写跋。 33．第⑶段画线句表明了作者怎样的观点？（2分） 34．依据本文，针对筠园先生或凤山，用“不幸”和“大幸”，写一段60字左右的文字。（5分） 八、阅读下文，完成下面小题.（12分） 答李翊书 韩愈 ①六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道？道德之归也有日矣，况其外之文乎？抑愈所谓望孔子之门墙而不入于其宫者，□足以知是且非邪？虽然，不可不为生言之。 ②生所谓“立言”者，是也；生所为者与所期者，甚似而几矣。 ③抑又有难者。愈之所为，不自知其至犹未也；虽然，学之二十余年矣。始者，非三代两汉之书不敢观，非圣人之志不敢存。处若忘，行若遗，俨乎其若思，茫乎其若迷。当其取于心而注于手也，惟陈言之务去，戛戛乎其难哉！其观于人，不知其非笑之为非笑也。如是者亦有年，犹不改。然后识古书之正伪，与虽正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而务去之，乃徐有得也。 ④当其取于心而注于手也，汩汩然来矣。其观于人也，笑之则以为喜，誉之则以为忧，以其犹有人之说者存也。如是者亦有年，然后浩乎其沛然矣。吾又惧其杂也，迎而距之，平心而察之。虽然，不可以不养也，行之乎仁义之途，游之乎诗书之源，终吾身而已矣。 ⑤问于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相为言之。愈白。 35．填入第②段两处方框处最恰当的虚词是（    ）（1分） A．而 B．焉 C．且 D．其 36．对“其观于人，不知其非笑之为非笑也”一句理解正确的一项是（      ）（2分） A．我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。 B．把文章拿给别人看时，不把别人的非难和讥笑放在心上。 C．我看待别人，不把别人的非难和讥笑放在心上。 D．把文章拿给别人看时，不了解别人非难和嘲笑的原因。 37．第③段中，韩愈提出了 写作准则。（用原文语句回答）（2分） 38．通读全文，列举作者之所以会答复“答李翊书  ”的原因。（3分） 39．结合原文，从学习方法的角度谈谈韩愈“学之二十余年”经历给你的启示。（4分） 九、阅读下文，完成下列小题。（13分） 别水仙花说 （明）张大复 ①每冬初，必购一本着斋中，辄低回留之不忍去。今年练水李子遗我数茎，花繁叶硕，特设一静几病榻上，同卧坐者几两月。一夕，长风烈烈，雁声嘹嘹，两足如卧冰上，亟起视之，袅然相视而笑，心怜之，因移置帷中，让以茶筥①，旦起相视，更相怜也。 ②顾虞美人叶不敌花，断肠草不耐秋冷，夫至于水仙花无上矣。叶如剑，茎如兰，房如黄冠，根如夜合。绿如芭蕉，然沉郁，白如轻罗，然芬泽；香如腊梅而温，如芙蓉而冽。宜冉冉风，宜溶溶月，宜睡室，宜净榻，宜咏，宜觞，亭亭叶表，森森华外，其神浮昱②而不定，絪缊③而自如。 ③童子弗戒，一枝流落他所，至今为恨。距李子之相遗，今五十日矣，而色泽黯然，神情怆悴，予心悲焉，煮茶而送之。夫水之于五行，最无滓矣，又加仙焉，不亦是乎！ 【注释】①筥（jǔ）：盛器笼。②浮昱：浮光溢彩。③絪缊（yīn yūn）：同“氤氲”。形容香气四溢。 40．“袅然相视而笑”一句饶有情味，请作分析。（2分） 41．简析第②段写虞美人、断肠草的作用。（3分） 42．从句式角度，赏析第②段画线的两句话。（4分） 43．找出不属于文章内容前后照应的一组（   ）（2分） A．今年练水李子遗我数茎——童子弗戒，一枝流落他所 B．同卧坐者几两月——今五十日矣 C．辄低回留之不忍去——予心悲焉，煮茶而送之 D．花繁叶硕——色泽黯然，神情怆悴 44．阅读最后一句，用一个成语概括水仙的品格。（2分） 十、阅读下文,完成下列小题。（13分） 送秦中诸人引 (金)元好问 ①关中风土完厚,人质直而尚义,风声习气,歌谣慷慨,且有秦汉之旧。至于山川之,游观之富,天下莫与为比。故有四方之志者,多乐居 。 ②予年二十许时,侍先人官略阳,以秋试留长安中八九月。时纨绮气未除,沉涵酒间,知有游观之美而不暇也。长大来,与秦人游益多,知秦中事益熟,每闻谈周汉都邑,及蓝田、鄂、杜①间风物,则喜气津津然动于颜间。二三君多秦人,与余游,道相合而意相得也。常约近南山寻一牛田,营五亩之宅,如举子结夏课。时,聚书深读,时时酿酒为具,从宾客游,仲眉高谈,脱屣世事,览山川之胜概,考前世之遗迹,庶几乎不负古人者。然予以家在嵩前,署途千里,不若二三君之便于归也。清秋扬鞭,先我就道,矫首西望,长吁青云 ③今夫世俗惬意事,如美食大官,高赀华屋,皆众人所必争,而造物者之所甚靳,有不可得者。若夫闲居之乐,淡乎其无味,漠乎其无所得,盖自放于方之外者之所贪,人何所争,而造物者亦何靳耶?行矣诸君,明年春风,待我于辋川之上矣。 【注】①蓝田、鄂(hu)、杜:均为地名,在今西安附近。②结夏课:参加科考的文人在夏日会集读书习文称“结夏课”。③靳:吝惜。④辋川:关中地名,王维晚年隐居于辋川别墅。 45．可填入第①段方框处的虚词是( )。（1分） A．也 B．矣 C．乎 D．焉 46．对本文解说不正确的一项是( ) （2分） A．“引”是近于“序”的文体,本文是为送友人归秦中作的赠序。 B．首段叙写秦中山川壮丽、人情质朴,表达了作者的赞美之情。 C．从原文明显可见,作者向往田园生活主要是因为当时政局混乱。 D．本文笔触含蓄委婉,叙述了恬淡闲适、清高自守者的生活情趣。 47．第②段是怎样抒写作者对秦中的向往之情的?请对此加以分析。（4分） 48．第③段议论在内容上的作用是________________________________。（2分） 49．赏析第③段画线句。（4分） 十一、阅读下文，完成下列小题。（13分） 送石昌言为北使引 【宋】 苏  洵 ①昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖我。家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢；出文十数首，昌言甚喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。 ②今十余年，又来京师，而昌言官两制①，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭，建大旆，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时，见昌言先府君旁，安知其至此?富贵不足怪，吾于昌言独自有感也。大丈夫生不为将，得为使，折冲口舌②之间足矣。 ③往年彭任从富公使还，为我言：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑槊相摩，终夜有声，从者怛然失色，及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。”凡虏所以夸耀中国者，多此类也；中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。呜呼!何其不思之甚也!昔者奉春君③使冒顿，壮士大马，皆匿不见，是以有平城之役。今之匈奴④，吾知其无日能为也。孟子曰：“说大人，则藐之。”况于夷狄!请以为赠。 【注】①两制：宋指翰林和中书两部门。②折冲口舌：靠外交的辞令同敌斗争。③奉春君：即汉时的娄敬，因刘邦赐他姓刘。《史记·刘敬传》载“上大怒，使人使匈奴，匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及赢畜。使者十辈来，皆言匈奴可击。上使刘敬复往使匈奴，还报曰：‘两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒见赢瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。’上怒，骂刘敬曰：‘齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。’械系敬广武。遂往，至平城，匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。”④匈奴：契丹。 50．下列表明苏洵与石昌言有着深厚友情的是(      )和（     ）（2分） A．昌言举进士时，吾始数岁。 B．昌言从旁取枣栗啖我。 C．昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。 D．昌言及第第四人，守官四方，不相闻。 E．见昌言先府君旁，安知其至此？ 51．作者说：“富贵不足怪”，又为何“于昌言独自有感也”?请简要说明。（3分） 52．从句式的角度，赏析第②段中的画线句。（3分） 53．第③段列举了两个出使敌国的典型事例，请简要分析其作用。（5分） 十二、阅读下文，完成下面小题。（13分） 尚志斋说 虞集 ①亦尝观于射乎？正鹄①者，射者之所志□。于是良尔弓，直尔矢；养尔气，畜尔力；正尔身，守尔法而临之。挽必圆，视必审，发必决，求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立，则无专一之趣向，则虽有善器、强力，茫茫然将安所施哉？况乎弛焉以嬉，嫚焉以发，初无定的，亦不期于必中者，其君子绝之，不与为偶，以其无志也。 ②善为学者，苟知此说，其亦可以少警矣乎？夫学者之欲至于圣贤，犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者，是不立正鹄而射者也。志无定向，则泛滥茫洋无所底止，其不为妄人者几希！此立志之最先者也。 ③既有定向，则求所以至之之道焉，尤非有志者不能也。是故从师取友，读书穷理，皆求至之事也。于是 ，必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。 ④是故志苟立矣，虽至于圣人可也。昔人有言曰：“有志者，事竟成。”又曰：“用志不分，乃凝于神。”此之谓也。志苟不立，虽细微之事，犹无可成之理，况为学之大乎！昔者夫子以生知天纵之资，其始学也，犹必曰志，况吾党小子之至愚极困者乎？其不可不以尚志为至要至急也，审矣。 【注】①正鹄，鹄，读gǔ，靶心。 54．第①段□处可以填入的词准确的一项是（    ）（1分） A．也 B．哉 C．乎 D．焉 55．对第②段划线句理解正确的一项是（    ）（2分） A．没有特定的志向，人生就会没有底线，注定会成为庸人。 B．志向不明确，人生就会没有底线，多半会无所成就。 C．没有特定的志向，好比行舟没有方向，注定会无所成就。 D．志向不明确，好比行舟没有方向，多半会成为庸人。 56．把下列语句组织起来填入第③段画线处，语意连贯的一项是（    ）（2分） ①应事接物之际，  ②此志未尝慢也；  ③平居无事之时， ④患难忧戚，       ⑤志不为丧；  ⑥志不为慑； ⑦安逸顺适，  ⑧此志未尝乱也； A．③⑧①②⑦⑤④⑥ B．③②①⑧⑦⑤④⑥ C．③②①⑧⑦⑥④⑤ D．③⑧①②⑦⑥④⑤ 57．第①段运用了比喻论证的手法，请结合该段内容加以分析。（3分） 58．简析第④段的论证思路。（5分） ( 10 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